| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-08 23:45:18 发表 |
| 睁开眼吧，你大概是瞎子吧，我总感到你网名睁开眼吧挺适合你，赶快睁开眼吧，不要老眯着眼说瞎话。说实在的，我觉得你根本不配为天主教徒，真正天主教徒的德行你半点都不具备。因为你不知道天主是爱，你不懂得宽恕别人，我怀疑你可能天主经，信经也不会念，从你的言行就可以看出来。赶快睁开眼吧，请你有空多花点时间读读福音，学习芃二文件，每天多诵读早晚课经文，领会透经文意思，把自己改变成真正天主信徒才能真正救你自己的灵魂才最要紧。别整天文不对题生搬硬套在这里瞎嚷嚷。 |
可不是么，合适我，谁起网名不适合自己？你真聪明！答对了，加十分！
你以为我让你睁开眼那！我哪知道你是瞎子呢！我是让我睁开眼吧！谁能使我睁开眼那！
我说我有德行了么？
连我不会念信经，天主经，早晚课你都知道了？神仙那！
文不对题？你整点对题的，可以逐条批驳嘛！我也好好跟你学习学习！
你不也是到处睁眼嚷嚷嘛！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-08 19:35:45 发表 |
| 睁开眼吧，你大概是瞎子吧，我总感到你网名睁开眼吧挺适合你，赶快睁开眼吧，不要老眯着眼说瞎话。说实在的，我觉得你根本不配为天主教徒，真正天主教徒的德行你半点都不具备。因为你不知道天主是爱，你不懂得宽恕别人，我怀疑你可能天主经，信经也不会念，从你的言行就可以看出来。赶快睁开眼吧，请你有空多花点时间读读福音，学习芃二文件，每天多诵读早晚课经文，领会透经文意思，把自己改变成真正天主信徒才能真正救你自己的灵魂才最要紧。别整天文不对题生搬硬套在这里瞎嚷嚷。 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-08 14:23:16 发表 |
原文由 睁开眼吧 于 2013-06-08 08:11:08 发表:
三、“文革遗风”在影响中国教会，文化大革命是毛泽东建政后斗争的极致，也是打击异己的武器，摧毁了中华文明的传承，导致了一家之内互相猜疑，批斗不止。
一一爱国会独立自主自办教会是猜疑么？龚品梅流枢机亡国外。范学淹主教流血于监狱。二金活着被吹捧，死后被赞扬！谁批斗谁？谁被批斗？ |
李笃安去世时更风光排场，听说抬着棺材绕行西安城？这哪是龚品梅范学淹等辈能比的！金鲁贤死的低调！但赞扬高调！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-08 08:11:08 发表 |
三、“文革遗风”在影响中国教会，文化大革命是毛泽东建政后斗争的极致，也是打击异己的武器，摧毁了中华文明的传承，导致了一家之内互相猜疑，批斗不止。
一一爱国会独立自主自办教会是猜疑么？龚品梅流枢机亡国外。范学淹主教流血于监狱。二金活着被吹捧，死后被赞扬！谁批斗谁？谁被批斗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 18:57:35 发表 |
原文由 青花瓷 于 2013-06-07 16:44:08 发表:
睁开眼吧说的很有道理，支持 |
居然又出来一个义和团，一个红卫兵，警惕教会内的纳粹主义啊！
不会是睁开眼睛吧自己支持自己吧？ |
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| 本站网友 青花瓷 |
2013-06-07 16:44:08 发表 |
睁开眼吧说的很有道理，支持| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 15:44:08 发表 |
最后，企盼中国教会在新教宗的带领下，早日步入正规的教会生活，仰赖佘山圣母的代祷，获得信德的丰收！
——不知道佘山圣母跟保定圣母能不能意见不一致？
教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会
时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台
教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。
