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评论:教会,你为何不争气?

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本站网友 匿名
2015-03-20 13:42:00 发表
网友 睁开眼吧 的原文:

假设有一天祖国妈妈在香港成立天主教维持会,会怎么样?

会不会分裂为爱国会和地下教会?

汤枢机会参加爱国会么?顾全大局呀,为了香港教会前途啊!

你真的是爱国会的走狗,到处宣扬爱国会,在你心中,爱国会取代了天主的位置,哀哉!哀哉!
 
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本站网友 张怀阳
2015-03-17 16:30:17 发表
网友 匿名 的原文:

天主教在线的创办者刘神父,你拿了某些境外政治势力的钱,就以天主教在线为平台来宣扬自己分裂中国的政治思想吗?你为了那几个钱就想出卖自己的中国人身份?你想自绝于海外中国人团体吗?你想成为分裂中国的罪人吗?你想身败名裂,成为千夫所指的罪人?你想让你的家人也因你的政治立场而被邻人指着鼻子唾骂吗?

我一直想知道是谁创办的这个网站,告诉我。
 
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本站网友 匿名
2015-03-16 20:54:02 发表
网友 睁开眼吧 的原文:

假设有一天祖国妈妈在香港成立天主教维持会,会怎么样?

会不会分裂为爱国会和地下教会?

汤枢机会参加爱国会么?顾全大局呀,为了香港教会前途啊!

还嫌爱国会涉及的面不够广啊?
 
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本站网友 1
2015-03-16 08:50:28 发表
网友 睁开眼吧 的原文:

这不,时至今日,还有像莫哲暐这样的“政治和行政学”学者来就此问题而老调重弹!



就连香港一位名为莫哲暐的年轻天主教徒也在一篇题为《教会,你为何不争气?》的文章中大批特批那些“利用所谓的‘爱’、‘宽恕’、‘包容’等大道理,去纵容政权行恶。而且把俗世的‘爱国主义’及‘国族主义’,置于‘爱主’之上”的人,说他们这样做就是“不争气”、“违背良心”。然而,这位年轻的莫先生似乎没有意识到,他正在试图绑架“教会”和“天主”,以及那些仍然为信仰而受苦的人们,来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!”而就是这一篇连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的文章,竟然竞相被多家教会媒体转载,更有几个貌似网络游民的人在暗中摇旗呐喊,为“学未有成”的“政治与行政学”学者莫哲暐鼓掌叫好,巴不得也能和他一起搭上大英帝国满载着向国人出售鸦片后获得的大量白银的商船而远涉重洋,做一回真正的“自由人”。在这里,笔者只能祝你们好运了……




毋庸置疑,这些说法和做法都会让类似莫哲暐这样的“政治和行政学”学者很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的:



看来甘保禄这个一样米养出来的别样人不但是甘愿做奴隶了,这是自己奴隶做的稳了,还做的有滋有味的,竟然进一步做奴才!这明显是也希望香港人香港教会也做奴隶最后都像他这样的维持会主教神父们一样做奴才!


所谓翻译一篇采访,题目为《如果利玛窦今天重返中国》就是为了批判不愿做奴隶的年轻香港天主教徒莫哲暐!

这不?时至今日,还有莫哲暐这样的——甘保禄多么希望这样的人绝迹呀?求你的神封住这样的人的口吧!就像天主封住了狮子的口一样,不过你得有那信德,靠那点用不到正地方的学问不管用,靠你的主子的无赖强权也不好使,因为有的人不会被邪恶强权吓到,不会低眉折腰,时至今日还有这样的人!时至今日,也还有甘保禄这样的甘愿做奴才的人,且是大多数!

甘保禄,知道为什么时至今日还有陈日君枢机和莫哲暐这样的人么?这样一篇,应该是一个或几个连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的人么?因为有天主,有正义,有真理在!不是你的天主!你们和你们的主子希望他们闭口!但天主把话放在他们口中,狮子怒吼了谁不害怕?吾主上主发言了,谁敢不传他的话?

就如甘保禄传你的主子——党的话一样!时至今日,还有传天主话的人!


甘保禄,看来你清楚什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”了?因为你是爱国会神父,又是留洋博士!所以知道什么国,什么是党,什么是政府,什么是文化,什么是人民,什么是信仰了?

给我们说说什么是?别光说人家不清楚,你的意思人家说的不正确,是歪理,不合你的意思,不合你的主子——党的意思!

把你小学学的那些玩意拿出来,把你从地下教会出来投靠爱国会后的正确认识说出来嘛!

不然光说家人连什么是否不清楚的一篇,似乎有点胡搅蛮缠,无赖呀!


