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评论：梵蒂冈是时候“大扫除”了

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本站网友睁开眼吧

2013-08-10 07:57:54 发表

原文由 贫困者 于 2013-08-09 20:56:38 发表:
该出手时就出手。教会确实该净化了，中国也一样。

中国教会比较复杂，不好整！爱国会依靠党坚持独立自主自办教会，有爱国会的老爷子党护着，主教神父们腐败木人管，据说现在也在整顿教风！
地下教会很多人也与时俱进那，神父们也买车购房！无人说，没人管，更是无法无天，到处剜门倒洞找钱！
如果寻求信仰，渴慕天主像寻找金子银子多好啊。
不论地上还是地下缺少的不是钱，吃的都是脑满肠肥，穿的都是溜光水滑！我们缺的是德，是信德！我们有金子银子却没有基督！

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本站网友睁开眼吧	2013-08-10 07:19:17 发表
用笤扫还是扫帚？主耶稣用绳索当鞭子赶走了圣殿内做买卖的人和牛羊，推翻了兑换银钱的桌子。因为他们把父的殿宇变成了贼窝！如今的圣殿是我们的身体和心灵，教会才是天主的宫殿，保禄说你们是天主的宫殿！怎么洁净心灵呢？
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本站网友贫困者	2013-08-09 20:56:38 发表
该出手时就出手。教会确实该净化了，中国也一样。
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本站网友睁开眼吧	2013-08-09 19:11:29 发表
先对自己灵魂大扫除吧！让圣神来扫，让基督的圣言来扫，让基督的爱来扫！让基督以圣神火洗我们！让暴风火舌来扫！
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本站网友睁开眼吧

2013-08-09 19:09:31 发表

3.至于，有人拿陈枢机接受捐款的事，来这来混淆视听，网友大可不必理会。陈枢机接受了捐款，只是在帮助需要的人，私下帮助人，需要公开善行吗。我看，没这必要，陈枢机也不是这种人，做点善事，到处宣扬。有人，拿这事到处说，只说明一定，心里不舒服。

————————————

不过，教宗近日已暗示他最终会怎样为梵蒂冈“大扫除”了。他似乎最反对司铎过度染指钱财──不仅是那些试图增加自己财富的，或祇是令人印象中这样做的。

原文由自由批评人于 2013-08-08 12:50:18 发表:
1、该文作者所举的这些例子，也是事实，不过，没必要这么大惊小怪，取个题目：什么大扫除，纯粹是为吸引眼球。
本以为，又出来了一个会开妙方的人，像耿博一样，会拿出什么一劳永逸的方法，把梵帝冈打扫干净。不过，只是说说最近一年半载所发生的事。不必大惊小怪，天主的教会，天主自然会引导他的牧人怎么改，怎么去革。不需要，像那么极端自由主义者，大呼小叫。
2.教宗方济带领的改革，一直如他自己所强调的那样，是在圣神的引导下，始于内在的，从内而外的，从灵魂到生活更新的变革。这才是教宗一直强调的。我们为天主子女的，多多为此祈祷。
3.至于，有人拿陈枢机接受捐款的事，来这来混淆视听，网友大可不必理会。陈枢机接受了捐款，只是在帮助需要的人，私下帮助人，需要公开善行吗。我看，没这必要，陈枢机也不是这种人，做点善事，到处宣扬。有人，拿这事到处说，只说明一定，心里不舒服。

2.教宗方济带领的改革，一直如他自己所强调的那样，是在圣神的引导下，始于内在的，从内而外的，从灵魂到生活更新的变革。这才是教宗一直强调的。我们为天主子女的，多多为此祈祷。

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本站网友睁开眼吧

2013-08-09 19:06:50 发表

不过，教宗近日已暗示他最终会怎样为梵蒂冈“大扫除”了。

　　他似乎最反对司铎过度染指钱财──不仅是那些试图增加自己财富的，或祇是令人印象中这样做的。

是的，对于钱财，圣经中一贯的教导是与信仰不相容的。尤其福音中基督更是要求跟随他的门徒要么选择他要么选择金钱，二者不可兼得。基督更以比喻说有钱的人进天国难，甚至毛驴进天国也比有钱人进天国容易。贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。