教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。
教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。
教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。
教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。
教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。
教宗指出迫害并没有结束，今天的殉道者要多于过去
时间：2013-04-15 来源：亚洲新闻
梵蒂冈城（亚洲新闻）-"殉道的时代并没有结束：事实上，我们可以说今天教会的殉道者比历史上要多。教会内有许多遭到陷害的男男女女，他们受到迫害、因为有人憎恨耶稣、憎恨信仰才杀害了他们。他们因为教授要理被杀、因为配戴十字架被杀......。今天，在许多国家他们仍然受到陷害、受到迫害......。他们是我们的兄弟姐妹，今天这一殉道者的时代中仍在受迫害的兄弟姐妹"。这是教宗连续第二天谈及我们当今时代的殉道者。世界上许多地区的基督信徒遭受了教难。昨天，宗徒大事录中记载的初期基督信仰团体在耶路撒冷遭到的迫害激起了教宗方济各有关殉道的阐述。今天，宗徒大事录中圣斯德望的记载中突出了诬陷这一邪恶。
教宗按照惯例在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时讲解了这篇道理。据梵蒂冈广播电台报道，方济各教宗谈到了教会历史上的第一位殉道者，也是遭诬陷殉道的斯德望。痛斥陷害是"最恶劣的罪行：无限是魔鬼的直接表现"。
那些诬陷斯德望的伪证人"对干净的斗争、善人之间的斗争耿耿于怀"，斯德望的敌人选择了"肮脏的道路：诬陷"。"我们都是罪人：所有人都是。我们有罪。但是，诬陷则是另一回事。这无疑是罪，但是另外一回事。诬陷摧毁天主的工程；诬陷源于非常恶毒的东西：仇恨。而仇恨者就是魔鬼。仇恨毁了人、利用谎言生存。我们毫无疑问：有诬陷的地方就有魔鬼、就是魔鬼"。
而斯德望并没有以牙还牙、"无意用诬陷的手段来救自己。他仰望上主、服从律法"、恪守在基督的和平与真理内，这就是"教会历史中所发生的"。因为从第一位殉道者至今，勇敢地见证福音的榜样无穷无尽。
殉道者的时代并没有结束，"我们时代的殉道者比初期教会时期还要多"。在此"精神折磨"的时代，教宗呼求用披风护起天主子民的俄罗斯圣母，"让我们祈求圣母保护我们，在精神折磨的时代最安全的地方就在圣母的披风下。她是照顾教会的慈母，在此殉道者的时代，她是主角、保护的主角：是妈妈（......）。让我们满怀着信德说，'母亲，在您护佑下的是教会、请眷顾教会"。
教宗在天皇后喜乐经祈祷活动中表示：信仰战胜迫害
时间：2013-04-16 来源：梵蒂冈电台
教宗方济各4月14日复活期第三主日，照例在他的书房窗口带领信友诵念天皇后喜乐经祈祷活动。祈祷前，他向聚集在圣伯多禄广场上的8万信徒和朝圣者诠释有关《宗徒大事录》讲述众宗徒首次宣讲的段落说：宗徒们的力量源自圣神。教宗重申，宗徒们的信德是以他们个人与死而复活的耶稣的强烈经验为基础，因此他们不畏惧任何事、任何人，甚至连迫害也不怕。他们的见证为我们今天每一个人来说是个有力的教导。
天皇后喜乐经结束后，教宗提到4月13日在意大利威尼斯册封路加·帕西神父为真福。新真福是19世纪贝加莫地区的司铎，他创立了圣多罗泰娅在俗善会和圣多罗泰娅教师女修会。教宗方济各也提到4月14日这一天，在意大利庆祝天主教圣心大学日。这所大学培育了并且继续培育众多青年成为能干和负责任的公民、谋求共同利益的建造者。
教宗方济各在弥撒中表示：凯旋主义使教会扎足不前，要战胜没有十字架的基督信仰的诱惑
时间：2013-05-30 来源：梵蒂冈电台 作者： 点击：721
教宗方济各5月29日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂主持了当天的弥撒，他在弥撒讲道中指出：凯旋主义使教会扎足不前，凯旋是没有十字架的基督信仰的诱惑，教会却要谦虚。梵蒂冈城国政府的一些职员参加了教宗主持的弥撒礼仪。
