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评论：电影《我不是药神》爆红　官方惧民众爆发紧急降温
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2018-07-20 19:55:19 发表
6:1 以下是上主你们的天主吩咐我教给你们的诫命、法令和规则，叫你们在过河后去占领的地内遵行，
6:2 好使你和你的子子孙孙，终生日日敬畏上主你的天主，遵守我吩咐你的一切法令和诫命，使你获享长寿。

终生日日；时时；分分；秒秒；时刻；敬畏上主你的天主，遵守我吩咐你的一切法令和诫命，使你获享长寿。
 
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本站网友 匿名
2018-07-20 18:02:54 发表
6:1 以下是上主你们的天主吩咐我教给你们的诫命、法令和规则，叫你们在过河后去占领的地内遵行，
6:2 好使你和你的子子孙孙，终生日日敬畏上主你的天主，遵守我吩咐你的一切法令和诫命，使你获享长寿。

日日；时时；分分；秒秒；时刻；敬畏上主你的天主。
 
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本站网友 匿名
2018-07-19 13:10:31 发表
电影中不该有牧师，中国现实中的牧师没这样的。
 
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本站网友 匿名
2018-07-18 17:19:16 发表
网友 匿名 的原文：

负责进口药品定价的国家发改委价格司，该机构人士称，目前药品定价权已移交给今年5月刚挂牌的国家医疗保障局，所以他不能再回答该问题。
———————-
以前为什么没有进口和进口少甚至这药加码到天上的高费用？查一下看看吗！

幼稚！
 
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本站网友 匿名
2018-07-18 14:33:43 发表
负责进口药品定价的国家发改委价格司，该机构人士称，目前药品定价权已移交给今年5月刚挂牌的国家医疗保障局，所以他不能再回答该问题。
———————-
以前为什么没有进口和进口少甚至这药加码到天上的高费用？查一下看看吗！
 
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本站网友 匿名
2018-07-17 08:12:36 发表
我不是西门庆！
 
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本站网友 匿名
2018-07-17 08:12:13 发表
我不是潘金莲！
 
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本站网友 arahatta
2018-07-14 20:49:20 发表
抗日革命斗争时期，伟大领袖金日成同志在游击区实行了免费给人民治病的人民性保健政策，解放(1945.8.15)后在一切都短缺、艰苦的条件下，他首先关注人民的健康，采取免费医疗措施。
　　这样，自解放后仅过两年的1947年起，根据社会保险法，对工人和职工及其家属实行免费医疗制。在决定国家命运的艰苦的战争条件下，自1953年1月起对全民实行了普遍的免费医疗制。
　　在朝鲜患者不缴药费、诊察费、检验费、手术费等所有诊断医疗费，甚至患者住院费及伙食费、镶牙及假肢费、往返疗养所的旅费，全由国家报销。
　　直至偏僻山区和孤岛，到处建设医院、诊疗所，不分性别、年龄、职业、有无财产，何时何地让人民充分享受免费医疗制的好处。
 
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本站网友 arahatta
2018-07-14 14:16:53 发表
资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。


14:21 到那一天，在万军的上主的殿里，必再没有一个商人。旧约·匝加利亚
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:59:28 发表
我不想死，我想活着

一个老奶奶站出来跟警察说：

求你们，别再查印度药了好吗？4万块一瓶的正版药，我吃了3年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们如果把他抓了，等于断了我们的活路……

谁家能不遇上个病人，你就能保证你这一辈子不生病吗？你们把他抓了，我们就得等死，我不想死，我想活着……



在生命面前，他违悖了信仰

程勇从印度回来，为了“救”更多病人，需要一个可靠的英语翻译。

经吕受益介绍找到了会英语的神父，起初神父拒绝了，说不能违法，更不能违背上帝。


当程勇告诉他，他做的事能够救更多人的命，神父动摇了。为了拯救他人，甚至放弃了自身安危与假药贩子大打出手……

生命的价值，从来都高于信仰，高于人格。
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:56:01 发表
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：Della（来自豆瓣）
来源：https://movie.douban.com/review/9481177/


他以生死诱惑病患。

要么帮我卖药，要么你们也没药可吃。帮我卖药，还能给你们内部价。

他以佛语劝解神父。

不管哪国的，神佛本意都一样。救人一命胜造七级浮屠，上帝不会亲自送药，但你却可以施药救人。

救不救？救！来不来？来！
 
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2018-07-14 07:52:41 发表
二、两部电影中都使用了“神父”的角色象征。在《达拉斯买家俱乐部》中伍德鲁夫从墨西哥买药回来，乔装打扮成了神父，目的是为了蒙混过关，神父是骗取信任的一种手段；在《我不是药神》中，干脆设计了一个神父的角色，神父成为一个关爱众生的象征，也在道义上给予了程勇做违反法律为白血病人贩药的支持，这个“神父”角色的设计很难说《药神》没有受《达拉斯买家俱乐部》的影响，但这个角色在片中非常出彩，片中为数不多的高明的搞笑桥段（不是擦边黄色的）和对白都在神父这个角色的身上，可以说这是《我不是药神》的一大亮点。
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:51:53 发表
对比一下《我不是药神》和《达拉斯买家俱乐部》