但说归说，话说回来。教宗的意愿和做法固然没错。我们绝对支持？怎么支持呢？应该效法那位哥伦比亚神父，教宗说神父修女买好车让他心痛。这位神父就把车卖了，把钱还给了家人。可是像这样的神父能有几个呢？

天主愿意基督徒都听他的话，全心信赖，主耶稣让我们仰观天空的飞鸟。可天主又不强迫人，他尊重人的自由选择。教宗能强迫人么？能像某党一样为了制止官员腐败就规定干部的公车级别规格？

教宗的改革只能限于梵蒂冈银行，把这个机构导向正规——即使钱用在刀刃上，使金钱失去价值的时候，好能向天主交代。基督要求富少年把钱财施舍给穷人，他让我们积财于天，在天主前致富，而梵蒂冈银行却积蓄大量钱财，主教神父却积蓄可朽坏的钱财，甚至不惜代价洗黑钱。这是教宗不能容忍的，他必须得有所行动。这是他的使命！

可他能怎么办呢？尤其是主教神父们个人的钱财问题。教宗派人到全球各国各教区各修会团体查账，查谁有没有私房钱？不觉得可笑么？首先中国就不让来啊！

即使外面的解决了（实际是绝对不可能，10000000.........%不可能），心里的贪婪呢？如何解决，有贪婪就得想办法，就像共产党党员干部贪污腐败一样，共产党的道德并未极大提高，反而人性的败坏堕落完全显露。不管你怎么反腐败，也是上有政策，下有对策。别忘了，你对付的是一大群，几乎所有的人，有私心的贪婪之人，你自己也是。

但是基督说为人不可能的，为天主不然，为天主没有不能的事。

所以教宗方济各的改革，绝对不是世俗人的改革。更不是马克思的暴力革命，他们声称为了被压迫的穷人翻身解放而革命。可是只是革别人的命，不革自己的命。当他们靠着广大受压迫者的支持和牺牲取了政权做了皇帝之后，帮他们打江山的穷苦大众还是处于水深火热之中，虽然他们把资本家地主打倒了，可是他们摇身一变成了地主资本家。不许别人在革命了。

教宗的改革还是信仰的革命，革自己的命，要暴力对待自己。需要舍弃一切跟随主耶稣。需要一群真正跟随耶稣的门徒，他们如穷宗徒们一样一无所有，如伯多禄说：金子银子我没有，我把我有的给你....方济各教宗去巴西就说了同样的话：金子银子我没有，我把我有的宝藏——基督给你们。我们求主赐方济各教宗伯多禄一样的能力，求圣神充满教宗像充满宗徒们一样。教宗带领一群听从他声音的人，称为末世的真教会，向世人做最伟大的见证。

也就是有人有人说我歇斯底里的瞎嚷嚷的呼神唤圣。

没有内里的更新，没有基督在我们里面，没有主的爱借着圣神倾注在我们心中不可能有教会的真正改革。

需要一支被圣神充满的人组成的队伍！

归根结底所有的危机，性丑闻也好，洗钱也罢都是信德的危机。

教宗今年复活期文告中的话应该指出了改革的重点：

亲爱的弟兄姐妹们，基督为众人一次而永远地死而后复活了，但复活的力量，这从恶的奴役到善的自由过渡，要在我们的存在和我们日常生活的每一个时期，每一个具体的空间实现。今天，有多少沙漠是人需要穿过的！尤其是他心中的沙漠！因他没有对天主和对他人的爱而形成的沙漠，因他不自知自己是造物主赏赐给我们而且不断赏赐我们恩典的守护人而形成的沙漠。但天主的仁慈能够令最干旱的土地开出花朵，能够将生命重新赐给干枯的骨头（参阅：则三七1-14）。

为此，这是我向所有人作出的邀请：让我们接纳基督复活的恩宠！我们要让天主的仁慈更新我们，要让耶稣爱我们，也要让祂爱的力量转变我们的生活。我们要成为天主仁慈的媒介，天主灌溉大地的水道，守护全受造界，使正义与和平结出硕果。

