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本站网友匿名	2018-03-21 13:01:18 发表
拿步高王说：「沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥！你们是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像吗？现在你们准备好，一听见角、笙、琴、瑟、筝、箫及各种乐器齐奏，就俯伏朝拜我制造的像；若是你们不朝拜，你们就立刻被投入烈火窑中，看有什麼神能由我手中将你们救出？」沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥回答拿步高王说：「关于这事，我们无须回答；如果我们所恭敬的天主肯救我们，大王！他必会救我们脱离火窑和脱离你的手；如果他不肯，大王！你应当知道，我们仍然不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」拿步高说道：「沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的天主，是可讚美的！他打发了自己的天使来，救护那些信赖自己的仆人，他们敢违背王命，宁愿捐躯，除自己的天主以外，不愿事奉叩拜其他任何神祇。」如果天主肯救，他有能力，比火窑和拿步高王有能力！如果天主不肯救，我们也不拜你立的像，也就是说宁可烧死也不听你的！神师神父，帕罗林枢机，方济各教宗，这个是不是违抗国家？他们敢违背王命，宁愿捐躯，除自己的天主以外，不愿事奉叩拜其他任何神祇。一次方济各教宗讲道说，即使受迫害，我们仍要始终朝拜天主！并指出了末世的核心是普遍的背教！教宗强调：“世俗权力”企图让宗教成为“私人的事”，我们要“满怀信心和忠诚”朝拜已战胜了世界的天主，直到人世生命的最后一刻。教宗说，今日基督信徒遭受迫害，是预示耶稣最后的胜利来到的考验记号。　　在礼仪年结束之际，这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说，在这抗争中有一个很大的陷阱，他称这陷阱为“普遍性的诱惑”。这是屈服于那些反对天主者的诡诈之中的诱惑。但是那些有真实信德的人可以从耶稣那里获得对抗阴险邪恶的力量。耶稣在沙漠中受试探，在他的公开生活中忍受了种种“侮辱”和“诽谤”，直到被钉在十字架上。但是，和平的君王耶稣以他的复活战胜了世界的君王。教宗指出基督生命中的这些历程，因为世界末日时的风险，就如福音中所记载的，比自然灾难带来的风险更高。　　“最终的试探”的核心是信仰的亵渎。教宗表示，当天的第一篇读经清楚记载达尼尔先知的遭遇，他因为朝拜天主而不朝拜国王被投到狮子圈里。因此，“令人悲痛可憎恶的事”有一个专有名称，就是“禁止朝拜”。　　教宗说：“不许提宗教，宗教是私人的事。在公共场所不许谈论宗教。宗教标记被移走。应服从来自世俗权力的命令。可以做很多事，美好的事，但不能朝拜天主。禁止朝拜天主。这就是“末期”的核心，这是外邦人态度的高峰。然而，就在这时基督必将再来：‘人子带着威能和大光荣乘云降来’。在迫害时期、在禁止朝拜的时期受苦的基督信徒是那将发生在每个人身上的先知性征兆”。　　最后，教宗说，‘在外邦人的时期满了的时候’就是抬起头来的时候，因为‘基督的胜利近了’。“我们不要害怕，我们只要对祂保持忠诚和忍耐，就如达尼尔先知那样忠诚，忠于他的天主，朝拜天主直到最后一刻。我们要忍耐，因为上主承诺我们连一根头发也不失落。这一周让我们好好思索这种普遍性的背教现象，这现象被称为禁止朝拜，同时让我们扪心自问：‘我朝拜上主吗？我朝拜主耶稣基督吗？我是否在玩此世君王的游戏？’我们要满怀信心和忠诚朝拜天主，直到最后一刻：这是我们这个星期应祈求的恩典”。不许提宗教，宗教是私人的事。在公共场所不许谈论宗教。宗教标记被移走。应服从来自世俗权力的命令。这不正是发生在中国的事么？过去发生过，现在不但没有停止，更变本加厉实行的事么？强拆十字架是不是移走宗教标记？独立自主自办教会是不是来自世俗政权的命令？爱国会主教神父们坚持走独立自主自办教会道路是不是服从了来自世俗甚至无神政权的命令？这是不是禁止朝拜？禁止真正的朝拜，禁止合法的朝拜？中国无神政权允许的朝拜是真正的朝拜么？难道不是像拿步高或凯撒一样要求的朝拜么？参加爱国会走独立自主自办教会道路是朝拜天主么？走的是耶稣基督走过的并指示的道路么？梵蒂冈教廷如今要求地下教会参加爱国会，听从无神政权的命令走独立自主自办教会道路！
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本站网友匿名	2018-03-19 16:45:46 发表
