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评论:耶路撒冷基督宗教圣诞文告:应维持圣城的现状

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本站网友 arahatta
2017-12-20 10:44:40 发表
哀耶路撒冷 
23:37 耶路撒冷!耶路撒冷!你常残杀先知,用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女,有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下,但你却不愿意!
23:38 你看吧!你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
23:39 因为我告诉你们:自今以后,你们断不能再看见我,直到你们说:因上主之名而来的,当受赞颂!」


 
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本站网友 arahatta
2017-12-20 10:41:58 发表
网友 arahatta 的原文:

以色列背弃天主
16:15 然而你仗恃你的美丽,凭着你的名声去行淫,与任何过客纵情淫乱。
16:16 你还用你的衣服,作为高丘的点缀,为在那里行淫。
16:17 又用我给你的金银饰物,制造男人的像,同它们行淫;
16:18 又将锦绣衣服,给它们穿上,把我给你的油和香料,供在它们前。
16:19 我给你的食品:细面、油和蜜,原是为养活你的,你却拿去供在它们前,作为甘饴的馨香──吾主上主的断语──
16:20 甚至你还祭杀你给我生的子女,作为它们的食品。你这淫行还算小吗﹖
16:21 你竟祭杀了我的子女,予以焚化,献给它们。
16:22 你行这些丑恶和淫乱之事时,却没有想起你幼年的时期,那时你本来赤身露体,辗转在血污中。
16:23 你除了行这一切邪恶之外──你有祸了,你有祸了,吾主上主的断语──
16:24 你还为自己建筑高台,在各街上建立丘坛。
16:25 又在所有的街头设立丘坛,去损害你的美丽,把你的脚伸向所有过客,纵情淫乱;
16:26 又与你那身体肥大的邻居埃及人行淫;你尽情淫荡,激起我的怒火。
16:27 我曾伸手打击你,削减了你的供应品,把你交给那仇恨你的培肋舍特城邑,她们对你那淫荡的行为都感到羞耻。
16:28 因你还不满足,又与亚述人行淫;与他们行淫之后,仍未获得满足,
16:29 又与商业之国的加色丁人纵欲淫乱,但你仍得不到满足。
16:30 你的心是何等的腐化──吾主上主的断语──你行的这一切,简直是无耻娼妇之所为!
16:31 你在各街头为你建筑高台,在各广场上建立丘坛,但你并不像娼妓只为获得淫资,
16:32 却是一个淫妇,虽有丈夫,仍接纳外人。
16:33 对妓女都给以缠头,但你却把缠头给你的情人,吸引他们从各方来与你行淫。
16:34 关于你,你行淫正与其它妇女相反,没有人追求你行淫,人不给你淫资,而你却拿出淫资给人:这就是你与人相反的地方。

淫妇所受之罚
16:35 为此,你这淫妇,听上主的话罢!
16:36 吾主上主这样说:因为你暴露了你的下身,揭开了你的裸体,同你的情人,同你的丑恶之神行淫,更因为你把子女的血献给它们;
16:37 为此,看,我要聚集你所恋爱的情人,你所爱的人,和你所恨的人;我由各方把他们聚集来打击你,我要在他们前揭开你的裸体,使他们看见你整个的裸体。
16:38 我要照奸妇和流血的女人的案件裁判你,对你发泄愤怒和妒火。
16:39 我要把你交在他们手中,他们要破坏你的高台,荡平你的丘坛,剥下你的衣服,夺去你的装饰,赤身露体地拋弃你。
16:40 他们还要召集联军来攻打你,用石头砸死你,用刀剑把你凌迟,
16:41 放火烧你的房舍,在众妇女前裁判你。我要这样停止你的淫乱,使你再也不能赠送淫资。
16:42 如此,我就平息了我向你发的愤怒,我的妒火也要远离你,我要宁静,不再发怒。
16:43 因为你不追念你幼年的日子,反在这些事上惹我愤怒;看,我要把你的行为报复在你头上──吾主上主的断语──使你再不与你所有的丑恶之物行淫。