当天的弥撒福音记载耶稣与祂的门徒上耶路撒冷去。耶稣预言祂的受难、死亡和复活。这是信德的路程。教宗在弥撒讲道中解释说，宗徒们却想着另外一个计划，想着只走一半的旅程，最好是停下来，他们还彼此讨论如何安排教会，如何处理得救的问题。雅各伯和若望甚至要求耶稣让他们在祂的光荣中，一个坐在祂的右边，一个坐在祂的左边。他们的要求引起其他门徒们争论教会中谁最大。教宗强调：“门徒们的诱惑与耶稣在旷野中所受的试探相同，当时魔鬼给耶稣指出另一条道路”。伯多禄所受的试探也是一样，他起初并不接受耶稣要受的苦难。“这是没有十字架的基督信仰的诱惑”。可是没有十字架的基督信仰就是走半途的基督信徒，走半途的教会”，不愿意前往天父所愿意的地方去。“这是凯旋主义带来的试探。我们渴望现在就得到胜利、世俗的胜利，没有十字架的胜利”。
教宗说：“教会内的凯旋主义使教会扎足不前，基督信徒的凯旋主义让基督信徒扎足不前。凯旋的教会是走半途的教会，一个满足于现状的教会，一切都安顿妥善，有全备的办公室、一切安排得井井有条，一切都完好，非常有效能。可是这样的教会否认了殉道者，因为她不知道为走十字架的道路殉道者是必要的。一味只追求凯旋和成功的教会不懂耶稣的玉律，这玉律就是经由人的失败、十字架的失败而获胜的规律。这是我们每个人天天经受的试探”。
教宗说：“让我们向天主祈求恩宠，让我们的教会不要成为走半途的教会、不要成为凯旋主义和成就大事的教会，而是要成为一个谦逊的教会，像耶稣一样坚定不移地向前走。向耶稣一样，敞开心扉接纳天父的圣意。让我们祈求这恩宠”。
教宗方济各：不要为谋求发迹而跟随耶稣，他的路是十字架的道路
时间：2013-05-29 来源：梵蒂冈电台 作者： 点击：781
教宗方济各5月28日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出：耶稣的宣讲不是外在的釉彩或涂料，耶稣的宣讲直驱心灵使人蜕变。教宗也强调：跟随耶稣并不意味着拥有更大权力，因为耶稣的道路是十字架的道路。
伯多禄宗徒在当天的读经中讯问耶稣，跟随他将获得什么赏报。耶稣回答说，跟随他的人将获得很多美好事物，但也“包括迫害在内”。教宗方济各解释说，上主的路“是一条‘屈尊就卑’、以十字架为终结的道路。我们基督徒总是遭遇困难和迫害，是因为耶稣在我们之前就走了这条路。若一个基督徒在生命中完全没有困难，事事顺利，某些事情就不对劲了”。
教宗强调说：“许多基督徒受到俗世精神的诱惑，认为跟随耶稣很好，因为他可以谋求发迹，获得高升”。然而耶稣回答伯多禄说：“我将给你一切，包括迫害在内”。因此“不可以把十字架从耶稣的道路上除去”。教宗也警惕，这不是说基督徒必须自我伤害。“当基督徒为爱而跟随耶稣时，魔鬼的嫉妒心将大有行动”。因为俗世精神不容忍基督徒去爱，不容忍他们作见证。
教宗还说：“俗世精神会如何评论德肋撒修女呢？它会说：‘真福德肋撒是一位善良的女性，她为别人做了许多好事……’。但俗世精神永远不会说真福德肋撒时时刻刻敬拜天主！仅仅把修女的爱德善行简化为善尽基督徒的社会工作，好似基督徒的存在只是基督宗教的釉彩或涂料。事实上，耶稣的宣讲不是釉彩；耶稣的宣讲深入骨髓和心灵，从内在使人蜕变。这一点是俗世精神所不能容忍的，因此迫害接踵而来。”
教宗最后说：“让我们向耶稣祈求恩宠，使我们在他指明和教导的道路上跟随他。这是美好的，因为耶稣永不遗弃我们而去，他始终与我们同在！”
教宗方济各牧灵访问罗马堂区，指出玛利亚总是立即帮助我们
时间：2013-05-28 来源：梵蒂冈电台 作者： 点击：446
教宗方济各5月26日天主圣三节前往罗马北郊的“圣依撒伯尔和圣匝加利亚”堂区，进行他牧职内的首次牧灵访问。当地的本堂神父、今年领洗的儿童及其家人，以及病人迎接了教宗方济各。教宗向他们强调：“比较清楚理解真相的地方不在中心，而在外围”。弥撒开始前，教宗聆听了8名信友的告解。本次牧灵访问的中心活动是教宗为16名儿童主持初领圣体礼。
教宗在刚刚初领圣体的儿童前，一如3月13日晚他在圣伯多禄大殿中央阳台所做的一样，低下头请罗马教区为他，为这位新的罗马主教祈祷。教宗在弥撒讲道中特别教导儿童说：“圣母是母亲，当我们需要时，她总是立即来帮助我们”。教宗继续说：“圣母立即为我们祈祷！这真好！因为她不会忘记自己的子女。当她的子女处于困境，需要帮助，向她呼求时，她总是立即为我们祈祷。“这是我们的一个保障，确信身边有一位母亲始终陪伴我们左右。当我们身边有母亲时，我们的生命之路将走得更顺畅”。
教宗还以对话的口吻向儿童们讲解了圣体圣事中的耶稣，他说，耶稣在圣体圣事中赐给我们力量。我们所领受了面饼不是简单的面包，而是耶稣的身体。耶稣通过圣体进入我们心灵。