最近《我不是药神》正在热映，我去看了，除了为敢于拍摄这个题材而叫好之外，从影视语言和叙事节奏来说《我不是药神》则无甚可观，甚至，被很多人称道的表演，也只是达到了及格以上多一点点的完成度而已，我想这个观点说出来估计要得罪很多人，于是同时想到了国外同样讲病患自救非法购药的《达拉斯买家俱乐部》，又去看了一遍，诚然《达拉斯买家俱乐部》也并非是一部杰作，但不得不说好莱坞工业产品要在镜头语言、叙事节奏、人物设定上高出《药神》一筹，而在演员表演和价值观体现上，也是远远比《药神》高明的。

下面，就从几个方面对比一下这两部电影。

先说《药神》受《达拉斯买家俱乐部》影响而导致的两片的几处相似点：

一、主角人物是有缺陷的底层，无甚话语权，道德上也并非完人，但是都通过对生死的认识而实现了人格升华。《达拉斯买家俱乐部》的主角伍德鲁夫是一个滥交的电工，文化程度不高，鄙视同性恋，满口脏话，属于底层游走精神自洽的那种“杂草”一样的人物；《我不是药神》的主角程勇是一个家暴执行者、离异油腻中年、13岁男孩之父、澡堂子和苍蝇馆终生VIP会员、印度神油贩卖者、房东最讨厌的人，可以说，两位都不是现实社会能够有话语权的人物，他们在社会中大多是自生自灭，草草一生，而两个人都是由“赚钱”（伍德鲁夫还要“保命”）的动机而起，而最终通过亲密朋友的逝世而获得了对生命的另一重感知和道德的提升。而在电影的处理上，伍德鲁夫是自己的异装癖同性恋好友、卖药的亲密战友HIV患者雷蒙的逝世，程勇是印度贩药动机的肇始者、卖药的亲密战友慢粒白血病患者吕受益（王传君饰）的逝世，而在具体升华情节的细节和镜头处理上，则有不同。





这个不同可以看出高下，《达拉斯买家俱乐部》中用的是治疗艾滋病药物所需的毛毛虫化蝶飞到伍德鲁夫的身上，《我不是药神》用的是印度神像的游街。毛毛虫是治病实验的需要，变出的蝴蝶扑向灯光（光明），造成了灯光的亮灭，吸引了伍德鲁夫来查看究竟，这个桥段非常生活化，飞向伍德鲁夫的蝴蝶象征了诞生的生命，又象征了艾滋病患者光阴的短暂，蝴蝶奔向光明而生命渺小脆弱，不知身上的蝴蝶是否唤起了伍德鲁夫的保护欲，而在这之后伍德鲁夫也的确从单纯卖药赚钱转向了与政府、药商正大光明的斗争，这一细节来得不着痕迹又耐人寻味；《我不是药神》中程勇看到神像游街，似有所感，回国后主动把药价降到了成本价，有人说游街的两个印度神像大有来头，一个是毁灭之神湿婆，一个是打败恶魔的迦梨女神。迦梨女神打败恶魔后，由于过于愤怒，双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生的生活都受到影响。湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。为斗败恶魔，必要有所牺牲，湿婆和迦梨女神以自我的牺牲换来了人世的安宁。这些象征意义非常好，而作为一个底层的程勇，且不说是否能够理解印度这诸多神祇的意义，单是一个宗教的仪式的旁观者，很难说这样的情景能给予他多少触及灵魂的触动。况且，这个细节上关于程勇的内心交代，在镜头上是不足的，缺乏必要的特写和环境写意。

二、两部电影中都使用了“神父”的角色象征。在《达拉斯买家俱乐部》中伍德鲁夫从墨西哥买药回来，乔装打扮成了神父，目的是为了蒙混过关，神父是骗取信任的一种手段；在《我不是药神》中，干脆设计了一个神父的角色，神父成为一个关爱众生的象征，也在道义上给予了程勇做违反法律为白血病人贩药的支持，这个“神父”角色的设计很难说《药神》没有受《达拉斯买家俱乐部》的影响，但这个角色在片中非常出彩，片中为数不多的高明的搞笑桥段（不是擦边黄色的）和对白都在神父这个角色的身上，可以说这是《我不是药神》的一大亮点。



（伍德鲁夫的“神父”扮相）



（《我不是药神》中的神父）

三、贩药过程中都经历了挫折和亲密战友出现解围的过程。《达拉斯买家俱乐部》中伍德鲁夫回来后卖药不顺，同性恋患者雷蒙一下子为他拉来了20多个人的份额并组成了各占分成的卖药联盟；《药神》中程勇拉上了吕受益卖药，并找到了钢管舞女思慧打开了局面；