法尔沃神父《圣神给我们启示的耶稣》一书，第十一章揭开工作的面纱中有一段：社会责任
然则就因为世界应当留在我的心门之外，我就应当对它不闻不问吗?对它的问题我就不应关心吗?
人的问题，也是我的问题。因为所有的人都是我的弟兄姐妹，都是同一家庭的成员，都是我的家人。所以，我应当与喜者同喜，与哭者同哭，与受苦的人一同受苦。(罗十二15)但是，以耶稣的方式。
耶稣来，不是为像任何一位社会学家一样，以颁布社会正义法，来解决人类社会的问题；祂来，不是为像一位群众领袖，给人许下面包与正义，祂不会让目前社会情况牵着鼻子走，虽然当时情况很悲惨而严重；祂来，不是为使人类分裂，分阶分层，互相敌对。祂来，不是使人互相斗争，为给各国带来正义。
祂来，是为把天主的国带给人。在这个国里，正义不是争取来的，而是进入此国的自然结果。这国的唯一法律是爱，此一法律一旦实行，所有的不义都会得到痊愈。
祂来，是为叫一切流浪儿记着，有一位无穷富贵的父亲在家里等着他们，为使他们大家都富足康乐。是为叫我们大家，所有不幸跷家的孩子记着，我们所有问题的解决，连生活的问题在内，不是远离父亲，而是在父亲家里。“你们先该寻求天主的国及其义德，其余的自会加给你们。”(玛六33)不是说：“以后再寻求其他的东西”，不，“其它的东西自会给你们”，不用去找。……
祂来，是为使我们记得，真正的贫穷、唯一真正的灾祸，不是缺乏物质的财富。唯一而真正的灾祸，对于天主的子女来说，是没有天主，是失去天父。这种损失比失去地上的所有财富损失更大。这与撒旦那绝望而无可救药的灾祸是一模一样。
也正是为救我们脱离这唯一的灾祸，祂才走上了十字架。只要我们有天主，其它形式的贫乏，并不使我缺少什么，因为我们已经有了“一切”。甚而其它形式的贫乏还使我们幸福：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”(玛五3)
看，这就是我们的社会责任。和耶稣的相同：把天主给人。往问题的根走去!
为我们，实现社会正义的工作，首先是使人正直。也就是照圣经的意思使人成为圣者，成为完人。
对我们来说，真正的穷人，不只是没东西吃、没工作做的人，尤其是那些没有平安、喜乐，没有爱、没有健康、信仰、希望，没有天主的人。对于这一类的穷人，我们要努力把那不能腐朽而永恒的财富给他们。这才是真正的富有，任何人的正义都不能给的富有。
我们不到荡子放猪的地方去挑动他反抗雇主，为得到更人道的待遇。这样纵然达到了目的，多得了些粗糠剩饭，而真正的问题却并没有解决。他还是一个贫寒、褴褛的可怜虫。
我们则对他说：彻底解决他那问题的办法是回家，在那里为所有的人都有足够的饮食，连仆人也不例外。
我们对他说：纵然主人把那一群猪都给了他，他还是一个穷小子可怜虫，因为他没有父亲的爱。
我们说：他那真正的灾祸，从各个层面看，特别是在心灵方面，不是当那远方开始饥荒时，才开始；而是在他的心离开父亲时，就已经开始了。
我们相信，我们并非蒙召去斗争，好使人脱离经济的缺乏安全感，而是蒙召把人从对经济不安全的恐惧，以及对明天其他的恐惧中救出来。
在今天这唯物主义泛滥以及对生活富裕如饥似渴的时代，我们应当勇敢地以各种方式大声疾呼：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，那为他又何益之有?”(谷八36)
我们相信，对于那些物质生活富裕的人，应做的第一步，不是请求他们，也不是强制他们把东西拿出来给那没有的。而是要从富人心中移走金钱这个神明。是，这不容易，除非是爱的天主先能进去。也只有天主——爱才有力量扫除心中那些自私、吝啬、贪婪的偶像。我们不能侍奉天主，又侍奉金钱，耶稣说过。所以，如果我们愿意把金钱——财神像垃圾一样清除掉，就先该让天主进来。
如果我们愿意富人甘心情愿摆脱金银珠宝的偶像，我们先应用其它的财富来充实他的心。
匝凯就是一个典型的例子。在与耶稣相遇之前，谁又能够说服他偿还骗来的那一切?强制他吗?他会找到一切方法、一切漏洞、为逃避法律和强制。
但，当耶稣进到他家之后，他没等耶稣说什么，就自动地提出要把他终生奉为神明的金钱处理掉。“主，祢看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”(路十九8)
社会问题，不是正义问题，而是爱的问题。没有爱，为了正义的斗争，只会演变成一群饿狼争食猎物的拼斗。
社会正义的执行，如果没有爱，而只靠法治和武力，那就有危险把偶像从一个庙移到另一个庙。金银之神只是换了个家，不义还会在另一些形式下借尸还魂。
只有爱真正的天主，才能使那些偶像从心中摔下来，片瓦无存。
爱，只有爱，能够驱除心中所有的自私。
只有耶稣这真正、唯一而无可取代的财富，天父给祂所有子女的财富，才能救人脱离各种贫穷和各种灾祸。
所以，主啊，我们对社会问题并非推卸责任，漠不关心。相反地，我们相信是更好的负责人，因为我们提供的解决之道，正是祢父给世界提供的那点。
祂对于人的一切问题，给的都是同—个答案：把祢给我们。
我们对于世界的一切问题，对于人类的一切贫乏，从食粮到心灵，我们也提供那同样的，全面而完整的解决之道，使所有空虚的心灵都充满祢，因为祢是无穷的财富。
到那时，贫穷的人会感到富足，因为有了祢，而不再需要任何其它的东西。
到那时，富有金钱的人，也会真正觉到富足、完满的幸福，因为心中充满了祢，而也会从心里把金钱像垃圾一样地丢出去。
到那时，他们所有的不再是正义之国，而是爱情的国，祢的仁爱之国。
总结来说，为对世界有所裨益、今天我们该做些什么呢?为救弟兄们，我们能做点别的什么？
我们什么也不必做。我们只应成为耶稣。只有这样，我们才能对世界有益，照祂那样对世界有所贡献。

