| 本站网友 ddtuanii |
2015-11-28 19:25:54 发表 |
| 天地不仁，以万物为刍狗。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-08-05 15:37:48 发表 |
| 林瑞琪是个什么东西 |
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| 本站网友 Teresa_xby |
2014-05-14 10:34:36 发表 |
| 完全赞同林瑞琪研究员的观点！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-09 21:24:53 发表 |
| 一个家庭，如果当家的不懂事，这个家就乱了，安定团结不了。如果国家领导不懂事，那这个国家就乱了。不可救药。 |
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| 本站网友 明明很爱你 |
2012-10-03 03:31:24 发表 |
| 中国天主教会的教友们，我们不要再沉默、不要再回避非法祝圣的事件，非法祝圣对我们天主教会将产生非常大的影响，他事关我们中国天主教会生死存亡的大事，我们教会已经非常的危险了，教友们这绝不是危言耸听，而是活生生的事实。我们普世天主教会二千多年来，始终以天主的话，圣经，和基督在世代表，教宗，来指引我们的信仰生活。而现今的中国天主教会却明目张胆的，不再听教宗的话，这样的教会已经不是天主的教会了，他已经走在错误的道路上了，我们要让他重新回到正确路上来，我们要努力，要发出自己的声音，要影响身边的人，中国的天主教会希望在我们教友身上，努力吧，教友们，让我们大家一起祈祷，一起面对困难。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-08-10 03:56:53 发表 |
哎 其实大家静心想一下就知道了，中国的天主教爱国会和早期中国人信奉的天主教是截然不同的2个啦。只是现在的中国的天主教爱国会想把先前的天主教信仰者聚到它的麾下而已，然而对于真正的天主教信仰者来说而是理解错了，这是2回事 应该它是爱国会信仰者 我是天主教信仰者 这样就不会有矛盾和想互不理解了 也就不会有“为梵蒂冈服务”一说了。天主教由耶稣亲自建立 ，是至一至圣从宗徒传下来的，天主教信仰、教规和传统都确立的教宗作为“伯多禄继承人”所应享有的权力。所以和爱国会没任何关系，大家不要各自强加了。
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| 本站网友 aizhuren |
2012-08-06 18:54:22 发表 |
| 目前我们的中国教会处在危机时刻。是因为我们教会太软弱政府好欺负我们。如今站到我们教会的房！不给疼疼疼疼疼疼疼。我们心里好痛呀。最近中国遭大灾都是因为中国政府败坏腐化，堕落。就连怀孕七个月的妇女都被强行堕胎。这就是中国政府对生命的杀害。大家说中国责骂政府官员是对的。他们说的一套，却做的是另一套。口试心非。让人民难以接受！！！！！！！！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-08-01 16:27:44 发表 |
| 《鼎》林瑞琪的文章最给力！时代强音！伟大的中国影响世界，用自己的实力说话。中国人是很诚信的。如：伦敦奥运会（【叶诗文回应禁药质疑：中国人是清白的】叶诗文打破女子400米混合泳世界纪录后，成为世界媒体关注的焦点。美联社：中国运动员曾出现过使用禁药问题，你怎么就一下打破世界纪录？叶诗文正面回应：坚决反对，不用兴奋剂，并请记者转告，“请他们放心，中国人是清白的。”http://t.cn/zWCcZej）我们的未来不是梦：中国天主教必须经得起普世天主教的检验。同归一栈，共属一牧。共融的圣教会。 |
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| 本站网友 [email protected] |
2012-07-28 20:52:22 发表 |
bravo, ha scritto la verita.
difende la liberta umana. |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-26 13:55:02 发表 |
中国崛起的软肋：宗教
只要找不到精神价值、不给宗教信仰留下空间，中国就无法成为强国。亚洲新闻通讯社始终强调的这一点，得到了北京普世社会科学研究所刘澎教授的证实。题为《中国崛起的软肋：宗教》的一文中，这位中国和美国宗教问题专家指出，国家饱受精神危机之困，甚至可能最终导致国家崩溃。尽管中国在物质方面取得了巨大进步，但国家缺乏精神价值体系，以至于腐败、不公的暴力等邪恶现象盛行。作者认为，日益加剧的社会动乱标志着中国迫切需要变革，给宗教自由、使社会中充满宗教信仰的价值观。只有这样，中国才能成为实实在在的、名副其实的强国。在此，我们发表刘澎教授文章的第一部分，希望能够为即将召开的十八大提供一些建议。
这篇文章是刘教授在一次研讨会上发表的，刊登在北京普世社会科学研究所网站上。以下为第一部分：
随着经济的发展，中国逐渐进入世界前列，国际上已有人把中国与美国相提并论，并创造出了"中美国"（尼尔？弗格森：Chinamerica）和"G2"的新概念。G20峰会的召开，把中国推到了世界舞台的中心。环顾寰宇，金融风暴肆虐全球，昔日"列强"个个深陷泥潭、备受煎熬。国人的感觉却是"风景这边独好"。国内媒体讨论的是中国拥有的全球第一的外汇储备应该如何花、握有近万亿美国债券的中国是否应该"救"美国、人民币是否应该取代美元地位的问题。可 以说，自1840年鸦片战争以来，中国人的自豪感、成就感、自信心从来没有像现在这样强烈，这样得到过满足。中国人可以自由地向世人随时表示自己的"高兴"或"不高兴"。种种迹象都在表明，中国人的强国梦似乎正在成真。国内外都有人认为，中国很快将会与世界霸主美国平起平坐，甚至有可能取代美国。终于， 中国似乎可以加入主宰世界的大国俱乐部，而不再是过去那个贫穷落后的人口大国了。