旧约·厄则克耳
 
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本站网友 arahatta
2017-12-20 10:40:40 发表
选民比索多玛人更坏
16:44 凡说格言的必以格言指着你说:有其母,必有其女!
16:45 你真不愧是你母亲的女儿,因为她憎嫌了自己的丈夫和子女;你也不愧是你姊妹们的姊妹,因为她们也憎嫌了自己的丈夫和子女;你们的母亲是赫特人,你们的父亲是阿摩黎人﹖
16:46 你的姐姐是撒玛黎雅,她和她所有的女儿住在你的北面;你的妹妹是索多玛,她和她所有的女儿住在你的南面。
16:47 你没有走她们所走的路,没有行她们所行的丑事,为时很短;但后来你在你的一切行为上比她们更坏。
16:48 我指着我的生命起誓──吾主上主的断语──你的妹妹索多玛和她的女儿没有行过像你和你的女儿们所行的事。
16:49 你的妹妹索多玛的罪恶是:她和她的女儿生活奢华,饮食丰富,安享太平,却没有伸手扶助遭难和贫穷的人,
16:50 妄自尊大,在我面前行了丑恶的事;我一看见,就把她们予以消除。
16:51 连撒玛黎雅也没有犯过你一半的罪过,你行的败德之事更甚于她们;由于你行了这样多的丑恶,使你的姐姐却显得比你更正义。
16:52 现今,你应当承受你罪恶的羞辱,因为你好象为了你的姊妹作了担保人,因为你所犯的罪过比她们犯的更重,使她们显得比你更正义;现今,你应当害羞,承受羞辱,因为你使你的姊妹显得更正义。
 
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本站网友 arahatta
2017-12-20 10:39:32 发表
以色列背弃天主
16:15 然而你仗恃你的美丽,凭着你的名声去行淫,与任何过客纵情淫乱。
16:16 你还用你的衣服,作为高丘的点缀,为在那里行淫。
16:17 又用我给你的金银饰物,制造男人的像,同它们行淫;
16:18 又将锦绣衣服,给它们穿上,把我给你的油和香料,供在它们前。
16:19 我给你的食品:细面、油和蜜,原是为养活你的,你却拿去供在它们前,作为甘饴的馨香──吾主上主的断语──
16:20 甚至你还祭杀你给我生的子女,作为它们的食品。你这淫行还算小吗﹖
16:21 你竟祭杀了我的子女,予以焚化,献给它们。
16:22 你行这些丑恶和淫乱之事时,却没有想起你幼年的时期,那时你本来赤身露体,辗转在血污中。
16:23 你除了行这一切邪恶之外──你有祸了,你有祸了,吾主上主的断语──
16:24 你还为自己建筑高台,在各街上建立丘坛。
16:25 又在所有的街头设立丘坛,去损害你的美丽,把你的脚伸向所有过客,纵情淫乱;
16:26 又与你那身体肥大的邻居埃及人行淫;你尽情淫荡,激起我的怒火。
16:27 我曾伸手打击你,削减了你的供应品,把你交给那仇恨你的培肋舍特城邑,她们对你那淫荡的行为都感到羞耻。
16:28 因你还不满足,又与亚述人行淫;与他们行淫之后,仍未获得满足,
16:29 又与商业之国的加色丁人纵欲淫乱,但你仍得不到满足。
16:30 你的心是何等的腐化──吾主上主的断语──你行的这一切,简直是无耻娼妇之所为!
16:31 你在各街头为你建筑高台,在各广场上建立丘坛,但你并不像娼妓只为获得淫资,
16:32 却是一个淫妇,虽有丈夫,仍接纳外人。
16:33 对妓女都给以缠头,但你却把缠头给你的情人,吸引他们从各方来与你行淫。
16:34 关于你,你行淫正与其它妇女相反,没有人追求你行淫,人不给你淫资,而你却拿出淫资给人:这就是你与人相反的地方。
 