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本站网友匿名

2013-08-09 17:47:11 发表

教宗反对过度染指钱财----不仅是那些试图增加自己财富的，或只是令人印象这样做的。
这话本身没有错。
问题是，这和陈枢机接受捐款的事，有关系吗？有必然联系吗？难道，你觉得陈枢机试图增加自己财富吗？
如果，有人认为这是一回事，可以放在一起等量齐观的话。笔者只能认为：这样的人，需要在监护人指导下，去看这一类文章，因其缺乏必要的独立思考的能力。

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本站网友匿名

2013-08-09 16:33:52 发表

我觉得，在这里引用陈枢机这个例子的人，不是缺乏独立思想的人，就是一根筋的人。陈枢机这个例子，与这篇文章所引用的例子，有可比性吗？有相似的地方吗？怎么，都不用脚指头去想一想。
这完全是两码事，还放在一起比较。这叫吃多了没事找事。

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本站网友匿名	2013-08-09 16:27:47 发表
3.至于，有人拿陈枢机接受捐款的事，来这来混淆视听，网友大可不必理会。陈枢机接受了捐款，只是在帮助需要的人，私下帮助人，需要公开善行吗。我看，没这必要，陈枢机也不是这种人，做点善事，到处宣扬。有人，拿这事到处说，只说明一定，心里不舒服。 ———————————— 不过，教宗近日已暗示他最终会怎样为梵蒂冈“大扫除”了。他似乎最反对司铎过度染指钱财──不仅是那些试图增加自己财富的，或祇是令人印象中这样做的。
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本站网友匿名

2013-08-09 15:33:15 发表

原文由 自由批评人 于 2013-08-08 12:50:18 发表:
1、该文作者所举的这些例子，也是事实，不过，没必要这么大惊小怪，取个题目：什么大扫除，纯粹是为吸引眼球。
本以为，又出来了一个会开妙方的人，像耿博一样，会拿出什么一劳永逸的方法，把梵帝冈打扫干净。不过，只是说说最近一年半载所发生的事。不必大惊小怪，天主的教会，天主自然会引导他的牧人怎么改，怎么去革。不需要，像那么极端自由主义者，大呼小叫。
2.教宗方济带领的改革，一直如他自己所强调的那样，是在圣神的引导下，始于内在的，从内而外的，从灵魂到生活更新的变革。这才是教宗一直强调的。我们为天主子女的，多多为此祈祷。
3.至于，有人拿陈枢机接受捐款的事，来这来混淆视听，网友大可不必理会。陈枢机接受了捐款，只是在帮助需要的人，私下帮助人，需要公开善行吗。我看，没这必要，陈枢机也不是这种人，做点善事，到处宣扬。有人，拿这事到处说，只说明一定，心里不舒服。

