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评论：天主教全球主教会议表决无法通过接受同性恋群体

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本站网友 ancylostomiasis	2014-10-30 03:13:29 发表
我们要寄望圣神做工耐心祈祷。教会里既然有这种声音，总是压制是不可能的，这件事不是一朝一夕能解决。我个人的看法是不必把同性恋和再婚、单亲捆绑起来，再婚、单亲的问题，自古以来教会就有相关的实践。至于同性恋问题，教会的教导十分明确，这个问题在信理上不能改变。
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本站网友匿名	2014-10-21 15:41:51 发表
为什么没通过？真是顽固，保守分子又胜利了！耿庆文，甘保禄，甘炜霖等不要灰心，要有耐心，最后的胜利是你们的！
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本站网友匿名	2014-10-21 08:04:48 发表
1.教宗方济各至今没有使用过不能错误权。2.主教会议的会风是圣神引导下的，自由，民主，真诚的。3.网上这个环镜，不具备谦诚，冷静求真的氛围，讨论家庭伦理，性爱问题，弊大于利。
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本站网友小草	2014-10-21 05:23:52 发表
是人都会着魔,教宗是人也许也会着魔。也许方济各教宗下次会提出神长可以结婚。看起来天主教教宗终生制需改革了啊！
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本站网友小草	2014-10-21 05:15:31 发表
教宗无误的真正意思: 误解者说天主教有“教宗无误”的道理，并大概是单凭这四个字的字面意义，把它误解成教宗“随时”无误，甚至在各方面，包括“杀人”和“科学”（例如：伽利略事件）的判断上是无误的，就连在“政治上”都可以发挥“无误”的影响力。“教宗无误”即赋予教宗“无上权柄”，甚至操有生杀大权。本人现讲述一下天主教对“教宗无误”究竟有怎样的内容。首先，天主教给它的中文名称不是“教宗‘无误’”，而是“教宗不能错权”。“教宗不能错权”不是说教宗做什么、说什么也不会出错。他是会出错的，也会犯罪跌倒，需要告解，需要被主耶稣救赎。其实“教宗不能错权”这名称指明它是教宗在其“职务上”（不是教宗本人）所拥有的一种特别的“权柄”，但“教宗无误”这名称实在容易引起误会，使人把“教宗不能错权”的意思错误地放在教宗这“个人身上”，而且还把这个特别的权柄扩大到无边无际，以为教宗的一举一动，说每一句话都不会有错，又不会犯罪和做错事，甚至连买东西也不会买错！教宗的“不能错”正源于教会的“不能错”，梵二《教会宪章》第12号就指出：“信友的全体由圣神领了傅油（参阅若一2:20及27），在信仰上不能错误；几时‘从主教们直到最后一位信友’，对信仰及道德问题，表示其普遍的同意，就等于靠着全体教民的信德的超性意识，而流露这一〔不能错误的〕特质。”而教会之所以有“不能错”这恩典，是源于主耶稣在若14:17，15:26，16:13的许诺：他派遣圣神这个真理之神来领导教会，圣神领导教会到达真理，帮助他们固守真理，因为天主的启示是不能错误的真理，教会将天主的启示忠实地陈述出来，所以教会在“定断”有关信理和伦理的道理时能够“不能错”，在弟前3:15就说教会是“真理的柱石和基础”。好了，教会有这么多人，由谁来代表整个团体去宣布或钦定某项真理呢？这个问题就正如某个团体需要向外宣布一些正式声明或发出一些信件时，由谁来宣布或签发文件呢？当然会找该团体的负责人或最高领袖来代表整个团体宣布了！同样，教宗作为教会有形可见的最高牧者和导师，自然由他代表着整个教会去钦定某项真理。梵二《教会宪章》第12号就说：“几时主教团的首领、罗马教宗，以全体基督信徒的最高牧人与导师的身份，在信仰上坚定其弟兄们（参阅路22:32），以决断的行动，宣布有关信仰与道德的教理，他便以自己职位的名义，享有这种不能错误的特恩。” 