然而，媒体上中国的"崛起"虽然不乏某些方面的事实依据，但并非事情的全部。中国能否成为一个真正影响世界的"大国"，能在多大程度上保持目前的"良好感觉"，远比人们在媒体上看到的炒作复杂得多。中国人对中国"崛起"的"良好感觉"主要还是源于中国GDP和外汇储备的增长。简单地说，就是中国 现在"不差钱"。但GDP和外汇储备指标并不能说明全部问题。究竟什幺是真正的"大国"，国人并不一定十分清楚。
所谓"大国"，严格地说，是那些在国际事务中具有领袖地位、其影响超越国家版图的界限，在政治、经济、军事、科技、文化、精神信仰（包括意识形态）等诸方面有着特殊的持久穿透力与辐射力的国家，而非只是财富多或者核弹多，更不只是人口多或者面积大。仅靠一、二个方面的指标优势，无所谓"崛起"， 更不能称之为"大国"。世界上许多国家人均GDP比中国高得多，但他们并不是主宰世界事务的"大国"。例如GDP绝对值和人均值都大于中国的日本，在世界政治中并没有多少发言权--至少在未来相当一段时期内，日本没有可能混入联合国常任理事国。
再比如，印度的人口多；中东、海湾国家石油多，财富多；俄罗斯 的面积大、资源多、核弹头多；但他们只堪称是某个方面某个领域的大国。可见，当一个地区大国或某个方面、某个领域的大国易，当一个在经济、政治、军事、科技、文化、价值观等诸方面都具有强烈辐射力的、足以深刻影响世界的大国难。判断一个国家是否是一个在国际事务中举足轻重的、能够总是以自己的意志影响世界 潮流、改变国际秩序与格局、能够成为世界多数国家及人民自觉向往、羡慕、学习的样板、能够在物质与精神两个方面、在"软"硬两种实力上都强大的"大国"，需要对该国多方面的指标与实力进行全面的综合衡量。从这个意义上说，西方媒体鼓吹中国要与美国比肩而立，成为"管理世界的共同体"，无疑是一种老谋深算的 策略，是要中国对世界上的各种问题承担更大的责任与义务，是对刚刚开始"崛起"的中国的一种温柔的"捧杀"。至于现在的中国究竟有多强大、在哪些方面强大、未来的中国能够走多远，中国人自己需要有一个清醒的认识。事实上，中国人现在需要考虑的并不是中国拥有什幺、取得了什幺，而是中国现在缺少什幺--什么是中国发展的短板、崛起的软肋。
回答这个问题是痛苦的，但不回答、不正视这个问题，中国就谈不上真正地"崛起"，即使中国的GDP超越了日本；即使中国造出了航母；即使中国发射了载人飞船、登上了月球，中国仍然不可能成为名符其实的世界"大国"。GDP与外汇储备不是万能的，"大国"地位不是单凭钱就可以得到的。没有其它方面 综合实力的发展，中国在经济领域内的领先地位只能是暂时的；不解决中国崛起的短板与软肋，中国不可能真正登上足以全面影响世界的大国地位。
一、今天的中国缺什幺？
那幺，"其它方面的综合实力"究竟是指什幺？这个问题的回答也许可以罗列很长一个单子，但其实可以转换为"制约中国发展的短板是什幺"，或者说"今日中国最紧缺的东西是什幺"？说到中国的短缺，许多人认为中国最紧迫最稀缺的是能源，能源是制约未来中国发展的瓶颈；有人认为是全球范围内的市场、资 源与科技；也有人认为是中国的法治建设。不错，这些东西都是中国未来发展所不可缺少的、至关重要的因素，但它们都是从物质层面、技术层面对未来中国发展面临的挑战的分析，不是也没有触及影响中国崛起的致命软肋。
如果我们回顾过去几千年中国在世界民族之林发展拼搏的历程和其它"大国"崛起的历史，就会发现影响未来中国发展的因素不在物质层面而在精神层面。二十一世纪的中国最缺少的是什幺？是信仰！中国在精神与道德方面出了大问题，而精神与道德方面的一切问题从根本上说是个信仰问题。中国人在信仰问题上 早已陷入了严重的空虚与混乱--照耀一个民族、一个国家奋斗之路的精神火炬早就该添油加料了。
今天的中国之所以有各种令人发指、匪夷所思的乱象，之所以正气不张、各种丑恶现象丛生不断，不是因为我们穷、没有钱，而是因为我们失去了信仰！就像"金粉世家"，徒有外表的虚华。我们在吃前人遗留下来的作为中国人精神支柱的核心价值观与信仰体系老本的同时，没有为维护和发展当代中国人的核心价值 观与信仰体系主动做出行之有效的创新与贡献。当过去的信仰老本基本吃完，新的核心价值与信仰体系又迟迟未能建立时，中国人精神支柱的空虚与道德基础的缺失造成的物质与精神的巨大失衡就变得日益突出。中国尽管在物质上取得了显著的进步，但物质的繁荣无论如何不能代替精神与信仰的缺失。中国人的精神火炬在严重 缺乏新鲜燃料的情况下虽然仍在勉强燃烧，但其亮度却日渐衰微。这种状况不要说让中国的精神火炬穿透黑暗、照亮全球各个角落，让世人敬仰和依靠，就是仅仅为中国人自己指明前进的方向，为一个由多个族群、多种社会阶层、利益集团组成的国家发展提供所必需的凝聚力，也显得十分无力。这样的国家要崛起、要成为一个 "大国"，从何谈起？
换句话说，中国要"崛起"，要成为真正的"大国"，就必须认真回答这样一个问题：中国人的精神支柱、核心价值观与信仰体系是什幺？
"今天，我们信什幺"？对此，按照官方教科书和媒体的宣传口径，早有一套人人皆知的标准答案，从小学到大学，每个人都无数次地回答过这个问题，这似乎根本不是一个问题。但从当前中国人精神信仰的实际状况看，这是一个长期存在的、被刻意回避而又迫切需要回答的问题。正是这个问题，从内部和基础上， 从人的心灵里制约着中国的"崛起"，甚至在某种程度上已经成为决定中国未来社会发展成败的关键。时至今日，无论我们是否愿意、是否有勇气承认，每个中国人心里其实都非常明白：中国社会中的伦理道德出了问题。道德出问题的原因在于价值观出了问题，价值观出问题的原因在于精神支柱出了问题，多年来官方鼓吹的信 仰体系早已形同虚设了。
遗憾的是，出于种种原因，中国的当政者和媒体并不愿意坦承这个事实，不愿意公开讨论这个问题。虽然在日常生活中，各种社会问题层出不穷、越来越触目惊心（例如近年来备受社会各界关注的山西黑砖窑案、河北三鹿奶粉案、湖南罗彩霞上大学被人顶替案、贵州四川官员嫖宿幼女案、浙江胡斌飙车 案、湖北邓玉娇案等），但媒体热衷于报道的只是各种问题的故事情节，而不愿意分析其深层原因。即使在论及原因时，也不愿将其归结于精神信仰的缺失，不愿意深究为什幺各种恶性事件越来越多。