教宗在返回梵蒂冈前向“圣依撒伯尔和圣匝加利亚”堂区的信友说了一番感人的话，并再次请求他们的祈祷，教宗说：“感谢你们的欢迎。我很高兴看到一个如此活跃、如此美丽，有这么多儿童的堂区。这是一个福分。你们要继续向前行，支持你们的本堂神父，在工作上进步，并为我祈祷。请不要忘记为我祈祷！”
也别忘了本笃十六教宗在牧函中的教导：【二、因此，我很想向你们表达我对你们亲切的关怀。你们对主基督及教会所持的忠诚\，“有时需要付出痛苦的代价的忠诚\”，[1] 所带给我的喜乐是丰厚的。“因为基督赐给你们的恩宠，不但是为相信他、也是为他受苦的”（斐1:29）。尽管如此，在你们国家的教会生活中的一些重要方面仍令我感到忧虑。
这封信无意处理涉及你们所熟知的复杂问题的每一细节，而旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现主、和导师、耶稣基督对你们的要求：祂是“人类历史的锁钥、中心和终向”。
在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。
在真理和爱德中建立的关系
七、上面提到的令人痛心的局势，就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中（参见第六号）。经过仔细的分析后，发现到在导致这状况的各种原因中，若干机构扮演的角色举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日，一个团体、个人或者宗教场所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取决于上述机构的认可。这样，就导致了神职之间和教友之间的分裂。这个状况是由教会以外的因素形成，却严重地制约了教会的步伐，进而产生相互的猜疑、责难和指控：继续是一个令人忧虑的教会的弱点。
与国家机构建立关系是个巧妙敏感的题目：梵二大公会议要我们追随耶稣基督的言行举止，是极具启发性的。事实上，“基督不愿作一位政治性的默西亚，强权的统治者，[25] 却甘愿自称‘人子’，来‘服事他人，并交出自己的性命，为大众做赎价’（谷10:45）。他以典型的天主之仆身分出现，[26]‘已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯芯，他不吹灭’（玛12:20）。他承认国家的职权，要人给凯撒纳税，但是也明白地叮嘱人尊重天主的无上权威：‘凯撒的，应归还凯撒；天主的，就应归还天主’（玛20:21）。最后，他在十字架上完成了救赎的工程，为人类赢得了救恩及真正的自由，这样也就完成了他的启示。他为真理作证，[27] 但不愿把真理强加在反抗者身上。他的神国不靠刀剑来悍卫，[28] 为真理作证及聆听真理使这国度建立，仁爱使它扩展；因这爱基督被高举在十字架上，吸引人们来皈依他（参见若12:32）”。[29]
真理和爱德是支撑教友团体的两个支柱。为此，我曾经提醒过大家说：“爱的教会也是真理的教会，这首先是指服膺救主基督交给我们的福音。……然而，天主子女的家庭若要生活在合一与和平中，就需要有人以真理来保护它、并睿智和权威地辨别是非，领导这家庭——宗徒们蒙召就是来履行这职份的。这里，我们论到了重点。教会是完全属灵的，但是，教会也有其架构，就是宗徒的继承。宗徒继承的作用是在于保障教会，能不断地生活在基督赐予的真理内；藉由真理也得到爱的能力。……宗徒及他们的继承者，是基督交付给教会的真理宝库的权威护卫者和见证人。同时，他们也是爱德的服务者。真理和爱德是不可分离的。……二者是同一恩宠的两面，这来自天主恩宠，是藉着宗徒的职守，一直守护在教会内，直到我们此时此刻”。[30]
为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸到那些在社会、政治及宗教问题上，和我们意见不同，以及作风不同的人身上。我们越诚\恳地深入了解他们的思想方式，就越容易和他们交谈”。但是，大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。[31]