甘保禄,俺就是你说的貌似网络游民,这个尼不清楚吧?俺就是网络游民,看见没,大清早就醒来游荡,看见了你这篇让我恶心呕吐的文章!不过,干呕,你明白为啥没吐出来么?


莫哲暐老调重弹?甘保禄弹一曲新调来听听,社会主义新中国调?社会主义核心价值观调?伟大的复兴,中国梦调?要不,弹没有共产党就没有新中国,就没有中国天主教吧?这调子新鲜!弹爱国爱教调,独立自主自办教会调!

甘保禄在修院教修生唱哪首红歌?祖国妈妈?这是儿歌呀!对将来维持会神父得给儿童上爱国课呢,学!党啊,亲爱的妈妈?学,把这个结合弟子规,得教导教友们孝顺妈妈,爱妈妈呀!甘保禄,爸爸是谁?不会不知道爸爸是谁吧?这样你可就骂了党妈妈呀,难道祖国妈妈和党妈妈是鸡?你给问问妈妈,爸爸是谁?

甘保禄会唱社会主义好不?我们是共产主义接班人,东方红太阳升……那年薄哥唱红歌,许多维持会的主教神父修女信徒们,基督教牧师,和尚老道阿訇都热情激昂地唱了红歌,你参加没有?你的同会神父有参加的吧,你没提拔提拔爱国圣言会神父?


甘保禄,爱国爱教,独立自主自办教会这个调子也弹了快六十年了!能不能换个新的?你们维持会主教神父们建议你们的主子——党,换个新调吧!




然而,这位年轻的莫先生似乎没有意识到,他正在试图绑架“教会”和“天主”,以及那些仍然为信仰而受苦的人们,来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!”而就是这一篇连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的文章,竟然竞相被多家教会媒体转载,更有几个貌似网络游民的人在暗中摇旗呐喊,为“学未有成”的“政治与行政学”学者莫哲暐鼓掌叫好,巴不得也能和他一起搭上大英帝国满载着向国人出售鸦片后获得的大量白银的商船而远涉重洋,做一回真正的“自由人”。在这里,笔者只能祝你们好运了……


甘保禄,你没觉得这段话你自己反胃么?这是人话么?出国前,在大陆据说你是地下修生!怎么出国十年把你培养成这样呢?大英帝国的鸦片?你这个奴才,共产党不是洋货么?共产党是不是鸦片?怎么外国洋教会培养出你这么个玩意呢?还是你骨子里就是中国式的奴才基因呢?

你说说到底谁在绑架教会和天主?党强迫教会独立自主自办教会是不是绑架教会和天主?而你,所谓的神父,还圣言会,圣言会就收你这样的玩意啊!你不是被绑架,你是甘愿做奴才,你自己绑架自己,你与魔鬼合作,让它绑架你!心甘情愿就是自由啊!

甘保禄说说谁在为信仰受苦?你不可能说你们维持会主教神父们吧?第一维持会主教神父们都是与党同甘共苦肝胆相照的好朋友,权钱党都给,正邪委员人大代表维持会会长主任秘书什么的,这不该是受苦,为信仰受苦吧?第二,你若说你们维持会主教神父们受苦,那是吃共产党的饭砸共产党的锅(刚学的词),那是表里不一言行不符,当着党喊万岁,背后骂党的娘——也就是你们的姥姥!妈妈怎么能给你们这群孝子贤孙苦受呢!

那么甘保禄所说的为信仰受苦的人是谁呢?莫非甘保禄还有点良心,没有忘记自己在地下呆过?

可是他们是为信仰受苦么?他们不爱国呀,也不爱教!他们绑架教会和天主,他们受苦是自作自受,被打击是罪有应得!怎么可能是他们为信仰受苦呢?如果他们在为信仰受苦,甘保禄投靠维持会了,意思是不为信仰受苦了?




来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!——甘保禄,这段话,你写完后反省没有?自己没觉得这不是人话么?看来莫教友那篇文章下面七个跟帖是你和你的团队(打手)呀!把鼓吹香港独立,分裂祖国大帽子给莫教友扣上了!你建议你的主子把莫教友逮进监狱,治他个分裂祖国的罪吧!你能立你大功,大大的功!将来维持会会长就是你的了,让房兴耀下班!

就差大炮打中南海了,大英帝国抢回香港?太想骂人了,不过你还是人么?的确是以小人之心度君子之腹!
你跟莫教友比,差远了!你还鲁迅,你就是鲁迅笔下的做了奴隶还要喊万岁的奴才!

共产党在灵性上是不是洋强盗?是不是西方游荡里的幽魂野鬼?

怪不得你投靠维持会了呢,是为了吃一锅饭那!





你的题目不是利玛窦如果今天重返中国么?

