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评论:教宗清晨弥撒:提防那些表现完美而僵硬的基督徒

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本站网友 匿名
2018-10-28 08:37:45 发表
网友 匿名 的原文:

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4.        在我第六年的教宗任期中,就將起初的步伐放置在天主仁慈大愛的標記下,我邀請所有的中國天主教信友成為和好的工匠,以不斷更新的宗徒熱忱記住聖保祿的話:“祂曾藉基督使我們與祂和好,並將這和好的職務賜給了我們” (格林多後書5,18)。

事實上,如同我在慈悲特殊禧年閉幕時所寫的,“沒有任何法律或規律可以阻止天主去擁抱祂的兒子;他明認自己曾經走上歧途,但現在決定改過自新。只停留在法律層面,就等同低估了信仰,以及天主的慈悲。[…]包括在情況複雜的個案中,更易誘使人只按法律衍生的公義來判斷;我們應該要相信從天主恩寵源源不斷湧出的力量” (教宗方濟各: 《慈悲的主與可憐的罪人》宗座牧函,2016年11月20日,11)。

在這種精神中,並在已做的決定下,我們可以開始一個新的歷程,我們希望這將有助於醫治過去的創傷,重新恢復所有中國信友的圓滿共融,並開始一個更加兄弟般的合作階段,以更新的責任感承擔傳播福音的使命。實際上,教會的存在是為了見證耶穌基督、天父的寬恕和祂救援的愛。

方济各教宗,他,如果真爱中国大陆教会的教友们,神父们和主教们和中国大陆的所有民众,他应该明白无误地告诉所有的这些人,什么是天主的法律,什么是爱,什么是天主教所追求的。他可以解除受绝罚的主教们的绝罚,但他还必须告诉他们,必须脱离爱国会,因为他们不能是政府官员们,他们被要求遵守教会的教义,只能侍奉天主,不是政党,更不能是垃圾政党!表里不一是耶稣所憎恨的法利赛人。作为一个教宗,他说了这些吗!为他羞耻!顺便说一句,教会的历程从天主耶稣哪里开始,准确地说从天主造天地万物开始就没有间断,也不可能间断。说开始新的历程就是脑残的说法,只能说明说这话的人从来就不爱教会!既然如此,为什么不滚出教会,另立门户!

1005. 当你们设法重写天主的话语时,就犯了亵圣之罪
2013.12.30星期一 晚上8:06
亲爱的女儿,当你们质疑我的权威时,就是否认真理;当镶嵌在石头上的我的话语被你们挑战时,那么你们就没有接纳真理;当你们设法重写天主的话语时,就犯了亵圣之罪。世界已被警告:任何人──任何圣仆,任何被拣选的灵魂,任何先知──都不可添加或删减我天父之书内所蕴含的圣言。然而,这正是要发生的事,当那些声称被选为我教会之首的人篡改真理时。那日子已非常近了,那就是你们被告诫过的日子。任何胆敢篡改圣言之人,就是在声明自己凌驾于天主之上。谁若透过言行举止声称自己高于天主,就绝不能代表我。
由于人的信德是如此薄弱,且对新约的认知甚少,许多人将被愚弄,接受异端如同真理。这将导致他们的没落。
我的干预将藉着倾注给世界的圣神,启迪那些仍然忠于我的人。现在的考验将是这样的:如果真的相信我的存在,我的使命,我的十字架苦难,我从死者中的复活以及我救恩的应许,那么你们就绝不会挑战《圣经》中赐予你们的我的话语。如果有一分钟的时间认为我会祝福任何对福音、天主的诫命和我的教导的新解释,以便适应现代社会,那么你们就大错特错了。
那个声称领导我在世教会的首领告诉你们某些罪已无须介意之日,就是时代终结的开始之日。因为这就是你们必须密切注意的日子,这将是我的教会进入黑暗时代的日子。在那一天,你们绝不可被引诱而否认我,即否认真理。谎言绝不能代替真理。
 
你们的耶稣
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 11:06:40 发表
网友 匿名 的原文:

4.        在我第六年的教宗任期中,就將起初的步伐放置在天主仁慈大愛的標記下,我邀請所有的中國天主教信友成為和好的工匠,以不斷更新的宗徒熱忱記住聖保祿的話:“祂曾藉基督使我們與祂和好,並將這和好的職務賜給了我們” (格林多後書5,18)。

事實上,如同我在慈悲特殊禧年閉幕時所寫的,“沒有任何法律或規律可以阻止天主去擁抱祂的兒子;他明認自己曾經走上歧途,但現在決定改過自新。只停留在法律層面,就等同低估了信仰,以及天主的慈悲。[…]包括在情況複雜的個案中,更易誘使人只按法律衍生的公義來判斷;我們應該要相信從天主恩寵源源不斷湧出的力量” (教宗方濟各: 《慈悲的主與可憐的罪人》宗座牧函,2016年11月20日,11)。