当然，从官方立场上解读，中国社会出现的上述问题都是个别的、局部的、孤立的，没有代表性。如果硬要找信仰方面的原因， 则往往把原因归结于"少数"人没有坚持官方多年来反复宣传的核心价值观与信仰体系，"没有牢固树立革命的人生观、价值观"、"丧失了共产主义的理想、信念"。至于为什幺经过长年累月大规模系统的宣传，还有如此之多的"少数"人不能"确立革命的人生观、价值观"，还会源源不断地疯狂作案，还要前赴后继地违 法犯罪，社会道德风气还会严重地沦丧败坏，则语焉不详。
我们的媒体很少直面问题--直截了当地讨论为什幺官方反复宣传的核心价值观和信仰体系会不起作用？刚刚解决了温饱问题的中国人究竟有无道德？有无信仰体系？中国人的信仰究竟在什幺地方出了什幺问题？是我们的信仰根本就不存在任何问题，还是我们认为这些 问题根本无所谓，没有研究的必要？未来的中国究竟要走向何处？能走多远？
当然，我们可以假装这些问题都不存在，可以继续用早已失效的价值观和信仰体系作为学生应付考试的标准答案。但这样做，不过是把所有问题的根源掩盖起来，延缓矛盾的公开化。事实上，以瓮安事件为代表的群体事件的一再发生，已经表明中国社会内部矛盾开始恶化、表面化。自欺欺人，回避矛盾，并不能解决 问题。未来的中国要想成为真正的"大国"，绕开信仰问题谈发展绝无可能。信仰问题，关乎中国的未来，这是每一个关心中国命运、希望中国崛起的人必须面对、思考与回答的问题。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-26 02:48:10 发表 |
| 连人都哄不了,能哄了神吗.人民币是好东西.梵蒂冈那里的人就是好胡弄,好哄.明明白白是自愿去的,却说是强迫去的.那些投机分子,一而再,再而三的敢去参与非法祝圣,就是因为去参与后,给教宗那里写个东西,说是被迫的,然后照做不误. |
有被迫的，也有投机分子，好比耶稣的十二门徒，有伯多禄的三次背主，但也有茹达斯的卖主行为，他们的结局同样是不一样的，一个是痛哭流涕，为主被钉；一个是上吊自杀。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-26 02:44:51 发表 |
原文由 迷茫的教友 于 2012-07-25 09:30:17 发表:
亦有不少的案例中，教廷经过调查后，得悉候选人不适宜出任所申请的主教职务，遂给予明确的答案，申请人及其相关的教区内人士，亦多能表示心悦诚服。
1，既然教廷能调查中国教会的神职人员，为什么不自己早祝圣呢，为什么自己关注教会还不如中国政府关注呢，如果我们每个教区都有了教廷祝圣的主教，它共产党又有什么可祝圣的呢，
直至文化大革命爆发而教会活动全面停止时为止，参与“自选自圣”的人士，无论是出于被迫或自愿，都没有机会向宗座表白他们的真正内心意愿。
2，什么叫处于被迫啊，如果屈从与权力就用被迫来诠释，那些致命圣人干嘛那么傻呢，献出自己的生命，也用被迫来屈服不就可以保命了吗，他们为什么那么傻呢。这些所谓 “被迫的”怎么这么聪明呢？？？？？？？？？？？？
3，教廷虽没有和中国政府建交，但依然能给中国教友一些书信，牧函如：《至中国天主教神职人员，度奉献生活者及全体教友的一封信》，而历数中过成立几十年来，又得到了教廷的 多少只言片语呢，少之又少....... |
多看看教会历史，相信你就不会这样幼稚了。
1，教廷自己可以祝圣，好比以前授予地下教会特权祝圣主教，主教是有了，但政府不承认，并禁止行使牧权。
你就是有了主教，政府同样会安排自己的人选自选自圣为主教，比如闽东的詹思禄，闽东早就有教廷认可的主教，但并不因为有了教廷认可的主教政府就不再祝圣了。
2，被迫是成立的，比如，被迫结婚，被迫卖淫，这些都是可能的。某些人用暴力、威胁手段达到自己的目的，但是并不是当事人自己愿意的行为，都可解释为被迫，他们本身也是受害者。
英雄是有的，但不是人人都能成为英雄的。
3，教廷是非常关注中国的，教宗发表过的许多对中国教友的言论你可能并不知道。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-26 02:31:45 发表 |
原文由 迷茫的教友 于 2012-07-25 09:45:45 发表:
1关于教廷与国内主教之间的的关系，我们看到的要么就是 承认了非法祝圣的，，要么就是 发布 自科绝罚 令，
2关于主教不管理教区，甚至把教区资产（房屋）用来租赁增加收入，而教友们信仰活动都无地举办，真不知教会是发展经济还是发展教会，好向也无人问津。
3地上与地下，以前很简单，而现在呢，地下不承认教宗承认的非法祝圣的主教，而也要自选自圣，而地上呢看淡一切，自由自主反倒逍遥自在。
4耶稣命令我们爱仇人，假设说政府与教廷是仇人，难道我们就啥也不管不说了吗，总等着中国政府做出什么举动，教廷在制止或发表评论，那岂不是太被动了。 |
1，悔改了，教宗会宽赦。
2，教产都用来租赁是不对的，可以租一部分，但以自己够用为主。
3，教宗承认非法主教是有条件的，必须言行一致的表现出与教宗的共融来，地下这些年也没有所谓的自选自圣。
4，教会教导我们要为政府官员们祈祷，让他们好好管理国家，为人民服务，而不是与教廷为敌。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-26 02:24:11 发表 |
原文由 迷茫的教友 于 2012-07-25 09:34:18 发表:
也不知教廷 要等到教会在中国走到哪种地步，才来解决问题，也不知是要看中国教友的自生自灭的能力，还是中国人的笑话，（反正g chan d 看到教会分裂肯定在偷着乐），，，作为一名中国教友，感觉就像没有娘的孩儿一样 |
信仰来自于我们自身的坚持，主耶稣是最好的榜样了，每个人的十字架都得自己来背，耶稣受难的时候，他的门徒不也四散奔逃了嘛！但我们能抱怨耶稣吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 22:01:41 发表 |
| 此文分析问题透彻明朗，有理有据。希望我们天主教友能够团结起来，共同支持我们该支持的主教，共同反对我们该反对的主教。不参与其一切圣事，孤立他们，使它们能够感到羞愧，因为受了绝罚的主教我们如果支持，就会为虎作伥。将有更多的非法主教出现，到时，天主教就变成英国圣公会了。圣公会和天主教除了不承认教宗外，几乎没什么区别。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 12:45:06 发表 |