（异装癖雷蒙，这个演员演得真好，看到觉得几乎就是真实存在的一个人了。）



（吕受益，电影中程勇的同盟者有四个，所以吕受益所承担的角色作用被摊开了，发挥空间不够多。）

四、贩药过程中都建立了互信的友谊。伍德鲁夫由一个恐同者变身同性恋雷蒙的支持者，甚至锁喉胁迫自己曾经的恐同朋友和雷蒙握手；程勇让酒吧经理跳钢管舞，一血思慧长久以来的压抑，甚至在思慧家最终未和思慧上床，把她当成一个“同事”来尊重。


两剧都是贩药和当局打压双线并行，最终都有庭上对质等等，这些大大小小的相似点，是同类型题材电影难免出现的相似之处，而国内的《药神》若说没受《达拉斯买家俱乐部》的影响是不可能，而这些桥段使用上并不令人有“抄袭”感，只能说是“受影响”，也可见《药神》剧本水平在国内电影中算得上是优秀了。（我个人看完电影后，感觉《药神》应该是一部剧本优秀而导演水平平庸的作品，剧本在几个主要人物的设计上可以说是下过一番功夫的。）

接下来说说两部电影的不同；

首先在镜头语言上，《达拉斯买家俱乐部》是非常干脆的，甚至许多情节无对白，仅需眼神交待。比如伍德鲁夫请医院墨西哥裔保洁偷药那一段，仅用了伍德鲁夫在酒吧看到墨西哥裔保洁并请他看脱衣舞这样一个段落，后面的情节不言自明。而在《我不是药神》中，则有许多的情节要靠对白来推动，甚至是警察局这一支线，拍摄场景之单调，对白之简单重复，简直有枯燥之感。

其次在价值观展现上，《达拉斯买家俱乐部》非常简单的一个主题，那就是“生存”，一个非常简单的生存权和患病自医的权力，不涉及其他，看完后却让人对生命肃然起敬，感觉到每个人卖力生存的不易，雷蒙临死前说的“我不想死“令人动容；


《我不是药神》的价值观有些模糊，谈的是“治病”和“违法”之间的暧昧不明，后期又掺入了一点个人英雄主义，期待“英雄”出现带给众人希望，这本身是一种落后的过时的价值。我看到一个评价说“国强”和“民弱”是最容易激发大众情绪的两种题材，从这个角度来说喜欢《我不是药神》和喜欢《战狼2》的很可能是同一批人，我觉得是有些道理的。大家喜欢说自己的弱势，同时“穷有理”、“病有理”就成为“打土豪”的理由，这是简单的二元对立。在《我不是药神》中，瑞士诺瓦药业，便是一个非常简单的高高在上的符号，甚至不惜说的是底层不认可的假话，那就是仿制药“有毒”，有钱人欺骗大众，这实在是太容易树立标靶。我在实际查阅资料中发现，实际上诺华药业在中国销售格列卫时，有许多免费赠药的举措，为了对抗印度仿制药市场，甚至推出了各种优惠赠送活动，而国内许多患者在领到赠药并产生抗药性之后，也依旧去领赠药再卖给其他患者，药价高，而患者也并不无辜，单纯煽动情绪，不应该成为一部现实题材电影的目的，这一点上，《我不是药神》做得非常不得体。



（符号化的药商）

在《达拉斯买家俱乐部》中，影片后半段的法庭辩论充满思辨和人道色彩，大法官给予了伍德鲁夫非常深刻的同情并表示了法律的歉意，并且允许伍德鲁夫可以个人自医；而在《我不是药神》中法庭上的辩论毫无力度，没有任何思辨性和人道情感，充满了一种“违法”、“治病”之间的枯燥对立，显得简单。我是希望《我不是药神》中能够贡献一些“金句”的，而除了“世界上只有一种病，那就是穷病”这一句，其他对白乏善可陈，缺少烟火气的对白，将一部优秀的剧本拉低了。

当然，我很欣赏《我不是药神》的剧本，包括几个患者身份的设计以及与程勇的关系，包括黄毛与程勇如子如父的关系，牧师与程勇如父如子的关系，警察小舅子与程勇化敌为友的关系，吕受益与程勇相互成全的关系，思慧与程勇如妻如夫的关系，假药贩子与程勇如敌互生的关系，都是非常赞的。只不过，这样好的剧本，或许换一个导演，比如拍摄《大佛普拉斯》的黄信尧来拍摄，会更上一层楼。
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:50:30 发表
神父？牧师？十字架是基督教的，领带和罗马领及脖子上挂的念珠是天主教的。这是个不伦不类的神牧啊
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:43:23 发表
《我不是药神》堪称中国版的《达拉斯加买家俱乐部》。

