| 本站网友 匿名 |
2012-12-05 23:42:03 发表 |
我认为长远而言, 普世教会会朝着以教宗为首的“全球主教议会制”的管治方向发展. 近年教宗本笃曾明言, 盼望天主教及东正教的神学家在合一路上探讨未来怎样行使伯多禄的首席权时, 要特别研究基督宗教在第一个一千年中罗马教宗是如何行使首席权, 并同时与普世主教们一起领导整个教会. 这也是真福先教宗在其《愿他们合而为一》通谕(1995)中的呼吁.
所以我相信,未来的教会的治理模式, 会在“教宗中央集权制”及“主教议会制”(synodality)之间找到平衡的发展. 求圣神带领!
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-12-04 19:48:25 发表 |
其实, 门派之争并不重要,重要的是谁掌权. 枢机也并不是一样的, 真正掌握实权的还是朝廷里面的部长和主席们, 他们有绝对的评语权,他们多多少少在控制和左右着教皇以未来的人事安排, 在这方面,这种体制和共$党如出一辙.恰恰是朝廷里的枢机大臣们,几乎全部是清一色的欧洲人, 而在他们之中,又几乎是以意大利人为主!
看来,国务卿的外交还是做到位了,呵呵. |
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| 本站网友 匿名 |
2012-12-04 16:06:16 发表 |
我个人的意见：若仔细分折，我们会发觉教宗本笃擢升的枢机、教廷部长及主教们，许多都属“回归”学派(Ressourcement School，以吕巴克为首)、“多玛斯”学派(卡尔.拉纳的超验多玛斯学派除外)，或“共融”学派(Communio School，以巴尔塔撒为首)，而不是以“公会议”学派(Concilium School，以史勒拜克斯及卡尔.拉纳为首)的神职。
情况是，前三者的追随者大都是欧洲人，而亚非不少的神职都是同情或支持“公会议”学派(台港神学界一样，以辅大为首，最突出的是旅意的学者黄克镳神父)的。
我想教宗不是不想教会“去欧化”,而是他不太想擢升亚非的“公会议”学派或南美支持“解放神学”的主教及神父们。
结果是：教廷的大部份高层是欧洲人只是一种“表面的意外”；最重要的，是教宗在亚非不容易找到属于上述三派的神职担任重要高职。
洛奇
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| 本站网友 匿名 |
2012-12-04 15:41:13 发表 |
教会更需要按信德施行职责的枢机主教，枢机不枢机不是最要紧的，按信德精神治理教会才是最要紧的。
不需要象传信部某些枢机似的，履行部长职责，更会看政治动向而忽视信德的标准。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-12-04 08:33:26 发表 |
| 亚洲大陆需要牧者 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-12-04 04:10:21 发表 |
| 本笃在任上任命了多少位意大利藉枢机? 现在不要说教会高层欧洲化, 可以毫不夸张地说, 教会又被重新集权到意大利人的手中. 与其说是普世性, 更好地说是罗马的教会! |
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