真心相信耶稣，定会风平浪静
耶稣船头鼾正浓，狂风大作波涛涌。
众徒疾呼主快救，耶稣呵斥恶浪平。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 12:39:06 发表 |
| 我们不明白有些不合格的人为何教宗那里能批准做主教. |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 12:36:53 发表 |
| 连人都哄不了,能哄了神吗.人民币是好东西.梵蒂冈那里的人就是好胡弄,好哄.明明白白是自愿去的,却说是强迫去的.那些投机分子,一而再,再而三的敢去参与非法祝圣,就是因为去参与后,给教宗那里写个东西,说是被迫的,然后照做不误. |
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| 本站网友 伤心 |
2012-07-25 09:46:49 发表 |
| 作为一名教友看到中国的这种情况，感到无比的伤心.............. |
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| 本站网友 迷茫的教友 |
2012-07-25 09:45:45 发表 |
1关于教廷与国内主教之间的的关系，我们看到的要么就是 承认了非法祝圣的，，要么就是 发布 自科绝罚 令，
2关于主教不管理教区，甚至把教区资产（房屋）用来租赁增加收入，而教友们信仰活动都无地举办，真不知教会是发展经济还是发展教会，好向也无人问津。
3地上与地下，以前很简单，而现在呢，地下不承认教宗承认的非法祝圣的主教，而也要自选自圣，而地上呢看淡一切，自由自主反倒逍遥自在。
4耶稣命令我们爱仇人，假设说政府与教廷是仇人，难道我们就啥也不管不说了吗，总等着中国政府做出什么举动，教廷在制止或发表评论，那岂不是太被动了。 |
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| 本站网友 迷茫的教友 |
2012-07-25 09:34:18 发表 |
| 也不知教廷 要等到教会在中国走到哪种地步，才来解决问题，也不知是要看中国教友的自生自灭的能力，还是中国人的笑话，（反正g chan d 看到教会分裂肯定在偷着乐），，，作为一名中国教友，感觉就像没有娘的孩儿一样 |
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| 本站网友 迷茫的教友 |
2012-07-25 09:30:17 发表 |
亦有不少的案例中，教廷经过调查后，得悉候选人不适宜出任所申请的主教职务，遂给予明确的答案，申请人及其相关的教区内人士，亦多能表示心悦诚服。
1，既然教廷能调查中国教会的神职人员，为什么不自己早祝圣呢，为什么自己关注教会还不如中国政府关注呢，如果我们每个教区都有了教廷祝圣的主教，它共产党又有什么可祝圣的呢，
直至文化大革命爆发而教会活动全面停止时为止，参与“自选自圣”的人士，无论是出于被迫或自愿，都没有机会向宗座表白他们的真正内心意愿。
2，什么叫处于被迫啊，如果屈从与权力就用被迫来诠释，那些致命圣人干嘛那么傻呢，献出自己的生命，也用被迫来屈服不就可以保命了吗，他们为什么那么傻呢。这些所谓 “被迫的”怎么这么聪明呢？？？？？？？？？？？？
3，教廷虽没有和中国政府建交，但依然能给中国教友一些书信，牧函如：《至中国天主教神职人员，度奉献生活者及全体教友的一封信》，而历数中过成立几十年来，又得到了教廷的 多少只言片语呢，少之又少....... |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 03:09:32 发表 |
| 终于看法基本一致了，我就是这个意思。当然，诫命高于政府的法律。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 03:05:33 发表 |
| 我说的法律条文是指政府和掌权者(凯撒）公布的那种，诫命是诫命。 |
政府的法律只要不违反天主的法律，我们也要遵守。
当然，政府的法律是管不住人心的，即便外在的行为，也未必一定能管的住，因为这涉及到有法不依，执法不严，腐败，以及办事不公等。
就是天主，都给了人自由选择的权利，可以遵守天主的法律，当然也可以不遵守，只不过是两种结局罢了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 02:54:56 发表 |
| 我说的法律条文是指政府和掌权者(凯撒）公布的那种，诫命是诫命。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 02:52:01 发表 |
| 法律条文和十诫是两回事，十诫的必须遵守也是出于信仰。 |
十诫难道不是最初的法律条文吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 02:44:03 发表 |
| 法律条文和十诫是两回事，十诫的必须遵守也是出于信仰。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 02:41:35 发表 |
| 希望靠法律条文管住人心，那是不可能的，还是要靠信仰。 |
那我要问你，只信仰天主而不遵守十诫能不能上天堂？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 02:33:25 发表 |
| 希望靠法律条文管住人心，那是不可能的，还是要靠信仰。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 02:01:02 发表 |
| 嗯 文章里可是有个漏洞，三反运动是反贪污、反浪费、反官僚主义，是整干部队伍的，如果说应该否定，那么岂不是说应该贪污、浪费、官僚主义？！ |
三反运动是成功的群众运动吗?
