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评论：国人为何容易迷信“大师”？

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本站网友迷糊	2013-08-04 22:05:04 发表
教宗方济各：有钱的教会是老化的教会，应当无偿地宣讲福音时间：2013-06-12 来源：梵蒂冈电台作者：点击：1204 应当以简朴和无偿的方式宣讲福音。教宗方济各6月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想。他也指出：教会中的贫穷见证使我们避免成为纯粹的事业组织者。他也警惕说，若我们企图构筑一个“有钱的教会”，那么教会将会“老化”，将“失去生命”。耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：“你不要在腰带里备下金、银、铜钱”（玛十9）。教宗方济各从耶稣的这句话谈起，指出耶稣愿意让福音“以简朴的方式得到宣讲”。教宗说，简朴“为天主圣言的大能让位”，因为宗徒们若不曾“信赖天主圣言”，他们就“可能有不同的做法”。教宗方济各于是指出了耶稣所教导的重点——“你们白白得来的，也要白白分施”。此外教宗还说，一切都是恩宠，“若我们在宣讲福音时把恩宠撇在一边，那么福音也会失去功效”。教宗说：“福音的宣讲，由无偿和白白得来的救恩奥迹而生，因此我应该把福音白白地分施给他人。从起初便是这样。圣伯多禄宗徒没有银行账户，当他需要纳税时，耶稣派他去海里打鱼，他便在鱼腹中找到纳税的钱币。圣斐理伯宗徒在遇到甘达刻的宝库总管时，他没有打算成立一个机构来支持福传，他只是宣讲，付洗，然后离开”。教宗继续说，天国“是天主白白恩赐的礼物”。但是从初期基督徒团体开始，人们便受到诱惑，“试图在无偿之外寻找力量”，而事实上“我们的力量正是福音的无偿性”。教宗还说，“教会内常常有这样的诱惑”，使人产生“一些疑惑”，认为“宣讲福音好似改变宗教信仰”。但耶稣“邀请我们去宣讲福音，并非让我们去使人改教”。教宗引用本笃十六世的话强调说：“教会的发展不是因为改变宗教信仰，而是因为吸引人”。“那些白白得到并宣讲这无偿救恩”的人所作的见证，产生了吸引力。“一切都是恩宠。那么一位门徒在这无偿中生活的标记有哪些呢？”教宗强调了两点：“首先是贫穷。宣讲福音必须走贫穷之路。贫穷的见证是这样的：我没有财富，我的财富便是天主所赐的恩典。天主赏赐的无偿性便是我们的财富！而贫穷使我们免于成为组织者、企业家……当然我们要推进教会的事业，而且有些事业还有点复杂；但从事教会事业应该本着贫穷之心，而非投资或企业家之心”。教宗然后指出另一个在无偿中生活的标记：“赞美的能力：当一位门徒没有在无偿中生活时，他将失去赞美上主的能力”。其实，赞美上主 “实质上是无偿的，是一个无偿的祈祷。这样的祈祷不祈求什么，只是赞美”。教宗最后说：“贫穷和赞美上主的能力，是一位门徒在无偿中生活的两个标记。当门徒们想构筑一个有钱的教会，一个不懂无偿赞美的教会时，那么教会将老化，会沦为非政府组织，也会失去生命。让我们在今天向上主祈求恩宠，使我们明白天主赏赐的无偿性，懂得这“白白得来的，也要白白分施”。我们也祈求恩宠，使我们藉着这无偿，在宣讲福音的道路上不断前行”。【但耶稣“邀请我们去宣讲福音，并非让我们去使人改教”。教宗引用本笃十六世的话强调说：“教会的发展不是因为改变宗教信仰，而是因为吸引人”。“那些白白得到并宣讲这无偿救恩”的人所作的见证，产生了吸引力。】教宗宣布信德年开始在现代世界的精神荒漠中，重新宣讲基督（梵蒂冈电台讯）纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕50周年，教宗本笃十六世昨天10月11日，在与梵二开幕的同一日期、同一地点，在圣伯多禄广场主持隆重弥撒，为普世教会宣布信德年的开始。参加弥撒者中，包括4百多位来自世界各地的枢机和主教们，以及君士坦丁堡的东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世，和英国圣公会首席主教罗恩•威廉斯。教宗本笃十六世在弥撒讲道中强调：“教会在今天举行一个新的信德年和新福传，不是为了重复纪念，而是因为现在的需要，更甚于50年前。”梵二大公会议的两位教宗和教长们，以及梵二文献，都希望对此需要做出答复……在这几十年中，“精神沙漠化”的情况愈加严重。生命究竟有什么意义？一个排除天主的世界？在梵二的时代，从几页悲剧性的历史章节就能看出这些问题，遗憾的是，我们几乎每天都能在周遭看到这一切。