【义笔容辞】「宗教中国化」即「宗教中共化」作者: 博德刊登日期: 2018.03.16 中国国家主席习近平今年在两会期间重申宗教中国化，这并非甚麽新的说法，他在包括去年十月的中共十九大会议等场合上已多番强调这一思想。刚修订的《宗教事务条例》，以及中国政府的宗教政策，都是朝着这个方向发展。整体思维是企图合理化和合法化中共对宗教的全面管治。我们天主教又如何应对？在北京出席两会的中国天主教主教团副主席方建平主教向传媒表示，这是要宗教适用于中国的发展，适应国情和社会状况，可让他们思考如何提高宗教事业的接受程度。这位唐山教区主教的说法十分具体，这所谓的中国化，说穿了不过是叫大家放弃普世教会原则，只需按中共的模式发展。身为教区首牧，其说法没看到如何从教会的角度着想，唯一的讯息是，教会要在中国生存，要全面中共化，按中共的做法。然则不论中共政府做甚麽，教会为求要被这政权所接受，教会也只好按这政权的要求苟且偷生。当方主教被问到国内的天主教徒是否亦要支持习近平，他随即回应「这是当然的，作为一个国家的公民，应该先是公民，然后才有宗教和信仰」。至于领导人与宗教之间谁比较重要，方主教认为，「天主的归天主，国家的归国家」。这明显说明把中共政权放于教会之上，支持中共和梵蒂冈签订协议的神长和专家，你们又是否同意他的说法？方主教的说法不是裂教的言论吗？把宗教自我贬抑比政权低下，卑躬屈膝求存，这是我们天主教的信仰？方建平这是明确说明，教会与政府之间，他首先选了政府。中国天主教爱国会主席、主教团副主席房兴耀主教也曾发表类似言论，有趣的是这位临沂教区首牧是梵蒂冈认可的主教，但他却担任中共控制教会的爱国会主席，中国教会的情况令大陆主教出现这样荒唐的情况，而教廷一些神长和一些专家却要大家接受？如何所谓的协议签订后，以中国政府目的的所谓宗教中国人化政策，我们将可预见更多会说像方上述两位那样说话的主教，这是我们教会想见到的情况？这就我们想看见的教会发展？主教担任这些明显支持一个政权和一个政党的职位，这是否要所有教友放弃信仰原则，只为签订所谓协议，而把教会贬抑在这政权之下？教廷和那些所谓专家们必须对教会和教友一个交待。中国政府已说得十分明白，现在的宗教中国化即宗教中共化。这样的背景下和中共签订的协议只会有如不平等条约。望教廷和一众神长们三思。香港天主教正义和平委员会供稿 www.hkjp.org 主曆: 四旬期第五主日
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本站网友匿名	2018-03-19 16:44:52 发表
神师在为谁讲道？讲的是谁的道？
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本站网友匿名	2018-03-17 20:57:05 发表
拜偶像第一诫谴责多神论。它要求人除了天主以外，不要相信别的神道，除了唯一的神以外，不崇拜别的神明。圣经不断地提醒人抛弃「人手铸造的金的，或银的偶像」，它们「有口而不能言，有眼而不能看……」这些虚妄的偶像使人陷於虚妄：「铸造偶像的人将与偶像同亡；凡信赖偶像的人，也将是一样」(咏115:4-5,8)。天主，则相反，是「生活的天主」(苏3:10; 咏42:3等)他给人生命，并介入历史中。拜偶像不仅指其他宗教的虚假崇拜。它对信仰常是一个恒常的诱惑。拜偶像是把原非天主的一切，予以神化。拜偶像开始存在，就在当人把一个受造物当作天主来尊敬的时候。崇拜的受造物能够是邪神或魔鬼(譬如崇拜魔王)，也能够是权势、娱乐、种族、祖先、国家、钱财等。耶稣说：「你们不能事奉天主而又事奉钱财」(玛6:24)。许多殉道者舍生受死只是为了不朝拜「兽像」，甚至拒绝伪装的朝拜。拜偶像否认天主唯一的主权；因而与天主的共融是不能相容的。人的生活在对独一无二者崇拜中获得整合。崇拜唯一真主的诫命使人单纯化，使他免於无尽的纷乱。拜偶像是人与生俱来的宗教意识的败坏。崇拜偶像者「拒绝把不可摧毁的天主观念归於天主，反而加於其他任何事物上」。【崇拜的受造物能够是邪神或魔鬼(譬如崇拜魔王)，也能够是权势、娱乐、种族、祖先、国家、钱财等。】
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本站网友匿名	2018-03-17 20:40:06 发表
四旬期第五主日福音（一粒麦子如果死了，才结出许多子粒来。）恭读圣若望福音　12:20-33 那时候，在那些上来过节、崇拜天主的人当中，有些希腊人。他们来到加里肋亚贝特赛达人斐理伯前，请求他说：「先生！我们想拜见耶稣。」斐理伯就去告诉安德肋，然后，安德肋和斐理伯便来告诉耶稣。耶稣开口向他们说：「人子要受光荣的时辰到了。我实实在在告诉你们：一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命，进入永生。谁若事奉我，就当跟随我；这样，我在那里，我的仆人也要在那里；谁若事奉我，我父必要尊重他。「现在我心神烦乱，我可说什麼呢？我说：父啊！救我脱离这时辰吧？但我正是为此才到了这时辰。父啊！光荣你的名吧！」当时有声音来自天上：「我已光荣了我的名字，我还要再光荣它。」在场听见的群众，便说：「这是打雷。」另有人说：「是天使同祂说话。」