在我们生活圈里的意识形态领域里，竟出现一种正误错位的颠倒歌。因为说谎惯了，掩饰缺点错误惯了，假的、错误的东西天天从耳旁滑过也没有什么感觉。有时候这种很不悦耳的颠倒歌，甚至还喧嚣咶噪一时，流行不衰。但对这些错误的东西，你如果要批评，要认真地进行研究，要想找准真正的经验教训，却又被认为是敏感区，不准批评，批评了也没地方敢发表。这真是正做不做，豆腐放醋。
拿“政治运动”来说，十一届三中全会后，党中央和邓小平都明确表示过以后不再搞了。但我们过去搞运动太多，习以为常了，经常歌颂它们比认真总结它们的经验教训多得多。可见拨乱反正真不容易。
比如“三反”运动，我就无意中看到过两个知名度相当高的刊物上，在刊物的重要地位上堂而皇之地登着被党否定过的搞运动的方法。
其中，有一篇叫《毛泽东与“三反”“五反”运动》，（见国 家体 改委《改 革内参 》）它不是讲运动的政治意义，实际效果，偏偏是讲这种政治运动被党中央否定了的大轰大嗡的群众专政的做法。歌颂这种群众运动如何大张旗鼓，如何像镇压反革命一样的大查处、大惩治；歌颂领导如何事无巨细、一抓到底、雷厉风行；如何表扬先进、批评动作迟缓者以增加压力；如何亲自挂帅、督促严格细密；如何从不虎头蛇尾、不走过场等等。难道现在还要人搞这种强制性运动群众的政治运动吗？
另一个刊物的另一篇叫《苏北“三反”运动一瞥》（见《百年潮》），此文回忆了当地这个运动的全过程，说苏北“三反”基本上是值得肯定的，它谱写了党在反腐败历史上光辉的一页。它写了从放包袱、大小会议千多次、上百个“打虎队”和上百个家属“劝说组”到“搜山捉虎”，到漫谈会、啦呱会，以及在运动中出现的为完成任务而冲破理性的过火行为外。还有具体情况的数字：查出有贪污行为干部19512名，除75人自杀、25人潜逃外，2902人分别受到劝告、警告、撤消工作、留党查看和开除出党外，有4560人分别受到警告、记过、降职、降级、撤职和开除公职；有4 43人分别受到机关管制、劳役改造和有期徒刑；余下的11607人免于处分。关于那些随便由机关所确定的各种惩罚不必去议论，单就一个地区就自杀、逃跑上百人，上万的人本可免于处分却都当成老虎去斗过，去打过，这还能那么得意地当成光荣历史去肯定吗？难道我们已提出要以法治国的今天还要肯定这种无法无天的做法吗？还需要当成是我们光彩的一页来歌颂、来回顾吗？
“三反”运动的历史事实究竟如何呢？它真是应该继承发扬的好方法吗？
三反运动是我们党执政后自觉地抵制腐蚀，保持廉洁奉公的一次实践。毛泽东在进城前的七届二中全会上就严正提出“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”并特别警告资产阶级的“糖衣炮弹”将成为对于无产阶级的主要危险。党中央在从西柏坡迁往北京时，毛泽东也说我们是进京赶考，曾挥手说：“我们决不当李自成！”全国解放后，果然出现了贪污、浪费和官僚主义。开展三反运动，就是要清除糖衣炮弹所造成的恶果，就是要给那些赶考不及格者补课，以振奋全国人民的建设精神。贪污，人们都认为该反，反得及时，因此，一般都认为这是应该开展的运动。
比如：《毛泽东建国以来文稿》第2卷的“编者后记”就说：[“三反”采取群众性政治运动的方式进行，决定于当时的历史条件和历史经验。运动中间在追查贪污犯的“打老虎”阶段，曾发生过一些过火的偏差。但总的说来，这次运动教育了干部的大多数，挽救了犯错误的同志，清除了队伍中的腐化分子，有力地抵制了旧社会恶习和资产阶级的腐蚀。以及当时广大干部和群众的那种艰苦创业、自强不息的革命精神，……无论怎样，全党重视和全党努力，群众监督和群众动员，始终是有效地进行反对贪污浪费斗争的必要条件。无论为着了解历史，还是为着借鉴历史经验来研究现实工作，阅读“三反”运动的有关文献，都是有益的。]
被党中央、国务院授命主持三反工作的薄一波在他写的《若干重大决策与事件的回顾》一书中说，“三反运动在充分依靠群众同犯罪现象作斗争，在坚决惩治腐败、防止腐蚀、从严治党等方面留下的宝贵经验以及当时广大干部和群众的那种艰苦创业、自强不息的革命精神，却是值得我们代代相传的。”
原《人民日报》总编辑李庄在《难得清醒》一书中也说：“我参加革命以后经过的运动，即使目标定得准的，也常常发生“过火”现象……据我观察，解放后开展的各种运动，几乎没有不发生副作用的，唯有“三反”运动偏差最小。……不像思想政治问题可以做随意性的解释。有人说这是一次时间不长、善始善终的运动。”还有，运动中对刘青山、张子善的处理，说明我们党中央对高级干部违法也毫不手软，这对干部和群众起了很好的警示作用。
这次政治运动的政治意义，是应该肯定的。但采用群众运动的方法，负面影响也是很大的，这方面的教训也是极为深刻的。今天，如果还只把它作为成功的运动来歌颂，那就会像对待延安整风运动一样，夸大成绩，忽视应该记取的教训。
毛泽东决定“三反”，对执政党治理国家来说，这是重要的决策。但采用群众运动的方法，却是严重的错误。而搞运动，是毛泽东从延安整风运动到文化大革命运动，一直都是他最爱采用，认为是治党治国最成功的法宝，认为是我们党开展一切工作的优势。他几乎把发动群众、依靠群众和实际是运动群众的群众运动等同看待。他亲自具体领导的“三反运动”，可说是我们怎样开展运动的一个典型。让我们回顾一下具体的历史事实吧。