只不过是国外的艾滋病到了国内变成了慢粒白血病。讲述的都是患者为了自救，不惜对现有医疗体系下的抗病毒药物提出质疑和挑战。通过走私手段，跨国直接买货。

但是国内版却没有原搬照抄，拍的比原版更加精彩！人性的丑恶，贪婪，善良在这部电影里得到充分的释放。

前半段幽默诙谐，后半段感人至深。观众都哭成了狗。。。。。。

药贩子，妓女，神父，混混，病人的 “走私联盟”
神父是一个正义的象征，他的“倒戈”从某种意义上也印证了程勇的做法虽然于法不容但却功德无量。

神父用自己并不流利的英文充当了程勇和国外客户进行商业往来的翻译。他不是为了赚钱，他只是想渡人。
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:40:46 发表
戴罗马领那个是牧师？
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:40:12 发表
《我不是药神》中陈勇与神父的这段对话，您要看！解决了税务知识
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:37:52 发表
《我不是药神》里面的神父，看起来和和气气、God bless you的。不过，在《无人区》里，他可是另外一个样子。实际上，神父饰演者杨新鸣之前还演过非常多的角色与小品。更多精彩，你们还是自己看豆瓣人物相册，绝对是一些你很熟悉的角色和小品。还会惊呼，怎么都是他！这就是演员的可塑性了。
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:37:23 发表
从讽刺意味的原片名《中国药神》，改成《我不是药神》，也是一种应变。
除去这些部分，影片总体立场仍是相当尖锐的。医生们缺少人情味的医治方式，群众集会对抗药厂代表的为富不仁，公安干警们的整体面貌，都属于国产电影中罕见的表现。每一处细微的动作，几乎都是一次突破。比如勇于揭露卖假药大会的是“上帝的仆人”神父；舞女有钱之后，最好的花钱方式是让经理给自己跳一支钢管舞……
所有这些情节，细看之下，皆是触目惊心，皆是光怪陆离。
而更让人揪心，是病人们为了活下去而发出的声音：懦弱的上海男人需要以自杀来挽回自己的尊严；病重的老太太恳求警察放过便宜特效药，也给自己一条生路；而徐峥更是愤怒地喊出“他只有20岁，他有什么罪？”，得到的却只是一具冰冷的尸体。
呐喊，却都没有回音。
所有戴着口罩的面孔，都拥有着“活着”这一基本愿望，与每个普通人类似。当他们站满画面既看着影片中的角色又看向镜头外的观众时，是令人无法直视的。我们能解读为面对无法治愈的病痛，全人类共同的无奈；面对药厂和不合理的药价，贫穷病人们的愤慨。
当所有观众走出影院，仍然在议论影片涉及的医药话题之时，他们更多是在担心：“如果我遇到这样的事，该怎么办？”

批判现实，却不一定有办法。
现实的问题永远无法像影片最后一样，通过几行字幕就能获得圆满。即使逐渐有了便宜的特效药，但更多能够治病的前沿新药，未来仍然会是天价到普通患者无力承受的地步。从药厂的逻辑来说，几十亿甚至几百亿美元的开发费用，必须通过高药价来逐步收回；而仿制药厂只需面对较低的制造成本，虽不是假药，却是不择不扣的“盗版药”；如果所有药价都便宜而有效，那么最终将没有傻子砸钱去开发新药，医药的进步将举步维艰，人类面对“不治不症”也永远无法攻克。这是一个死局。
病人太多，医院和医生满足不了所有病人的需求；即使医生数量足够，医治能力也有高下之分，三甲医院和主任专家数量永远那么少，能治愈的病人数量有限，而所有病人却又都想找最好的那位大夫来治病。大量需求与有限资源的矛盾下，“穷人排队看病难，富人出钱能救命”的现实，无论如何也无法调解。
就像片中那个还算仗义的假药贩子所言，这么多年看下来，人永远只有一种病：
“穷病”没法治。
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:23:58 发表
张凯律师 ||「药神」解读，良心是最高的法


古希腊戏剧《安提戈涅》，创作于公元前四百年。它是公认的戏剧史上最伟大的作品之一。

故事讲的是：俄狄浦斯有两个儿子，一个儿子为保护忒拜城邦而献身，而另一个儿子波吕涅克斯却背叛忒拜城邦，最后死在攻打忒拜城邦的战场上。

战后，国王把背叛城邦的波吕涅克斯暴尸田野。并下令：谁埋葬波吕涅克斯就处以死刑。

波吕涅克斯的妹妹安提戈涅却不遵从国王的命令，以遵循“天条”为由，埋葬了她的哥哥。

于是国王下令活埋安提戈涅，安提戈涅在行刑前自杀了，最后，国王也因此惹动众怒，最后妻离子散。

安提戈涅的亲戚主张：国法和城邦利益神圣不可侵犯，认为背叛城邦死有余辜，安提戈涅的哥哥不配接受葬礼；而安提戈涅则主张神的旨意高于一切，她的哥哥应享受葬礼。

安提戈涅对城邦法的控诉被称为"安提戈涅之怨"，这种悲剧性的怨恨成为西方宪政、民主和法治的源头之一。

剧中安提戈涅在对抗国王时，有一段常常被法学家所引用的台词：“天神制定的不成文律条永恒不变，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的，也没有人知道它是什么时候出现的。”