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本站网友睁开眼吧

2013-08-08 21:19:46 发表

支持，完全赞同！不但点支持！

本以为，又出来了一个会开妙方的人，像耿博一样，会拿出什么一劳永逸的方法，把梵帝冈打扫干净。不过，只是说说最近一年半载所发生的事。不必大惊小怪，天主的教会，天主自然会引导他的牧人怎么改，怎么去革。不需要，像那么极端自由主义者，大呼小叫。

一一他们都是从地狱上来的江湖郎中，末世时期到处迷惑人的假先知假教师，您还以为他们是老中医呀！
他们是死的医不活，活的医死了！所谓祖传秘方，都是加速教会死亡的毒药！可惜地狱势力战胜不了基督建在伯多禄一一磐石上的教会！基督郑重许下：信的人，手拿毒蛇或喝了什么致死的毒物也不会受害！

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本站网友匿名

2013-08-08 13:00:38 发表

那些主教及神职人员过往得到某程度上安逸的职务，现在则可能会感觉到少许不安。

香港不是就有这么一位枢机主教吗？下面是引自徐锦尧神父的文章：

5.有关陈枢机获黎智英二千万元捐款一事，香港教区第一时间澄清并不知情，当时的汤主教在《明报》上还自嘲说：“自己只系(是)低级主教，怎会知道高级过他那么多的陈日君枢机做紧乜 (在做什么)？”

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本站网友自由批评人	2013-08-08 12:50:18 发表
1、该文作者所举的这些例子，也是事实，不过，没必要这么大惊小怪，取个题目：什么大扫除，纯粹是为吸引眼球。本以为，又出来了一个会开妙方的人，像耿博一样，会拿出什么一劳永逸的方法，把梵帝冈打扫干净。不过，只是说说最近一年半载所发生的事。不必大惊小怪，天主的教会，天主自然会引导他的牧人怎么改，怎么去革。不需要，像那么极端自由主义者，大呼小叫。 2.教宗方济带领的改革，一直如他自己所强调的那样，是在圣神的引导下，始于内在的，从内而外的，从灵魂到生活更新的变革。这才是教宗一直强调的。我们为天主子女的，多多为此祈祷。 3.至于，有人拿陈枢机接受捐款的事，来这来混淆视听，网友大可不必理会。陈枢机接受了捐款，只是在帮助需要的人，私下帮助人，需要公开善行吗。我看，没这必要，陈枢机也不是这种人，做点善事，到处宣扬。有人，拿这事到处说，只说明一定，心里不舒服。
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本站网友匿名

2013-08-08 08:55:10 发表

亚历山德罗．斯佩恰莱跟耿庆文是一类的不？还有什么霖，什么嚎？

忠贞信徒如果不设法弄一个自己全权掌控的网络媒体的话，那么就只能是不停地面对着敌视者的轮番轰炸和故意地颠倒黑白的事情。除非所有的忠贞信徒都不来那种兼收并蓄地报道发表各个方面、各种观点文章的网络论坛来，就如同对待一会一团的网站那样。好像连什么发功都设法弄出了翻墙网站来。

所谓的耿庆文、霖、豪等外国人，有没有可能是一两位、两三位中国人所弄的马甲？因为：起个外国洋人的名字很容易，弄个移民身份也不是什么大的难事，只要有钱就能够移民外国。

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本站网友睁开眼吧

2013-08-08 07:02:28 发表

你这是魔鬼的话！陈枢机主教接受捐款有何不妥？他没有经济投机，没有投资电视台做色情广告，也没有搞房地产开发！他接受多少钱关你屁事？你嫉妒眼红么？他怎么使用还得向你报告么？他接受捐款是丑闻么？
你也挑拨离间两位枢机的关系？陈枢机在教会上支持地下教会，在政治上支持民主自由有什么不对？
你还提徐锦尧，那才是站在共产党和爱国会一边的政治和尚！徐锦尧就是梵二的曲解者，这名假教师在全国各处爱国会游走，宣传他的福音！这个假先知向世界替中共爱国会宣传！