毛泽东在1951.11.20和1952.5.10半年多的时间里，亲自领导了“三反运动”，这期间他代中央、军委和以他个人名义起草有关文件、回答下面的请示、转发下面的计划和经验等的批示大约185次（其中以毛泽东名义签发的130件，以党中央名义签发的51件，以军委名义签发的4件），现摘要选择一部分来看看他领导这个运动的指导思想和具体做法。
1951.11.20毛泽东为中央批转高岗关于三反斗争的批语中有：要在此次全国规模的增产节约运动中进行坚决的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争。（文中楷体字是毛泽东批示，引文见中央文献出版社《毛泽东建国以来文稿》一书）
三反运动的三反就是这么来的，这么开始的。
11.30在批转华北局关于刘青山、张子善大贪污案的批语中有：必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污这一事实，须当作一场大斗争来处理。
12.8代中央起草的关于三反斗争必须大张旗鼓进行的电报中有：应把这一斗争看作如同镇压反革命的斗争一样的重要……轻者批评教育，重者撤职、惩办，判处徒刑（劳动改造），直至枪毙一大批最严重的贪污犯，全国可能须要枪毙一万到几万贪污犯才能解决问题。
请注意，运动要和打击敌人的镇反运动一样；运动还未开始就提出了这么大的预期指标。
1952.1.10转发公安部报告的批语中有：哪一处公安机关（包括警察）的斗争比不上中央公安部，就是那里的领导人不行，方针和办法不对，必须立即加以检讨和改正。
这对下面各级组织可说是严令，谁敢怠慢。
1.24对西南军区简报的批语中有：每个大军区系统至少有几百只大小老虎，地方上每个大省也可能有老虎几百只，每个大省可能有一百只至几百只，上海可能有上千只。中央一级昨天还以为只有80多只，今天就有150只，可能达到200只。
这是第一次从上往下提出了估计的(当然是主观的)但是大得吓人的打虎指标。
1.30对山西打虎数目的批示的批语中有：山西这样的省应有大小老虎1000个至1300个，其中应有大老虎100个至130个以上，我以为这个数目只是一个最低的估计，实际上可能大大超过此数。请各省市区党委根据自己的情况都作出一个打虎预算，报告中央局和中央。
2.4关于限期向中央报告打虎预算和县、区、乡开展三反运动的电报中有：（一）中南军区直属机关部队计划打大老虎106只，小老虎357只，我们认为是适当的，这是一个初步的预算，以后可以按照情况随时追加……（二）……凡至今尚未做出打虎预算的，限于电到三日内做出此项预算，报告中央，并须准备随时自动追加预算，随时报告中央……（四）平原省武陟县机关已初步清出1000万元以上的老虎18只，其中有一只一亿元以上的大老虎。该县继续搜捉，还可能超过此数。此事应引起各级党委的严重注意。凡说县一级无老虎或很少老虎的应即以武陟县的证据驳倒他。（五）根据河北省香河县九个村的初步调查，有贪污行为的村干部，多者达到72%，少者占13%，平均33%。九个支书中7个贪污，九个村长中8个贪污，其中一个村干部独自贪污公粮一万斤以上，是个小老虎。凡说村干部中没有或很少贪污的，凡说乡村中虽有贪污但是没有老虎（当然不是说每个乡一定有老虎），应即以香河县的证据驳倒他。（六）接高岗报告，全东北计划捉大老虎500只，2月3日据报已增至2000只。军委直属系统早几天承认捉大老虎100只，昨天追加150只，共计250只……由此可以估计，每一个小省应有大小老虎几百只，每一个中等省和大省应有大小老虎一二千只至三千只。根据华北局的计算，其中应有大老虎10%以上……
这里特别值得注意的是，不仅上面提指标往下压，还要求下面做打虎预算，也就是在调查研究、核实证据以前自订主观的预期指标。更值得注意的是，举了许多预计数字（未经核对，尚不知是否有夸大虚报）作为范例，自订预算和上面往下压的预算，规定了下限，只允许上升而没有说不合实际者可以下降。这明显是左倾盲动单纯追求数字的瞎指挥。
2.4关于增加打虎分配数目给谭政的电报中有：你们1月31日给我的报告所述对各省任务的分配数目都太小，是不合实际的，必须指导他们逐步增加……你们对各省压力太小迁就他们的右倾思想，特别对广东是如此，望注意改正。
这是要下面的领导向下分配高指标，层层往下压，并要不断增加指标。这是对现有计划尚无把握实现的情况下，无条件地盲目批评下面右倾，主观地强行要求下面普遍追加预算。
2.4对华北区打虎计划的复电中有：你们这个报告一下子提高了一个大行政区的打虎水平至很高的程度……华北没有政府，华北军区系统也不如有些军区那样庞大，尚能捉虎这样多，其他大区，应当更多……总之虎数增多，证明认识进步，信心增高，劲头增大，请各同志一起注意。
表扬高指标，硬性要求向高指标看齐，要求无条件地不断增加指标。注意，不是要求下面根据实际情况制订计划，而是越多越好，越多越证明认识进步，盲目求多求大。
2.5对山东分局打虎报告的批语中有：你们清出了许多中小贪污犯很好，但你们还没有订出各系统的打虎预算，你们对下面督促不严，没有批判干部中对大贪污分子认识不足的右倾思想，这些就是你们打虎无成绩的原因。像山东这样的大省，1000万元以上的大中小老虎，应当不是几百只而是几千只，不是一二千只而是三四千只。其中一亿元以上的大老虎以规定十分之一计，应当不是几十只而是几百只。我提议分局立即召开一次打虎会议，规定打虎数目，限期完成任务。上面每天用电话催督一次，下面每三天用电话或电报汇报战绩一次……