考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据道理，教会是“宗徒的”，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2:20）；因为它的训导，是与宗徒们的是一样的，因为它的体制，是由宗徒们，通过他们的继承人——主教们所训导、圣化和管辖的——他们与伯多禄的继承人共融着，一直到基督的再度来临。”[33] 因此，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。[34] 就国家层面上，只有合法的主教团才能给自己国内整个公教团体，制定有效的牧灵指南。[35]
上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。
综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。
中国主教们
八、在教会——天主子民内，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职务。平信徒在获得主教法定的委任后，也能执行传播信仰有效益的教会职务。
近年来，因着各种原因，主教弟兄们－－你们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，有时甚至有尚未领洗者，以各种国家机构的名义，在教会重大的事务上操控和做决策，包括任命主教。结果是，因着一种教会观的产生，而贬抑了伯多禄与主教的职务；也由于这种观念，教宗、主教及司铎们会实质上变成无职无权的人。相反，正如前面说的，按天主教教义，对教会的圣事性结构，伯多禄及主教的职务是基本的，和不能或缺的元素。教会的这项特性是主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。”（弗4:11-13）
让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。
近几十年来，许多中国主教团的成员悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会过去作出了，现在仍在做灿烂的见证。为此我们再一次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5:4）发出称谢的赞颂：因为总不能忘记他们中有很多位遭遇过迫害、或被禁制执行任务，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。
在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。
根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。
十九、亲爱的全体牧者及教友们，五月廿四日是敬礼荣福童贞玛利亚“进教之佑”的礼仪日。在上海的佘山圣母圣殿内，人们非常热诚\地恭敬进教之佑圣母。未来，可把这日子定为全世界教友以祈祷\，与中国的教会联合在一起的时机。
我祝愿这个日子成为你们为在中国的教会祈祷\日。我鼓励你们在庆祝时重申你们在主耶稣基督内的信仰共融、对教宗的忠诚\，使你们之间的合一更深、更明显。此外，我也邀请你们牢记耶稣给我们的爱的诫命，就是要我们爱我们的仇人，要为迫害我们的人祈祷\。圣保禄宗徒也曾发出过这样的邀请：“首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷\、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人、为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活。这原是美好的，并在我们的天主面前是蒙受悦纳的，因为他愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”（弟前2:1-4）
同时，在这一天，普世教友，特别是华裔教友，将表现出对你们手足之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚\，获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都已经失败了。