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本站网友匿名	2013-08-08 01:20:25 发表
那些主教及神职人员过往得到某程度上安逸的职务，现在则可能会感觉到少许不安。香港不是就有这么一位枢机主教吗？下面是引自徐锦尧神父的文章： 5.有关陈枢机获黎智英二千万元捐款一事，香港教区第一时间澄清并不知情，当时的汤主教在《明报》上还自嘲说：“自己只系(是)低级主教，怎会知道高级过他那么多的陈日君枢机做紧乜 (在做什么)？”
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本站网友睁开眼吧	2013-08-07 23:26:49 发表
当年圣方济各成功地改革了教会，其实是拯挽救了教会，那是天主派遣的圣人改造自己的教会。现如今，末世时期，邪恶败坏的时代，邪恶已经全面侵入梵蒂冈，在各个层面甚至教义。所以，天主拣选了这位教宗，取名方济各。再次挽救教会，使其恢复基督奥体的光辉。最后为基督向世界作证！求天主赐给教宗伯多禄的能力和权柄！就像那夫妻俩欺骗伯多禄，结果呢？倒地而死，人们都恐惧，敬畏! 伯多禄说：金子银子我没有，我把我有的给你.... 方济各教宗巴西牧灵谈访说：金子银子我没有，我把我有的带给你们...... 希望方济各教宗就是马拉基主教预言的最后的罗马人伯多禄！
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本站网友匿名	2013-08-07 23:21:06 发表
那些主教及神职人员过往得到某程度上安逸的职务，现在则可能会感觉到少许不安。他们需要仰观天上的飞鸟，观看田地的百合了！不过要是没有信德，外在这些办法都无济于事！所以教宗的真正改革还是心灵的更新。还是要重振信德，否则改革肯定失败！
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本站网友匿名	2013-08-07 23:17:24 发表
它与最大的邻国克罗地亚一样，是传统天主教国家。然而，斯洛文尼亚教会在二零一零年爆发丑闻：马里博尔总教区冒险尝试一连串危险的经济投机活动，包括投资国内一间制作色情节目而臭名昭著的电视台。若属实，这个该死！把这个参与的主教神父停职反省！
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本站网友睁开眼吧	2013-08-07 23:13:17 发表
他似乎最反对司铎过度染指钱财──不仅是那些试图增加自己财富的，或祇是令人印象中这样做的。 ——这个哪位教宗都反对，都心痛！就像方济各教宗跟修生们说，你们不要买豪车，简单能代步的车子就行。他说看见神父修女买好车感到心痛！问题是这个即使是教宗也没有办法，只能以身作则！改变人心的是天主，天主也给人自由啊！您要是想配合教宗的改革，请先守斋刻苦恳切祈祷，求天主感动众多主教神父们的心，让他们做牧人，像基督一样的牧人，而不是豺狼！教宗方济各不是请我们为主教神父们求么？你们别只管写文章，甚至是制造纷乱的文章。做点有意义的实事儿。跪下祈祷，效法本笃十六教宗，亲自以受苦和祈祷来祈求天主施恩！
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本站网友匿名	2013-08-07 23:04:17 发表
不过，教宗近日已暗示他最终会怎样为梵蒂冈“大扫除”了。教宗不回避记者们问到比较微妙的问题，如宗教事业局的改革。他说，我不知道这个机构以后会是银行或是援助基金会，可是“透明和诚实”必须是它奉行的准则。宗教事业局的问题是“如何改革它，如何弥补需要弥补的地方。”教宗也对不久前一位蒙席被拘禁所引发的丑闻表示痛苦，不过他也表示：“在圣座内有有圣德的人，虽然也有一些没那么大圣德的人，但发出声响的却是他们：你们都知道，倒下的树比正在生长的树所发出的声响更大。” 教宗说不知道以后的具体事情！
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本站网友睁开眼吧	2013-08-07 22:57:18 发表
纽约总教区弟茂德．杜兰（Timothy Dolan）枢机最近接受美国天主教媒体《National Catholic Reporter》访问时说：“我们也想要一个富于管理及领导能力的人，但目前这些特质并不明显。（我）有点讶异他在那方面未有透露出什么想法。” 亚历山德罗．斯佩恰莱的意思是杜兰枢机主教瞧不起教宗方济各？说方济各教宗没有领导能力？你说这话的目的是什么？意思是杜兰枢机是属于不耐烦那部分的人？是不是希望方济各教宗把他撤掉？像俗世政权一样，一朝天子一朝臣！比如北京就大换血！
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本站网友匿名	2013-08-07 22:52:20 发表
未来要注意的日子将会在十月初，当方济各上任教宗不久，就教廷改革一事委任的枢机顾问团，经过多月的准备工作，将首次聚首与教宗方济各进行私人会面。 ——十月不是不久了，不过也不是很久。那时已经被选七个月了！
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本站网友睁开眼吧	2013-08-07 22:49:33 发表