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本站网友 匿名
2017-12-20 10:20:06 发表
台媒:今天的中国共产党 还需要反吗?
2017年12月19日 星期二 09:48 AM
来自/中时电子报

台湾《中国时报》发表社论文章称,“反共”是台湾人深刻的印记,在两蒋时代长时间的反共教育与文化宣传下,80年代以前的出生者莫不痛恨“万恶的共匪”,时时警惕“统战的阴谋”,小心“匪谍就在你身边”。因为怕中国共产党,当然对中国共产党的所有主张都要“戒慎恐惧”,以免“上当”,“统战”跟“阴谋”紧紧相连。即便到现在,这种影响仍然根深蒂固,没有接受过党国教育的新世代也潜移默化习得这种思维和观念。

国共曾经长期斗争,彼此的攻讦固然有部分事实依据,但更多的还是因为立场不同或敌对关系所导致的负面攻击。譬如台湾人畏惧排斥的“统战”,本是中共“团结最大多数力量反对主要敌人”的策略,就政党发展与执政需要而言,无可非议,也无不可告人。中共1979年由人大常委会发表〈告台湾同胞书〉期盼两岸开放交流,邓小平1982年提出“一国两制,和平统一”,中共希望和平统一,并尽一切努力达成目标,就中共立场而言,并无不可,台湾也可以有自己的目标。60余年来的国共正统之争、两岸制度之争、红绿主权之争,造成两岸摩擦不断,双方各有理由,但应无绝对的是非对错。

不过,大陆大、台湾小,大陆国际影响力远远超过台湾,军事上也拥有压制力,这些都是客观存在的事实,台湾必须面对。如果台湾能多一些务实,少一些敌对情绪和疑惧心理,或许就能以更理性的态度面对中共,正确了解对方的战略意图,并审慎制定对己方最为有利的策略。

理性面对现实,首先要认知,今天的中共已不是过去的中共,不是老一辈国民党教育下一代的那个革命党,更不是中生代和新世代从误解和偏见中认知的那个政党。早在中共十六大,即将卸任的中共中央总书记江泽民就在政治报告中宣告,中共“已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党”,对内掌握执政、对外开放市场,是中共历史性的两大根本转变。对台湾来说,当然不应该再用阶级斗争与计划经济看中共,而应与时俱进,重新认识这个领导13亿人口、全世界最大的政党。

首先,中共是走改革开放路线的务实政党,其核心方针乃是经济建设,并贯穿于包括统战在内的各项工作。从邓小平的“摸着石头过河”,到现在习近平时代的“全面深化改革”,中共加大改革与开放的路线一以贯之。

如能真正了解中共这一核心使命,台湾社会或许就能对两岸互动有更清醒的认知,看待大陆释放的惠台措施也可少一些政治性的负面解读,多一些经济性的审慎评估,并将主要精力集中于实现两岸在经贸领域的互利双赢。那么,对服贸协议就大可不必担心其政治目的,而应多关注其蕴藏的商机,可惜台湾社会纠结于政治议题,错失良机,如今大陆已经逐步对欧美国家开放,台湾已无先发优势。

中共是一个有自我革新能力的政党,“中国崩溃论”的论点,除了大陆经济的内在困境外,也包括中共的权力斗争逻辑,认为中共会因为惨烈的党内斗争而导致四分五裂。但几十年的发展经验业已表明,中共内部纵使有路线和派系的不同,但并未导致根本性的分裂,而且该党亦有强烈的危机意识,对国内外的风险拥有极高的敏感度,并适时采取措施加以改进,以回应和降低大陆社会对既有体制的不满情绪。

在这种情况下,很难寄希望于中共一夕崩解,台湾社会若以此作为政策制定的逻辑起点,自然就会在一开始就走错了路。

许多国家的政党已意识到中共的经验足可借鉴,希望从中找到借镜。中共早已不是当年搞无产阶级斗争与文化大革命的政党,而是一个面向全球,甚至可能引领全球的执政政党,这是台湾社会最该调整之处。