在這種精神中,並在已做的決定下,我們可以開始一個新的歷程,我們希望這將有助於醫治過去的創傷,重新恢復所有中國信友的圓滿共融,並開始一個更加兄弟般的合作階段,以更新的責任感承擔傳播福音的使命。實際上,教會的存在是為了見證耶穌基督、天父的寬恕和祂救援的愛。

方济各教宗,他,如果真爱中国大陆教会的教友们,神父们和主教们和中国大陆的所有民众,他应该明白无误地告诉所有的这些人,什么是天主的法律,什么是爱,什么是天主教所追求的。他可以解除受绝罚的主教们的绝罚,但他还必须告诉他们,必须脱离爱国会,因为他们不能是政府官员们,他们被要求遵守教会的教义,只能侍奉天主,不是政党,更不能是垃圾政党!表里不一是耶稣所憎恨的法利赛人。作为一个教宗,他说了这些吗!为他羞耻!顺便说一句,教会的历程从天主耶稣哪里开始,准确地说从天主造天地万物开始就没有间断,也不可能间断。说开始新的历程就是脑残的说法,只能说明说这话的人从来就不爱教会!既然如此,为什么不滚出教会,另立门户!
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 10:34:55 发表
现在很多人都看出方的所作所为与天主教会背道而弛,祈愿所有人都能看清方济各正为迎接假基督清扫道路,由其是牧人们
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 08:59:40 发表
方济各常说:有些人「祇」按法律……,「祇」停留在法律层面……。为什麽这样贬抑守法律者?整篇长长的圣咏119篇不是赞颂法律的美妙吗?守主的法律时我们不是才真正表现出我们的孝心吗?

强调仁慈、怜悯当然重要。我们谁不需要主的仁慈,别人的怜悯。但不要轻视正义,正义是最低限度的爱!

信任当然重要。但不能天真地信任,害了自己,害了别人。千万不要叫圣若瑟抱了小耶稣去和黑落德对话!

方济各在文告中要求被免除处罚的官方主教「藉具体与有形可见的行为来表达与宗座及遍布全球的教会所恢復的合一,即使在困难中他们仍应保持忠贞。」他们的回应是什麽?四个坚持!包括坚持在党的领导下独立自办教会!
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 08:58:35 发表
疑问越来越多

陈枢机

算我是「留在营内」而「没有去会幕」说先知话的两人之中的一个吧,梅瑟也为他们辩护了(见常年期廿六主日弥撒第一篇读经)。希望没有人叫我收声。

就是因为我怕不久就该收声,这几天有疑问我就出来问,希望有关的人出来澄清。

在我9月28日的网誌上我已问了一个问题,关于那七位「所谓主教」。教廷9月22日的通告说教宗将他们「重新接纳到教会的完全共融中」。我以为说的是宽赦了他们擅自接受被祝圣为主教的罪,就是说「解除了绝罚」(看来七位都本在绝罚状态中。其实圣教法典说的是「自科」绝罚,也就是说不必有什麽法律程序去作出声明。一些法律专家曾说有些未被绝罚,是「自作多情」,绝罚不需任何法律审查,有公开的事实法律就生效;说绝罚没生效者却需要另有事实拿出来証明)。

可能因为声明中称他们七位为「主教」,有人以为他们已完全合法了,也就是说被肯定为那几个教区的正权主教了。但我以为既然那些非法祝圣礼是有效的,那末教廷可能以为让那些「所谓主教」保留主教的衔头也无所谓(尤其是看来教廷很快会走第二步;认可他们的职位)。在这溷乱的情形下,我问了我以为必知道实情的人。他说:「不知情」。

最近又有消息说杨晓亭和郭金才会参与十月三日开幕的全球主教代表大会。这不表示在那一天前郭金才已会被认可,即合法,即被认可为承德教区主教?(他们正为他设立了这个新的教区)。

在这溷乱的情形下,我问了我以为必知道实情的那一位:「他们两人是教廷邀请而政府批准的?还是政府指定而教廷接受的?」他又说:「不知情。」那麽让我们「溷乱」下去吧!

其实我以为这两位是最不应该有资格去参加主教会议的。如果是教廷邀请的话,那末教廷完全推翻了以前教宗的标准,竟邀请了两位彻底依附政府的奴才!而祇邀请这两位!如果是教廷接受了政府的安排,那末我们已可以看到,按那秘密的协议将来的教会「名正言顺」地全由政府办了。

说起「秘密」协议,那时梵蒂冈和匈牙利也签了一个「秘密」协议,但共党倒台后一切秘密文件都流入市塲了,原来梵蒂冈答应政府;有神职人员给政府麻烦,政府会把黑名单交梵蒂冈,由梵蒂冈「处理」!

