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评论:教宗公开接见:不要让我们陷于诱惑

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本站网友 匿名
2019-05-04 08:12:24 发表
网友 匿名 的原文:

圣人于是乘众人集在一起,先讲了玫瑰经的意义,随后向魔鬼说:“我因天主圣三及玛利亚的圣名,命你老实告诉我,究竟为什么原故,你附在这个人身上?”魔鬼初不答应,胡闹再三,以后才吐露实情说:“我附这个人有两个原因,第一,是因为这个人侮辱圣母。第二,是因为这人对你讲的玫瑰经不但不听,反加毁谤,故此天主罚他,叫我附在他身上。

但我附这个人,本不是我的意思!

方济各“教宗”认为是谁的意思呢?
 
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本站网友 匿名
2019-05-04 08:11:52 发表
圣人于是乘众人集在一起,先讲了玫瑰经的意义,随后向魔鬼说:“我因天主圣三及玛利亚的圣名,命你老实告诉我,究竟为什么原故,你附在这个人身上?”魔鬼初不答应,胡闹再三,以后才吐露实情说:“我附这个人有两个原因,第一,是因为这个人侮辱圣母。第二,是因为这人对你讲的玫瑰经不但不听,反加毁谤,故此天主罚他,叫我附在他身上。

但我附这个人,本不是我的意思!
 
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本站网友 匿名
2019-05-04 06:40:20 发表
请问方济各“教宗”,附魔,人被魔鬼附身,谁是主角?
 
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本站网友 匿名
2019-05-04 06:38:24 发表
《圣多明我行实》上还记载:圣多明我在加尔亚桑地方,宣传玫瑰经。有一名异教徒大肆诽谤,千方百计阻扰。当时愿意归正的人本来很多,只因听了他的诽谤,都不敢前来听从圣人。圣人只好祈求圣母助佑,不久,这个异教徒被邪魔附了身,发疯发狂,乱舞乱叫,绳子也捆不住他,用铁链子才能捆住。亲人把他抬到多明我跟前,求圣人驱魔。当时前来看热闹的人很多,有一万二千多人。附魔的人信口漫骂,把人隐秘的罪恶都宣布出来,并能说几国的话,都是他以前没有学过的。圣人于是乘众人集在一起,先讲了玫瑰经的意义,随后向魔鬼说:“我因天主圣三及玛利亚的圣名,命你老实告诉我,究竟为什么原故,你附在这个人身上?”魔鬼初不答应,胡闹再三,以后才吐露实情说:“我附这个人有两个原因,第一,是因为这个人侮辱圣母。第二,是因为这人对你讲的玫瑰经不但不听,反加毁谤,故此天主罚他,叫我附在他身上。但我附这个人,本不是我的意思,实在是有强迫我来的。”圣人问:“你们来附这个人的有多少魔鬼?”魔鬼说:“有一万五千。”圣人问:“为什么要这么多?”魔鬼说:“因为他毁谤十端奥迹。”众人听了,无不毛发悚然而栗,更相信玫瑰经的奇妙效验了。于是圣人又问:“天上圣人中谁最大?好叫我们知道恭敬。”群魔不答,只是恶狠狠的怪声怪叫,那时群众中有很多人被吓倒在地。过了一会儿,圣人命大家静听。继续问魔鬼,魔鬼哀求说:“多明我,请可怜我吧! 不要强迫我说了,将来我必不再来害他了。我们受的刑罚已到极点了。为什么还要加添呢?”圣人叫众人更加恳切祈求圣母,一定要得到所求的。过了一会儿,这个附魔人口、鼻、耳朵都冒出火焰来,旁人赶紧倒退,不敢近前。魔鬼又哀求说:“因耶稣受难及圣母圣教会的功劳,请准我们离开吧! 你所问的将有天使告诉你。我们即便说了,也不能使人相信呀! ”圣人苦求圣母始终不懈。过了好久工夫,随后有一百多位天使环绕圣母降下。圣母手拿金枝,轻轻打了附魔的人一下,命他老实说出。魔鬼对圣母说:“你是我最大的仇人,今天为什么降下来再增加我们的刑罚呢?唉! 阻挡人下地狱的,引导人升天堂的就是你。你如同太阳的光,捣毁了我们的暗计。你有大能,破坏了我们的阴谋。”转身又对众人说:“我实在告诉你们,谁若圣心恭敬圣母始终不变,一定下不了地狱。在天主前,圣母一句话,比众圣人的祈祷更有效力。我们怕她,超过怕一切圣人。凡是热心奉事圣母的人,我们对他无可奈何,曾有很多人已经到了我们的手,本应下地狱了,只因临终时恳求了圣母,又脱了我们的手。不论谁,凡是念玫瑰经至死不懈,必不下地狱。”说完群魔如同火炭一般一个个溜走了。等众魔走完,圣母降福众人,返回天上了。众人见了,无不敬仰圣母,热心念起玫瑰经来。
 