进入21世纪的今天,“消灭”或“逃避”已不是人类解决冲突的选择,面对今天的中国共产党,也不是只有“对抗”与“投降”两条路可走。
 
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本站网友 匿名
2017-12-20 10:02:56 发表
就看美国是否有主角光环,能否开挂了。
 
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本站网友 匿名
2017-12-20 08:56:56 发表
1:8 犹大子孙攻打了耶路撒冷,将城占领,用利剑杀了城中的居民,放火烧了城。
5:5 在赫贝龙做犹大王,七年零六个月;在耶路撒冷做全以色列和犹大王三十三年。
达味占领耶路撒冷
5:6 以后,达味和他的人向耶路撒冷进发,攻打住在那地方的耶步斯人,有人告诉达味说:「你决攻不进去,因为瞎眼瘸腿的也会把你赶走。」这是说:「达味决攻不进去。」
5:7 但是达味却占领了熙雍山堡,即达味城。
5:8 那日达味宣布说:「凡攻打耶步斯人,从水道首先到达味所恼恨的那些瘸腿瞎眼的人那里的,他要升为军长和元帅。」责鲁雅的儿子约阿布首先上去了,因而成了元帅。但为此有句俗语说:「有瞎眼瘸腿的在此,人是进不去的!」
2:11 达味作以色列王四十年:在赫贝龙作王七年,在耶路撒冷作王三十三年。
撒罗满向百姓致辞
8:14 然后,君王转过身来,祝福在场站立的以色列全会众,
8:15 说「上主以色列的天主,应受赞美!因为他亲自完成了他亲口对我父亲达味所作的预许。他曾说过:
8:16 自从我领我的百姓以色列出离埃及的那天起,我从未在以色列各支派中选择一城,建造一座作我名下的殿。但是现在,我选择了耶路撒冷作我名的居所,拣选了达味作我百姓以色列的领袖。
8:17 我父亲达味原有意为上主以色列天主的名,建造一座殿宇,
8:18 但上主却对我父亲达味说:你有意为我的名建造一座殿宇,你这番心意固然很好,
8:19 但不是你要建造这殿宇,而是你亲生的儿子,他要为我的名建造这殿宇。
8:20 现在,上主实现了他说的话,我已如上主所说的,继承了我父亲达味,坐上了以色列的宝座;我也为上主以色列天主的名,建造了这座殿宇,
8:21 在殿内我也为约柜预备了一个地方,约柜内存有上主的约版,就是他领我们的祖先出埃及时,与他们所立的约。」
【我选择了耶路撒冷作我名的居所,拣选了达味作我百姓以色列的领袖。】
上主发怒警告
11:9 上主遂向撒罗满发怒,因为他的心偏离了两次显现给他的上主以色列的天主。
11:10 当时,上主对此事曾吩咐过他,不可去随从别的神,但他却没有遵守上主的命令。
11:11 于是,上主对撒罗满说:「你既然这样行事,不遵守我的盟约,和我吩咐你的诫命,我必要夺去你的王国,赐给你的一个臣仆。
11:12 虽然如此,但为了你父亲达味的缘故,在你有生之日,我不作这事;我将要由你儿子手中夺去。
11:13 但是仍不完全夺去,为了我仆人达味和我所拣选的耶路撒冷,我仍给你的儿子留下一支派。」
11:42 撒罗满在耶路撒冷作王,统治全以色列,凡四十年。
21:7 他又将自己制造的阿舍辣雕像,安放在上主的殿内,虽然上主论及这殿曾对达味的儿子撒罗满说:「我要在这殿内,和我在以色列各支派所选出的耶路撒冷立我的名,直到永远;
京城被毁
25:8 巴比伦王拿步高为王十九年五月七日,巴比伦王的大臣,卫队长乃步匝辣当来到了耶路撒冷,
25:9 烧毁了上主的殿、王宫和耶路撒冷所有的民房;凡是高大的建筑都用火烧了。
25:10 跟随卫长的所有加色丁军队,拆毁了耶路撒冷周围是城墙。