廿、最后，亲爱的中国主教、司铎、度奉献生活者及教友们，我祈愿你们心中“充满喜乐，就算此时你们还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值，好能在耶稣基督显现时堪受称赞、光荣和尊敬”（伯前1:6-7）。
愿那在十字架下，懂得在希望的沉寂中期待复活黎明到来的至圣玛利亚、教会之母、中华之后，满怀着慈母之心、联同大圣若瑟和无数中华殉道圣人圣女们伴随你们、为你们转祷\。 】
在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 15:31:49 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
谁是黄家二膳？多亏教会内这样的拳匪不多了。要是这样的红卫兵多了，还了得？
不过要是没有这样的义和团教会就没意思了，多无聊啊！
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 15:31:47 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
谁是黄家二膳？多亏教会内这样的拳匪不多了。要是这样的红卫兵多了，还了得？
不过要是没有这样的义和团教会就没意思了，多无聊啊！
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 15:14:44 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
我也同意！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 15:14:31 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
我也同意！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 14:18:56 发表 |
请教竹林雨神父，甘保禄神父，山人神父，老刘不算，爱国会老6更不算，请教诸位中国爱国会教会和地下教会如何合一？不能唱的调子挺高，喊的再高就唱不上去了啊！有何妙计献给教廷促进上下合一？都听党的话参加爱国会？在党的统一领导下实现合一？还是都听教宗的话退出爱国会实现在教宗领导下的共融？
还有第三条路么？我这个红卫兵，拳匪头脑简单，请教各位专家学者，大师们有第三条路么？
教宗说的分裂原因首推爱国会，因为爱国会不合教义。传信部部长菲洛尼枢机也强调参加爱国会是失去教会至公性，是脱离教宗！
诸位大爱无疆的大师们，以为如何？爱国会在教会分裂与合一中该何去何从？
然而，上海教区马达钦主教的“七七祝圣”事件的发生，打破了原有的平衡，致使一年来未有新的主教祝圣礼举行，使本来已经陷入泥潭的主教任命更显雪上加霜。
竹林雨的然而好啊…… |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 14:02:15 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
苦保禄还认为神父要为了天国而结婚么？为了传福音而结婚？保禄记仇啊，怎么能甘？神父不带这样的……
爱国会主教神父们，二金一李主教们，苦保禄，山人神父们，你们为了爱而参加爱国会？为了教会利益而参加爱国会？
参加爱国会独立自主自办教会比神父结婚还严重！虽然都是信德的问题！真有信德会参加爱国会独立自主自办教会么？真有信德神父们会希望教宗解禁神父独身么？
已经独立自主自办教会了，结婚就结婚吧！连教义都不要了，神父结婚算啥？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 13:52:50 发表 |
我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄)
一一老刘认得我么？山人了解我？我都不认识自己！我对自己的评价也不是很好！所以这点上老刘，山人，加甘保禄和我，我们四个一致了！
甘保禄知道保禄对自己的评价吧！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 13:44:29 发表 |