所以，教宗用这“不能错权”时，其实是他以整个教会的最高牧者和导师的名义，代表着整个教会宣布某些当信的道理，而非他个人地发表“自己的”、“私人的”东西。他定断当信道理时，必须与整个教会的信仰吻合，才能运用“不能错权”。这个“不能错”的训导权其实并非高过天主的圣言，梵二《启示宪章》第10号清楚表明：“教会的训导权，并不在天主的言语之上，而是为天主的言语服务。”“不能错”的特恩只限于“信理”及“伦理”的范围，运用时不是教宗随随便便说句闲话也视作“不能错”的训导，而是要正式地，以决定的行动来宣布该项教理，《天主教法典》第749条第3项就明言：“任何教义，除非是明显地如此决定的，不得视为以不能错特恩所决定者”。那么，教会的“不能错”既源于圣神，为何教会又做出许多错事来，中世纪时教会也曾有腐败的日子，岂不是“教会有错”才对吗？教会虽然有圣神这个真理之神的带领，但其成员都是有人性软弱的人，教会在“实践”福音教训时，是会有犯罪跌倒的可能，就正如我们每个基督徒都宣认天主是全能的，他会眷顾我们每一个人（在“陈述”这端真理上是没有错的），但当有困难危险的时候，我们又未必信靠天主（将这端真理“实践（或应用）”在生活上时则能够“出错”，没按真理而生活）。虽然“陈述天主的启示和真理”，跟“按这些真理、按福音而生活”彼此有密切的关系，但它们仍属两个不同的大范畴。10.教宗和教会的“不能错”是属于“陈述真理、定断信理和伦理”的范畴，并非“实践福音教训与否”的范畴。教宗和教会的“不能错”是说教会“定断”信理和伦理时“不能错”，而不是说教宗和教会在“实践”信仰时“不能错”，或不会犯罪跌倒。让我在此总结一下上述的内容，就是：Ａ）教宗在何时无误？他以最高牧者和导师的身份，代表整个教会发言时，但他受着严格的限制，他运用“不能错权”时，要联同整个教会，与整个教会信仰吻合，并正式地、以决定的行动来宣布该项教理。Ｂ）在那一方面无误？只限于定断信理和伦理时。Ｃ）教宗无误背后基于什么无误？基于教会的不能错，最终是基于圣神的不能错。。。.
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本站网友小草	2014-10-21 05:02:57 发表
【公教相关】关于教宗“无误特恩”的官方解释卒子7 7 楼主 1楼2009-3-20 操作收藏回复举报 Infallibility of the Church：教会不能错误性：1870年梵蒂冈第一届大公会议宣布，教会于下列三种情形下不能错误：(1)教宗以教会领袖名义，对全球教会宣布有关教义及道德之事项。(2)大公会议对上列事项之决定。(3)与教宗保持共融的全球主教团对上列事项之决定（法典749）。 Infallibility 拉丁文称作Infallibilitas。 Infallibility of the Pope：教宗不能错误性：1870年梵蒂冈第一届大公会议宣布：教宗以全教会领袖名义，根据圣经和圣传，对有关教义（信仰）与道德之事项，以隆重方式 ex cathedra 所作之宣布不能错误（法典749）。至于教宗以个人名义、或对部分教会所作之宣布、以及非正式之宣布，均无“不能错误性”的保障。此“不能错误性”既非不可犯罪性，亦非天主之启示或感发。
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本站网友匿名	2014-10-20 22:44:59 发表
天主的旨意本是让人洁净。
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本站网友匿名	2014-10-20 16:07:03 发表
地狱才是同性恋的归宿
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本站网友匿名	2014-10-20 14:10:12 发表
对不知羞耻的同性恋怎么认同？让他自生自灭！对离婚不能接受，只能抵制抵制。再婚者，他（她）们已生活在一起，不接受，谁也没法再给拆离。怎么办？头痛！
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本站网友匿名	2014-10-20 12:03:23 发表
天主教会“十戒”非同儿戏。
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