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评论：教宗清晨弥撒：善牧总是触摸受伤的骨肉

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本站网友匿名	2017-10-31 09:21:57 发表
圣母带读圣书的人上天堂了，你还不读圣书吗? 来源: 善生福终正路浏览次数:46 更新时间:2017-10-21 8:09:16 昔一善女，祈求之时，见圣母在读书人墓上。问圣母是甚故。圣母说，我来带这读书人灵魂升天，因为人费心读书，为通彻天主，而加爱，又为利益于人，是如致命为天主一般。看圣教书之法祈求天主是我对天主说话，看圣教书是天主同我讲。则看圣教书与祈求相近。看圣教书有大益。善者看之成善，恶者看之改恶。圣人奥斯定，未领圣水时，看圣安当行实，就改过迁善。领圣水，作大圣人。若望葛隆俾诺圣人，未成圣时，有妻最贤。当打骂其妻，其妻忍受，并不出声。一日回家要饭食，一时未便发怒，其妻将诸圣人行实，送与他说，尔看这书，我就送饭。他便发怒抛书，后怒气渐消，将这书看，偶然展开，见圣女玛利亚厄日济亚来历。他心就改变，悔过迁善，便成个圣人。圣依纳爵先是英雄将帅，临战时被炮伤足，回家医治略好，讨兵书看，消闷过日。时值家里未有，但将诸圣人行实送上，他无奈只得看这书。良久，他心徐徐感动。效诸圣人善德，即成大圣人。看圣人行实，可想圣人荣福。要想天上的福。看圣人在天尊贵，恳他转求天主，为我看圣人大德，想他亦是人，如我一般。我若发奋效圣德，求天主加宠佑，亦能成圣。看各种圣教书，不可贪多，该徐徐精细去想，放能受其利益。又可想，何能利益他人，若遇奇妙嘉言，须留意思想，不可忘记。不但探其奇妙，可为智者。更该感动我心，改过迁善。论读书，若只为光荣，为富贵，不过是空虚之事。若未通彻天主道理，发心信爱，利己又利人，更为奇妙，有大功。昔一善女，祈求之时，见圣母在读书人墓上。问圣母是甚故。圣母说，我来带这读书人灵魂升天，因为人费心读书，为通彻天主，而加爱，又为利益于人，是如致命为天主一般。读书善意甚多，为认得天主而效法圣人。为不肯闲，愿避不善朋友，能教人为善等。读书先要正心中天主意思，求天主开我心，学奥妙道理，读完谢天主光我心，而求实受其益。
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本站网友匿名	2017-10-31 08:32:28 发表
【上海达陡】《诸圣瞻礼谈成圣》原创 2017-10-31 上海达陡上智之座除祢以外来自上智之座 00:0003:48 《诸圣瞻礼谈成圣》 ●上海达陡今天是诸圣瞻礼，教会庆贺天上所有的圣人圣女。成圣是每个基督徒的信仰使命和人生目标。成圣跟三样事物无关—— 首先，成圣跟性别无关，男女都可成圣。圣经中记载，跟随主耶稣的有宗徒，他们都是男性；但是也有妇女，她们对主耶稣的热爱与信心，丝毫不比宗徒们弱。如果注意教会每天的圣人纪念，翻阅《圣人传记》，会发现，其实圣人和圣女所占比例，各半。所以不必为性别担忧。其次，成圣跟年龄无关。不见得老年人就离成圣的目标近一些，年轻人就远一些。教会所纪念和庆祝的圣人圣女中，有诸圣婴孩，他们不满2岁；有教会初期的四大圣女：圣女亚加大、圣女路济亚、圣女则济利亚、圣女依搦斯，她们都只有12、3岁；圣多明我·沙维豪只有16岁；圣类思、圣女小德兰、圣达尼老，只有23、4岁；圣女罗撒31岁；看见露德圣母显现的女孩伯尔纳德35岁；五伤方济各44岁；方济各·沙勿略46岁；圣奥斯定的母亲圣妇莫尼加55岁；圣母玛利亚63岁；圣依纳爵65岁；圣女玛加利大和圣味增爵都是80岁；圣若望宗徒99岁；圣安当105岁……可见，年龄也并非成圣的要素。还有，成圣跟民族与出生地也无关。不要以为教会曾在欧洲发展迅猛，于是就认为圣人圣女多是欧洲人。固然，圣人圣女中不少是欧洲人，但也同时也有美洲的，如加拿大的圣安德肋修士、秘鲁的圣女罗撒；有非洲的，如圣奥斯定、圣西彼廉；有亚洲的，如韩国圣金大建及其同伴、越南殉道烈士；有澳洲的，如圣十字架的玛利亚· 麦琪乐修女。中国也有很多圣人圣女呢，如河北的圣女王安納、山西太原的圣董博第……因此，圣人可以出自四方。问题是，圣人圣女们是如何成圣的呢？大概有这样五种—— 第一种是为主致命而成圣。像宗徒们、初期教会的殉道圣人圣女们、历代的传教士们，他们是耶稣的朋友，正如耶稣曾说：没有比为朋友舍身更大的爱了。