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评论:教宗主持忏悔礼仪:告解是从不幸进入慈悲

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本站网友 匿名
2019-04-03 19:14:44 发表
因为「和好圣事的核心」是所领受的爱,而非所告明的罪。

方济各的意思是告明罪不重要?那干脆如基督异端教一样,直接跟上帝忏悔吧。
 
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本站网友 匿名
2019-04-03 19:09:56 发表
第十八讲  论告解

    教友,在我们灵魂上有了小罪后,我们该像那有一颗珍珠的人,把这颗珍珠保存得非常谨慎。倘这颗珍珠稍染了飞尘,给他看见之后,必迅速地拿了细软的毛巾去揩拭它。若果常是如此,那么,这颗珍珠一定很光明灿烂。同样,做一件善功,如同在圣体前打一个深千,望一台弥撒,做一些哀矜,发一个爱天主的愿。因了这件善功,你们灵魂上的小罪就赦了。教友,这如同一个生小毛病的人,不需要请医生,稍加调养后,自然也会好的:有了头痛,只要安息一会儿就好了;饥饿了,只要进一些食物就完事了。可是,假使患了重病,或其他危险的外症,那就不然了,一定要去请医生,买药石,然后可以得保无危。一个人犯了大罪,也是如此,该当有神医的帮助,和神药的滋养:神医就是司铎,神药就是告解。

       教友,人真不能了解天主立这件补赎圣事的奥妙。假使我们有特恩的话,天主允许我们求任何的恩宠,我们也决不会想到求天主赏赐我们这个洪恩——告解。可是,慈善的天主,预见了我们人类的软弱和无恒,容易犯罪堕落,并且因了自己的圣爱,所以就立定了这件我们不敢求他赏赐的圣事。假使有人给地狱里受罚的灵魂说:我去替你们请一位司铎来,等在地狱门口,好叫你们领一次告解。那时,地狱里的一众受苦的灵魂,一定要争先恐后的都来告解。教友,你能相信有一个人不愿来告解吗?即或穷凶极恶的人,也必不再害羞自己所犯的重罪,要前来告解,告明自己的罪恶!若果如此,那么,地狱门要立刻空闲起来,天堂里就要有人满之忧了。可是,这不过是一个设想罢了,要知落了地狱的人,决不能再出来了。同样,我敢说,这辈受罚的人,要常忿忿地说:“可咒骂的司铎,我若不认识你,我恐不是如此罪大恶极哩!”他们所以如此,是因为下了地狱,没有希望了啊!

       教友,我们有告解圣事,来医治我们灵魂的创伤,这是多么的幸运啊!但,我们领这件圣事时,该好好的预备,决不可马马虎虎,徒循故事,做个样子就算了。否则不独旧罪不赦,反而要罪上加罪哩!教友,在你们看见一个满身创伤的人时,你们将给他说什么?不是叫他到病院里去见医生吗?同样,你们有了罪过时,你们也该往司铎那边去,请他医治,这样,你们的灵魂,也就清洁了。

       但,有许多人,在告解时,因为害羞的缘故,没有把所犯的大罪完全告明出来,所以就犯了冒告解的罪。他们大大的错了;我不知道他们所背负的,将是怎样的沉重啊!又有许多人,在告解时,固然告的很详细、很明白,可惜没有真心的痛悔;后来,他们去领圣体了,这样,不但犯了冒告解的罪,又亵渎了吾主的圣体圣血,也是一个冒领圣事的大罪。除此以外,还有许多冒告解的样子:有些人因为一时的难为情,把自己的罪,文饰了一二十年,他们的良心虽然时常刺激着他们,他们也很愿领一次总告解,把那文饰的大罪,和盘托出。可是,到了告解机会来时,仍是只领了一次平常的告解,诉说了最近的小罪,就此了事,至于从前的罪,依然置之脑后,遗而不告,于是他们的灵魂渐陷渐深,不能自拔了。这样的灵魂,已是地狱中的燃烧品了,真是可惜!还有些人,所犯的罪,原来是大罪,但在告解所里,司铎询问时,他故意说得花言巧语把大罪化作小罪,因此,听神工的司铎,便当作小罪赦了,这又是犯了冒告解的大罪。教友,吾主耶稣立定告解圣事,是要我们借了它,清洁我们的灵魂;现在有许多教友,不但不用它来清洁自己的灵魂,反而妄用了来沾污自己的灵魂,这是多么的违反吾主的圣意啊!

       教友,看啊!一所屋子,有了尘土和污秽的东西,就该去扫除整理。同样,我们的灵魂,有了罪恶时,就该用告解圣事来清除它,用痛悔的眼泪来洗涤它。教友,我们要有真心悔改的心,告解后,在我们的心中,该种下一枝悔罪的荆棘,使它常激励我们不忘罪恶的旧影。这样,我们不但可以免去冒亵圣事的大罪,并且我们还可得这件圣事的全效哩!
 
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