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本站网友 匿名
2019-05-04 06:19:27 发表
有一位圣人
被魔鬼诱惑到几乎崩溃
他不断向天主呼救
却石沈大海
虽然如此
他并没有放弃
仍然坚强面对
终于打败魔鬼诱惑
还回原来的平安

之后的某一天
天主突然显现
圣人向天主抱怨:
在我遭遇诱惑时
在我孤独无援时
你在哪里?
天主:我在你的心里
你帮助的证据在哪?
如果我不帮你
此刻你已在魔掌之中
既然你的手已经伸出
为什么我痛苦万分?
痛苦就是我帮助的记号
如果你不感受痛苦
便没有拉扯
没有良心不安
便不产生力量誓死抵抗
你的痛苦就是我来的记号
我来了在你的心中
不断帮助
亲爱的教友
当痛苦来临时
我们抱怨天主只读不回
焦虑和不知如何是好?
然而天主
始终在我们的心中
我们是否感受?
祂允许我们痛苦
提醒我们拿出良心
推动我们发挥力量
抵抗魔鬼的诱惑
没有这样一个过程
我们如何获得功劳?
让我们祈求天主
恩赐给我们力量
抵抗魔鬼的诱惑
使一家内外平安

【祈祷】
主耶稣
请帮助我将所经历的
一切都交在祢手中
以祢的平安替代
我的不安与恐惧
主耶稣
请教我明白痛苦
背后的意义和价值
因赖祢加强我力量
能去应付可克服一切
主耶稣
愿我困难时,寻求祢
愿我痛苦时,依靠祢
愿我开心时,赞美祢
愿我每时每刻感谢祢。阿们!
 
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2019-05-04 06:13:27 发表
魔鬼趁机卷土重来,借用种种丑怪形状和恐怖的怪声恐吓他。有一次竟将他击倒地下,不省人事。圣人苏醒后,向天主高呼:“主呀,你刚才在哪里,你为什么没有早一些来拯救我?”空中有声音答道:“安当,我一直同你在一起,我始终在旁作壁上观。因为你与敌人英勇战斗,我将庇佑你,你的名声遐迩皆知。”
 
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本站网友 匿名
2019-05-04 06:08:13 发表
邪魔千方百计,诱她犯罪。加大利纳以不变应万变,一心依靠天主,终于克服诱惑。有一次,天主表面上似乎把她弃置一旁,她心里很难受,诱惑退后,耶稣显现给她。圣女哀哭道:“主呀,方才邪魔围困我,袮在哪里?”耶稣说:“那时我在你心内,帮助你抵抗魔鬼的诱惑。”
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 20:15:47 发表
5  耶稣举目看见大批群众来到他前,就对斐理伯说:“我们从哪里买饼给这些人吃呢?”6  他说这话,是为试探斐理伯;他自己原知道要作什么。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 20:14:40 发表
2  我的弟兄们,几时你们落在各种试探里,要认为是大喜乐,3  因为你们应知道:你们的信德受过考验,才能生出坚忍。4  但这坚忍又必须有完美的实行,好使你们既成全而又完备,毫无缺欠。5  你们中谁若缺乏智慧,就该向那慷慨施恩于众人,而从不责斥的天主祈求,天主必赐给他。6
 
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2019-05-03 07:48:58 发表
以常规的视角来看,圣经和教理是有偏差的。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:22:02 发表
天主不强迫人行善,他喜爱人自由去作……从某方面看,诱惑能有些好处。除天主之外,无人知道人心从天主接受的是甚麽,连我们自己也不知道。但诱惑使之显露出来,使我们学习认识自己,从而认清我们的悲惨,并为诱惑所显露给我们的善而感谢天主。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:21:09 发表
六、「不要让我们陷於诱惑」