他们为信仰和爱，不惜牺牲自己的生命，因此荣获永生的花冠。第二种是跟主到底而成圣。像圣若望宗徒，从十几岁开始跟随耶稣，成为宗徒，一生没有离开过主，虽然多次身历险境，也曾颠沛流离，但是，爱主之情始终不渝。跟从耶稣，宁移白首之心，不坠青云之志，如此，他生活在世，既与基督为伴，死后自然获得主早已为他准备好的天国永生。第三种是传扬福音而成圣。像圣方济各·沙勿略，像圣若望·鲍斯高，他们不但自己完全按照主耶稣的福音精神生活，也把这宝贵的精神，向他人传扬。他们以主耶稣的福音精神改变自己，也以此改变别人，使更多的人认识信仰，并得到圣化。以福音造福别人，自然自己也被福音祝圣。第四种是一生行善而成圣。像印度的德肋撒姆姆，像匈牙利的皇后依撒伯尔，她们牢记主耶稣的教导，“爱人如己”，学习主耶稣比喻中的那位“慈善的撒玛利亚”人，尽心帮助穷人、病人、老人。她们几乎就成了耶稣的爱的化身。人们看到她们，就像看到主耶稣。这样富有爱心的人，活着的时候，在别人心目中，就已经是圣人了。第五种是悔改信主而成圣。像圣女玛达肋纳，像右盗。其中最奇妙的要算是右盗了，就是同耶稣一起被钉死的两个强盗中、在耶稣右面的那个。他没有讥讽耶稣，相反，自知罪孽深重，该受严惩，祈求耶稣怜悯、眷顾。就是这一善念，使他获得了救恩，耶稣当场对他说：“我切实告诉你，今天你就要和我一起到乐园里！”没想到，教会所有的圣人圣女中，第一个由耶稣亲自确认的圣人（即在天国里获享永生的人），竟然是个强盗。发生这奇妙事件的原由，就是悔改信主。如此看来：“梵二大公会议”说人人都有成圣的使命，一点不言过其实。的确，每个人都可以成圣- 为信仰而牺牲自己，可以成圣；如果我们没有这个勇气，那么就勉励自己跟从耶稣到老到底，这样也可以成圣。把自己的信仰和福音的好消息告诉自己的家人、朋友，让他们也拥有信仰，共度福音精神的生活，大家一起走成圣之路。如果觉得自己不擅言谈，不会福传，那么就勉励自己多做些善事，一生不辍，这样也是走在成圣的道路上。要是觉得还不行，这一切自己都做不到，那么就常怀谦卑、感恩、悔悟之心，求主怜悯恕宥，学习那位到圣殿里祈祷的“税吏”，这么向主说：“求主可怜我这个罪人！”主耶稣说：“这税吏进来祈祷前是个罪人，出去后就是个义人。” 义人离圣人，也是不远的了。＜2010-诸圣节讲道词＞【节选自《上海达陡文集·谈道轩》】
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本站网友匿名	2017-10-31 08:29:38 发表
【上海达陡】《最强大的诱惑——修善德而骄傲》原创 2017-10-30 上海达陡上智之座主，祢若究查罪孽来自上智之座 00:0003:52 《最强大的诱惑——修善德而骄傲》 ●上海达陡人所受到的诱惑中，有一种诱惑危险性最大，诱惑力最强，最难于识辨：就是修善德而骄傲。已得天主恩宠的提携而超越腐败本性的灵魂，若不留神稍微放松一下警惕性，不知不觉中立刻滑坡，堕入原有的境地。过去他或她曾进行了自控，避免了一些过错，修成一些德行，但是私爱之心停留在自我欣赏、自我陶醉的意境上，进而与人相比之下，自觉胜人一筹。再进一步，以天主的恩赐归功于一己，那是最使仁慈的天主痛心疾首的事。祂将怎样处置？处置那个企图独立于天主的愚蠢无知之徒？既然他或她不愿意走近天主并依恃祂，那么天主就静观他或她的自高自大。于是，人类历史上、或每个人的生活经历中，便出现了一些令人惊讶的堕落事件——天主的无言的审断和判决，使我们目瞪口呆、惊骇至极。祸哉！立足于一己之“义德”而自恃之人！等待他的结果只有失足。保禄宗徒的心态则与此相反，他说：我不觉得有控告我的事物在我心身上，但我不因此而自以为已经净化，因为审判我的是主。先知兼国王达味说：求主净化我的隐罪，忘却我不知之罪，恕我别人之罪——如此祷词奇妙而深邃，人们交相影响、善恶与共：别人的罪有我参与。纯粹出于一己之罪，几希！由此可见，谦虚之外，别无藏身之避难所，只有真心坦白，深刻反省，承认自身的卑微，主要还是全心自托于天主的慈悲，才是我们得救的出路。所以，借圣咏向天主哀祈：我的耻辱常放置在我心目之前，我满脸羞愧！主呀！你岂会鄙视一颗粉碎而自卑的赤心？（此默想是根据我的恩师-陈云棠神父留给我的翻译手稿编辑）＜2010-08＞【节选自《上海达陡文集·谈道轩》】
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