学习法理学，《安提戈涅》几乎是必须要讨论的课题，这部戏剧提出这样一个质问：当国王的命令或者一国的法律，违背了“公理”或“天条的时候，是否应该遵守？

在安提戈涅看来，埋葬哥哥是天常伦理，就算冒着死的危险，也要遵循。国王的命令这个时候应该让步于“天道”或“公理”。

电影《我不是药神》，讲的也是这样的故事：正版药太贵，买不起，程勇为给白血病人买盗版药，担着坐牢的风险，违法到印度走私药品。

电影《我不是药神》里的程勇，想说服刘牧师跟着他一起干，他说：“为了救人而违法，有错吗？”

刘牧师熟读圣经，他当然知道《圣经》里也有这样的故事：耶稣在安息日里为人治病，有人指控他违反了摩西的法律，耶稣就反问：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”（可 3:4 ）

这里明显向我们展现了两个世界的秩序：一个是地上世界的秩序，另一个则是天国秩序。这两种秩序会偶然的相遇，并发生冲突。

耶稣给出的答案很清晰：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”。（可 2:27）

这句话换在《我不是药神》里应该是：法律是为人设立的，人不是为法律设立的。

所以，小黄毛被车撞死了，愤怒的程勇对警察声嘶力竭的喊：“他就想活命，他有什么罪！”

程勇本来是一个极其平庸的人，他的前妻说他：不是个男人。

但并没有因为他的平庸，而失去了“普遍的良心”。

最后他的良心成为了很多人命运的希望。

这些故事终究告诉我们，在人类制定的法律之上，还有一种普遍适用的法则。

它根深蒂固的隐匿于人的内心深处，会在不经意间冒出来指正人的行为。人类通过理性建构的法律，常常在这种天理面前，显得苍白无力。

这种由天理构成的法则，往往隐匿在人的内心深处，它不是通过明确的文字表达出来，但人们又都知道：它有更高的效力，并且永恒存在。





安提戈涅为自己辩护时说：“我并不认为你的命令是如此强大有力，以至于你，一个凡人，竟敢僭越诸神不成文的且永恒不衰的法。不是今天，也非昨天，它们永远存在，没有人知道它们在时间上的起源！”

耶稣的门徒彼得、约翰面对这样的困境时说:“听从你们，不听从神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧! ”(使徒行传4:18-19)