在我收声前我还要大声问的是关于忠贞教会的将来(包括地下和地上的)。

教宗在文告的第一节似乎很有信心「教友们会接受这新的考验,这痛苦的经历,甚至会牺牲生命去表现出他们的忠贞。」巴不得是这样!但我怕很久前在网上见到的话更能表达出许多人的心情:「多年来,我们的敌人未能要我们死,现在我们的父亲要我们死,好吧,我们去死吧!」

在文告第二节方济各鼓励教友们如亚巴郎一样,不知方向地毅然出发。但耶稣已来了,他在宗徒的身上,尤其在伯多禄身上建立了教会。荣休教宗本笃写了一封信,教宗方济各也说那封信还是有效的。那信指出了方向:什麽可以做,什麽不可做!教宗方济各现在的决定绝对该说是果断的创新,不是继续前任教宗们的方向。我有理由相信目下签成的协议大概就是教宗本笃2009年拒绝签署的那份。

文告第三节说在过去「当迫切渴望维护自身信仰的完整性时,牧者和信友们才」拣取了「地下」的状态。文告中多次提到的「创伤」也似乎全属于过去的。

难道教宗身边的人不让他知道全世界人都知道的现实吗?现在政府对宗教的压迫越来越厉害。许多以前不执行的法律从今年二月一日要执行了。「地下」的团体不准有圣堂了,「地下」的神职人员,不准为教友举行圣事了,「地上」、「地下」的青少年及儿童都不准进圣堂,不准参加宗教活动了,许多新的法例使基督宗教面目全非了。其实全中国已成了一个监狱了。

教宗的文告裡最使我不安的是他兴奋地大谈「合一」的新时代,彷彿那「秘密协议」奇迹地成功建立了圆满的,有形可见的合一。在哪裡建立那合一呀?修和是心裡的事,是我们该做能做的事。合一是组织上的事,是在政府严格控制的范围内。政府会让信徒在「地下」自由过信仰的生活吗?绝对不会。那麽当然是在「地上」了。但「地上」不还是「鸟笼」吗?那就是要请「地下」的都进入那「鸟笼」了。欢迎他们的会是什麽声音?那些早已成了奴才的会欢迎新的奴隶:「哈!哈!你们一向说拥护教宗的,现在终于知道行错路了!」

文告裡也有使我伤心的地方。

方济各常说:有些人「祇」按法律……,「祇」停留在法律层面……。为什麽这样贬抑守法律者?整篇长长的圣咏119篇不是赞颂法律的美妙吗?守主的法律时我们不是才真正表现出我们的孝心吗?

强调仁慈、怜悯当然重要。我们谁不需要主的仁慈,别人的怜悯。但不要轻视正义,正义是最低限度的爱!

信任当然重要。但不能天真地信任,害了自己,害了别人。千万不要叫圣若瑟抱了小耶稣去和黑落德对话!

方济各在文告中要求被免除处罚的官方主教「藉具体与有形可见的行为来表达与宗座及遍布全球的教会所恢復的合一,即使在困难中他们仍应保持忠贞。」他们的回应是什麽?四个坚持!包括坚持在党的领导下独立自办教会!

帕罗林说教宗把一个重任交给了信徒们。教宗也说「主教、司铎、度奉献生活者及平信徒……要一起寻找在教会内能承担複杂而重要的主教牧职服务的良好候选人」。甚至说为做良善的公民「可能也要求他们困难地说出批评(政府)的话语」。天啊!你们是从哪个星球来到这裡的?你们不知道在「鸟笼」裡祇有一个自由的选择吗?做奴隶或做奴才!

大能者贞女,教会的助佑,请眷顾,请保佑在水深火热中挣扎的妳的儿女!
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 08:56:58 发表
4.        在我第六年的教宗任期中,就將起初的步伐放置在天主仁慈大愛的標記下,我邀請所有的中國天主教信友成為和好的工匠,以不斷更新的宗徒熱忱記住聖保祿的話:“祂曾藉基督使我們與祂和好,並將這和好的職務賜給了我們” (格林多後書5,18)。

事實上,如同我在慈悲特殊禧年閉幕時所寫的,“沒有任何法律或規律可以阻止天主去擁抱祂的兒子;他明認自己曾經走上歧途,但現在決定改過自新。只停留在法律層面,就等同低估了信仰,以及天主的慈悲。[…]包括在情況複雜的個案中,更易誘使人只按法律衍生的公義來判斷;我們應該要相信從天主恩寵源源不斷湧出的力量” (教宗方濟各: 《慈悲的主與可憐的罪人》宗座牧函,2016年11月20日,11)。

在這種精神中,並在已做的決定下,我們可以開始一個新的歷程,我們希望這將有助於醫治過去的創傷,重新恢復所有中國信友的圓滿共融,並開始一個更加兄弟般的合作階段,以更新的責任感承擔傳播福音的使命。實際上,教會的存在是為了見證耶穌基督、天父的寬恕和祂救援的愛。
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 08:56:35 发表
他活出内里了?我瞎,没看到!违背教义,轻视法律就活出内里了?
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 08:12:26 发表
再下去,他就开始骂耶稣僵硬了!
 
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本站网友 匿名
2018-10-17 07:38:47 发表
毛虫?
 
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