空洞已经扩散。但是，正是从这荒漠、空洞的经验中，我们能够重新发现信仰的喜乐，和信仰为人类生命力的重要性。在荒漠中重新发现为生存所需的价值意义。在当今世界中，充满无数渴望天主和寻求生命终极意义的记号，它们经常以隐而不显或负面的方式表现出来。在荒漠里，尤其需要具备信德的人，他们以个人生命指出一条通往福地的道路，持守希望的活力。活泼的信德使人心向天主恩宠开放，天主恩宠则使人从悲观中得到释放。今日更甚于以往，福传是要为天主所转变的新生命做见证，以此指出那条道路。教宗本笃十六世表示：信德年是在今日世界的荒漠中所走的朝圣之路，我们随身只携带必需品：不是棍仗或行囊，不是食物或财宝，而是福音和教会的信德。对此，梵二文献多处有明确的教导，公布20年的“天主教教理”中亦然。教宗援引真福教宗若望廿三世在梵二开幕致词中所说的，本届大公会议的基本目标是：“妥善保管信理宝库，而以更实效的方式传授它……所以，大公会议的基本目标不在讨论特定的信理条目。对于确定且不可变更的信理，必须忠实地予以尊重，以深入且适当的方式答复今日世界的需要。”教宗本笃十六世表示：这也是我在参与梵二时的切身经验。在大公会议期间，存在着一种取舍信德的真与美、新与旧之间感动人心的张力。“在信德中，重新回响永生天主的临在，祂超越时间，而我们只能在逝而不返的现在迎接祂。所以，我认为最重要的是，在全教会内重振那积极的张力，那急盼向现代人传讲基督的热火。但是，为了避免这新福传的内在推动力停留在理想或存在困惑中，需要将它建立在具体且精确的基础上，这个基础就是梵二大公会议文献。在这些文献当中，新福传能够找到它适当的表达。”为此，教宗强调了重读梵二文献、找到梵二真实精神的必要性。“大公会议并不设想新的信仰题材，也无意取代古老的信仰内容，而是关心如何确保这同样的信仰继续在变动的世界中成为活泼的信仰。”教宗接着表示：“公会议的教长们希望以有效的方式重新介绍信仰。他们怀着信任开启与现代世界的对话，因为他们肯定信仰，倚仗这坚固的盘石。反观随后几年，许多人未加分辨就接受主流思潮，非议信理宝库的内容，不再了解它们的真实意义。” 教宗本笃十六世最后将信德年托付天主之母，说道：“至圣童贞玛利亚恒是新福传道路上闪耀的明星。请帮助我们实践保禄宗徒的劝勉：‘让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝……你们无论做什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而做，借着祂感谢天主圣父。’” 参考阅读：梵蒂冈教宗指出信德年将是在精神荒漠的世界中善度“活的信仰”的一年 by Benedetto XVI 梵二大公会议五十周年纪念之际，教宗本笃十六世主持信德年开幕式。重返“真正的”梵二文件，从而纠正“不合时宜的怀旧或者超前”。今天，“福音前所未有地意味着见证天主转变的新生活、由此指出道路” 梵蒂冈城（亚洲新闻）“在整个教会内”“重新唤醒那激励着整个梵蒂冈第二届大公会议的积极紧张气氛、那渴望再次向现代人宣讲基督的愿望”。五十年过后的今天，向充斥着“空虚”、“精神沙漠”的世界宣讲。因为这个世界“需要有信德的人，用他们自己的生活指出迈向许地的道路、从而唤醒希望”。因为，“今天福音前所未有地意味着见证天主转变的新生活、由此指出道路”。而“在当今世界的荒漠中朝圣”是教宗本笃十六世于今天梵二大公会议五十周年、《天主教教理》发表二十周年纪念之际主持开幕的信德年的目的。长长的主教队伍形同当年梵二大公会议开幕之际一样，今天，则是出席第十三届世界主教会议的世界各国主教团主席和十四位当年出席大公会议的神长们。白帽和绿色祭衣之间点缀着的不同颜色，则是东方教会的主教们，如君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世、圣公会坎特伯雷大主教罗曼·威廉姆斯。礼仪中采用的圣经，也是当年梵二大公会议开幕式上使用过的。弥撒最后，再次向政府官员、科学家、思想家、艺术家、女性、劳工、穷人、病人、青年和传教员等各界代表颁赠先教宗保禄六世在大公会议尾声时颁发的七份文告，并增加了《天主教教理》。四百多人与教宗共祭，其中八十位枢机主教、八位东方教会宗主教、一百九十一位总主教和出席主教会议的神长、一百零四位主教团主席；以及十五位当年参加梵二大公会议的神长。教宗特别向他们深情致意，当年，教宗也是他们的一员、先神学家后以顾问身份出席大公会议。昨天，教宗在周三例行公开接见的讲话中重温这段经历。指出了重返大公会议文献精神的必要性，纠正“不合时宜的怀旧或者超前”。