主祷文的这一祈求触及了上一祈求的根,因为我们的罪过就是顺从诱惑的後果。我们祈求天父,勿使我们「陷」於诱惑。但是以一个单词来译出希腊文这个字是很困难的。原文有两种意思:「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。「天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人」(雅1:13),相反地,他愿意解救我们脱离罪恶。我们向天父祈求,勿让我们走上犯罪的路。我们投身於「血肉与圣神之间」的战斗中。这项祈求就是在恳求圣神赐予明辨与刚毅之恩。
圣神使我们辨别考验与诱惑两者的不同;考验为人内在的成长是必需的,因为「考验生德行」(罗5:3-5);诱惑则导致犯罪和死亡。我们也应辨别「感受」诱惑与「同意」诱惑。最後,辨别使人认清诱惑的真相——欺骗:放在眼前的看来是「好吃,好看,又令人羡慕」的(创3:6),但事实上,它的结果却是死亡。
天主不强迫人行善,他喜爱人自由去作……从某方面看,诱惑能有些好处。除天主之外,无人知道人心从天主接受的是甚麽,连我们自己也不知道。但诱惑使之显露出来,使我们学习认识自己,从而认清我们的悲惨,并为诱惑所显露给我们的善而感谢天主。
「不要陷於诱惑」意味着内心的决定,因为「你的财宝在那里,你的心也在那里……没有人能事奉两个主人」(玛6:21,24)。「如果我们因圣神而生活,就应随从圣神的引导而行事」(迦5:25)。如果我们与圣神「认同」,天父自然会赐给我们勇德。「你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探;天主是信实的,他决不许你们受那超过你们能力的试探,天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担」(格前10:13)。
这样的战斗和胜利,只有在祈祷中才能达到。耶稣在传教之初以及在山园祈祷的最後战斗,都是以祈祷战胜诱惑。在向天父的这项祈求中,耶稣使我们结合於他的战斗和临终之苦。他再叁催促我们内心要警醒,同他的警醒合一。警醒是「看守内心」,耶稣求父「因他的名,保全我们」(若17:11)。圣神常提醒我们常常警醒。这项祈求对於我们在世战斗之最後诱惑来说,完全呈现出其震撼性的意义;它是祈求至死不渝的恒心。「看,我来犹如盗贼一样;那醒着的人,才是有福的」(默16:15)。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:13:11 发表
18  他既然亲自经过试探受了苦,也必能扶助受试探的人。
 
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2019-05-03 06:11:25 发表
1  那时,耶稣被圣神领往旷野,为受魔鬼的试探。

谁是主角?耶稣是天主!又被圣神领往旷野,为受……
 
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2019-05-03 06:09:26 发表
19  使他畏惧恐怖,用自己的纪律磨炼他,以自己的诫命试探他,直到对他有了信任为止。
 
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2019-05-03 06:08:38 发表
18  因为,智慧先领他走弯曲的路,先试探他,
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:06:05 发表
52  亚巴郎不是在受试探中显示了忠信,才算他有义德吗?
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:05:25 发表
12  当你和撒辣祈祷时,我便把你们的恳求呈到上主的荣耀前;当你埋葬死者时,我也同样地在你左右。13  当你毫不踌躇地起来,放下你的饮食,去埋葬那死者的时候,我便被差遣来试探你,14  同时天主也派遣我来医治你和你的儿媳撒辣。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:03:26 发表
4  你不要听从这先知或作梦者的话,因为上主你们的天主有意试探你们,愿意知道你们是否全心全灵真爱上主你们的天主。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:02:37 发表
16  是他在旷野内,以你祖先不认识的“玛纳”养育了你;他这样磨难你,试探你,终究是为使你获得幸福。17  你心里不要想:“这是我的力量,我手臂的能力,给我造就了这样的财富。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:01:29 发表
2  你当记念上主你的天主使你这四十年在旷野中所走的路程,是为磨难你,试探你,愿知道你的心怀,是否愿遵守他的诫命。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 06:00:15 发表
3  以色列子民向他们说:“巴不得我们在埃及国坐在肉锅旁,有食物吃饱的时候,死在上主的手中!你们领我们到这旷野里来,是想叫这全会众饿死啊!”4  上主向梅瑟说:“看,我要从天上给你们降下食物,百姓要每天出去收敛当日所需要的,为试探他们是否遵行我的法律!
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 05:58:47 发表
22  以后梅瑟命以色列人由红海起营,往叔尔旷野去;他们在旷野里走了三天,没有找到水。23  随后,到了玛辣,但不能喝玛辣的水,因为水苦;因此称那地为玛辣。24  那时百姓抱怨梅瑟说:“我们喝什么呢?”25  梅瑟遂呼号上主,上主便指给他一块木头;他把木头扔在水里,水就变成甜水。上主在那里给百姓立定了法律和典章,也在那里试探了他们。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 05:57:18 发表
1  这些事以后,天主试探亚巴郎说:“亚巴郎!”他答说:“我在这里。”2  天主说:“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去,在我所要指给你的一座山上,将他献为全燔祭。”3  亚巴郎次日清早起来,备好驴,带了两个仆人和自己的儿子依撒格,劈好为全燔祭用的木柴,就起身往天主指给他的地方去了。4  第三天,亚巴郎举目远远看见了那个地方,5  就对仆人说:“你们同驴在这里等候,我和孩子要到那边去朝拜,以后就回到你们这里来。”6  亚巴郎将为全燔祭用的木柴,放在儿子依撒格的肩上,自己手中拿着刀和火,两人一同前行。7  路上依撒格对父亲亚巴郎说:“阿爸!”他答说:“我儿,我在这里。”依撒格说:“看,这里有火有柴,但是哪里有作全燔祭的羔羊?”8  亚巴郎答说:“我儿!天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。9  当他们到了天主指给他的地方,亚巴郎便在那里筑了一座祭坛,摆好木柴,将儿子依撒格捆好,放在祭坛上的木柴上。10  亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时,11  上主的使者从天上对他喊说:“亚巴郎!亚巴郎!”他答说:“我在这里。”12  使者说:“不可在这孩子身上下手,不要伤害他!我现在知道你实在敬畏天主,因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”13  亚巴郎举目一望,见有一只公绵羊,两角缠在灌木中,遂前去取了那只公绵羊,代替自己的儿子,献为全燔祭。14  亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日人还说:“在山上,上主自会照料。