程勇在法庭上说：犯的错我都认，只是看到病友们心里难受，但我知道一切都会好起来，希望这一天早点到来吧。

看看，这三处的处境实际都告诉我们除了制定的法律和秩序之外，还有另一套规则体系，这种规则的价值更高。

以至于这三处的当事人，宁愿承受可见规则带来的不幸后果，也要遵循不可见的规则。

程勇知道自己违法，但地上的法律却无力抗拒自己内心的呼召，这呼召明显不是来自地上之城。

他看着病友难受，这就是最高法则发生了效力，这种作用力足以让他有力量“违法”。

亚里士多德对法治提出了两个标准：

1、已成立的法律获得普遍的服从。
2、所服从的法律本身是制定得良好的法律。

也就是说，法治要求：法律本身是善的。

西塞罗更直接的表达：完全不正义的法律不具有法律的性质。

简单的说：恶法就不是法，根本可以不服从。

药是不是假药，是看它能不能治病。而不是它有没有被国家认可。

这本来是常识。

但是，这种本来只应该在病人和药之间的关系，却被国家这个第三者打断了。

一脸的义正言辞，一副真理在握的样子，我们并不陌生。

这如同我们有些专家说：“活佛转世要政府批准才能保证纯洁性”，一样的让人觉得尴尬。

地上权柄企图垄断一切，代替人民作出常识性的判断，最后，成了人民的神，民众也必然承担后果。

圣经里说：“你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”（撒上 8:18）

把地上的权柄作为偶像来崇拜，最后就变成：除地上的权柄之外，就不可以有别的神。

“药神”必须坐牢，不是因为他做错了事，而是他与地上政权争夺“神位”而付出的代价。

安提戈涅必须死，因为她挑战了国王的神威。

国家成为上帝，往往就会改变其为了公共福祉的初衷。当了上帝，就不会是你的服务员，也不要指望是。

《我不是药神》，把一切邪恶，最后归因为无良医药企业的利欲熏心、唯利是图。

这种推卸责任，几乎是“国家偶像主义”的必然。





药企真的可恶吗？

根据公开的数据表明：药品格列卫仅仅研发就用了50亿美金，从研发到临床使用，一共用了40年。

这还不包括机会成本和药物可能失败的风险成本。

对新药制定超高的价格，才能覆盖投资的成本。也只有高定价，才能吸收到优秀的科研人员对新药进行研制，也才能推动药品推陈出新。

如果专利药物没有高定价，人类几乎就没有动力去研制新药品。甚至人类根本不会研制出格列卫这种药。

以色列人向撒母耳要立王，带来的代价是：“你们必做王的奴仆”。

假神不具备救赎的能力，但假神需要继续被膜拜，就必须让你相信它可以做到。

做不到的时候，就需要有人来背锅。

影片中，药企就成了最佳背锅选手。

最后的逻辑就变成：得病看不起，都是这些无良企业定价太高。

挂羊头卖狗肉的结果是：它会用各种方法让你承认：卖给你的就是羊肉。

哪怕你发现全是狗毛，但会兴高采烈的说：这是最好的羊肉。

偶尔跳出来说皇上没有穿衣服的小孩，往往会被认为是异类而关进监狱。就像安提戈涅、程勇、彼得、约翰……

解决贫穷和高药价这一冲突，不是对药企诉诸道德诉求，而是国家要建立优良的福利和保险制度。

这正是：凯撒的归给凯撒，企业的归给企业。

《安提戈涅》可以成为希腊最伟大的悲剧作品，渊源流传几千年。

《我不是药神》却只可能热播一个月，相信很快就烟消云散。

他们的区别在于《安提戈涅》可以直面淋漓的鲜血，国王权威必须让步于天道，国王最后幡然悔悟：“一个人最好是一生遵守古老传统的法律”。

这种道德和政治上的谦卑，才是这个戏剧的最高升华。

而《我不是药神》，终究落脚依然是伟光大的俗套，继续续写“假神”充当救世主的脚本。

狗尾续貂让电影也顿时变得乏善可陈。乔布斯的创意也变成了街机，甚是遗憾。

当然，如果影片不这样拍，多半通不过电影审核。药品和电影此时的命运是一样的。

我如果再多写一点，大概文章也留不住了。

这或许就是我们和古希腊的差距。

张凯律师记于2018年7月13日
 
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本站网友 匿名
2018-07-14 07:17:57 发表
所有中国人都要感谢的药神：美国默克公司



因为电影《我不是药神》，我想起了中国人民应该永远感谢的药神：美国默克公司。  

这是个令时任中国卫生部长陈敏章流泪的历史一幕。

1989年9月，在时任总裁罗伊·瓦杰洛斯（Roy Vagelos）的决策下，美国默克公司将最新基因工程乙肝疫苗技术转让中国。1993年，中国成功生产出第一批基因工程乙肝疫苗。以当时中国每年2000万新生儿计算，1993-2018年，25年间，中国至少有5亿新生儿接种了这种转基因疫苗。然而，他们也许从来都不知道自己能接种这种疫苗的缘由，因为这一事实从未出现在中国的公共媒体上。加微信amz924，看更多内幕好文！



20世纪70年代和80年代，在中国，乙肝是导致死亡的第二大疾病，仅次于烟草。

1970年—1992年，中国乙肝大爆发，乙肝病毒携带者短短20年增长至1.2亿人，预估22年增加了8000万人。将近10%的中国人乙肝表面抗原阳性，广东沿海地区高达17.6％，每年因乙肝病毒感染相关疾病而死亡的人约有27万人。

1989年，默克公司以700万美元的价格将最先进的重组乙肝疫苗技术转让给中国，在这个商业决策中默克公司没有赢利，默克培训中国工程技术人员以及派遣默克员工到中国的费用，已经超过这个数目。为什么要这样做？

当时的默克公司总裁、首席执行官、董事会主席罗伊·瓦杰洛斯的答复是：“因为这是一件正确的事！我认为这是默克公司在20世纪做的最好商业决策之一，虽然没有利润，但它有望拯救的生命数量超过了默克曾经做过的任何事。50年后，中国将根除乙肝疾病。”

当时，瓦杰洛斯了解到了中国的具体情况：为了保护每年2000万新生儿免受乙肝病毒感染，中国政府迫切需要为所有新生儿和高危人群提供安全有效的乙肝疫苗。他说：“1988年，当中国政府代表团与默克商谈转让重组乙肝疫苗技术时，默克公司非常乐意这样做，因为当时中国乙肝的发生率和死亡率都很严重，疫苗在中国有巨大的市场。但是，由于中美两国国情的巨大差异，谈判一度陷入僵局。”

