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评论：“耶稣加孔子”传教模式的反思

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本站网友匿名	2014-04-07 19:35:09 发表
台湾就搞这个，结果如何？中国传统文化是个大杂烩。以儒释道为主，我们必须看到传统的缺陷，每过几百年改朝换代，血流千里，不断重复，蒙古，女真，都统治过中华大地。儒家的门徒们也都君君臣臣的为其服务，何谓忠？何谓义？此文臣者。蒙恬，卫青，关羽，武将也，等等英雄不过杀人过千过万而争得侯爵而已。试问们这些人是否都该杀？谁给你杀人如麻的权利？凭什么就称他们是英雄而为之塑像立庙？种种历史机迹象说明我们的民族文化崇尚的并非高尚。圣经告诉我们，谁也不杀人。我们都是同一天父的子女，君主的权利一定要掌握在大家手中，必须制约君主的权利。据说许多孔子学院在国外开不下去了。我想是一定的。人的智慧在大。比不过天主的愚顽。当我们把人像天主一样敬拜的时候。就是拜偶像。要记得，崇拜偶像者，也可以把偶像打到。文革时期，孔庙教堂庙宇全被拆毁。今天教堂如雨后春笋起来了。孔庙则成了历史文物。天主上智的计划真是奥妙。他会为自己预备福传的大园地。时期已满，上天下地无不对他屈漆叩拜。耶稣就是耶稣，孔子怎么能与之相提并论？孔子那么好，为什么改变不了中国历史几千年多舛的命运？因为它不是神。不是天主。如果天主是全能的，就不需要在后面加孔子。
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本站网友匿名	2014-04-06 13:10:51 发表
“耶稣加孔子”传教模式,我们不敢完全赞同。不如耶稣与中国优秀传统文化的结合可以好理解！因为孔子并完全代表中国优秀传统文化，我们可以去其糟粕，取其精华，这就是优秀传统中国文化。以中国优秀传统文化为基础去传福音，可能是较好的模式，特别是对知识分子传播时，比较合适！关于福音的传播，中国大陆，台湾，香港的神学家可以一起做下来，探讨其模式，发表论文！对不同层次的同胞，可以有不同的模式。最后达到尽可能地达到圣教普及，是全中国教友的心愿，也是天主的光荣！
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本站网友匿名	2014-04-06 11:10:10 发表
网友匿名的原文：耶稣在中国是一个新鲜事物吗？天主的真理在中国的传播遇上了文化上的障碍吗？传福音要先学论语吗？不是反对传福音时不要谈论孔子，而是请不要用一个模式去引导许多人浪费精力.引用吴经熊先生的一句话：布丁的证明是吃；宗教的证明是生活（来源：超越东西方）在什么样的人中做什么样的人，为的是传播基督，让人归向基督，从基督得到这世间根本无法得到的生命的满足，这是利玛窦研究儒学，做儒士的目的，也是利玛窦教会不辱使命，得到教会认可，实现他耶稣的仆人，天主教神父的价值所在。
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本站网友匿名	2014-04-05 22:33:52 发表
耶稣在中国是一个新鲜事物吗？天主的真理在中国的传播遇上了文化上的障碍吗？传福音要先学论语吗？不是反对传福音时不要谈论孔子，而是请不要用一个模式去引导许多人浪费精力.引用吴经熊先生的一句话：布丁的证明是吃；宗教的证明是生活（来源：超越东西方）
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本站网友匿名	2014-04-05 17:09:07 发表
这是天主救赎世界的计划一部分：利玛窦开辟的基督教与儒教对话的传统，将汇聚成不可阻挡的历史潮流，乘风破浪向前迈进。
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