你的意思是利玛窦如果今天重返中国肯定会参加爱国会走独立自主自办教会道路么?

那么教宗牧函指出爱国会的独立自主自办教会道路不合教义利玛窦也不会听从,会跟你们维持会一样认为教宗不了解中国情是么?就如当年的教宗没有听信耶稣会的话导致礼仪之争的禁教么?

方济各教宗是耶稣会士,别忘了他也取了方济各的名字!当年正是方济各会会士认为普通百姓尊孔祭祖是迷信!难道不是么?今天的普通百姓的祭祖仍然是迷信!

共产党破除迷信,谁还尊孔祭祖?谁还敢?现在把孔子走搬出来了,甚至到全世界扯淡办孔子学院!就这个出尔反尔的主子,你还乐此不疲呀!


你真以为你们维持会主教神父们被韩得力封为现代利玛窦,当今中国先知就是那么回事啊!

要说先知,陈日君枢机,莫哲暐这样的教友才是先知!而你们和支持你们的妥协派,只能是巴尔的先知,你们也是宫廷御用“先知”!



毋庸置疑,这些说法和做法都会让类似莫哲暐这样的“政治和行政学”学者很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的:——这话回赠给甘保禄吧!


毋庸置疑,这些说法和做法都会让维持会主教神父们和类似的人很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的!





睁眼瞎子,神经病神经病神经病睁眼瞎子。厕所小广告,街头牛皮癣,又臭又长到处乱贴,没有家教。神经病神经病睁眼瞎子,睁眼瞎子神经病神经病神经病,睁眼瞎子,厕所小广告,街头牛皮癣,又臭又长,到处乱贴,没有家教,神经病神经病睁眼瞎子.睁眼瞎子,神经病神经病神经病睁眼瞎子。厕所小广告,街头牛皮癣,又臭又长到处乱贴,没有家教。神经病神经病睁眼瞎子,睁眼瞎子神经病神经病神经病,睁眼瞎子,厕所小广告,街头牛皮癣,又臭又长,到处乱贴,没有家教,神经病神经病睁眼瞎子
 
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本站网友 睁开眼吧
2015-03-16 07:57:36 发表
这不,时至今日,还有像莫哲暐这样的“政治和行政学”学者来就此问题而老调重弹!



就连香港一位名为莫哲暐的年轻天主教徒也在一篇题为《教会,你为何不争气?》的文章中大批特批那些“利用所谓的‘爱’、‘宽恕’、‘包容’等大道理,去纵容政权行恶。而且把俗世的‘爱国主义’及‘国族主义’,置于‘爱主’之上”的人,说他们这样做就是“不争气”、“违背良心”。然而,这位年轻的莫先生似乎没有意识到,他正在试图绑架“教会”和“天主”,以及那些仍然为信仰而受苦的人们,来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!”而就是这一篇连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的文章,竟然竞相被多家教会媒体转载,更有几个貌似网络游民的人在暗中摇旗呐喊,为“学未有成”的“政治与行政学”学者莫哲暐鼓掌叫好,巴不得也能和他一起搭上大英帝国满载着向国人出售鸦片后获得的大量白银的商船而远涉重洋,做一回真正的“自由人”。在这里,笔者只能祝你们好运了……




毋庸置疑,这些说法和做法都会让类似莫哲暐这样的“政治和行政学”学者很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的:



看来甘保禄这个一样米养出来的别样人不但是甘愿做奴隶了,这是自己奴隶做的稳了,还做的有滋有味的,竟然进一步做奴才!这明显是也希望香港人香港教会也做奴隶最后都像他这样的维持会主教神父们一样做奴才!


所谓翻译一篇采访,题目为《如果利玛窦今天重返中国》就是为了批判不愿做奴隶的年轻香港天主教徒莫哲暐!

这不?时至今日,还有莫哲暐这样的——甘保禄多么希望这样的人绝迹呀?求你的神封住这样的人的口吧!就像天主封住了狮子的口一样,不过你得有那信德,靠那点用不到正地方的学问不管用,靠你的主子的无赖强权也不好使,因为有的人不会被邪恶强权吓到,不会低眉折腰,时至今日还有这样的人!时至今日,也还有甘保禄这样的甘愿做奴才的人,且是大多数!

甘保禄,知道为什么时至今日还有陈日君枢机和莫哲暐这样的人么?这样一篇,应该是一个或几个连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的人么?因为有天主,有正义,有真理在!不是你的天主!你们和你们的主子希望他们闭口!但天主把话放在他们口中,狮子怒吼了谁不害怕?吾主上主发言了,谁敢不传他的话?

就如甘保禄传你的主子——党的话一样!时至今日,还有传天主话的人!


