| 本站网友 匿名 |
2012-12-03 11:25:31 发表 |
应该看到的是5千年的中华文化与西方文化所形成的意识形态的不同，中国的天主教徒处在"绝对忠诚于教宗"与“绝对服从于执政党”的两难之境，仿佛是黑白之争一样，找不到彼此尊重的中间地带。有一次在教堂遇到意大利的神父朝圣团，平信徒正好在教堂祈祷，便参与了弥撒。互致平安时没有一个神父有“视线致意”，平信徒领圣体时感到有异样的视线投来，走时也没有与当地人说再见。平信徒从这些神父身上感到是神权的威严，高高在上的气势，没有基督的谦卑 、温和。平信徒不禁想到，如果没有马丁路德，很多人会与耶稣无缘，同样没有中国的神职人员，很多人不认识天主。中国天主教首先要达成内部的共融，彼此尊重，然后要共同努力传道，让更多中国人，尤其是地方长官感受到天主的智慧和大爱，让他们因着天主教徒的祈祷而更具高尚的品德、更得民心。中华民族是一个很有包容性的国家，二次世界大战的时候我们无条件地接纳了犹太人，所以天主教徒没有理由不与政府修好。因着与政府的相互理解，有一天我们的中国天主教会会象曾经离家的儿子一样，与普世教会共融，回到他父亲的家————带着他的羊群。
很难得看到这么好的评论！！理性，客观，从容，健康。做人还是要阳光一点的好。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-28 05:56:02 发表 |
一个家长教育孩子的事,让我想到了教廷和那些枢机们太无聊了.我小的时候,记得有一个家长气势汹汹的跑到他的孩子的同学的家里,对那孩子的家长说, “把你的孩子管好,你的孩子一天不好好学习,贪玩,迟到早退,偷拿别人东西等,你娃把我的孩子慢慢地就影响坏了.以后把你娃管好.” 那家长说: “我懒得理你,你有本事把你娃管好.教育我娃是我的事.你把你娃管好,你尽然连你娃都管不好,有啥资格来教育我.”
50多年来,没有人真心和你对话.也该吃一堑长一智.不要再提对话的事(因为你已经提过了,任然有效),加强自己孩子的教育.拿出你的原则,用有效的方法对你自己的孩子说话,教育自己的孩子.而不是和别人的家长对话.我们已经被别人牵着鼻子,走了50年我们不愿走的路了.为了显示对话的诚意,我们放弃的太多了,甚至可说是犯了错误了.也可以说倒了很下贱的程度了.现在该醒醒了.看到对话两个字.让人心里难受.
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-27 21:27:39 发表 |
再也不希望看到，为了建交对话，牺牲忠贞理念。上任部长为了对话迁就了自办教会主教人选的产生，不给忠贞教会任命主教。那种“扶妥协，压忠贞”的时代希望永久不再复反。爱国会主主任能被任命为圣而公教会的主教，保定教区的辅理主教，参与了与非法主教的共祭，后被升任为助理主教。
为了与中方保持对话，保定安树新主教接受了爱国会和中国主教团的任命，而梵方不做任何表态。安主教已明显得走上了自办教会的路线，而梵方还是再三的确认其领导地位。
建交的妄想牺牲了忠贞理念，可悲，可怕呀！！！
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-27 16:18:21 发表 |
我个人相信，这篇文章多少反映出韩总主教对斐枢机一文的跟进解读。
我十分同意光启的立场：教会与中共的对话是一项长途赛，必须持续下去，才能开花结果，像在古巴及越南一样。我们要让中共明白：教会的确具有诚意，极愿意投身参与建设祖国。但对话的前设是教会须有足够的筹码，理因与我们对话的一方是中共政权，一个自起家一直搞“权”与“术”的政党；自家教会不能过于“清丽纯情”，既然人家“心术不正”，“不怀好意”，自身一定要懂得“自卫”，以免一次再一次“失身他人”(背弃信德参与或支持非法祝圣、继续高举爱国会口号等)，辜负了她的新郎—基督！
教廷不能再处于的被动位置，必要加强本身的“对话筹码”：
1.圣座再次重复向中共表明，决不承认非法受祝圣的主教，而其后果只有一个：继续绝罚。教会固然会因此像经历火一样的考验，但却会变得更健康强壮，因为试炼能“把麦粒与糠秕分别开来”(玛3:12)。
2.圣座再次重复向中共表明，爱国会若不改变违背教义的主张，其后果只有一个：继续敕命神职退会，并采取“公民不合作但和平方式”来反对。教会因而分裂是免不了，因有既得利益者的好处受到剥夺。我们只能再次重申: 教会固然会因此像经历火一样的考验，但却会变得更健康强壮，因为试炼能“把麦粒与糠秕分别开来”(玛3:12) 。罗马帝国迫害了教会三百多年，但因着教会(不是全部教友，背教者亦非常多)的坚忍到底，最后是教会“战胜”了大帝国，成为世上的“天主之城”(圣奥斯定)！以教宗为首，与普世教会共融合一的中国天主教总有一天也要成为中华大地的“天主之城”！
3.圣座向国内神职及教友清楚表明，从今以后，所有受非法受祝圣而被绝罚的主教纵使有一天与教会修好，他们一生将决没有任何机会当上正权主教，以杜绝人怀有侥幸、利用教廷宽大的心理。
4.正如有网民早前指出，圣座应向国内神职及教友清楚表明，每个教区应各自因应情现订立退出爱国会的路线图及时间表，清楚制定行动纲领，并向圣座提交一份“退会行动书”作为备案及受退会进度的监察。行动的精神原则是基于圣若望鲍斯高神父的一句明言: “予我灵、取其余”。这句话，同属慈幼会的国务卿贝尔托内枢机及韩总主教一定熟悉他们的会祖这句伟大的遗训。