爱国会修士修女神父们在海外学习，是爱国会派出去的，或者说党派出去的，有使命，回来还得继续独立自主自办教会，出过国，给人以宗教自由的假象，他们也就达成了党的目的！他们协助党欺骗了世界！
笔者希望宗座的一些部门，特别是万民福音部的委员们，能真正聆听并采纳在海外留学的神父修士修女的宝贵意见，相信他们的意见更接近中国教会的现实生活。一一爱国会神父修士修女们能提供什么宝贵意见？作者的意思前五届会议没接纳他们的宝贵意见？只听陈枢机主教的意见了？你们赶紧祈祷，求天主早点把陈枢机主教接走，免得他太极端，坏了爱国会的好事！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 10:11:24 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
老刘是什么你知道！山人和你自己呢？你们比我清楚！爱国会的，还用说别的么？苦保禄还等着教宗解禁神父独身呢么？甘保禄说说爱国会不合教义对么？要不要改改教宗牧函！为爱国会正名？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 10:05:34 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
苦保禄这是典型的报复！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 10:04:21 发表 |
然而，上海教区马达钦主教的“七七祝圣”事件的发生，打破了原有的平衡，致使一年来未有新的主教祝圣礼举行，使本来已经陷入泥潭的主教任命更显雪上加霜。
一一马达钦这个惹祸精！逞强好胜，个人英雄主义！难道金老英雄不如你？你真辜负了金老英雄的栽培和信任！你真是有勇无谋！难道金老英雄还怕受苦，他曾经坐牢18年劳改9年呢！为什么金老参加爱国会呢？不是因为怕苦怕死，是为了教会生存发展那！忍辱负重啊！
马达钦，你怎么就没明白呢！愚笨的徒弟！难道你要把金老英雄忍辱负重创建的宏伟事业毁于一旦么？现在要么悔改，重新回到爱国会任职，向党和一会一团认罪，为了教会前途，为了顾全大局，回爱国会任职吧！照样做英雄，像金老英雄一样！不要以卵击石！
要不然就得为了爱国会上海教区牺牲你个人了！
然而……… |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 09:28:09 发表 |
| 分析的非常到位 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 09:21:59 发表 |
| 写给"睁开眼吧":我看到了,你是在网上留言最卖力的一位,但十次有九次你采取的是文革时代的"狂轰乱炸"模式.我记得几天前刘幼民先生曾回复你说:"山人神父对你的评价很差，我认同山人的观点：你属于教会里的义和团员。还有黄家二膳。"我现在也不得不同意他们二人对你的看法了!(甘保禄) |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 09:13:16 发表 |
“二金一李”的时代，随着金鲁贤主教安息主怀而划上了句号，给人留下了诸多思考。
一一二金一李都是独立自主自办教会的爱国会主教！且至死没有退出爱国会这个不合教义的裂教组织！真正做到了坚持到底！是他们欺骗了天主教世界，还是天主教世界已经陷入相对主义的模棱两可，模糊不清而不再坚持真理了呢？信德深刻的危机？信德年越发严重了么？人子回来的时候还能找到信德么？
二金一李在爱国会里坚持独立自主自办教会，也叫信德？他们独立自主自办教会做了谁让做的事？耶稣要求的？教宗让做的？还是党要独立自办的？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 08:40:56 发表 |
“二金一李”的时代，随着金鲁贤主教安息主怀而划上了句号，给人留下了诸多思考。前些年，就听修士们弟兄议论：由于金鲁贤、金沛献和李笃安三位主教的牧灵智慧形成了一九八零年后公开教会的稳定形势，使中国教会出现了可喜的局面。
一一爱国会修士的议论吧！金沛献在2000年傅铁山非法祝圣主教时装病没去，他跟我们说得像蛇一样机警，他举个例子：西安李笃安就不聪明，答应去又没去，出尔反尔，结果被惩罚不许去北京。当年老神父给我们上课时提及此事说，去北京干啥？除了开会反对教宗还能干啥？