“最初我们希望向中国出售乙肝疫苗，但我们很快意识到，即使我们将价格降到最低，他们也难以承担。在美国，乙肝疫苗需要在半年内分三次注射，费用是100美元，但对当时的中国普通家庭来说，这笔支出相当于他们大半年的收入。因此，我们开始谈判技术转让，价格问题再次出现，我们将价格一再压低……我很焦虑，时间如此紧迫，我想保护孩子们免受这种致命疾病的侵袭，新生儿在出生24小时之内就应第一次接种疫苗……最后，我提出以700万美元底价将这项技术转让给中国，因为我知道，我们培训中国工程技术人员和派遣默克人员去中国的费用将会大大超过这一数目……几个月后，代表团同意了这一提议。”

经过一年的谈判，1989年9月11日，中国代表团和默克公司签署了转让重组乙肝疫苗技术的合同。根据合同：

默克公司向中方提供现有生产重组乙肝疫苗的全套生产工艺、技术和装备设计等、培训中方人员，确保在中国生产出同等质量的乙肝疫苗；

中国负责购买设备、设施、建造工厂，将在北京和深圳两地生产重组乙肝疫苗，两家工厂年总产量为4000万剂，足够免疫全部新生儿；

默克公司因此不收取任何专利费或利润，也不在中国市场出售乙肝疫苗。



从1990年5月开始，来自北京和深圳两家单位的工程技术人员先后到美国默克公司，在一年半的时间里，购买测试设备、接受培训；设备运回中国后，默克派遣工程师到中国帮助建厂，在中国成功生产出同等质量的乙肝疫苗后，默克公司完全退出，现在它们完全是中国的工厂。加微信amz924，看更多内幕好文！

1992年，作为国家计划免疫项目的一部分，中国卫生部建议所有新生儿接种乙肝疫苗；2002年，乙肝疫苗被纳入中国国家扩大免疫规划（Expanded Programmeon Immunization EPI）。



1993年10月，中国生产出第一批重组乙肝疫苗，第一批接受中国生产乙肝疫苗的新生儿，如今已经25岁，他们的孩子在出生时也会接种乙肝疫苗。

2005年10月，瓦杰洛斯先生和夫人在北京长城
对一个制药企业来说，在此期间接种的疫苗数量足以产生高额利润，但我们知道默克公司将它作为礼物送给中国，对中国人民来说，这是一件无价之宝。
——梁晓峰 中国疾病预防和控制中心副主任
 
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本站网友 匿名
2018-07-13 15:28:26 发表
共党是药神！
 
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本站网友 匿名
2018-07-13 15:27:25 发表
电影演员赚了个沟满壕平，其他的都扯淡！从来不花钱看电影！
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-07-11 20:13:25 发表
网友 匿名 的原文：

真不明白这条蓝毛狗自己既然什么都懂，天天却躲在天主教在线评论里混几毛钱，是不是活的失败点。既然说医疗你懂医疗，说神学你懂神学，说历史你懂历史，说政治你懂政治。那你天天在这里是不是亏了呢？祖国大好河山的建设需要你啊，你家祖坟上的野草需要你清理啊，别在这里装逼好不好一天天的。

哈哈哈。。。蓝毛狗，有点创意的嘛。一看就知道，赞美我比较稀有。其实，我只不过一个很喜悦和很平安的普通人。

懂点这些算什么啦，只要学到老很小儿科的事情。如果有人谈谈和讨论金融投资，那么我更能谈出些心得呢。

海派上海人哪有祖坟啦，就算上海郊县农村祖坟也刨了。寸金寸地的大城市，一般都是火化呀。

嘿嘿。。。这个评论的很乡土气哦。估计哦，想我了，喜欢我的评论。所以激将法。

哈哈哈。。。。。。
 
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本站网友 匿名
2018-07-11 18:57:46 发表
真不明白这条蓝毛狗自己既然什么都懂，天天却躲在天主教在线评论里混几毛钱，是不是活的失败点。既然说医疗你懂医疗，说神学你懂神学，说历史你懂历史，说政治你懂政治。那你天天在这里是不是亏了呢？祖国大好河山的建设需要你啊，你家祖坟上的野草需要你清理啊，别在这里装逼好不好一天天的。
 
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本站网友 匿名
2018-07-11 14:30:22 发表
也不让白看呀！花钱看电影，脑子有病啊
 
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本站网友 匿名
2018-07-11 08:54:16 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

这种文章简直是似是而非、而且笔者一点没有专业性知识（特别没有医学专业性知识）。

请问世界上那个国家医疗医保体制是很完善的？告诉您，没有！不管国家体制如何民主先进，医疗医保制度一直是软肋和民众诟病的议题。

否则，美国和西方国家为什么反复不断地医疗医保体制改革呢？美国和西方国家贫穷和弱势人群能够得到很好的医疗吗！您生活在这些国度里，不买医疗保险，生病了去试一试！

我们必须承认那些西方国家在医疗医保体制下它可能比我们完善一些，但是并不是十全十美呀！这些国家是三级医疗体制，一般生病先去社区医院，如果需要进一步（比如手术），需要长时间等待。除非您很有钱，进入私立诊所就诊。