耶稣回答说：「这声音不是为我而来，而是为你们。现在，就是这世界应受审判的时候，现在这世界的元首，就要被赶出去；至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」祂说这话，是表明祂要以怎样的死而死。 1991年6月30号罗马教会初期殉道烈士瞻礼，龚品梅枢机主教在罗马天神之后及致命之后堂为中国教友献祭讲道词选： ……教难是正常的事，是教会的特征，教难来到，我们不应千方百计的妥协让步，力谋教难早日平息。我们自己不主动去制造引发教难，但如果教难一天不请自来，我们不单是应当从天主手中好好地接受，甚至我们应当欢欣喜乐！一如宗徒大事录上所记载的：宗徒受鞭打后欢欢喜喜的从会议厅里出来，因为堪为耶稣之名受侮辱！这四十年中，中国教会受到迫害，我们能站在教会的第一线上，这是我们的光荣，我们应当高兴欢乐！一如上海公教青年所说的：我们能生在这伟大的时代为基督作证，应感到无上的光荣，这是因为基督看得起我们，要我们更亲密地参与他的救世工程！一如保禄宗徒所说的，也是今天教宗在三钟经时所说的：我们当为教会补上基督苦难的不足！多大的光荣！我们能协助基督完成救赎世界的工程！此外，教难来到，我们也不必害怕！因为我们借以战胜这世界的不是我们自己的力量，而是从死者中光荣复活的基督的力量，他说：不必怕，我战胜了这个世界！在苏联斯大林时代，一个共产党员对教友们演讲时，大肆攻击教会。他讲完后，一位老人站起来说：主真的复活了，阿肋路亚！讲完后，他从容地坐下！我想，这是最简短有力的一个答复！耶稣死而复活，救赎了世界，我们和他同死同生，我们的苦难死亡必将结出救赎的果实！耶稣说：麦子不死空自留，麦子死去百倍收！在初期教会教难盛行时，已经有这句名言：致命者的血是教友的种子！
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本站网友匿名	2018-03-17 20:40:06 发表
四旬期第五主日福音（一粒麦子如果死了，才结出许多子粒来。）恭读圣若望福音　12:20-33 那时候，在那些上来过节、崇拜天主的人当中，有些希腊人。他们来到加里肋亚贝特赛达人斐理伯前，请求他说：「先生！我们想拜见耶稣。」斐理伯就去告诉安德肋，然后，安德肋和斐理伯便来告诉耶稣。耶稣开口向他们说：「人子要受光荣的时辰到了。我实实在在告诉你们：一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命，进入永生。谁若事奉我，就当跟随我；这样，我在那里，我的仆人也要在那里；谁若事奉我，我父必要尊重他。「现在我心神烦乱，我可说什麼呢？我说：父啊！救我脱离这时辰吧？但我正是为此才到了这时辰。父啊！光荣你的名吧！」当时有声音来自天上：「我已光荣了我的名字，我还要再光荣它。」在场听见的群众，便说：「这是打雷。」另有人说：「是天使同祂说话。」耶稣回答说：「这声音不是为我而来，而是为你们。现在，就是这世界应受审判的时候，现在这世界的元首，就要被赶出去；至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」祂说这话，是表明祂要以怎样的死而死。 1991年6月30号罗马教会初期殉道烈士瞻礼，龚品梅枢机主教在罗马天神之后及致命之后堂为中国教友献祭讲道词选： ……教难是正常的事，是教会的特征，教难来到，我们不应千方百计的妥协让步，力谋教难早日平息。我们自己不主动去制造引发教难，但如果教难一天不请自来，我们不单是应当从天主手中好好地接受，甚至我们应当欢欣喜乐！一如宗徒大事录上所记载的：宗徒受鞭打后欢欢喜喜的从会议厅里出来，因为堪为耶稣之名受侮辱！这四十年中，中国教会受到迫害，我们能站在教会的第一线上，这是我们的光荣，我们应当高兴欢乐！一如上海公教青年所说的：我们能生在这伟大的时代为基督作证，应感到无上的光荣，这是因为基督看得起我们，要我们更亲密地参与他的救世工程！一如保禄宗徒所说的，也是今天教宗在三钟经时所说的：我们当为教会补上基督苦难的不足！多大的光荣！我们能协助基督完成救赎世界的工程！此外，教难来到，我们也不必害怕！因为我们借以战胜这世界的不是我们自己的力量，而是从死者中光荣复活的基督的力量，他说：不必怕，我战胜了这个世界！在苏联斯大林时代，一个共产党员对教友们演讲时，大肆攻击教会。他讲完后，一位老人站起来说：主真的复活了，阿肋路亚！讲完后，他从容地坐下！我想，这是最简短有力的一个答复！耶稣死而复活，救赎了世界，我们和他同死同生，我们的苦难死亡必将结出救赎的果实！耶稣说：麦子不死空自留，麦子死去百倍收！在初期教会教难盛行时，已经有这句名言：致命者的血是教友的种子！
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本站网友匿名	2018-03-17 19:15:56 发表
神师的意思是说：以后各国的天主教都可以像圣公会一样，听各自政府的就好，梵蒂冈无权干涉吗？那还有啥争的，以后就别管梵蒂冈说什么了吧！政府不让信天主，就别信了吧，政府都不听怎么听天主的！？不过从文章看，梵蒂冈电台就是犯了标题党的错误，或者说这是梵蒂冈中文部现在的立场。