今天和五十年前一样，要让“同一信仰继续生活在今天、继续在一个千变万化的世界中善度活的信仰”。【教宗本笃十六世表示：信德年是在今日世界的荒漠中所走的朝圣之路，我们随身只携带必需品：不是棍仗或行囊，不是食物或财宝，而是福音和教会的信德。对此，梵二文献多处有明确的教导，公布20年的“天主教教理”中亦然。】【耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：“你不要在腰带里备下金、银、铜钱”（玛十9）。教宗方济各从耶稣的这句话谈起，指出耶稣愿意让福音“以简朴的方式得到宣讲”。教宗说，简朴“为天主圣言的大能让位”，因为宗徒们若不曾“信赖天主圣言”，他们就“可能有不同的做法”。教宗方济各于是指出了耶稣所教导的重点——“你们白白得来的，也要白白分施”。此外教宗还说，一切都是恩宠，“若我们在宣讲福音时把恩宠撇在一边，那么福音也会失去功效”。】
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本站网友睁开眼吧	2013-08-04 12:30:56 发表
江湖术士要么通过算命预测，要么通过养生治病而给人们一种根本就无法兑现的保证和承诺。一一如果我们有宗徒们的信德，像斐理伯一样充满圣神行奇迹显征兆，还有术士，大师的招摇撞骗么？连术士西满都信基督了，为什么尼？因为斐理伯的能力比他的能力大，斐理伯相信并彰显圣神的德能，那是天主的全能！所以谴责大师欺骗，批评民众愚昧，然而，话又说回来，让许多所谓的“大师”们轻易获得“粉丝”和“市场”的土壤又何尝不是人们对前途的不确定、对未来的迷茫、对自身的不自信和对真宗教的无知而造就的呢？受谴责的应该是我们所谓的基督徒，尤其所谓的主教神父们！我们跟本就没有信复活的基督全能的天主，没有彰显天主的能力，没有信德无法光荣天主！只能说魔鬼也能行奇迹这样该受谴责的话！基督说：为信的人没有不能的事！信的人有这些奇迹相随……信我的人，我做的事他也要做且比我做的还要大！只要信就能看到天主的光荣！保禄说：因着信德，即信使基督从死里复活的天主的能力，我们。跟基督一起复活了！（上主日读经二）既然我们与基督一起复活了，就该思念天上的事，不该思念地上的事;该追求天上的事，不该追求地上的事！（今天读经二）所以神父们别总合计住豪宅驾豪车，期望教宗什么时候解禁神父独身制。这样屋里有美女，桌上有美味。成天讨论这些，别说中国，就是全世界都会充满迷惑人的江湖术士！需要反思的是这些，然后跪下祈祷，祈求复活的基督赐下圣神，直到佩戴上从高天而来的能力！这样人们就会看见天主的荣耀和权威，德训篇求的好：天主，求你再显征兆再行奇迹，使外邦人从我们身上看到你的威能，你的荣光，你的伟大！我们再他们身上看到你的慈爱！这样才能见证除了天主外没有别的神！天上人间没赐下别的名字使我们赖以得救的。除了他（耶稣基督）别无救援！尼阁德默说：师父，若不是天主同他在一起，谁也不能行你所行的奇迹！教会的使命就是为主的大能和慈爱作见证，见证主耶稣还活着，如复活的基督许诺的：我天天和你们在一起，直到今世的终结！
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本站网友匿名	2013-08-03 20:41:56 发表
天主教现在尤其是大陆的神职人员因其特殊的环境/确实让人不敢恭维/但基督信仰的中心是耶稣而非神职人员·圣经有说:你们不要都想作教师/须知教师的审判将会更严苛。教师尚如此/神职人员的标准可想而知!
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本站网友匿名

2013-08-03 19:51:21 发表

天主教有让人迷信的地方么？主教神父还吸引人么？

你说呢?你好像已经有答案,为什么又假装不知道还要问别人?

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本站网友匿名	2013-08-03 17:10:14 发表
好文章
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本站网友匿名	2013-08-03 16:55:32 发表
天主教有让人迷信的地方么？主教神父还吸引人么？
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本站网友匿名	2013-08-03 10:35:00 发表
正不张,邪自然乘虚而入!
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