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评论：教宗清晨弥撒：不能受屈辱，不是真谦卑

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本站网友匿名	2018-01-31 07:18:00 发表
教宗指出只有拥有一颗孩子的心、"神贫的人"才能完全懂得天主启示 "许多人能够掌握知识、甚至神学等等！但如果不跪着研究神学，即谦逊地、像小孩子一样，就什么也学不会。他们会给我们讲很多东西，但什么也不懂"。"让我们祈求上主，在此将临期时刻更加接近、接近、接近祂的奥迹；在祂希望我们走的道路上这样做：谦逊的路、服从的路、贫穷的路、感到我们自己是罪人的路" 只有那些拥有一颗孩子的心的人、"神贫的人"才能完全懂得天主启示的意义，这是今天教宗方济各在清晨弥撒圣祭讲道中讲解《路加福音》时阐述的道理。福音中，基督赞美并感谢天主因为决定向那些最不起眼的人，或者是个人物但灵魂内是个"弱小者"的人启示了自己。教宗表示，"祂让我们认识了天父、让我们认识了祂的内在生活、这位天父启示给谁呢？给谁这个恩宠呢？'父啊！天地的主宰，我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子'。只有那些拥有一颗孩童之心、谦逊和服从之心的人、感到自己需要祈祷的人、向天主开放的人、感到自己不足的人，才能领会这一启示。只有那些恪守真福一端--神贫的人是有福--的人，才能领会这一启示"。 "许多人能够掌握知识、甚至神学等等！但如果不跪着研究神学，即谦逊地、像小孩子一样，就什么也学不会。他们会给我们讲很多东西，但什么也不懂。只有这种贫困才有能力领受天父通过耶稣、借助耶稣给予的启示。耶稣到来不是一名军队的上校、将军、有势力的统治者，不是、不是。祂像嫩芽，这样，我们就听到了第一读经中所说的：'由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。'祂是嫩芽：谦逊、谦卑、为最弱小的人而来，把救恩带给病人、穷人和受压制的人"。耶稣是第一个受到排斥的。"天主奥迹的伟大"只有在"耶稣的奥迹内才能认识，耶稣的奥迹恰恰是降低自己、让自己受辱、屈尊就卑"把"救恩带给穷人，那些患病的人、罪人、陷入困境的人"。除此之外，"是无法理解这一耶稣奥迹的"。最后，教宗表示"让我们祈求上主，在此将临期时刻更加接近、接近、接近祂的奥迹；在祂希望我们走的道路上这样做：谦逊的路、服从的路、贫穷的路、感到我们自己是罪人的路。这样，祂来救我们、解放我们。愿上主赐予我们这一恩宠"。
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本站网友匿名	2018-01-31 07:16:36 发表
教宗指出基督徒要有孩子那样的谦逊而不是“做戏” 教宗方济各在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭讲道指出，需要“在上主面前行走、不讲他人的坏话、只重服务” 天主喜欢“小孩子”、谦逊的。而不是那些有学问的、智者和“大人物”。今天十一月二十九日清晨，教宗方济各在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭讲解道理时，强调了上主喜欢谦逊的美德。但一定是真正的谦虚，而不是那种做戏的、炫耀的、“表演的”。梵蒂冈广播电台做出了报道。今天的福音中记载了“耶稣称谢天父”。其原因就是“上主将救恩的奥迹、天父自己的奥迹启示给了小孩子”。所以，天主给“小孩子”启示了祂的奥迹。教宗突出了天主喜欢那些懂得理解祂的奥迹的人：这些人并不是那些有学问的、智者，而是小孩子、“有着一颗童心”的人。将临期之初，罗马主教特别提到了圣诞中小孩子是主角的意义：“圣诞时，我们看到这些小小的、小东西：一个孩子、一个马槽、一位妈妈、一位爸爸……。都是微不足道的。拥有一颗伟大的心，但态度却是孩子那样的。这就是圣神播种下的萌芽、这萌芽将会有小孩子那样的美德、敬畏上主。将在对上主的敬畏中向前”。但要注意：“敬畏上主”并不是“害怕：不是的。而是按照天主教给我们的始祖亚巴郎的诫命生活：你当在我面前行走、做个无可指责的人”。实际上，“就是谦逊，这就是谦逊。对上主的敬畏就是谦逊”。对教宗而言，只有小孩子“才能完全懂得谦逊的意义”、“敬畏上主的意义”。