金沛献的聪明就是装病，金鲁贤在马达钦事件后也正在生病过！这就是金们的智慧，可金沛献没去却派了四个神父去参加非法祝圣，还按照党的要求去了贺电，后来也与被绝罚的主教共了祭。
金沛献让海外最感动的是允许地下的皮神父在爱国会的院子里活动，让海外来访来教学的主教神父修女们有目共睹啊！于是保护地下的美名传遍全球，这些灵性眼瞎心盲的人，现在看看或者不说现在，说皮神父2001年去世后，王海涛神父接班，金沛献那时还健在，王海涛神父也想继续在爱国会院子里活动如皮忠义时代，不过爱国会不可能让王海涛在“主教府”住，当时是这么打算的，王海涛在教友家住，每天尤其主日去爱国会的小堂做弥撒。可是门换锁了，那些六品和教友们跪着求金沛献允许他们在那儿活动，美誉满全球的金老怎么做的？
一部分所谓忠贞教友还有六品归了爱国会，有的爱哪儿去哪儿去了！海内外的教会人士到现在还盛赞金沛献呢！难道真的没看见这些事实么？还是心瞎目盲了，灵性昏迷啊！
你们没脑子还是什么脑子？都是专家学者教授，金沛献在政府眼里算啥？还他保护地下？他都是共党的奴才，他拿什么保护地下？他都依靠党和政府，在党和政府的保护下呢！
再说那位不听命于自己主教路志远而服从四平韩锦涛的皮忠义神父。沈阳教区主教要求皮神父离开爱国会的院子。一些在俗六品教友们哭着喊着去找“主教团秘书长”韩锦涛，韩安德肋以主教团秘书长的名义和“权柄”命令皮占据沈阳总堂，坚守阵地！这样由于皮不服从路主教的命，沈阳教区地下教会严重的分裂了，直到今天四分五裂！功劳归于四平教区韩锦涛和沈阳教区皮忠义！
王海涛属韩锦涛的人，原来属沈阳教区接皮忠义的班。后来想做署理，申请呈报后得到六条被称为公函的答复，轰动一时的六条公函！公函称沈阳教区已经有主教，要求他服从金沛献，与爱国会主教共融！结果王海涛说不属于沈阳教区了，我归属四平教区韩锦涛主教！韩也认为坚持独立自主自办教会的爱国会主教金沛献合法！
这样王海涛等做为四平教区神父在沈阳教区，在整个辽宁省活动！
金鲁贤的智慧呢？坚持独立自主自办教会，高举爱国爱教旗帜到底，到死！这就是他的智慧！嘴上说听教宗的，教友面前，外国人面前口头说服从教宗的就是这类人的智慧！谎言的智慧！亚当夏娃听信谎言为了得智慧！金鲁贤跟金沛贤一样都认为自己有蛇的机警，该抗议抗议，该声讨声讨！比如教宗擢升龚品梅主教为枢机，教宗册封中华殉道诸圣！他们一点不含糊，坚决拥护党中央抗议梵蒂冈！
一个鲁文大学回来的沈阳爱国会郭神父更能扯，我们抗议教廷，不是反对教宗！好像不是教宗任命枢机主教，不是教宗册封圣人！这都是智慧！
金鲁贤的本意能希望出现邢文之，马达钦么？不可能，他要有此希望，干嘛自己不辞去爱国会职务？干嘛还坐在爱国会荣誉主席的椅子上？教宗牧函指出爱国会不合教义，凌驾在主教之上！金鲁贤说爱国会没有凌驾在主教之上，是我“主教”领导爱国会！金沛献则说爱国会不但无过且有功，功不可没！
所以邢文之，马达钦是金鲁贤老英雄看走眼了，人算不如天算啊！天主的愚妄比人聪明！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-07 07:16:03 发表 |
教宗本笃十六世出于牧灵智慧，颁布了牧函，从一个高度制止了中国教会的乱象：宣布自选自圣与民主办教不合教会信仰，使得公开教会团体得以清醒，同时废除一些牧灵特权，使得非公开教会团体不能先斩后奏，不能跨区举行圣事，减少了混乱，从而规范了中国教会的未来发展方向。
一一有人听教宗的么？爱国会继续独立自主自办教会！所谓教廷批准的主教几乎都在爱国会里独立自办，几乎所有的爱国会主教都获得认可，可是除了马达钦主教按照教宗的意思不再在爱国会任职（他并没有退出爱国会）外都是爱国会的头头，从中央到地方！而教宗的牧函指出爱国会不合教义，作者说使他们清醒，他们清醒了么？教宗的牧函起作用了么？乱象制止了么？用人听教宗的么？
对给予地下教会特权的撤销，爱国会是举双脚欢迎。等于给地下做了结扎的绝育手术，不能生育了！地下原来非法活动的几乎没有一个按教宗牧函及法律要求行事的，仍继续跨区越权活动！这下没了特权，主教死一个少一个，更乱了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 01:35:33 发表 |
| good good |
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