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评论：联合国指控百万维族人遭关押中国否认

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本站网友玄微子	2018-08-15 14:13:16 发表
尽管，迫害异端及其宗教裁判所在１９世纪开始衰落，但直到１８６０年代，罗马教廷仍然颁布针对异教和异端的《邪教汇编》，教皇庇护九世仍然想召开一次世界性的大公会议，意在恢复教廷的宗教及其世俗的权力，恢复“教皇永无谬误”的信仰教条。“它成为这些人抵挡自由主义在天主教中传播的一个共同的盾牌。”（阿克顿语，见《自由与权力》Ｐ２３４）甚至直到２０世纪的二战前后，禁书和宗教裁判所仍然存在。比如，天主教廷还１９４５年和１９４８年两次再版《禁书目录》，涉及到英语、法语、意大利语、拉丁语、德语、希腊语、阿拉伯语、希伯莱语、西班牙语、荷兰语的各类著作，被禁书籍：法国６９２部，意大利６５５部，包括等；德国（含奥地利和波西米亚的作者）４８３部，英国１４３部，西班牙１０９部，还有另外２４个国籍的书籍和未署名的书籍５５２部。其中包括许多世界知名的作家和思想家，作家如：大小仲马、左拉、福楼拜、斯汤达、蒙田、乔治桑、笛福等，思想家如：康德、笛卡尔、洛克、休漠、斯宾诺沙、伯格森、卢梭、伏尔泰、狄德罗、孔德、霍布士、莫尔、米勒、布鲁诺、吉本、伊拉斯莫等。（参见：《宗教裁判所异端之锤》）这种延绵数世纪的宗教迫害，直到２０世纪６０年代才正视宣告结束，梵蒂冈于１９６５年颁布的《宗教自由宣言》，标志着罗马教廷走向真正的宗教宽容。该宣言明确宣布：放弃“持谬见的人无任何权利”的不宽容传统。自此以后，罗马教廷也开始致力于在世界范围内传播宗教自由，及至新旧世纪之交，罗马教皇不但公开承认宗教法庭审判异端和伽利略是错误的，为伽利略平反，而且向曾经遭受过罗马教廷迫害的所有异教徒道歉，以此来为中世纪教会的迫害异端赎罪。
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本站网友玄微子	2018-08-15 14:05:19 发表
如果说，１０９６年，教皇乌尔班二世发动第一次十字军东征是对外地的讨伐异教，那么，１２１５年，教皇英诺森三世主持召开的具有里程碑意义的世界性基督教公会议，就是对内的镇压异端。那是一个充满战乱、经济变革和社会动荡的时代，随着战争和商业而来的东西方交流的不断扩展和加深，各类不同于正统基督教的思想观念也蜂拥而至，从而导致了各种异端的兴起。而当时占据正统地位和达到权力顶峰的罗马教廷，既是战争狂又是吸血鬼，既垄断教权又垄断财富，既炫耀主教的权杖又挥霍腐败。这个企图独霸人类精神世界权力的教会，已经由单纯的信仰团体变成了利益集团。在经济上，一方面是日益加重的苛捐杂税，对各地教会和普通信徒进行敲骨吸髓的诈取，另一方面是买卖神职、出卖赎罪券、聚敛和挥霍财富的腐败，罗马城里的主教在拉特兰宫（Ｌａｔｅｒａｎ）的生活，其排场堪比皇帝及其王公大臣们。所谓“教皇的税吏甚至比国王的军队更恐怖”的民间谚语，正是底层对教廷的强烈不满的表达。于是，上帝的代理人已经变成双重的独裁者：精神的压迫者和财富的掠夺者，异端思想也就成为底层反权贵反教权的有利工具。所以，最令教廷恐惧的反对力量，不是来自其他异教，而是来自基督教内部的异端，教廷根本不可能对各类异端做出宽容性的接纳，而只能愚蠢地做出防御性的镇压反应。可以说，异端大都是穷人的信仰，诸如“卡塔尔派”（Ｃａｔｈａｒ）、“韦尔多派”（或称“里昂穷人派”）、以及魔法、巫术等。