讲授教理,重要的是很清楚地传达走上基督道路的喜乐和要求。讲授基督内「新生命」(罗6:4)的教理应有以下几个特色: ——是讲授圣神的教理,他是基督化生活的内在导师,他是温良的嘉宾和朋友,他启发、引导、整顿、巩固这生命; ——是讲授恩宠的教理,因为是由於恩宠我们才获得救赎,更由於恩宠我们的作为才能结出永生的果实; ——是讲授真福的教理,因为基督的道路总结在真福之内,它是人心向往的、唯一导向永福的道路; ——是讲授罪过和宽恕的教理,因为人不承认自己是罪人,便不能真正认识自己,而这是正直行事的条件;要是没有给予宽恕,人无法承担此真理; ——是讲授人性德行的教理,它使人领会向善的正直态度,既美丽又吸引人; ——是讲授基督徒信德、望德、爱德的教理,这一讲授由圣贤们以其德表宽宏地启发出来; ——是讲授双重爱德诫命的教理,它展现在十诫中; ——是讲授教会的教理,因为在「诸圣共融」中藉着「精神财富」的多样交流中,基督徒的生命才能成长、发展、交融。 这教理最先和最後的依据常是耶稣基督本人,他是「道路、真理、生命」(若14:6)。在信德中瞻仰他,基督信徒才能希望基督在他们身上成就他的许诺,以基督爱他们的爱来爱他,并勉力从事那些和自身的尊严相称的工作:
凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的,不管是美德,不管是称誉:这一切,你们都该思念。 天主的国,必由你们当中夺去,而交给结果实的外邦人。
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讲授教理,重要的是很清楚地传达走上基督道路的喜乐和要求。讲授基督内「新生命」(罗6:4)的教理应有以下几个特色:
——是讲授圣神的教理,他是基督化生活的内在导师,他是温良的嘉宾和朋友,他启发、引导、整顿、巩固这生命;
——是讲授恩宠的教理,因为是由於恩宠我们才获得救赎,更由於恩宠我们的作为才能结出永生的果实;
——是讲授真福的教理,因为基督的道路总结在真福之内,它是人心向往的、唯一导向永福的道路;
——是讲授罪过和宽恕的教理,因为人不承认自己是罪人,便不能真正认识自己,而这是正直行事的条件;要是没有给予宽恕,人无法承担此真理;
——是讲授人性德行的教理,它使人领会向善的正直态度,既美丽又吸引人;
——是讲授基督徒信德、望德、爱德的教理,这一讲授由圣贤们以其德表宽宏地启发出来;
——是讲授双重爱德诫命的教理,它展现在十诫中;
——是讲授教会的教理,因为在「诸圣共融」中藉着「精神财富」的多样交流中,基督徒的生命才能成长、发展、交融。
这教理最先和最後的依据常是耶稣基督本人,他是「道路、真理、生命」(若14:6)。在信德中瞻仰他,基督信徒才能希望基督在他们身上成就他的许诺,以基督爱他们的爱来爱他,并勉力从事那些和自身的尊严相称的工作: