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评论：教宗清晨弥撒：让我们向天主祈求忍耐的美德
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2018-02-17 01:10:48 发表
（看，我今天已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前。）
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说：「你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的诫命：爱慕上主你的天主，履行他的道路，谨守他的诫命、法令和规定，你必能生活繁荣，上主你的天主在你要去占领的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛离，不愿听从，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你们：你们必要灭亡；在你渡过约但河去占领的土地上，决不能久存。我今天指著天地向你们作证：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存；你应爱慕上主你的天主，听从他的话，完全依赖他；因为这样你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」

——今天，2018年的今天也一样。天主将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前，天主要我们选择。面对梵蒂冈那个邪恶计划，那个背信弃义的邪恶协议，我们要选择。就如60多年来，面对爱国会，面对中国政府独立自主自办教会的宗教政策，基督徒要选择。有人选择了参加爱国会，走独立自主自办教会邪路。有人选择宁死不屈，坚决不参加违背天主教信仰的爱国会，坚决拒绝独立自主自办教会。今天，教廷，天主教中枢，天主教中央变天了，帕罗林集团准备一个邪恶计划，逼地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路。我们要选择，如何选择？

爱国会还是1957年那个爱国会，独立自主自办教会的宗教政策没有改变。参加爱国会走独立自主自办教会邪路是随从恶人的计谋，插足于罪人的道路，参与讥讽者的席位！

比约十二教宗致中华人民通谕中指出：凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。


公教的超然性

　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。

　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。

　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“


无论人家的阴谋，怎样诡诈，怎样假冒，怎样堂皇，你们都毅然拒绝了。”但是我们这段言词，我们知道没有能够送到你们国内；因此我们很乐意这次再说一遍。况且我们也知道，你们抱定你们的坚志，任何的暴力也没有能够把你们同圣教会分裂，我们心中因此很有安慰，便再庆祝你们一番，再祝贺你们一番。

　　但是我们的职责，应该惦念每个人的常生；我们于是便不能不表示我们心中的忧伤。我们明知你们大都忠于信仰，然而也有人，或出于好心，或迫于畏惧，或惑于邪说，最近也加入了仇恨宗教的人——另外是仇恨耶稣基督所创立的教会的人——所发起的阴险的运动，服从了他们的谬理。

　　因此良心的职责，逼迫我们再写这封通谕，为训诲你们。我们希望这封通谕，能够送到你们手中，给忠于真理道德的人，带去慰藉，给其余的人，带去光明和我们父情的劝谕。

我们对于你们的态度，也认为可以誉扬；因为你们在天天的长久磨练里采取了正路。你们对于统治你们的政权，在治权范围以内的事务上，你们按着信友的身份，谨慎服从，又怀着爱国之情，很勤快地履行国民的天职。但同时使我们心中很愉快的，是我们得知你们在各种机会上，继续公开地表白，无论若何，不能违背公教的规律，无论若何，不能背弃造物主和救世主。为着天主，为证明爱天主，你们中间已有不少的人，甘受苦刑，甘受牢狱。


劝谕

　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。

　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“


可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
       
 
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2018-02-14 14:44:29 发表
3月份要签邪恶协议？
方济各教宗曾多次说自己任教宗职务不会长，3-5年，3月份就5年了。

莫非天主看他要签署邪恶协议，就收了他？
 
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2018-02-13 21:04:42 发表
2017年10月28日

你们心里要记得每个人的苦痛，在祈祷中把一切带给天主。

Porta nel cuore le sofferenze di ogni essere umano. Nella preghiera porta tutti a Dio.

Remember the sufferings of every person in your heart. Then bring them all to God in your prayers.

Dolores uniuscuiusque hominis in corde fer. In oratione omnes ad Deum adfer.
 
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2018-02-13 20:15:26 发表
宋 王令 《送春》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
 
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2018-02-13 19:26:53 发表
http://www.oclarim.com.mo/zh/2018/02/13/cn-2-002-2018/