为什么呢？“因为上主给了他们向前的力量”。这就是真正的谦逊：“善度谦逊的生活、基督信仰的谦虚。要敬畏上主，但不是害怕”。而是说“你是我的天主、我是一个人、我这样向前，带着生活中的种种小事，但在你面前向前、努力做一个无可指责的人”。教宗继续强调，“谦逊是小孩子的美德、真正的谦逊，而不是那种做戏的：不是的。那些说‘我很谦逊、但我也为此感到骄傲’的人，不是的，这不是真谦逊。小孩子的谦虚是在上主面前行走、不讲他人的坏话、只重服务；……感觉自己很渺小……。而那里，就是力量所在”。谈到圣诞，教宗指出了应效仿的榜样：就是那名谦逊、十分谦逊的少女——天主看着她决定把祂的圣子派给她，童贞圣母玛利亚，她立即去看望表姐伊萨伯尔，而不是到处去宣扬马上将得到特别的眷顾”。谦逊就是这样，“在上主前行走”，只因为祂看了我一眼就会使我感到幸福、喜乐是因为谦逊。
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本站网友匿名	2018-01-31 07:13:38 发表
教宗清晨弥撒：聆听上主的声音，做个小孩子为了聆听上主的声音，我们必须做个小孩子。教宗方济各6月23日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。当天教会庆祝耶稣圣心节。上主拣选了我们，“与我们一起走生命的旅途”，“为爱我们而赐下祂的圣子并舍弃圣子的性命”。在当天取自《申命记》的第一篇读经中，梅瑟说天主由地面上所有的民族中拣选了我们作自己特属的人民。教宗解释说，我们赞美天主，因为“祂藉着耶稣圣心赐予我们恩宠，叫我们喜悦庆祝我们得救的伟大奥迹，即天主爱我们的奥迹”；赞美天主，同时也是庆祝“我们的信仰”。教宗特别提到读经中的两个关键词：拣选和微小。关于“拣选”教宗说，不是我们“选择了祂”，而是天主甘愿成为“我们的囚犯”。“祂把自己和我们的生命联系起来，再不能分离。祂下了很大的赌注！祂忠于这种态度。我们因爱而被拣选，这是我们的身分。有人说：‘我选择了这个宗教’。其实不然，不是你作了选择，而是天主拣选了你，召叫了你，把你和祂联系起来。这是我们的信德。如果我们不相信这一点，我们就无法明白基督的讯息，无法明白福音。” 第二个关键词是“微小”。梅瑟说，上主拣选以色列子民，因为他们是“所有民族中是最小的一个”。教宗解释道：“上主爱上了我们的微小，为此而拣选了我们。祂选择弱者，而非大人物。“祂将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示了给小孩子（玛十一25）。如果你想明白耶稣的奥秘，那就放低身价，做个小孩子，承认自己一无是处。上主不仅拣选和启示弱小者，更召叫他们说：‘凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息’（玛十一28）。祂拣选弱小者，将自己启示给他们，并召叫他们，那祂为什么不召叫那些大人物呢？上主的心是开放的，但大人物无法听到上主的声音，因为他们充满了自我。为聆听上主的声音，我们必须做小孩子。” 现在我们再谈基督圣心的奥迹。这奥迹不是一些人所说的虔诚者的“圣像”；耶稣被刺透的心是“启示的心，我们信仰的核心，因为祂做了弱小者，选择了这条路”。这种自谦自卑，贬抑自己，直到死在十字架上，是“一种倾向于弱者的抉择，好使天主的光荣得以彰显”。从基督被士兵刺透的身体“流出了血与水”，“这是我们在今天庆祝的基督奥迹”。我们庆祝的是“一颗爱人、拣选和忠信的心”，这颗心“与我们紧密相连，启示给小孩子，召叫弱小者并成为弱小者”。教宗最后祈求上主赐予我们恩宠，让我们藉着耶稣基督圣心庆祝“伟大的功绩，伟大的救恩行动，伟大的救赎工程”。
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本站网友匿名	2018-01-31 07:12:27 发表