这些事以后,天主试探亚巴郎说:“亚巴郎!”……

方济各不是说天主不试探人么?看看这事主角是谁?
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 05:44:01 发表
13  你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探;天主是忠信的,他决不许你们受那超过你们能力的试探,天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。

方济各“教宗”及其追随者,知道这节经文谁说的不?
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 05:42:20 发表
网友 匿名 的原文:

一群无知的人呐,留言之前你们就不能读一下天主教教理上怎么说的吗?非要来鸡蛋里挑骨头!
2846 主祷文的这一祈求触及了上一祈求的根,因为我们的罪过就是顺从诱惑的後果。我们祈求天父,勿使我们「陷」於诱惑。但是以一个单词来译出希腊文这个字是很困难的。原文有两种意思:「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。「天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人」(雅1:13),相反地,他愿意解救我们脱离罪恶。我们向天父祈求,勿让我们走上犯罪的路。我们投身於「血肉与圣神之间」的战斗中。这项祈求就是在恳求圣神赐予明辨与刚毅之恩。

确实是无知的人,老方和你这类人!

如果天主不允许诱惑,诱惑哪里来的?魔鬼可以自行诱惑人?天主管不了牠?或者不管牠,任他诱惑人?这也不是个好天主呀!

如果天主不允许魔鬼诱惑人,你还战斗个屁呀!

方济各“教宗”假慈悲天主的形象!
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 05:38:23 发表
网友 匿名 的原文:

一群无知的人呐,留言之前你们就不能读一下天主教教理上怎么说的吗?非要来鸡蛋里挑骨头!
2846 主祷文的这一祈求触及了上一祈求的根,因为我们的罪过就是顺从诱惑的後果。我们祈求天父,勿使我们「陷」於诱惑。但是以一个单词来译出希腊文这个字是很困难的。原文有两种意思:「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。「天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人」(雅1:13),相反地,他愿意解救我们脱离罪恶。我们向天父祈求,勿让我们走上犯罪的路。我们投身於「血肉与圣神之间」的战斗中。这项祈求就是在恳求圣神赐予明辨与刚毅之恩。

「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。

根据教理,过去的翻译没大问题呀!为什么老方还鸡蛋里挑骨头呢?

他重点强调天主不诱惑人,也不允许魔鬼诱惑人!天主不会允许魔鬼诱惑人,不然就不是个好天主了!所以人受诱惑,天主不是主角,绝对不是,必须否认天主是主角!也就是人受诱惑这事,跟天主无关!不是天主允许魔鬼诱惑人的,不是天主考验人的!

那么我问了老方:那么谁是主角?这时的天主在哪里?干什么去了?作壁上观?看热闹?无可奈何?

你给我说说,替老方回答:谁是主角?

亚当厄娃受诱惑,谁是主角?

约伯受试探,谁是主角?