（澳门）教區主教公署秘書長辦公處通告

聖灰瞻禮、新春、四旬期禮儀及守齋之安排（修訂版）

（1） 聖灰瞻禮 (2月14日)：該日當守大小齋，守齋之規定，請參閱以下「有關守齋之規定」。

（2） 年初一 (2月16日 四旬期內的星期五)：當日寬免守齋之規定，須舉行「中華聖母」瞻禮彌撒，經文請參閱「天主教澳門教區瞻禮小冊子」。

（3） 聖灰瞻禮後星期六 (2月17日)：當日須舉行「耶穌五傷」慶日彌撒，經文請參閱「天主教澳門教區瞻禮小冊子」。

（4） 年初三 (2月18日)：當日須舉行「四旬期第一主日」彌撒，「候洗者甄選禮」則由各堂區自行安排。

（5） 年初一至年十五期間的星期五：豁免守小齋，但仍鼓勵教友作適當克己和善工。



有關守齋之規定

基督徒生活中的其中一項要務是補贖，即透過悔罪和克己實踐皈依。悔罪首先是一種信仰行為，目的是愛和皈向天主，否則就僅是形式主義而已。

為使整個教會集體遵守共同補贖，教會規定「補贖日期」。在此期間基督信徒應以特別方式專務祈禱，實踐虔誠、慈善和愛德的工作，並藉更忠信的盡本身的義務，棄絕自己。在普世教會內，「補贖日期」為全年每周星期五及四旬期。「補贖」包括大齋、小齋或其他可取代之的行為。

甲、 當守大小齋的日子：聖灰禮儀日及耶穌受難日。(*)

1. 所謂「大齋」是指每日只許飽食一餐，但其餘兩餐可略進簡單樸素食物。

2. 所謂「小齋」是指教友放棄取用熱血動物的肉類食品，而只進食樸素粗淡食物。

乙、當守小齋的日子：凡遇星期五，教友必須守小齋，除非該日適逢教會的慶節（即「節日」及「慶日」）或由教會鑑定後批准一些中國重要的民間慶節。

1. 在四旬期內，教友應先得本堂神父允許，方能以別的善功或祈禱去取代小齋。

2. 在四旬期外，教區當局已批准教友可特別用祈禱（如：拜苦路、念玫瑰經、聖經誦讀、參與彌撒等）或施捨（按每人能力捐獻給聖堂、慈善機構或摒棄過度消費等）去取代小齋。

丙、守大、小齋規則的年齡：

1.為小齋──信友由年滿十四歲起當守小齋；

2.為大齋──凡年滿十八歲，但未達六十歲，必須守大齋。

附註：牧者及家長應確保那些不受大小齋規定所限的人，能領會悔罪的真正意義。

丁、身體孱弱、患病者及孕婦等免守以上大小齋規定。

謹藉此敦請各教友，應在星期五發揮克苦、淡薄精神，避免在是日──尤其在四旬期的星期五──大排筵席或組織豐富餐會，以符合教會在星期五的齋戒傳統。

(* 2018年2月14日聖灰禮儀日；3月30日耶穌受難日)

特此公告
教區秘書長
馬嘉道神父
二零一八年二月七日
 
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2018-02-13 15:25:51 发表
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让我们也为我们自己祈祷，很多次我们没有耐心：当事情不顺心时，就向人大声吼叫。这时你要停下来，想想天父的忍耐，向耶稣那样地充满耐心。忍耐是美好的德行，让我们向上主祈求这美德”。

仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！

别晕，我还在

你是谁？

有些许恻隐之心的普通人

不领你这个情，也必要自作多情，已经过了诱惑之年，没有必要你的照顾。

那收起对你们的同情。你们需要阵痛20年，20年后，有光明。接受考验吧。

我们准备三十年，五十年。

不用那么久，只需20年，唤回东风。
 
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2018-02-13 15:22:03 发表
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仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！

别晕，我还在

你是谁？

有些许恻隐之心的普通人

不领你这个情，也必要自作多情，已经过了诱惑之年，没有必要你的照顾。

那收起对你们的同情。你们需要阵痛20年，20年后，有光明。接受考验吧。

我们准备三十年，五十年。
 
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2018-02-13 15:16:43 发表
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别晕，我还在

你是谁？

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不领你这个情，也必要自作多情，已经过了诱惑之年，没有必要你的照顾。

那收起对你们的同情。你们需要阵痛20年，20年后，有光明。接受考验吧。
 
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2018-02-13 14:58:38 发表
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仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！

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不领你这个情，也必要自作多情，已经过了诱惑之年，没有必要你的照顾。
 
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2018-02-13 14:17:48 发表
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仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！

别晕，我还在

你是谁？

有些许恻隐之心的普通人
 
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2018-02-13 14:10:33 发表
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仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！

别晕，我还在

你是谁？
 
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2018-02-13 14:08:41 发表
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建议全球华人每年十月一号举行纪念中国圣人列圣日。

中华殉道圣人瞻礼在7月9号

可是走独立自主自办教会邪路的爱国会奴才主教神佛们却不敢公开庆祝，瞻礼单上都不敢写上这个庆日。

政府睁一只眼闭一只眼时，他们就写上，偷偷庆祝。如果政府干预了，他们就不写，也不庆祝了。跟缩头乌龟一样，没事脑袋伸出来，有风吹草动头就缩回去了。

比如上海光启和河北信德社两个爱国会出版社。

梵蒂冈教廷在各个反面都在出卖信仰。

根本就不重视主耶稣的话语，轻视真理！

列圣日在10月1号，我们要庆祝列圣日。7月8号是这批中国圣者日。二者各有时代意义。

建议把中国圣者日改为6月4号。
 
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2018-02-13 14:01:36 发表
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建议全球华人每年十月一号举行纪念中国圣人列圣日。

中华殉道圣人瞻礼在7月9号

可是走独立自主自办教会邪路的爱国会奴才主教神佛们却不敢公开庆祝，瞻礼单上都不敢写上这个庆日。

政府睁一只眼闭一只眼时，他们就写上，偷偷庆祝。如果政府干预了，他们就不写，也不庆祝了。跟缩头乌龟一样，没事脑袋伸出来，有风吹草动头就缩回去了。

比如上海光启和河北信德社两个爱国会出版社。

梵蒂冈教廷在各个反面都在出卖信仰。

根本就不重视主耶稣的话语，轻视真理！

列圣日在10月1号，我们要庆祝列圣日。7月8号是这批中国圣者日。二者各有时代意义。
 
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2018-02-13 13:52:49 发表
http://www.zaobao.com/wencui/politic/story20180213-835095
新冷战来临与香港政治形态
2018年2月13日 星期二 08:44 AM
来自/明报

文：袁弥昌

随着美国最新的国家安全战略、国家国防战略和特朗普首份国情咨文相继出炉，特朗普时代的美国外交政策或特朗普主义（Trumpism）亦逐渐成形：中俄两国被重点招呼自然不在话下，美国亦得以摆脱反恐战的泥沼，回到大国争霸道路上，总算是求仁得仁。尽管人们只倾向将特朗普与民粹主义画上等号，但特朗普时代的美国外交政策实际上是美国自冷战结束后，甚至是二战后最大外交转向，其重要性不可等闲视之。由此可知，美国此等外交转向定必对香港政治带来相当影响，笔者希望藉本文初步探讨可能出现的变化。

“历史终结论”正式终结

在国家安全战略的导言中，一开始已道出该战略为一种以实际结果而非意识形态为指导的原则性现实主义战略（a strategy of principled realism），这无疑是对美国冷战后一贯外交政策所作出的重大修正。这修正主要是基于两大观察与发现：（1）20年来那一种建基于与竞争对手（主要是中俄）接触（engagement），并将其纳入国际机构与全球商业体系，使她们成为良性的国家和值得信赖的合作伙伴的前提的政策，其前提很大程度证实是错误的；（2）美国的生活方式和价值是无法强加给别人的，也不是进步的必然结果。简单而言，这两点观察可说是美国对冷战后人们趋之若鹜的“历史终结论”的否定，同时反映美国在冷战后以“历史终结论”和普世价值为基础的方针和战略的破产。

美国既然认清了其措施非但未能改变中俄这些修正主义大国，反而被她们将计就计，一面利用现今国际秩序的好处，一面又削弱其原则，一步一步从体制内削弱这秩序，并且企图塑造一个与美国价值观与利益相对立的世界，所以美国就不用再与中俄客气。因而在国家国防战略的导言中，明确指出长期战略竞争再度出现（reemergence of long-term strategic competition），当中“长期战略竞争”与“再度出现”明显意指冷战。由此可见，冷战后特别是“9.11事件”后的中美“凉战”（Cool War）至今已告一段落，取而代之的是一场新冷战。

冷战体制及总体战态势

不过与上一次美苏冷战不同，美国清楚中俄这次是有备而来，很多手法与措施是专为反制美国而设。在这些手法面前美国亦承认现正使用的板斧有不少不足之处，难以与中俄抗衡。例如在国家安全战略中便指出，美国的竞争对手愈来愈擅长在低于公开的军事冲突的门槛下，及于国际法边缘与美国过招——这些对手比美国更能灵活和快速地整合经济、军事，尤其是信息手段以达成其目的，同时懂得利用精密的政治、经济和军事手段以结合其行动。她们亦远较美国及其盟友有耐心并懂得蓄积其战略得益，因而大部分时候都能取得最大效果，却不会引起美国直接军事反应，并慢慢形成一个更有利的新战略现状。

所以美国意识到必须为这种竞争做好准备，并且指出自身一大战略盲点或缺陷：美国往往以二元方式看待世界，即国家不是处于和平就是处于战争状态，两者只能有其一。但实际上新型竞争却是一种不分和战的持续不断斗争，而美国这一观念缺陷却早被中俄所深谙：根据美国的经验，重新掌握这些观念与战法的最有效途径就是回复到一种冷战体制及总体战（total war）态势，这样美国才可重新掌握政治战争（political warfare）的观念与法则。

因此无论在国家安全战略或国家国防战略中，美国均点名批评中国由地缘经济到所谓的“锐实力”（sharp power）的一系列做法，指中国利用经济上的利益与惩罚、“影响行动”（influence operation）与暗示性的军事威胁，以劝诱其他国家跟从她的政治和安全议程。面对这种举国性的长期战略，及横跨所有层面的国家力量（all dimensions of national power），美国认识到只有联合国家的所有机构，才有望如中国般施展出横跨所有层面的国家力量。无论从格局或手段来看，一场新冷战早已展开。

新冷战的来临意味着阵营之间必然是壁垒分明。以前香港在冷战中属西方阵营，现在在新冷战中属中国阵营，这是没有选择的，亦很难想像一个阵营会容忍自己的地方受到对手的侵扰与干涉。去年习近平访港后，香港的政治气候与发展与这种需要大致上脗合。

泛民历史角色的终结

大家可能会觉得奇怪，为何港人和香港政界对新冷战来临好像浑然不觉。这当中一方面是由于香港政坛长期为意识形态所支配，不谈意识形态改谈现实主义可能谁也不会。更重要的是，现在回顾起来，奥巴马时代其实是一个过渡阶段：直至英国脱欧和特朗普当选前，西方国家还以为西方自由主义依然所向披靡，于是便出现了自由主义过度扩张（liberal overreach）问题，过度扩张得连自己后院起火都懵然不知。而在香港，随着政改争议日趋激烈，这种自由主义过度扩张现象在香港亦日益明显，且不说外界多次有传中共领导人之间存在重大矛盾，令无论是西方或香港民主派都乘机放手一搏，因此占领运动可算是西方和香港民主派在香港的最后一个意识形态攻势，之后便无以为继。

另一方面美国在其国家安全战略和国家国防战略中，明确指出美国不会将其生活方式和价值强加给别人。这种去意识形态化的转向，很可能会成为香港政治的“游戏颠覆者”（gamechanger），有望为香港带来新的政治形态。其实早在占领运动开始时，泛民瞬间被学生夺去运动领导权，已了解到泛民已是强弩之末；之后泛民便一直江河日下、进退失据，印证了上述自由主义过度扩张之说。而现在美国停止输出其意识形态，改以现实主义作为其外交政策基础，则令泛民的历史角色有被终结之虞：西方自由主义退潮，美国政经体制及其价值的优势与吸引力均大大褪色，今后泛民除了抓住中央与港府过失之外已没有什么可以凭藉，前景堪虞。

当然，随着泛民的历史角色有可能终结，事实上建制派一贯角色亦可能因而终结，或至少需要一个大转变。目前港独与自决派已被DQ（取消资格），被拒之议会门外，加上中间派再不存在，令一大班中间选民及放弃了建制和泛民的选民群龙无首，已形成一个巨大政治真空。不过建制派一日无法进出这个真空地带，一日只会令这些选民在没有选择下重投泛民怀抱，变相在为泛民延续其政治生命。因此建制派有必要发展出相应的进步建制派，以进出该政治真空，吸纳当中选民。

须懂得在欠选择下寻找出路

正如在金融方面，香港作为国际金融中心早已成为国家的一门利器，港人与香港是没有选择余地的。所以即使是本土主义也好，亦应该专注于追求香港的独特性与多元性，而非以空泛的自决或港独来应对当前状况。事实上香港的问题可能是港人一直以来（以为自己）有着太多选择：争取民主不成就争取港独；港独不成就争取自决；不喜欢中国就喜欢西方；感到绝望就乾脆移民。从来没有好好想过在没有选择之下如何制订策略、如何为香港寻找最佳出路。可知道世界上绝大部分人是没有这些“选择”的。如今新冷战降临，各阵营壁垒分明，是时候考验港人在欠缺选择与退路的情况下如何现实地筹划自己与香港的未来，令香港可走出一片天。

作者是香港中文大学全球政经硕士课程讲师
 
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本站网友 匿名
2018-02-13 13:27:15 发表
“有感于囚徒的困苦以及缺水的艰难，祈祷而使清泉涌出”

“但在审判的最后关头，北京发生强烈地震”
 
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本站网友 匿名
2018-02-13 13:24:40 发表
康熙三年秋到次年春天，朝廷公开审理此案，杨光先指控汤若望等人犯有三条大罪：阴谋叛逆、宣扬邪教和传布错误的天算学。长期审判的结果是，汤若望和钦天监七位官员被判处死刑，各地传教土集中到北京接受审讯，拆毁全国教堂。但在审判的最后关头，北京发生强烈地震，顺治帝的母亲孝庄太后直接干预此案，汤若望和仆人才被释放。
 
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本站网友 匿名
2018-02-13 13:23:21 发表
网友 匿名 的原文：

建议全球华人每年十月一号举行纪念中国圣人列圣日。

中华殉道圣人瞻礼在7月9号

可是走独立自主自办教会邪路的爱国会奴才主教神佛们却不敢公开庆祝，瞻礼单上都不敢写上这个庆日。

政府睁一只眼闭一只眼时，他们就写上，偷偷庆祝。如果政府干预了，他们就不写，也不庆祝了。跟缩头乌龟一样，没事脑袋伸出来，有风吹草动头就缩回去了。

比如上海光启和河北信德社两个爱国会出版社。

梵蒂冈教廷在各个反面都在出卖信仰。

根本就不重视主耶稣的话语，轻视真理！
 
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2018-02-13 13:22:13 发表
教宗克肋孟一世（拉丁语：Sanctus Clemens I，50年－100年11月23日），也被称为“罗马的克肋孟”（拉丁语：Clemens Romanus；英语：Saint Clement of Rome，基督新教译作“罗马的革利免”），用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。88年4月26日—100年11月23日间任罗马的主教，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。

尽管保禄在《腓理伯书》第4章第3节提到‘因为她们曾伴随我为福音而奋斗，与克肋孟以及我的其他的同事一样’，但是并没有证据表明他就是克肋孟一世。他可能曾经是罗马执政官 T. Flavius Clemens（罗马皇帝图密善的表兄）的奴隶，而后成为自由人。在《黑马牧人书》中也曾提到克肋孟的工作是联系各个教会。这也是支持他就是给哥林多教会书信作者的证据。

据《教宗名录》（Liber Pontificalis），克肋孟认识圣伯多禄，并且写作了两封书信（所谓的《克肋孟二书》并非克肋孟作品），图拉真在位的第三年（100年）去世于希腊。根据源自9世纪的传统说法，克肋孟于100年11月23日在克里米亚殉道。当时图拉真下令将克肋孟绑在铁锚上沉入大海。

他约在96年代表罗马的教会写信给哥林多的教会，称为《克肋孟一书》。这是唯一能确定是他所写的文字。这书信是实用性质的，主要是讨论造成教会分裂的恶行，与促进教会合一的美德。

根据公元第四世纪的希腊语的《殉道圣人录》（Acts of the Martyrs）中的记载，克雷芒在图拉真皇帝执政时期被捕，后被发配至黑海的克里米亚半岛采石场服苦役。有感于囚徒的困苦以及缺水的艰难，祈祷而使清泉涌出。这个奇迹使得大量的囚徒和异教人士皈依。为此，激怒了皇帝；被守卫用磨石击昏，捆绑在船锚上投入大海而殉道。
 
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2018-02-13 13:19:15 发表
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让我们也为我们自己祈祷，很多次我们没有耐心：当事情不顺心时，就向人大声吼叫。这时你要停下来，想想天父的忍耐，向耶稣那样地充满耐心。忍耐是美好的德行，让我们向上主祈求这美德”。

仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！

别晕，我还在
 
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2018-02-13 13:13:58 发表
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让我们也为我们自己祈祷，很多次我们没有耐心：当事情不顺心时，就向人大声吼叫。这时你要停下来，想想天父的忍耐，向耶稣那样地充满耐心。忍耐是美好的德行，让我们向上主祈求这美德”。

仅是不顺心的事吗？从撒玛利亚流血的人身边走过的人越来越多了。我真的晕了！
 
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2018-02-13 13:09:59 发表
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围棋十诀

一.不得贪胜 二.入界宜缓

三.攻彼顾我 四.弃子争先

五.舍小就大 六.逢危须弃

七.慎勿轻速 八.动须相应

九.彼强自保 十.势孤取和

人不是棋子。天主教不是实惠主义者。
 
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2018-02-13 13:03:13 发表
围棋十诀

一.不得贪胜 二.入界宜缓

三.攻彼顾我 四.弃子争先

五.舍小就大 六.逢危须弃

七.慎勿轻速 八.动须相应

九.彼强自保 十.势孤取和
 
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2018-02-13 13:01:38 发表
根据梵蒂冈对华政策的完全妥协，想与中国谈宗教信仰自由问题那是作梦。
梵蒂冈连他自己的主教任命权都躬首相让中方，让人怀疑教廷是干什么的？
世界上再无这么无智无能的了，人家把你卖了你还帮别人数钱那？
历史上精神上最腐败的教廷。
 
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2018-02-13 12:58:38 发表
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不鼓励主教挺胸做人，弃恶从善，反而逼良为娼，弃善为恶！shame of him.