教宗清晨弥撒：基督徒要有小孩子那样的谦卑教宗清晨弥撒：基督徒要有小孩子那样的谦卑（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中强调：上主把救恩奥迹启示给小孩子，而不是智慧及明达的人。小孩子的美德是敬畏上主。当天福音叙述耶稣称谢天父，因为“祂把救恩奥迹，自己的奥迹启示给了小孩子”。教宗说，天主喜爱那些理解祂的奥迹的人，这些人不是智慧和明达的人，而是小孩子，是有“孩子之心的人”。教宗说：“在圣诞节，我们看到这些小小的东西：一个孩子，一个马槽，一位母亲，一位父亲，都是一些微不足道的东西。要拥有一颗宽大的心，但态度却应像小孩子。由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，上主的神将住在他内。这小小的嫩枝将有小孩子那样的美德，即敬畏上主，怀着敬畏上主的心行走。敬畏上主并不是恐惧，不是的，而是按照天主给我们的祖先亚巴郎的诫命生活：‘我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活。’谦卑，这就是谦卑。敬畏上主就是谦卑。” 只有小孩子“才能够完全懂得谦卑的意义，敬畏上主的意义”。因为“在上主前面行走”，被天主注视和守护，感到上主给予他们向前走的力量。教宗解释说，这就是真正的谦卑。 “善度谦卑的生活，基督信仰的谦卑。要敬畏上主，敬畏上主不是害怕，而是说‘你是天主，我是一个人。我这样前行，带着生命中的种种小事前行。我在祢面前行走，努力度无可指摘的生活’。谦卑是小孩子的美德，真正的谦卑不是那种戏剧性的谦卑，不是的。这种谦卑的人会说：‘我谦卑，而且以此而骄傲’。这不是真正的谦卑。小孩子的谦卑是与天主同行，不说别人的坏话，只注重服务，感到自己很渺小。” 教宗继续表示，要谦卑，要非常谦卑。天主注视并决定把自己的圣子遣送於她怀中的那位少女，便是非常谦卑。随後，她即刻前去探望表姐依撒伯尔，只字不提“所发生的事”。谦卑就是这样，“与上主同行”，我们幸福、喜悦，因为“祂注视我们”，我们因谦卑而喜悦地赞美。教宗最後总结道：“耶稣欢欣赞颂，因为天主把祂的奥秘启示给了谦卑的人。让我们为众人恳求谦卑的恩宠，敬畏天主的恩宠，与天主同行努力度无可指摘的生活的恩宠。因着谦卑，我们警醒祈祷、施行爱德和喜悦地欢欣赞美。”
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本站网友匿名	2018-01-30 17:45:35 发表
即使人误解了谦卑，也不能与猪比较！已经走火入魔了！
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本站网友匿名	2018-01-30 17:30:38 发表
真理不会改变，任何脱离真理的人为努力，只是此人的羞耻！耶稣受辱是为了保存坚持真理，不是为了谦卑而受辱！圣德肋撒妈妈是经常低着头行路，有什么不妥？
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本站网友匿名	2018-01-30 12:06:02 发表
冷漠是“罪恶的根源”、“造成绝望和沉默的死亡之根源”。对结婚离婚可以领圣体的不解释冷漠是什么？冷漠是“罪恶的根源”、“造成绝望和沉默的死亡之根源”。对中国教会的冷漠是“罪恶的根源”、“造成绝望和沉默的死亡之根源”。
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本站网友匿名	2018-01-30 11:56:57 发表
你让耶稣屈辱是不是谦卑？你让教会屈辱并分裂是不是谦卑，屈辱的谦卑可以遮掩罪恶，但不悔改不是谦卑而是口头上的假谦卑者，支持独立自主自办教会是屈辱分裂的假谦卑。中国自办教会实质是另一个教会团体，不承认这个实事者就是假谦者，劝解团结他们回归教会是应该的，用屈辱谦卑甚至权力去支持一个恶，就不应该了，这样的屈辱和谦卑是否是对耶稣的、道路、真理、生命的冒视。天主的爱里没有失去正义和真理，屈辱谦卑下的耶稣也没失去正义和真理！
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本站网友匿名	2018-01-30 11:15:01 发表
你的行为已经证明不是谦卑的人，你假装谦卑，但不是谦卑的人。” 没有悔改的行为，只说有什么用，这种假谦卑伤害了许多忠贞人的心，这不是谦卑的人。
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本站网友匿名	2018-01-30 10:20:15 发表
是说是,非说非是耶稣的训导。接受羞辱,不等与不要坚持真理,不陈述真理。
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