2.5对浙江省委打虎报告的批语中有：你们说浙江全省可能有1000万元以上的大小老虎1000只以上，这个数目作为初步认识是好的，以后应逐步增加。像浙江这样的省，可能有大中小老虎2000至3000只，或者还多，这还没有包括社会工商界。
2.7对中南区打虎报告的批语：你们的打虎计划太小，大虎至少要增加五倍，即不是107只而是500多只。中小虎不是1100多只，而是5000多只。
2.11转发华东局打虎预算的批语中有：规定华东全区须打大虎5000只，中小虎2万只，这是全国大行政区打虎预算的最高数字。华东这一计划给各中央局、分局、省市区党委及军区党委一个榜样，必须克服干部中对大贪污犯估计不足的右倾观点，按照自己的情况提高打虎预算。
2.11给中南的电报中有：中南打虎应大致和华东看齐……你们最近规定打大虎3000，中小虎2万，还是低了……
对预算、指标嫌低，就主观提出些高指标，硬逼追加。
2.13转发华东军区增加打虎预算的批语：华东军区增加打虎预算一倍，则大虎1000，中小虎3000，增为大虎2000、中小虎6000。请各大军区按照自己和华东军区人数和军费的比例，酌情增加自己的打虎预算。
2.17转发中南局打虎新计划的批语中有：这个大虎8000小虎42000余的新计划，把全国各大行政区的打虎水平，提到了目前时期的最高度，比过去设想的计划接近于实际。请各中央局在适当时机酌量修改自己的计划。
3.3军委转发华北军区党委关于三反报告的批语中有：在三反运动的最后一个阶段，必须号召各级干部关于自己和资产阶级的关系（家庭亲戚朋友）用开会或写检讨报告的方式，交代清楚。这一点很重要，望照办。
连同资产阶级有社会关系都像镇反时一样要交代清楚，可见要让资产阶级绝种的决心之坚决，可见运动范围的不断扩大。
5.9中央转发罗瑞卿关于华南军区纠正三反定案中右倾思想的报告的批语中有：必须将一切真正的贪污犯，贪污嫌疑分子和弄错了的人按照中央历次指示和政府法令认真地如实地加以判处和审查清楚，不得放纵一个坏人，不得冤枉一个好人……务使三反斗争完全胜利结束，不受虎头蛇尾的右倾思想所影响。罗瑞卿同志报告中所订的两条纪律（一是“凡不按原则办事，‘放虎归山’者，经查出后以包庇纵容论，应受到纪委处分”；二是“领导不力，对第二阶段的处理工作马虎草率因而造成损失者，亦应论处”），全党必须一律实行，保证三反胜利。
运动都到收尾了，不强调实事求是，还要求反右倾。所订纪律也只惩右，不提防左纠左。
5.10中央转发重工业部关于三反追赃定案经验指出：现当三反运动进至法庭审判、追赃定案的价段，必须认真负责，实事求是，不怕麻烦，坚持到底，是者定之，错者改之，应降者降之，应升者升之，嫌疑难定者暂不处理，总之，必须做到如实地解决问题，主观主义的思想和怕麻烦的情绪，必须克服。这是共产党人统治国家的一次很好的学习，对全党和全国人民都具有很大的意义。
一直到结案时候，才强调实事求是。运动中扩大化、错伤害人、影响正常工作等现象都是普遍的事实。薄一波在《若干重大决策与事件的回顾》一书中说，参加三反的人数共383万多人(不包括军队)，贪污10万元以上的10万人，判处有期徒刑的9942人，无期徒刑的６７人，死刑42人。“毛主席原来提出的捉虎指标和估计需要判刑的人数，比这要高。”据另一个地方的材料，说被查处的有102万，这比实际受处分高出的90多万人，就都是不该受审查、不该受批斗的、扩大化了的人。
我们从上面那些毛泽东的批语中可以看出这次运动是怎么样开展的：
（1）毛泽东这段时间亲自领导了“三反运动”。他领导的方法，主要就是靠这些文件，靠转发下面的计划、报告、经验和他在上面加的批示；
（2）毛泽东是我们国家当时的最高领导人，对“三反运动”他直接管到了最基层。简直就是他一个人在坐镇指挥。半年多一点时间，他一个人就批示了大约185次，有时一天就要批示几次。
（3）在我的心目中，毛泽东是提倡实事求是的，但在这次运动中，由于他把贪污、浪费、官僚主义的形势看得极端的严重，用他个人主观想像的高数字、高指标或某个单位已经订出的高预算去推算，层层强压下面达到高预算的打虎指标；各大行政区、各大军区、各省县都强迫让人家向打虎的高计划、高预算看齐；强迫下面层层订打虎预算，并且要按人数多少、开支多少、管钱管物多少的比例去推算，让下面互相攀比打虎的高数字；大老虎和中小老虎也给你规定了一个比例，不准少了、小了；一看打虎数字增加就高兴，就表扬，一看打虎数字不如人家就生气，就批评是右倾；甚至在运动的末期，还把罗瑞卿反右倾的做法转发全国，全部批示中，直到定案中发现许多问题，才提出要实事求是解决问题。真可说是一左到底了。而这样高压下的群众运动，群众对上面订的政策，几乎总是宁左勿右，生怕完不成指标被扣上右倾帽子。上面本来就左，群众执行起来，便左上加左。因此，三反运动时哪个机关都打出好多假老虎，出现了许多冤案。我由此反思，才想到在其他运动中，如1958.8.19毛泽东在北戴河中央政治局扩大会议对钢铁翻一翻也下过死命令：“必须有控制，不能专讲民主。马克思与秦始皇要结合起来。地、县、乡不控制不行。调东西调不出来要强追命令……现在铁也调不出，钢也调不出，几十万个政府，那还得了！省委书记回去以后，要立即建立无产阶级专政，条子要灵，一个地区一个主，一省只能有一个头，党有头，责有主。……中央也只有一个头。中央钢铁的头是王鹤寿，机械的头是赵尔陆。”再比如合作化的进度也是批小脚女人后分配指标往下压压出来的；大跃进的高指标是从中央到省到县层层压出来的；打右派也是规定了百分比甚至有具体数字指标的，赶英超美的时间是上面号召全国越缩越短的……原来从上往下高指标的命令主义，也几乎是搞运动的规律。