根据梵蒂冈对华政策的完全妥协，想与中国谈宗教信仰自由问题那是作梦。
梵蒂冈连他自己的主教任命权都躬首相让中方，让人怀疑教廷是干什么的？
世界上再无这么无智无能的了，人穷人把你卖了你还帮别人数钱那？
历史上精神上最腐败的教廷。
 
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2018-02-13 12:56:59 发表
让我们也为我们自己祈祷，很多次我们没有耐心：当事情不顺心时，就向人大声吼叫。这时你要停下来，想想天父的忍耐，向耶稣那样地充满耐心。忍耐是美好的德行，让我们向上主祈求这美德”。
 
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2018-02-13 12:56:24 发表
不鼓励主教挺胸做人，弃恶从善，反而逼良为娼，弃善为恶！shame of him.
 
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2018-02-13 12:50:15 发表
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教宗最後总结道：“我想到中东地区受迫害的弟兄姐妹，他们因身为基督徒而被赶走。他们注重自己的基督徒身份，他们充满耐心，就如主那样怀着耐心前行。今天我们怀着这样的思想去祈祷，为我们的子民祈祷：‘上主，请祢赐予祢的子民接受考验的忍耐’。

读这话怎么有点、话而不实和被骗的感觉，中东的基督徒被赶走，而中国基督徒心在流血关进笼子监狱而你为什无动于衷？你在中国面前害怕了！失去了正义与真理，好功虚荣，在中国教会问题上你低头曲服了。

听其言，观其行，他就是虚伪的人。

几千万的人说卖就卖，不觉的无耻吗！
 
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2018-02-13 12:46:47 发表
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教宗最後总结道：“我想到中东地区受迫害的弟兄姐妹，他们因身为基督徒而被赶走。他们注重自己的基督徒身份，他们充满耐心，就如主那样怀着耐心前行。今天我们怀着这样的思想去祈祷，为我们的子民祈祷：‘上主，请祢赐予祢的子民接受考验的忍耐’。

读这话怎么有点、话而不实和被骗的感觉，中东的基督徒被赶走，而中国基督徒心在流血关进笼子监狱而你为什无动于衷？你在中国面前害怕了！失去了正义与真理，好功虚荣，在中国教会问题上你低头曲服了。

听其言，观其行，他就是虚伪的人。
 
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2018-02-13 12:44:25 发表
猪一样的脑袋，把大陆1千万左右教友们逼入虎口，使台湾2千多万人反感天主教，鼓励世界各国积极实行实惠主义！
 
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2018-02-13 12:31:48 发表
建议全球华人每年十月一号举行纪念中国圣人列圣日。
 
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2018-02-13 12:21:55 发表
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教宗最後总结道：“我想到中东地区受迫害的弟兄姐妹，他们因身为基督徒而被赶走。他们注重自己的基督徒身份，他们充满耐心，就如主那样怀着耐心前行。今天我们怀着这样的思想去祈祷，为我们的子民祈祷：‘上主，请祢赐予祢的子民接受考验的忍耐’。

读这话怎么有点、话而不实和被骗的感觉，中东的基督徒被赶走，而中国基督徒心在流血关进笼子监狱而你为什无动于衷？你在中国面前害怕了！失去了正义与真理，好功虚荣，在中国教会问题上你低头曲服了。

不着急，结果还没出
 
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2018-02-13 12:19:42 发表
教宗最後总结道：“我想到中东地区受迫害的弟兄姐妹，他们因身为基督徒而被赶走。他们注重自己的基督徒身份，他们充满耐心，就如主那样怀着耐心前行。今天我们怀着这样的思想去祈祷，为我们的子民祈祷：‘上主，请祢赐予祢的子民接受考验的忍耐’。

读这话怎么有点、话而不实和被骗的感觉，中东的基督徒被赶走，而中国基督徒心在流血关进笼子监狱而你为什无动于衷？你在中国面前害怕了！失去了正义与真理，好功虚荣，在中国教会问题上你低头曲服了。
 
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2018-02-13 12:08:37 发表
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圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。
圣人庆日：二月十三日
殉道地：湖南长沙


2000年09月27日就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事

中国天主教爱国会　中国天主教主教团发表声明　

　　新华社北京9月26日电　中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

　　声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。


　　声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案1500余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国
人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战”。

