| 本站网友 匿名 |
2019-04-10 10:59:50 发表 |
| 去吧！从今以后，不要再犯罪了！ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-10 06:44:40 发表 |
| 不定罪，不是说没犯罪，是给以悔改的机会，不定不是没有，“不要再犯了”，才是顶顶最最要紧的。为什么这最后一句总是不说？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 21:12:09 发表 |
| 种种迹象表明耶稣基督的恩宠落空 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 18:15:17 发表 |
梵蒂冈逼良为娼。银灯台：你无耻！
编者按：銀燈台II
帕罗林枢机说：
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教，使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法，作为交换，某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我，完成大我，这不是交易，是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机：
你 无 耻 ！! !
郭主教等人拒绝加入爱鬼会，导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份，他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前，被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚，他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄，并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到，清廷确了认可其辅理主教职务的条件，即加入大清爱鬼会，这是清廷官方性质的天主教管理组织，服务于「独立教会」（不隶属圣座）。
当地信徒若望告诉记者：
「事实上，这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会，他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒，也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后，一切事情都反过来了：遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事；相反，前正权主教却成了非法的！如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情，这将是多么可笑！」。
在教宗方济各看来，清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步，使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后，发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》，并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程，其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世，并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」，但也说，「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」：正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼（Ferdinando Filoni）代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出，根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会，否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒，其中将近8万是非大清教会的，另有神父57名，修女200位，度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外，曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会，将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会，清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止，未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二，地X神父们应发誓服从大清，加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上，这不是所谓的「修和」，而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说，主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会，值得一提的是，他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时，他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时，詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会，詹X禄甚至表示，地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记：
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协，甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗？