反过来对照我们的医疗体系，也有国外达不到的优点呀！打个比方，您去我们上海三甲综合医院或三甲专科医院，挂个大专家的特需门诊（最多只要400元左右，这在西方国家简直不可能的事），在国外，您能就诊最好的医疗专家吗！！！

对于文章中药品的观点，我都不想反驳了，笔者如此和根本没有医药这方面的专业性！所以先搞清楚每一个药品的医药产业和流通领域的关系，否则可笑至极！

要说中国一二三四线城市比西方国家医疗医保制度差的，真是没有什么见识！但是，中国对于占很大比例农村的医疗医保，是应该高度重视的。

这种文章是典型的利用这件特定领养事情，添油加醋、断章取义、偷梁换柱的不怀好意的蓄意扩散，在社会民众中拉仇恨为目的的吧！

“笔者”一般是一篇文字的作者的自谓称呼，安日洛这个文盲竟然屡次称此文作者为笔者，太出丑了！
 
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本站网友 匿名
2018-07-11 08:16:08 发表
《我不是药神》谁是药神？没有药把着这个权的人是药神吧？
 
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本站网友 匿名
2018-07-11 06:42:44 发表
蓝氏，我问你：中国的医保排在世界第几名？可不要睁着眼睛说瞎话啊！
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-07-10 14:58:01 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

这种文章简直是似是而非、而且笔者一点没有专业性知识（特别没有医学专业性知识）。

请问世界上那个国家医疗医保体制是很完善的？告诉您，没有！不管国家体制如何民主先进，医疗医保制度一直是软肋和民众诟病的议题。

否则，美国和西方国家为什么反复不断地医疗医保体制改革呢？美国和西方国家贫穷和弱势人群能够得到很好的医疗吗！您生活在这些国度里，不买医疗保险，生病了去试一试！

我们必须承认那些西方国家在医疗医保体制下它可能比我们完善一些，但是并不是十全十美呀！这些国家是三级医疗体制，一般生病先去社区医院，如果需要进一步（比如手术），需要长时间等待。除非您很有钱，进入私立诊所就诊。

反过来对照我们的医疗体系，也有国外达不到的优点呀！打个比方，您去我们上海三甲综合医院或三甲专科医院，挂个大专家的特需门诊（最多只要400元左右，这在西方国家简直不可能的事），在国外，您能就诊最好的医疗专家吗！！！

对于文章中药品的观点，我都不想反驳了，笔者如此和根本没有医药这方面的专业性！所以先搞清楚每一个药品的医药产业和流通领域的关系，否则可笑至极！

要说中国一二三四线城市比西方国家医疗医保制度差的，真是没有什么见识！但是，中国对于占很大比例农村的医疗医保，是应该高度重视的。

这种文章是典型的利用这件特定领养事情，添油加醋、断章取义、偷梁换柱的不怀好意的蓄意扩散，在社会民众中拉仇恨为目的的吧！

续上

一些经常性在评论区的，生活在海外的、港澳的、台湾的，不出来说说啦？
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-07-10 14:52:54 发表
这种文章简直是似是而非、而且笔者一点没有专业性知识（特别没有医学专业性知识）。

请问世界上那个国家医疗医保体制是很完善的？告诉您，没有！不管国家体制如何民主先进，医疗医保制度一直是软肋和民众诟病的议题。

否则，美国和西方国家为什么反复不断地医疗医保体制改革呢？美国和西方国家贫穷和弱势人群能够得到很好的医疗吗！您生活在这些国度里，不买医疗保险，生病了去试一试！

我们必须承认那些西方国家在医疗医保体制下它可能比我们完善一些，但是并不是十全十美呀！这些国家是三级医疗体制，一般生病先去社区医院，如果需要进一步（比如手术），需要长时间等待。除非您很有钱，进入私立诊所就诊。

反过来对照我们的医疗体系，也有国外达不到的优点呀！打个比方，您去我们上海三甲综合医院或三甲专科医院，挂个大专家的特需门诊（最多只要400元左右，这在西方国家简直不可能的事），在国外，您能就诊最好的医疗专家吗！！！

对于文章中药品的观点，我都不想反驳了，笔者如此和根本没有医药这方面的专业性！所以先搞清楚每一个药品的医药产业和流通领域的关系，否则可笑至极！

要说中国一二三四线城市比西方国家医疗医保制度差的，真是没有什么见识！但是，中国对于占很大比例农村的医疗医保，是应该高度重视的。

这种文章是典型的利用这件特定领养事情，添油加醋、断章取义、偷梁换柱的不怀好意的蓄意扩散，在社会民众中拉仇恨为目的的吧！
 
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本站网友 玄微子
2018-07-10 13:28:14 发表
为白血病奔走，是善功。
 
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