（4）在这样长的时间，不断收到党中央和毛泽东这么多显然做不到或一眼就可看出是不实事求是的高指标，竟没有人提出意见，一直到总结的时候都没有人提出搞高预算打虎的教训。是不敢呢或是都左昏了头也没有认识呢？很可能是毛泽东当时的威信已高到谁也不敢有不同、有相反的看法；也不敢总结自己在这个运动中左的教训。后来，回顾当时的这个运动，对它的历史结论还都是歌颂这个正确的经验多，认真总结的少。
（5）这可算是我们开展群众运动的典型一例。这也可以说是领导上运动群众一例。从后来的效果看，三反连一反也没有反干净，三反最突出的特点是打虎（反贪污），但很快就又遍地是“虎”。可见我们这种搞运动的工作方法，因为是群众运动，随便斗争，随便隔离反省，整的人之多，无法统计。但却并未抓住要害，并未建立起永久防止浪费、贪污和官僚主义的制度。社会主义的行政管理制度，直到50年后的今天，仍没有总结出一个过得硬的规范。没有建立真正的社会主义行政规范。最重要的是没有民主，没有法制，没有监督。但我们长期不曾反思过，以后还认为这是我们的法宝，一个又一个运动，越来越厉害，越来越乱，越来弊端越多越深，直至发展到文化大革命时的天下大乱。
在这样极左指导思想下开展的三反运动，那些老虎是怎么样打出来的呢？从各地向毛主席、党中央汇报的情况看，主要是不断反右倾，分工包干找线索；内外夹攻忙审讯；小会挤大会突，发动群众搬“石头”；找重点抓弱点，坦白检举相结合；专案专人包打包查；预算数、期成数、必成数，穷追猛打不放松；个别谈话和群众压力相结合；以虎攻虎，深挖成群成窝的老虎；防止逃跑和不断补课；杀、判、赦结合，猛、狠、压配套；斗智攻心和群众挤压，确定任务限期破案；大造声势组织火力，捉不住老虎决不收兵；公开宣战，八方围歼；车轮战术和疲劳战术；打、骂、捆加逼、供、信；打虎队突击，穷追到底等等群众性的大轰大嗡、无法无天的做法。不依法律，不讲证据，不顾人权。从后期各地报告的结果看，自杀、自伤逃亡都成为要严防的事情，翻案、结不了案、收不了场，绝大多数只好宽大处理不算老虎，原来上报的老虎数字减了又减，甚至减到零。但好多人已经被打虎队“打”得有气无力，“打”得自己抬不起头，家属见不得人，这样搞法，肯定扩大化，伤害好人一定不少。所以每次运动都和这次运动一样，在运动后期都有一个复查、甄别、定案阶段，以便把整错的纠正过来。同时停下工作搞运动，又打得机关人心涣散，工作很难齐心协力，肯定影响正常工作。群众运动确实威力很大，但在错误思想领导下，不讲法律，不讲政策，由各级领导掌握，由群众掌握，实际上成了无法无天，危害也很大。关于“五反”运动，这里没有细谈，我觉得也不能简单地加以肯定。比如宋庆龄在1955年11月，就曾给毛泽东写信：“我很不理解提出对工商业的改造，共产党曾向工商业界许下长期共存、保障工商业者利益的诺言。这样一来，不是变成自食其言了吗?资本家已经对共产党的政策产生了怀疑和恐惧，不少人后悔和抱怨。”正像延安的整风运动一样，不认真总结它的经验教训，一直把它当成样板，认为是最成功的经验，把它作为我们开展工作，管理干部的法宝，以至把它作为我们治党治国的优势，一个运动又一个运动开展的结果，为害无穷。
总结和认识失败的、错误的教训，其实也是我们十分珍贵的遗产，是我们共产主义运动中宝贵的精神财富。如果把错误的教训当成宝贵的经验，那就会很不利于我们的工作。文化大革命运动后，中央总结历史经验，决定今后不再搞这种群众运动，不仅大得人心，而且在实际工作中收到实惠，就是党和国家怎样执政的重要收获。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 01:34:49 发表 |
| 嗯 文章里可是有个漏洞，三反运动是反贪污、反浪费、反官僚主义，是整干部队伍的，如果说应该否定，那么岂不是说应该贪污、浪费、官僚主义？！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 01:29:40 发表 |
| 讲的这么透彻,为啥总是还有一二个投反对票的?投反对票是不是五毛党呢? |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-25 00:17:46 发表 |
| 支持 |
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| 本站网友 张保禄 |
2012-07-24 23:33:26 发表 |
| 天主教的正规表白了，人们更加明白了，说得好，说得很透彻，明白是非了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-24 22:33:25 发表 |
| 分析的很透彻，支持！ |
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