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了！此刻真正的选择是：
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人，也不应该得罪天主。须牢记，服从天主应该大于服从于人！
最后本人奉上教宗庇护十二通谕，除非梵蒂冈敢公开废除此通谕，否则此通谕内容永远有效，并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施：
『推行這些運動的人，用盡陰謀險詐，圖謀欺騙樸實和膽小的人，使他們離開正路。他們故意造謠說：“誰不加入他們的傀儡教會，便不是真正的愛國份子。”
然而究其實，簡單點破他們的陰謀：“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會，已經不是公教會，因為已經推翻了公教的“至公性”；而天主耶穌所立的教會，則超然立在各民族之上，伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待，以忠於天主忠於教會而異於常人的人，“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”，我們再三恭賀他們，再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上，他們要勇敢無畏地繼續前進，腦中常常想著耶穌的話：
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體，然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發，他都根根數過，妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我，我在我天上聖父前也將承認他，凡是誰在人前背棄了我，我在在天聖父前，也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世
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2019-04-09 16:09:27 发表 |
| 诚信 诚信 风雨交加 |
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2019-04-09 15:59:08 发表 |
社会
鲍云微博
分享一篇毛主席的小短文
1948年12月17日 《敦促杜聿明等投降书》
这是毛泽东为中原、华东两人民解放军司令部写的一个广播稿。正文如下：
杜聿明将军、邱清泉将军、李弥将军和邱李两兵团诸位军长师长团长：
你们现在已经到了山穷水尽的地步。黄维兵团已在十五日晚全军覆没，李延年兵团已掉头南逃，你们想和他们靠拢是没有希望了。你们想突围吗？四面八方都是解放军，怎么突得出去呢？你们这几天试着突围，有什么结果呢？你们的飞机坦克也没有用。我们的飞机坦克比你们多，这就是大炮和炸药，人们叫这些做土飞机、土坦克，难道不是比较你们的洋飞机、洋坦克要厉害十倍吗？你们的孙元良兵团已经完了，剩下你们两个兵团，也已伤俘过半。你们虽然把徐州带来的许多机关闲杂人员和青年学生，强迫编入部队，这些人怎么能打仗呢？十几天来，在我们的层层包围和重重打击之下，你们的阵地大大地缩小了。你们只有那么一点地方，横直不过十几华里，这样多人挤在一起，我们一颗炮弹，就能打死你们一堆人。你们的伤兵和随军家属，跟着你们叫苦连天。你们的兵士和很多干部，大家很不想打了。你们当副总司令的，当兵团司令的，当军长师长团长的，应当体惜你们的部下和家属的心情，爱惜他们的生命，早一点替他们找一条生路，别再叫他们作无谓的牺牲了。
现在黄维兵团已被全部歼灭，李延年兵团向蚌埠逃跑，我们可以集中几倍于你们的兵力来打你们。我们这次作战才四十天，你们方面已经丧失了黄百韬十个师，黄维十一个师，孙元良四个师，冯治安四个师，孙良诚两个师，刘汝明一个师，宿县一个师，灵璧一个师，你们总共丧失了三十四个整师。其中除何基沣、张克侠率三个半师起义，廖运周率一个师起义，孙良诚率一个师投诚，赵壁光、黄子华各率半个师投诚以外，其余二十七个半师，都被本军全部歼灭了。黄百韬兵团、黄维兵团和孙元良兵团的下场，你们已经亲眼看到了。你们应当学习长春郑洞国将军的榜样，学习这次孙良诚军长、赵壁光师长、黄子华师长的榜样，立即下令全军放下武器，停止抵抗，本军可以保证你们高级将领和全体官兵的生命安全。只有这样，才是你们的唯一生路。你们想一想吧！如果你们觉得这样好，就这样办。如果你们还想打一下，那就再打一下，总归你们是要被解决的。
中原人民解放军司令部
华东人民解放军司令部 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 15:37:20 发表 |
耶稣还在最后对妇人说了“美好的话”：“去罢！从今以后，不要再犯罪了”！由此，“为她开启了新的道路，由慈悲创造的道路，让她不要再犯罪的道路”。
我们圣父你能不能对中国的自办教会主教说句：你们听教会的命要胜过听政府的命退出爱国会，开启新的道路不要再犯罪了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 14:50:11 发表 |
耶稣不判定他的罪不等于她没有罪，耶稣让她再不要犯罪和悔改。因为人都有罪已经定了，这个判断是谁给的？大家研究一下。
如果没有分辨和判断怎么分善恶？经师和法利塞人抓住一个正在犯奸淫的妇人，经师法利赛人是想难为耶稣，而并不是这妇人没有罪。奥州的主教等待社会的法律的判决是否有罪？教会再作决定那也就说教会分辨不出他有罪与否？社法大于教法了。纽约的主教在证人面前也没承认什么而遭免职。
对这段福音的分享太讽刺太不自量了，信仰与现世的处理好像与教规教义和教法脱离如世俗混为一起，脱离福音，也脱离教规教义。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 12:26:26 发表 |
去吧，以后不要再犯罪了！
这就是判定她有罪么？
但不定罪，不拿石头打死她，给她悔改机会！
主要求不要再犯罪！不然会遭遇更不幸的事，不止是被人拿石头打死呀 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 12:23:09 发表 |