教会里有一部分人，开始变得不耐烦，特别是那些对教宗方济各关注宽恕及贫穷多于教义及正统信仰的作风未能完全认同的人。我特关注教义。尤其在中国更神经似的抓住教义不放！爱国会不合教义！不合教义即异端！不合教义即不是天主教！可我没有不耐烦啊！我看到方济各教宗对于教义丝毫不苟啊！这位，告诉我什么是教义好么？宽恕和关注贫穷不是教义么？基督说过的话都是教义啊！教宗方济各在实践主的教导啊。谁说教宗不关注教义？他对教义一点都不模糊！不要把教宗给分裂了！耿庆文离间若望保禄二世和本笃十六教宗与方济各教宗。你似乎又要把教宗方济各自己给分裂！教宗是真理和伦理教导的导师。怎么可能只讲宽恕不讲教义真理呢？就像本笃十六教宗，有人认为只讲真理不讲爱。这都是私见，偏颇的看法，甚至是别有用心的看法！教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台作者：点击：1896 教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。这篇是不是关于教义即真理也就是信德讲的很清楚？再看另一篇，听天主的胜过听人的。这是不是教义？是伯多禄实行的教义，对吧？在中国的应用就是：爱国会独立自主自办教会不合教义。那么爱国会主教坚持独立自主自办教会是听天主（教宗代表基督）的而独立自主自办教会呢？还是听人（党）的而独立自主自办教会的呢？按照教宗方济各的话：服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。那么我根据教宗的话看中国天主教爱国会主教神父们：爱国会主教神父们独立自主自办教会是做谁叫做的事呢？他们服从的是谁呢？爱国会主教说独立自办的道路是天主旨意，是天主指示的道路，是圣神训诲启迪的！他们“祝圣”时根据圣经伯多禄前书二章十三节宣誓服从政权和宪法，“我们根据伯多禄宗徒的训示，为主的缘故服从人立的一切制度”。在中国人立的制度就是共产党的制度，共产党人对宗教立的制度就是独立自主自办教会，民主办教，自选自圣主教！所以爱国会主教们为了主的缘故服从人立的一切制度而走独立自主自办教会道路！他们说圣经让他们独立自办的！基督说：撒旦，去吧！经上伯多禄还说：听天主的命应胜过听人的命！教宗说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各表示：聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福时间：2013-04-12 来源：梵蒂冈电台作者：点击：1091 教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒，梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出，聆听天主使我们自由，赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。教宗说：“服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说：“在我们的生活中，我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路，这条路有两个方向，有“双重生活”：一个是耶稣所说的，另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说：“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢？有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。教宗在弥撒讲道中解释说，教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标：就是“走耶稣指引的路”。这也就是说，不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下，我们走耶稣指引的路，并服从天主。教宗说：“正是圣神给我们力量，走耶稣指引的道路”。为此，我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”，大胆地说：“天主，我是个罪人，有时会听从世俗的事，可是我愿意服从祢，愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说：“我们不这样做时，我们恳求宽恕：“上主会宽恕我们的，因为祂是那么的慈善宽仁。谁说教宗没说教义？教宗不说教义说什么！
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本站网友匿名	2013-08-07 22:25:13 发表
现在返回梵蒂冈后，这位阿根廷籍教宗不像前任教宗一样逃离夏日火热的罗马，转到郊外山岗上的冈道尔夫堡。他面临的真正任务，就是三月时在西斯汀小堂投票给他的枢机们放在他跟前的工作：改革梵蒂冈，特别是教会的中央行政机关──罗马教廷。 ——怎么改，教宗说了算就行！我们就听教宗的！
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本站网友匿名	2013-08-07 22:17:49 发表
亚历山德罗．斯佩恰莱跟耿庆文是一类的不？还有什么霖，什么嚎？
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