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本站网友匿名	2018-03-17 17:51:34 发表
原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。坎塔拉梅萨神父强调，「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗。在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。所有的请问神师：亚当和夏娃只是抗命了么？他们也服从了呀！夏娃服从了魔鬼，亚当服从了夏娃！主耶稣只是服从了么？主耶稣也抗命了呀！主耶稣只服从天主！主耶稣拒绝服从魔鬼！
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本站网友匿名	2018-03-17 14:11:23 发表
我们没有不纳税、没有损害环境、遵循交通规则等一切。我们服从实体的权力，但实体的权力让我们背弃信仰我们是否服从？请神师！
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本站网友匿名	2018-03-17 14:04:56 发表
神师你改了教规教义和圣经了。天主教教理465、什么时候公民不应服从公权？（2242-43/2256）当执政当局发出的法令，违反道德律时，公民在良心上没有服从的责任。听天主的命应胜过听人的命。（宗5：29） 5:29 伯多禄和宗徒们回答说：「听天主的命应胜过听人的命。
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本站网友匿名	2018-03-17 14:03:54 发表
天主教教理465、什么时候公民不应服从公权？（2242-43/2256）当执政当局发出的法令，违反道德律时，公民在良心上没有服从的责任。听天主的命应胜过听人的命。（宗5：29） 5:29 伯多禄和宗徒们回答说：「听天主的命应胜过听人的命。
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本站网友匿名	2018-03-17 13:48:39 发表
「每个人都要服从上级有权柄的人」（罗十三1a）让教会服从无神论行不行？执行无神论反有神行不行？教会自办主教自圣行不行？
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本站网友匿名	2018-03-17 13:41:48 发表
神师、拆十字架，拆教堂，你说说应该不应该服从？
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本站网友匿名	2018-03-17 13:39:05 发表
神师、教教你、应该先服从天主和耶稣的，懂吗！他也来科学院长那套了，歪理邪说。在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。 ——本笃十六教宗致中国教会牧函【但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】
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本站网友匿名	2018-03-17 13:33:07 发表
网友匿名的原文：国家要自办教会自圣主教你梵蒂冈带领广大中国教友对抗中国，神师你说我们应该是对抗还是服从？这个国家是无神论者根本不承认有天主这是它的政策，执行违背天主、不执行违背国家，神师你说我们执行谁的？你说：违抗国家的人，怎能自称服从天主？纯粹是谬论！胡说八道。
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本站网友匿名	2018-03-17 13:24:21 发表
国家要自办教会自圣主教你梵蒂冈带领广大中国教友对抗中国，神师你说我们应该是对抗还是服从？
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本站网友匿名	2018-03-17 13:20:54 发表
国家让你堕胎你服从否，不服从就是违抗国家！神师你说应该是保胎还是杀胎？
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本站网友匿名	2018-03-17 13:14:06 发表
网友匿名的原文：来自魔鬼的谎言当国家与天主的相矛盾的时候，问问神师我们应该服从谁？如果国家明显的与教会相左，我们服从了天主而没服从国家，我们是否是违抗国家的人？那我们应该服从谁？我们被神师弄糊涂了。