| 方济各，你在判断你以为判断人的人 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 12:11:02 发表 |
| 叫人家不分辨是非而自己拿着分辨判断定人家的罪，说的太好了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 09:07:55 发表 |
| “最神圣”的天主教也免不了要走“以人为本”的世俗道路。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 09:04:17 发表 |
微思客｜在世俗社會分裂的時代，宗教信仰也在分裂
於 2017-03-02 發表 《微思客WeThinker》
作者：王培／微思客撰稿人
德國天主教主教近日宣佈，即使德國天主教信徒離婚沒有得到教會的許可，他們再婚之後仍然有可能在教會領受聖餐，但這要根據具體情況，一事一議（case by case）。
德國天主教會的做法並非一意孤行。早在2015的世界宗教大會上，參會的主教已經就婚姻教義問題進行過嚴肅討論，梵蒂岡羅馬教皇聖方濟各站在了德國天主教會自由派一邊，希望改革天主教關於婚姻的教義。
由於婚姻被視為是一種由上帝所安排並遮蓋的神聖關係，歷史上，羅馬天主教一貫反對信徒離婚。在梵蒂岡看來，信徒的婚姻與世俗的婚姻截然不同。前者受到上帝和教會的管轄，後者受到世俗法律的管轄。
在婚姻問題上，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。
如果信徒夫婦在民政局辦理了離婚手續，但沒有拿到教會准予的「離婚證」，教會將認定該夫婦仍處於（教會的）婚姻狀態。因此，如果離婚後的任何一方要與他人再婚，甚至只是談戀愛，這些行為都可能被認為是通姦，他／她將不被允許參加教會活動並領取聖餐，除非向教會保證永遠不會與他人發生性行為。
因為，在天主教的教義中，性行為只能發生在教會認可的婚姻關係之內，除此之外的所有性行為都是「非法」的。
宗教大會之後，羅馬教皇於2016年4月發表了一份聲明，進一步表達了教會接納離婚信徒的意願。這份檔案名為Amoris Laetitia（英文名為The Joy of Love，即「愛的愉悅」。文件中，教皇並沒有明確要求各地教會必須為離婚的信徒發放聖餐，而是為主教和神職人員留了根據具體情況自行決定的空間。阿根廷和馬爾他的教會很快就採納了教皇的最新「指示」，很多德國教會也開始遵行新的原則。
儘管教皇的改革得到了天主教自由派的擁護，但仍面臨內部保守派的巨大阻力。梵蒂岡「教義主管」（the Vatican’s doctrinal chief）Gerhard Müller強烈反對改變教義。他表示，關於婚姻的教義不僅是前教皇聖若望·保祿二世特別重申過的，也是天主教道德神學的重要組成部分。
負責聖禮和祭祀的梵蒂岡紅衣主教Robert Sarah也認為，天主教關於死罪和聖餐的教義是不能改變的，哪怕是教皇也不能尋求繞開或修改這些教義。實際上，教義紛爭已然走出梵蒂岡，逐漸公開化。2月4日，羅馬城牆上出現了大量攻擊教皇的海報。而在2月13日，一些高級神職人員又公開發表聲明，無條件支持教皇改革。
在英國，國教自由派與保守派之間的爭論也從未停息。最近，在國教的宗教會議上，普通神職人員投票否決了主教們提出的一份具有保守傾向的報告，該報告仍然強調婚姻只能發生在男性和女性之間。
試圖彌合自由派和保守派分歧的英國國教總主教Justin Welby遺憾表示，國教內部將不得不繼續為同性戀問題進行爭論，因為，神學和世俗生活要求教會對這些爭議問題給出明確的回答。如果爭論持續不休，教會內部的分裂就會像宗教與世俗社會的分裂一樣，不可避免。
無論是天主教還是英國國教的紛爭，都反映了傳統教義與現實世界信念之間的衝突。Giles Fraser，一個自由派英國國教牧師表示，如今，只有不到五分之一的國教信徒相信同性戀肯定是錯的。目前，同性婚姻已經得到英國世俗法律的保護，越來越多神職人員也開始參與主持同性戀者的婚禮。Fraser說，普通神職人員越來越「接地氣」，而很多主教仍遠離社會現實。
對於宗教保守主義者而言，回應現實生活對傳統教義的責難的一種方式，就是退回到現實社會的邊緣，固守傳統宗教教義，團結願意傾聽和遵行傳統教義的少數信徒。然而，如果宗教信仰要成為社會文化的中流砥柱，僅僅在曠野發出呼喊是遠遠不夠的，它必須正面回應世俗社會的觀念演進和行為要求。
當前，人類社會正處於全球化以來意識形態最混亂、最分裂的時代：宗教與世俗、全球主義與孤立主義、自由主義與保守主義的分裂。本來最不應該分裂的宗教信仰，也沒能避免內部紛爭。然而，這並不奇怪。歷史上，宗教教義一直在紛爭中演變，一直在紛爭中回應著時代的思想和觀念。
也許，在非信徒看來，教義的演變是一件好事；而在信徒看來，教義的演變也許意味著倒退。無論站在哪個立場看問題，有一點是很清楚的：「人類社會總是在不同觀念的爭論中不斷向前，這些觀念不僅包括世俗思想，也包括自視為絕對信念的宗教信仰。」
＊本文是根據《紐約時報》和《經濟學人》相關報導綜述。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 08:50:21 发表 |
| 现在的天主教和风尘女子差不多了 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 07:02:43 发表 |
| 有人拿这段福音在指责别人，实际他在现今已经中定了人的罪还说别人定了人的罪，叫人无分辨而他拿着分辨定人家的罪这真是现今教会世俗化的典型了，想想这种教会世俗化是多么的可怕，教会就会出现很多恶表种种乱象。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 06:35:28 发表 |
梵蒂冈逼良为娼。银灯台：你无耻！
銀燈台II 昨天
编者按：
帕罗林枢机说：
『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教，使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法，作为交换，某些被压迫人的也可以被清廷认可。
要牺牲小我，完成大我，这不是交易，是为了教会的利益。』
帕罗林枢机
本人在此公开回复帕罗林枢机：
你 无 耻 ！! !