教廷要与中共对话，这是真的；但对话必须“真诚”及“有意义”，若缺乏筹码及适当条件，不如暂时停止对话，为免浪费双方的时间及精力。教廷若太急于要对话，反会被中共以为我们教会是没有原则，以为我方根本设有底线，只会不断因应对方咄咄威迫利诱向后退却，甚至放弃了基本的信德道理！
面对我国教会的严峻挑战，让我们再次以《默示录》最末一章的圣言彼此互勉:
基督最后的忠告
22:10 耶稣对我说：“你不可密封本书的预言，因为时期已临近了。
22:11 让不义的，仍行不义罢！让污秽的，仍旧污秽罢！让行义的，仍旧行义罢！让圣洁的，仍旧圣洁罢！
22:12 记住！我快要来。我随身带着报酬，要按照各人的行为还报各人。
22:13 我是“阿耳法”和“敖默加，”最初的和最末的，元始和终末。
22:14 那些洗净自己衣服的，是有福的！他们有吃生命树果的权利，并得由门进入圣城。
22:15 凡为狗的，行邪术的，奸淫的，杀人的，拜偶像的，以及一切喜爱撒谎并实在撒谎的人，都留在城外。
22:16 我耶稣派遣了我的使者，给你们证明了有关教会的这些事。我是出于达味家族的后裔，我是那颗明亮的晨星。”
基督得胜！基督为王！基督显权能！阿肋路亚！
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-27 14:20:59 发表 |
| 应该看到的是5千年的中华文化与西方文化所形成的意识形态的不同，中国的天主教徒处在"绝对忠诚于教宗"与“绝对服从于执政党”的两难之境，仿佛是黑白之争一样，找不到彼此尊重的中间地带。有一次在教堂遇到意大利的神父朝圣团，平信徒正好在教堂祈祷，便参与了弥撒。互致平安时没有一个神父有“视线致意”，平信徒领圣体时感到有异样的视线投来，走时也没有与当地人说再见。平信徒从这些神父身上感到是神权的威严，高高在上的气势，没有基督的谦卑 、温和。平信徒不禁想到，如果没有马丁路德，很多人会与耶稣无缘，同样没有中国的神职人员，很多人不认识天主。中国天主教首先要达成内部的共融，彼此尊重，然后要共同努力传道，让更多中国人，尤其是地方长官感受到天主的智慧和大爱，让他们因着天主教徒的祈祷而更具高尚的品德、更得民心。中华民族是一个很有包容性的国家，二次世界大战的时候我们无条件地接纳了犹太人，所以天主教徒没有理由不与政府修好。因着与政府的相互理解，有一天我们的中国天主教会会象曾经离家的儿子一样，与普世教会共融，回到他父亲的家————带着他的羊群。 |
让我们更多见证天主在中国的临在 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-27 10:35:15 发表 |
| 应该看到的是5千年的中华文化与西方文化所形成的意识形态的不同，中国的天主教徒处在"绝对忠诚于教宗"与“绝对服从于执政党”的两难之境，仿佛是黑白之争一样，找不到彼此尊重的中间地带。有一次在教堂遇到意大利的神父朝圣团，平信徒正好在教堂祈祷，便参与了弥撒。互致平安时没有一个神父有“视线致意”，平信徒领圣体时感到有异样的视线投来，走时也没有与当地人说再见。平信徒从这些神父身上感到是神权的威严，高高在上的气势，没有基督的谦卑 、温和。平信徒不禁想到，如果没有马丁路德，很多人会与耶稣无缘，同样没有中国的神职人员，很多人不认识天主。中国天主教首先要达成内部的共融，彼此尊重，然后要共同努力传道，让更多中国人，尤其是地方长官感受到天主的智慧和大爱，让他们因着天主教徒的祈祷而更具高尚的品德、更得民心。中华民族是一个很有包容性的国家，二次世界大战的时候我们无条件地接纳了犹太人，所以天主教徒没有理由不与政府修好。因着与政府的相互理解，有一天我们的中国天主教会会象曾经离家的儿子一样，与普世教会共融，回到他父亲的家————带着他的羊群。 |
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| 本站网友 010203 |
2012-11-27 08:57:01 发表 |
| 天主是爱，爱能战胜一切不正义与邪恶。默示录说：一日如千年，千年如一日。天主有天主的计划与安排，我们人是无法知道的，惟有我们每人自己不断地祈祷、补赎、悔改，承认我们都是罪人，在天主前微不足道。主建立的教会，祂的身体祂自会照顾，只管我信天主全能者圣父化成天地便是了。阿来路亚！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-27 07:41:10 发表 |
| 不要悲观。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-26 21:10:37 发表 |
再也不希望看到，为了建交对话，牺牲忠贞理念。上任部长为了对话迁就了自办教会主教人选的产生，不给忠贞教会任命主教。那种“扶妥协，压忠贞”的时代希望永久不再复反。爱国会主主任能被任命为圣而公教会的主教，保定教区的辅理主教，参与了与非法主教的共祭，后被升任为助理主教。
为了与中方保持对话，保定安树新主教接受了爱国会和中国主教团的任命，而梵方不做任何表态。安主教已明显得走上了自办教会的路线，而梵方还是再三的确认其领导地位。
建交的妄想牺牲了忠贞理念，可悲，可怕呀！！！ |
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