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本站网友匿名	2018-03-17 11:51:24 发表
人民日报社论：国家的掌舵者人民的领路人大国的扬帆远航，离不开掌舵者；民族的复兴征程，呼唤领路人。时间是伟大的书写者，也见证极不平凡的奋斗征程。我认为，如果天主教里面一些人到现在还跟不上国家和时代的主旋律，那损失最重的，还是他们。
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本站网友匿名	2018-03-17 11:09:22 发表
来自魔鬼的谎言
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本站网友旷野呼声	2018-03-17 09:07:51 发表
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。 ——本笃十六教宗致中国教会牧函【但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】
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本站网友旷野呼声	2018-03-17 09:06:37 发表
公教的超然性　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“ 劝谕　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“ 可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
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本站网友匿名	2018-03-17 09:06:01 发表
爱国会传播的谬论　　但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。　　因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。　　据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。爱国会的真正目标　　其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。　　爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。爱国会的迫人方法　　并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。　　此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。　　对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
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本站网友旷野呼声	2018-03-17 09:05:45 发表
公教人士爱国之道　　这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。　　但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒——政府满全一切应尽的责任，恺撒——政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六） ——比约12教宗《宗徒之长》通谕
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本站网友匿名	2018-03-17 09:04:31 发表
3:14 拿步高便对他们说：「沙得辣客、默沙耳、阿贝得乃哥!你们是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像吗﹖ 3:15 现在你们准备好，一听见角、笙、琴、瑟、筝、箫及各种乐器齐奏，就俯伏朝拜我制造的像；若是你们不朝拜，你们就立刻被投入烈火窑中，看有什么神能由我手中将你们救出﹖」 3:16 沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥回答拿步高王说：「关于这事，我们无须回答； 3:17 如果我们所恭敬的天主肯救我们，大王!他必会救我们脱离火窑和脱离你的手； 3:18 如果他不肯，大王!你应当知道，我们仍然不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」 3:93 于是拿步高走近烈火窑口，说道：「至高天主的仆人沙得辣客、默沙耳、和阿贝得乃哥，你们出来罢!」沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥即从火中出来。 3:94 省长、太守、总督和君王的臣仆一齐前来，查看这几个人，见烈火在他们身上一点不发生作用，连他们头上的一根头发都没有烧掉，他们的外氅也没有变色，他们身上也没有一点火的气味。 3:95 于是拿步高说道：「沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥的天主，是可赞美的!他打发了自己的天使来，救护那些信赖自己的仆人，他们敢违背王命，宁愿捐躯，除自己的天主以外，不愿事奉叩拜其它任何神祇。