郭主教等人拒绝加入爱鬼会，导致无法主持弥撒
由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份，他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。
直到数月前，被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚，他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄，并成为教区辅理主教。
清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到，清廷确了认可其辅理主教职务的条件，即加入大清爱鬼会，这是清廷官方性质的天主教管理组织，服务于「独立教会」（不隶属圣座）。
当地信徒若望告诉记者：
「事实上，这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会，他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒，也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后，一切事情都反过来了：遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事；相反，前正权主教却成了非法的！如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情，这将是多么可笑！」。
在教宗方济各看来，清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步，使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后，发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》，并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程，其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世，并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」，但也说，「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」：正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。
大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼（Ferdinando Filoni）代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出，根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。
清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会，否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒，其中将近8万是非大清教会的，另有神父57名，修女200位，度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外，曾有清廷爱鬼会神父12名。
从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会，将不愿妥协的神父驱逐。
为了鼓励神父们加入爱鬼会，清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止，未有一人妥协接受。
清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二，地X神父们应发誓服从大清，加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上，这不是所谓的「修和」，而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。
詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说，主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会，值得一提的是，他本人正是大清爱鬼会的老二。
三月初时，他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时，詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。
借此机会，詹X禄甚至表示，地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。
后记：
本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协，甚至忤逆天主、逼良为娼。
请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗？
如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了！此刻真正的选择是：
宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人，也不应该得罪天主。须牢记，服从天主应该大于服从于人！
最后本人奉上教宗庇护十二通谕，除非梵蒂冈敢公开废除此通谕，否则此通谕内容永远有效，并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施：
『推行這些運動的人，用盡陰謀險詐，圖謀欺騙樸實和膽小的人，使他們離開正路。他們故意造謠說：“誰不加入他們的傀儡教會，便不是真正的愛國份子。”
然而究其實，簡單點破他們的陰謀：“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”
可是這樣的教會，已經不是公教會，因為已經推翻了公教的“至公性”；而天主耶穌所立的教會，則超然立在各民族之上，伸手懷抱著一切的民族。
至於一些甘受虐待，以忠於天主忠於教會而異於常人的人，“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”，我們再三恭賀他們，再三用慈父心腸激勵他們。
在他們所走的正路上，他們要勇敢無畏地繼續前進，腦中常常想著耶穌的話：
“妳們不要怕那些殺害妳們肉體，然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發，他都根根數過，妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我，我在我天上聖父前也將承認他，凡是誰在人前背棄了我，我在在天聖父前，也要棄絕他。”』
——教宗庇護十二世
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 05:47:14 发表 |
| 没有人投石打死这罪妇人了，是的！这罪妇人是有罪的！耶稣说我也不定你罪，是让这罪妇人悔改！耶稣对妇人说，“去吧！从今以后，不要再犯罪了！这是耶稣为她开辟了一条新的道路，一条出自慈悲的道路，这条道路要求她努力不要再犯罪。人不再犯罪才是关键，如果她继续犯罪甚至明知故犯他就背弃了耶稣赋予的一条新的道路。不要投掷判断的石头？教会的教规教义和天主十诫教会法典同是天主的救恩的一部分吧！你用你权力解除那些主教的神职和永不准回自己教区，等待社会法律定他们的罪而后治他们，耶稣不是这种对待态度吧？不要偏重一方的解释福音，天主是爱！天主也是正义的！人都是罪人！难道我们要把圣经圣传和教会的训导分离了吗？人谁不是罪人此本身这句话已经投判断石给每一个人先定了是罪人不是吗？耶稣定得不能改変！要改变是人悔改先别犯罪了去跟随耶稣吧，这就会打开新生命的门。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-04-09 04:47:09 发表 |
| 耶稣为了爱人，却要指责恶人不义的路径，指责什么是不义，让人回归正义的道路，这正是教会存在的意义。 |
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没有人投石打死这罪妇人了，是的！这罪妇人是有罪的！耶稣说我也不定你罪，是让这罪妇人悔改！耶稣对妇人说，“去吧！从今以后，不要再犯罪了！这是耶稣为她开辟了一条新的道路，一条出自慈悲的道路，这条道路要求她努力不要再犯罪。人不再犯罪才是关键，如果她继续犯罪甚至明知故犯他就背弃了耶稣赋予的一条新的道路。不要投掷判断的石头？教会的教规教义和天主十诫教会法典同是天主的救恩的一部分吧！你用你权力解除那些主教的神职和永不准回自己教区，等待社会法律定他们的罪而后治他们，耶稣不是这种对待态度吧？不要偏重一方的解释福音，天主是爱！天主也是正义的！人都是罪人！难道我们要把圣经圣传和教会的训导分离了吗？人谁不是罪人此本身这句话已经投判断石给每一个人先定了是罪人不是吗？耶稣定得不能改変！要改变是人悔改先别犯罪了去跟随耶稣吧，这就会打开新生命的门。