25:11 城中剩下的人民和已投降巴比伦王的人,以及其余的平民,卫队长乃步匝辣当都掳了去,
25:12 只留下当地一部分最穷的平民作园丁和农夫。
圣殿被劫
25:13 加色丁人又将上主殿前的铜柱,和上主殿内的铜座、铜海都打碎,把铜运往巴比伦;
25:14 此外,锅、铲、蜡剪、香盘,以及行礼的一切铜器,全都带走;
25:15 提炉、杯爵,凡是纯金纯银的,卫队长都拿走了。
25:16 撒罗满为上主的殿所制造的两根柱子,一个铜海和一些盆座,这一切器皿所用的铜,重量无法估计。
25:17 一根柱子高十八肘,上端有同柱头,高五肘,柱头四周有网子和石榴,全是铜的;另一根柱子相同,也有网子。
23:25 因为达味曾想:「上主以色列的天主既使自己的百姓获的安宁,自己又永远定居在耶路撒冷,
51:20 上主,求你以慈爱恩待熙雍,求你重修耶路撒冷城。
102:22 为在熙雍传述上主的圣名,在耶路撒冷宣扬他的光荣。
一二二:[向耶京欢呼致敬](9)
122:1 登圣殿歌,达味作。我喜欢,因为有人向我说:我们要进入上主的圣殿!
122:2 耶路撒冷!我们的双足,已经站立在你的门口。
122:3 耶路撒冷建筑的好似京城,确是内部划一整齐的京城。
122:4 各支派,上主的各支派都齐集在那里,按照以色列的法律称颂上主的名字。
122:5 那里设立了执政的座席,那里有达味王室的宝位。
122:6 请为耶路撒冷祈祷和平:愿爱慕你的人获享安宁,
122:7 愿在你的城垣内有平安,愿在你的堡垒中有安全!
122:8 为了我的兄弟和同伴,我要向你说:祝你平安!
122:9 为了上主我们天主的殿宇,我为你恳切祈祷,祝你幸福。
一三七:[忆充军歌](9)
137:1 当我们坐在巴比伦河畔,一起想熙雍即泪流满面。
137:2 在那地的杨柳间,挂起我们的琴弦。
137:3 因那些俘虏我们的,要我们唱歌,那些迫害我们的,还要我们奏乐:快些来给我们唱一支熙雍的歌!
137:4 但我们身处外乡异域,怎能讴唱上主的歌曲?
137:5 耶路撒冷!我如果将你忘掉,愿我的右手枯焦!
137:6 我若不怀念你,不以耶路撒冷为喜乐,就宁愿我的舌头紧紧贴在我的上颚!
147:2 上主重建了耶路撒冷城,聚集了四散的以色列民。
达味王定都耶路撒冷!这是天主的旨意!
以色列复国70年,正是定都耶路撒冷的好时机!
 
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本站网友 匿名
2017-12-20 08:56:37 发表
147:2 上主重建了耶路撒冷城,聚集了四散的以色列民。
 
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本站网友 匿名
2017-12-20 08:02:56 发表
然而,“针对耶路撒冷的任何纯粹政治方案都将剥夺该城的真正本质和特性,践踏其世世代代以来维持和平的机制。耶路撒冷是一份神圣恩典,一座神龛,全世界心目中的圣地。试图占有耶路撒冷圣城或以排他的尺度将其封闭,将会导致一种非常黑暗的现实”。

这纯属谬论,“高尚”的谬论!什么神龛,真主的神龛?全世界的圣地?纯粹扯淡!首先耶路撒冷是一座城,一座古城,属于天主选民一一以色列的城,都城!

然后再说什么神圣,恩典,神龛!

 
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本站网友 匿名
2017-12-20 07:56:09 发表
耶路撒冷啊,上主将照耀你!

让世界,教宗,宗主教们退后吧!
 
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