主也去受试探,谁是主角?
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 05:33:06 发表
网友 匿名 的原文:

一群无知的人呐,留言之前你们就不能读一下天主教教理上怎么说的吗?非要来鸡蛋里挑骨头!
2846 主祷文的这一祈求触及了上一祈求的根,因为我们的罪过就是顺从诱惑的後果。我们祈求天父,勿使我们「陷」於诱惑。但是以一个单词来译出希腊文这个字是很困难的。原文有两种意思:「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。「天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人」(雅1:13),相反地,他愿意解救我们脱离罪恶。我们向天父祈求,勿让我们走上犯罪的路。我们投身於「血肉与圣神之间」的战斗中。这项祈求就是在恳求圣神赐予明辨与刚毅之恩。

是啊,「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。

可是老方认为很难尽人意,不好翻译!那么既然很难翻译,他就翻译准确,尽人意?尽他自己的意了吧!到底是谁鸡蛋里挑骨头呢?老方也!
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 04:54:36 发表
网友 匿名 的原文:

一群无知的人呐,留言之前你们就不能读一下天主教教理上怎么说的吗?非要来鸡蛋里挑骨头!
2846 主祷文的这一祈求触及了上一祈求的根,因为我们的罪过就是顺从诱惑的後果。我们祈求天父,勿使我们「陷」於诱惑。但是以一个单词来译出希腊文这个字是很困难的。原文有两种意思:「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。「天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人」(雅1:13),相反地,他愿意解救我们脱离罪恶。我们向天父祈求,勿让我们走上犯罪的路。我们投身於「血肉与圣神之间」的战斗中。这项祈求就是在恳求圣神赐予明辨与刚毅之恩。

天主允许诱惑者的存在,天主允许人的诱惑不会超过人的能力,要人战胜诱惑,当人陷入诱惑而不能自拔的时侯,祂必施以援手,救拔吾侪,天主仍是主角,撑控万有,这合圣教理论不?方教宗直接说:天主不会诱惑人,也不会受诱惑,不就完事了,诱惑来自三仇,就更完美吗。领袖讲话应严禁,不要让人费解误会。
 
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本站网友 匿名
2019-05-03 04:21:00 发表
一群无知的人呐,留言之前你们就不能读一下天主教教理上怎么说的吗?非要来鸡蛋里挑骨头!
2846 主祷文的这一祈求触及了上一祈求的根,因为我们的罪过就是顺从诱惑的後果。我们祈求天父,勿使我们「陷」於诱惑。但是以一个单词来译出希腊文这个字是很困难的。原文有两种意思:「勿让我们堕入陷阱」,或「勿让我们陷於诱惑」。「天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人」(雅1:13),相反地,他愿意解救我们脱离罪恶。我们向天父祈求,勿让我们走上犯罪的路。我们投身於「血肉与圣神之间」的战斗中。这项祈求就是在恳求圣神赐予明辨与刚毅之恩。
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 22:13:11 发表
太平天国的宗教信仰是如何一步步丧失的
原创: 圆圆观史  czdap03519  1周前

太平天国严格意义上并不是一场真正的农民运动,而更像是一个政教合一的政权。其兴起、发展壮大和衰落败亡都和拜上帝教有着极为紧密的关系。

在太平天国起义的酝酿时期,洪秀全等人以拜上帝教作为思想武器,宣传平均主义思想,号称“天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”,拜上帝教描绘了一个人人平等,丰衣足食的美好社会。这对处于水深火热之际的广大农民来说无疑是一针强心剂,有很大的煽动力,由此收罗了大批狂热的信徒。

洪秀全自称上帝次子,耶稣胞弟,是由上帝派下凡的救世主;而杨秀清又假托天父降世,取得了代天父传言之权,萧朝贵也以同样的套路摇身一变成了“天兄”,他们借助天父天兄之口,时不时的迫使洪秀全接受他们的约束。善于搞权力制约与平衡的洪秀全干脆给“上帝家族“来了个大扩军,除自己为上帝次子外,又增冯云山为第三子,杨秀清为第四子,韦昌辉为第五子,石达开为第七子,并将其妹洪宣娇嫁给萧朝贵,使萧朝贵成了“上帝的女婿”……,以此来分化杨秀清和萧朝贵的权力。拜上帝教创立之时就大力抨击清朝,称其为“清妖”,自己是上帝的子民来人间除妖安民,这在太平天国的初期起过重要作用,它的“天下一家”的社会伦理思想也有助于吸引广大人民参与。