这些异端，与其说是反对基督教，不如说是“反对天主教会”。首先，他们诉诸于《圣经》的原始教义和圣奥古斯丁的神学，反对罗马教廷对一切宗教活动和属灵道德的垄断权力，拒绝崇拜教士和正教的权威，而要求纯洁基督教的信仰，通过严格的戒律来成就基督教的“完人”精神至善。其次，他们反对教会及其神职人员的聚敛财富和腐化堕落，反对苛捐杂税和奴隶制，而追求信仰上、经济上、人身上的平等。再次，异端也是边缘对中心的反叛，比如，异端“卡塔尔派”和“韦尔多派”都来源于自治权力日渐强大的法国，二者在法国也都受到支持和鼓励。可以说，在反教廷垄断和反教会腐败的意义上，中世纪的异端运动正是１６世纪的新教运动的先驱，新教运动不过是此前的一系列异端运动的继承者：被迫害的异端“……为以后约翰胡斯的改革派异端铺平了道路，被十六世纪新教辩护士所采纳，成为宗教改革的先驱。”（《宗教裁判所异端之锤》，爱德华伯曼著，何开松译，辽宁教育出版社Ｐ９）两者的不同只在于：先驱者失败了，继承者成功了。而历史的悲哀就在于，先驱者是悲剧人物，他们必定失败并付出生命的代价，而继承者是正剧人物，他们必定胜利并赢得权威。因为，无数先驱者所付代价的持续累积，终将达到某一临界点，继承者又恰好幸运地把握住了这一临界点。教廷自然要为维持自己的垄断地位而向异端宣战。距君士坦丁主持的全教会性宗教会议八百九十年之后的１２１５年，教皇英诺森三世主持召开了另一次具有里程碑意义的世界性基督教公会议，会议发布的第三条教规就特别强调对异端的镇压。到１２２７年，教皇格利高里九世执掌罗马教廷之后，开启了镇压异端的制度化：发布“绝罚赦令”，设立宗教裁判所，发行“宗教法庭指南”，建立书籍审查制度，审讯时的体罚制度，惩罚法规（包括耻辱标志、没收财产、监禁、火刑处死等）之后，英诺森四世在１２５２年５月１５日发布了迫害异端最恐怖的教皇通谕《论彻底根除异端》：把根除异端作为国家的首要任务，要求世俗权力完全听命于宗教裁判所。这项教皇通谕使意大利变成了名副其实的警察国家。天主教会的首席神学家圣托马斯阿奎那也写出了权威性的《驳异教徒大全》。十字军东征成为最血腥的信仰之战，宗教法庭成为最臭名昭著的迫害异端之地，留下了遗臭万年的《巫女之锤》，这本经过教皇英诺森八世钦定的通谕，为腥风血雨的迫害异端开启了大门。据记载，在意大利，宗教裁判所处死过至少一万五千人；在西班牙，宗教裁判所处死过三万二千人；在法国，宗教裁判所的审判官尼古拉雷米是个迫害狂，据说他在一天之内就烧死过被判为女巫的八百名妇女。更荒唐的是，许多迷信魔法的高阶神职人员却热衷于巫术审判，比如，１３１６年当选教皇的约翰二十二世，一面沉溺于各类魔法，不惜用自己的动产和不动产作抵押，来换取具有魔力的器皿，一面又疯狂地迫害术士，连续发布四份训谕，发动了史无前例地迫害异教徒运动。无数的异教徒和女巫的鲜血淤积起来，阻塞了多元化的精神通道，窒息着人类的精神创造力。直到新时代黎明之际，宗教法庭还烧死过布鲁诺，判决过伽利略；在１６、１７、１８三个世纪里，还陷于巫术审判的极端狂热之中。据西方史家估计，在这种狂热中被迫害致死的人数，高达二十万到一百万之间，而且大多数是女人。也就是说，中世纪被称为“黑暗时代”，宗教不宽容及其迫害异端，便是这“黑暗”的最醒目标记。
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本站网友匿名	2018-08-15 12:00:22 发表
指控是否是事实，独立调查最能说明。人权=维稳，可笑不懂人权定义。
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