　　声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。

　　声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。

2000年是走独立自主自办教会的爱国会主教神父们跟随中共毁谤诬蔑亵渎殉道圣人，亵渎住在天上的人。

现在的方济各教宗这届教廷跟他们合作一起亵渎住在天上的人。

邪恶可憎之物立于圣殿了！





由海中上来的兽　
13:1 我看见从海里上来一只兽，它有十只角和七个头，角上有十个王冠，头上有亵圣的名号。
13:2 我所看见的那兽，相似豹子，它的脚像熊脚，它的口象狮子口；那龙遂把自己的能力、宝座和大权交给了它。
13:3 我看见那兽的头中，有一个似乎受了致死的伤，但它那致死的伤却治好了；故此全地的人都惊奇，而跟随了那兽。
13:4 世人遂都朝拜那龙，因为它把权柄赐给了那兽；世人朝拜那兽说：「谁可与这兽相比？谁能和它交战？」
13:5 又赐给了那兽一张说大话和亵圣的口，并且赐给了它可妄为四十二个月的权柄；
13:6 它便张开自己的口，向天主说亵渎的话，亵渎他的圣名、他的帐幕和那些居住在天上的人。
13:7 又允许它可与圣徒们交战，且战胜他们；又赐给它制服各支派、各民族、各异语和各邦国的权柄。
13:8 地上的居民，凡名字从创造之初没有记录在被宰杀的羔羊生命册中的人，都要朝拜它。
13:9 谁若有耳朵，就听罢！
13:10 谁若该被俘掳，就去受俘掳；谁若该受刀杀，就去受刀杀：圣徒们的坚忍和忠信即在于此。

由地下上来的兽　
13:11 以后我看见另一只兽由地中上来，它有两只相似羔羊的角，说话却相似龙。
13:12 它在那前一只兽面前，施行前一只兽所有的一切权柄，使大地和居住在地上的人，朝拜前一只兽，就是那只受过致死的伤而被治好的兽。
13:13 它又行大奇迹，甚至在众人面前使火从天降到地上。
13:14 它因着在那兽面前所行的那些奇迹，迷惑了地上的居民，便劝告地上的居民，给那受过刀伤而还活着的兽，立一个像。
13:15 它又得了能力，把生气赋给那兽像，甚至叫那兽像说话，并使那些凡不朝拜兽像的人死亡。
13:16 它给所有的人，无论大小贫富，自主的和为奴的，都在他们的右手上，或在他们的额上，打了一个印号；
13:17 如此，除非有这印号的，就是有那兽的名字或它名字的数字的，谁也不能买，谁也不能卖。
13:18 在这里应有智慧：凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字，因为是人的数字，它的数字是六百六十六。

【它便张开自己的口，向天主说亵渎的话，亵渎他的圣名、他的帐幕和那些居住在天上的人。】


所以，几时你们见到达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』已立于圣地，──读者应明白！
 
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2018-02-13 12:05:49 发表
就梵蒂岡無視中國教會主權擬冊封所謂聖人事
中國天主教愛國會中國天主教主教團發表聲明

　　新華社北京9月26日電  9月26日，中國天主教愛國會、中國天主教主教團就梵蒂岡無視中國教會主權擬冊封所謂聖人事發表聲明。聲明全文如下：
    近聞，教廷擬于10月1日冊封120名“在中國致命”的所謂“聖人”，中國天主教會對此表示嚴重關切，對這種企圖借“封聖”歪曲和篡改歷史的行徑表示憤慨。
    根據聖教會的傳統，教會對宣封之事要求十分慎重，在有關法令和文獻中對被列品者應必備的條件，以及需要進行的嚴格調查和審批論証的程序等都做出了非常嚴格的規定，以確保冊封的聖人真正當之無愧、堪受欽敬。然而即將舉行的這次封聖卻令我們感到十分驚詫。此次冊封“聖人”，教廷既未履行規定的程序，向冊封者所在地的主教和中國主教團征詢意見，也沒有到當地進行調查核實，而是由所謂的“台灣地區主教團”越俎代庖。這種無視中國教會主權，草率行事的做法令人震驚。此次封聖的程序混亂，封聖的對象中不少人劣跡斑斑，封聖的時間又選在中國國慶日這一象征中國人民徹底擺脫帝國主義、殖民主義侵略和掠奪，翻身解放的日子，這是對中國人民、中國教會的公開羞辱和蔑視，是我們絕對不能容忍和接受的。
    眾所周知，封聖對象應當是教友公認的基督徒模范，是天主所悅納的優秀兒女。在中國天主教700年的歷史中，的確不乏愛國愛教的大聖大德之人，冊封中國聖人也是中國教會几百年來的殷切希望。但是教廷此次宣封的外國傳教士中有些人充當了帝國主義侵略中國的幫凶，對中國人民犯下嚴重罪行。他們的一些追隨者也并不是為信仰而犧牲的殉道者。歷史上，由于帝國主義利用天主教、基督教為本國的政治利益服務，一些外國傳教士依仗不平等條約胡作非為，引發大小教案1500余起，大量中國民眾因此喪失生命，一些中國天主教徒也成為無辜的犧牲品，這些歷史的創傷至今仍淤積在中國人民和中國教會的心中。我們不愿回首痛苦的往事，也不愿去揭歷史的傷疤。但歷史是不容否定的，歷史事實也是任何人抹煞不了的。梵蒂岡官方通訊社信仰社的評論員文章毫不掩飾地宣稱：“封聖是向北京政府的勇敢挑戰”，暴露了教廷中有一些人借“封聖”歪曲和篡改歷史，企圖重新控制中國天主教會，鼓動教徒對抗政府、無視法律，反對社會主義制度，利用宗教問題干涉中國內政的圖謀。這不僅是向中國政府的挑戰，也是向400萬中國天主教徒良心的挑戰，更是向12億中國人民感情的挑戰！
    歷史上，由于羅馬教廷的錯誤決定引起禮儀之爭，造成長達百余年的禁教﹔在抗日戰爭期間，梵蒂岡要求中國教徒對日本帝國主義的侵略采取不抵抗的所謂“中立”原則，并在此前率先承認偽“滿洲國”，嚴重傷害了中國人民的感情﹔新中國成立后，梵蒂岡采取敵視新中國的立場，煽動教徒對抗人民政權，把中國教會推向危險的邊緣。梵蒂岡錯誤的對華政策，給中國教會造成了難以彌補的損失。在教會即將進入第三個千年之際，我們希望教廷改變敵視中國的政策，不要再重復歷史的錯誤，給中國教會的福傳事業帶來更大的損害。千禧年是和平之年，也是懺悔之年。我們強烈要求教廷對歷史上所犯的錯誤向中華民族真正懺悔。我們強烈要求教廷在封聖問題上充分尊重中國教會的主權，充分尊重中國教徒的感情，不要再為中梵關系的改善設置新的障礙。
    讓我們祈求天主，恩賜教會坦誠、正義和仁愛之德。在天主聖神的指引下，中國天主教會將繼續堅持愛國愛教和獨立自主自辦教會原則，推進福傳牧靈事業，辦好中國天主教會，維護聖教會的聖潔和安寧。
 