太平天国在初期从上到下都保持严格的纪律,但建都天京后,内部团结统一的局面也遭到了严重的破坏。在洪秀全不堪杨秀清越来越频繁地以天父名义争权夺利的情况下,太平天国在1856年终于爆发了天京事变这样严重的内讧,天王指使北王韦昌辉杀东王杨秀清,翼王石达开也差点被害,为平众怒洪秀全又再杀北王韦昌辉。这一系列发生在“上帝家族”内部的相互残杀,严重动摇了教徒的信仰,拜上帝教失去了原本神秘的光环。

1858年韦俊的降清再次动摇了教徒的信仰,韦志俊是北王韦昌辉的弟弟,天京事变后,任太平军右军主将,是太平天国重要将领。拜上帝教一向视清廷“清妖”,起义原本是他们这些上帝的子民进行除妖的,但韦俊这样的高级将领居然都能向“清妖”投降。使得广大教徒对本来深信不疑拜上帝教的理论产生怀疑,由此也引发了后期大量太平军的投敌。

拜上帝教原本描绘的的人人平等的美好画面始终没有出现,与之相反的现实是后期由于许多将领逐渐军阀化,利益集团又疯狂敛财,而太平天国又提不出一个全新的符合广大群众利益的纲领, 逐渐失去了广大群众的支持。在原先那批狂热的教徒在作战中损失殆尽后,补充进来的新教徒对拜上帝教并没有太多的认同感,种种原因导致了信仰的一步步沦丧。
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 20:48:11 发表
天主教信仰为不同的人作用不同。
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 19:44:19 发表
19神父聯署 促定教宗為「異端」
2019/5/2

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【明報專訊】有19名天主教神父及學者周二(4月30日)發表公開信,要求主教將教宗方濟各定為「異端」,並邀請民眾參與網上聯署。在長達20頁的公開信中,他們批評方濟各在反對墮胎一事上的立場未夠強烈,而且對同性戀者、新教教徒及穆斯林過於寬容,形容他「公然信奉異端說法」。


最顯著的聯署者為70歲的道明會神父尼科爾斯(Aidan Nichols),他是最廣為人知的神學家之一,曾出版過多本著作。他們在公開信中,直言「今次行動是最後手段,以應付教宗方濟各的言行多年來所造成的損害」,形容其言行「已引起天主教會有史以來最嚴重的危機之一」,又列出方濟各的「罪行」,包括在今年2月前往阿聯酋阿布扎比與伊斯蘭教領袖會面,稱宗教多元是「神的旨意」,遭保守派猛烈批評。

有關公開信發布於保守派天主教網站「LifeSiteNews」,該網站不時出現批評教宗的言論,去年就曾有一篇由前梵蒂岡駐華盛頓大使撰寫的文章,要求教宗辭職。

(路透社)

【若瑟评论】
虽然是19位神学家出来公开反对方济各“教宗”,批评他在许多方面陷入“异端”道理,甚至要求这所谓的【异端教宗辞职下台】,作为真正的拥护天主教会信徒而言,不管是主教还是教宗,尤其他的忠实的司铎团共融一份子,这样公开要求教宗辞职,显然不可取,方济各辞不辞职,那只有天主一句话的事,【规劝与祈祷】才是首要任务,该事件并不像某篇报道那样夸大事实,西方传统天主教人士并没有支持他们。。。
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 19:24:45 发表
否认天主是(人受诱惑的)主角。???还作了解释,那直接灭了魔鬼不完事了,为什么还许它的存在?很矛盾吗,
哪出问题了,神学恩想?想像思维?任意解读?还是学习成绩差?还是受诱惑了?还是根本就没明白?这不要出大事了吗_“老师"。
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 18:25:41 发表
网友 匿名 的原文:

纠正下题目:方济各教宗讲解天主经,不要遗弃我们,不要让魔鬼诱惑我们!

方济各教宗的天主有这能耐么?
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 18:25:16 发表
纠正下题目:方济各教宗讲解天主经,不要遗弃我们,不要让魔鬼诱惑我们!
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 18:20:47 发表
请问方济各“教宗”,还有哪件事天主不是主角?
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 18:16:15 发表
期待中文方济各版天主经
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 18:15:52 发表
梵蒂冈电台应该与时共进,应该紧跟方济各步伐!不应该再“不难我们陷入诱惑”了,这个翻译不好,不准确!
 
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本站网友 匿名
2019-05-02 17:11:26 发表
我们必须否认天主是人受到诱惑的主角。

那你得肯定谁是主角?方济各,请告诉我们,谁是主角?
 
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