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本站网友匿名	2018-03-17 09:03:09 发表
圣若望写道，那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己所看不见的天主？（参阅：壹若四20）在服从方面也该这样说：你如果不服从你所看见的上司，怎能自称服从你所看不见的天主？」我多次这样讲过！但是前提是上司必须服从天主，他的言行必须合乎天主旨意！
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本站网友旷野呼声	2018-03-17 09:00:14 发表
「天主！我来为承行祢的旨意。」（希十7）真的长上的意思就是天主的旨意？完全服从？盲目服从？要我们做一件错事也要服从？不符合天主旨意也要服从？伯多禄和若望却回答说：「听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢！（宗4：19）宗5:29 伯多禄和宗徒们回答说：听天主的命应胜过听人的命。所以神师这类道理不必听！不完全的道理就是魔鬼的道理，有针对性的，也是断章取义解读圣经的道理！
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本站网友匿名	2018-03-17 08:32:01 发表
「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。【你们要为主的缘故，服从人立的一切制度：】爱国会主教，我们要为主的缘故，服从人立的一切制度。
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本站网友匿名	2018-03-17 08:30:23 发表
在巴比伦统治时期，四个青年不听从拿步高是不是不服从政权？罗马帝国时期，初期教会三百年不听从凯撒拜偶像是不是不服从政权？在中国地下教会不听从共产党的，不接受独立自主自办教会的宗教政策，是不是不服从政权？
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本站网友旷野呼声	2018-03-17 08:21:43 发表
这篇是顺应方济各教宗的意思吧我们要做顺民爱国会主教神父们是榜样，绝对的榜样，堪称模范！爱国会主教祝圣典礼的宣誓就以伯多禄的话为誓言：根据伯多禄的教导，为了主的缘故，服从人立的一切制度。神师，是一切制度，一切！应服从政权　 2:11 亲爱的！我劝你们作侨民和作旅客的，应戒绝与灵魂作战的肉欲； 2:12 在外教人中要常保持良好的品行，好使那些诽谤你们为作恶者的人，因见到你们的善行，而在主眷顾的日子，归光荣于天主。 2:13 你们要为主的缘故，服从人立的一切制度：或是服从帝王为最高的元首， 2:14 或是服从帝王派遣来惩罚作恶者，奖赏行善者的总督， 2:15 因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言。 2:16 你们要做自由的人，却不可做以自由为掩饰邪恶的人，但该做天主的仆人； 2:17 要尊敬众人，友爱弟兄，敬畏天主，尊敬君王。【你们要为主的缘故，服从人立的一切制度：】爱国会主教，我们要为主的缘故，服从人立的一切制度。所以独立自主自办教会，这是中国共产党的制度，一切制度中的一个制度。方济各教宗不是也说过，反抗凯撒就是反抗天主么？
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本站网友匿名	2018-03-17 07:49:20 发表
公民义务不是宗教信仰义务，不能混淆。天主的归天主，政党的归政党，必须分清。
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本站网友匿名	2018-03-17 07:44:11 发表
《出谷记》要改“入谷记”？
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评论：教宗府讲道神师四旬期第4场默想：违抗国家的人，怎能自称服从天主