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2018-02-13 12:05:31 发表
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圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。
圣人庆日：二月十三日
殉道地：湖南长沙


2000年09月27日就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事

中国天主教爱国会　中国天主教主教团发表声明　

　　新华社北京9月26日电　中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

　　声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。


　　声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案1500余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国
人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战”。

　　声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。

　　声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。

2000年是走独立自主自办教会的爱国会主教神父们跟随中共毁谤诬蔑亵渎殉道圣人，亵渎住在天上的人。

现在的方济各教宗这届教廷跟他们合作一起亵渎住在天上的人。

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圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。
圣人庆日：二月十三日
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2000年09月27日就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事

中国天主教爱国会　中国天主教主教团发表声明　

　　新华社北京9月26日电　中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

　　声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。


　　声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案1500余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国
人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战”。

　　声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。

　　声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。

2000年是走独立自主自办教会的爱国会主教神父们跟随中共毁谤诬蔑亵渎殉道圣人，亵渎住在天上的人。

现在的方济各教宗这届教廷跟他们合作一起亵渎住在天上的人。

邪恶可憎之物立于圣殿了！
 
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圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。
圣人庆日：二月十三日
殉道地：湖南长沙


2000年09月27日就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事

中国天主教爱国会　中国天主教主教团发表声明　

　　新华社北京9月26日电　中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

　　声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。


　　声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案1500余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国
人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战”。

　　声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。

　　声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。

 
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本站网友 匿名
2018-02-13 12:05:15 发表
网友 匿名 的原文：


圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。
圣人庆日：二月十三日
殉道地：湖南长沙


2000年09月27日就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事

中国天主教爱国会　中国天主教主教团发表声明　

　　新华社北京9月26日电　中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

　　声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。


　　声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案1500余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国
人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战”。

　　声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。

　　声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。

 
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本站网友 匿名
2018-02-13 12:04:42 发表

圣蓝月旺司铎，一七六○年三月十五日生于义大利的热心教友家庭，十七岁时，入方济各会。
晋铎后，于一八○○年一月十七日到澳门，一八○一年到陕西南部；在我国十六年之久，奔走于陕西湖南两省之间，极力劝导外教人弃邪归正。只就陕南一带而言，就有七千多人受洗进教。不幸当时政府严禁传扬天主圣教，圣人遭到恶人的控告，遂被逮捕下狱，监禁七月有余，受尽百般苦辱。又因他一生非常爱十字圣架，所以恶徒逼他践踏十字圣架时，他不仅不从，反而义正词严地责斥了他们，后被判绞决，为主致命，时在一八一六年二月十三日。遗体由会内兄弟运回义国，在罗马安葬。教宗良十三世于一九○○年五月廿七日将他列入真福品。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣蓝月旺司铎，请为我们祈祷。
圣人庆日：二月十三日
殉道地：湖南长沙


 
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本站网友 匿名
2018-02-13 11:59:54 发表
我们祈求近一生的时间而到后来被卖了，向天主祈求不如向圣父教廷祈求。
 
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