甘保禄,看来你清楚什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”了?因为你是爱国会神父,又是留洋博士!所以知道什么国,什么是党,什么是政府,什么是文化,什么是人民,什么是信仰了?

给我们说说什么是?别光说人家不清楚,你的意思人家说的不正确,是歪理,不合你的意思,不合你的主子——党的意思!

把你小学学的那些玩意拿出来,把你从地下教会出来投靠爱国会后的正确认识说出来嘛!

不然光说家人连什么是否不清楚的一篇,似乎有点胡搅蛮缠,无赖呀!


甘保禄,俺就是你说的貌似网络游民,这个尼不清楚吧?俺就是网络游民,看见没,大清早就醒来游荡,看见了你这篇让我恶心呕吐的文章!不过,干呕,你明白为啥没吐出来么?


莫哲暐老调重弹?甘保禄弹一曲新调来听听,社会主义新中国调?社会主义核心价值观调?伟大的复兴,中国梦调?要不,弹没有共产党就没有新中国,就没有中国天主教吧?这调子新鲜!弹爱国爱教调,独立自主自办教会调!

甘保禄在修院教修生唱哪首红歌?祖国妈妈?这是儿歌呀!对将来维持会神父得给儿童上爱国课呢,学!党啊,亲爱的妈妈?学,把这个结合弟子规,得教导教友们孝顺妈妈,爱妈妈呀!甘保禄,爸爸是谁?不会不知道爸爸是谁吧?这样你可就骂了党妈妈呀,难道祖国妈妈和党妈妈是鸡?你给问问妈妈,爸爸是谁?

甘保禄会唱社会主义好不?我们是共产主义接班人,东方红太阳升……那年薄哥唱红歌,许多维持会的主教神父修女信徒们,基督教牧师,和尚老道阿訇都热情激昂地唱了红歌,你参加没有?你的同会神父有参加的吧,你没提拔提拔爱国圣言会神父?


甘保禄,爱国爱教,独立自主自办教会这个调子也弹了快六十年了!能不能换个新的?你们维持会主教神父们建议你们的主子——党,换个新调吧!




然而,这位年轻的莫先生似乎没有意识到,他正在试图绑架“教会”和“天主”,以及那些仍然为信仰而受苦的人们,来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!”而就是这一篇连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的文章,竟然竞相被多家教会媒体转载,更有几个貌似网络游民的人在暗中摇旗呐喊,为“学未有成”的“政治与行政学”学者莫哲暐鼓掌叫好,巴不得也能和他一起搭上大英帝国满载着向国人出售鸦片后获得的大量白银的商船而远涉重洋,做一回真正的“自由人”。在这里,笔者只能祝你们好运了……


甘保禄,你没觉得这段话你自己反胃么?这是人话么?出国前,在大陆据说你是地下修生!怎么出国十年把你培养成这样呢?大英帝国的鸦片?你这个奴才,共产党不是洋货么?共产党是不是鸦片?怎么外国洋教会培养出你这么个玩意呢?还是你骨子里就是中国式的奴才基因呢?

你说说到底谁在绑架教会和天主?党强迫教会独立自主自办教会是不是绑架教会和天主?而你,所谓的神父,还圣言会,圣言会就收你这样的玩意啊!你不是被绑架,你是甘愿做奴才,你自己绑架自己,你与魔鬼合作,让它绑架你!心甘情愿就是自由啊!

甘保禄说说谁在为信仰受苦?你不可能说你们维持会主教神父们吧?第一维持会主教神父们都是与党同甘共苦肝胆相照的好朋友,权钱党都给,正邪委员人大代表维持会会长主任秘书什么的,这不该是受苦,为信仰受苦吧?第二,你若说你们维持会主教神父们受苦,那是吃共产党的饭砸共产党的锅(刚学的词),那是表里不一言行不符,当着党喊万岁,背后骂党的娘——也就是你们的姥姥!妈妈怎么能给你们这群孝子贤孙苦受呢!

那么甘保禄所说的为信仰受苦的人是谁呢?莫非甘保禄还有点良心,没有忘记自己在地下呆过?

可是他们是为信仰受苦么?他们不爱国呀,也不爱教!他们绑架教会和天主,他们受苦是自作自受,被打击是罪有应得!怎么可能是他们为信仰受苦呢?如果他们在为信仰受苦,甘保禄投靠维持会了,意思是不为信仰受苦了?




来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!——甘保禄,这段话,你写完后反省没有?自己没觉得这不是人话么?看来莫教友那篇文章下面七个跟帖是你和你的团队(打手)呀!把鼓吹香港独立,分裂祖国大帽子给莫教友扣上了!你建议你的主子把莫教友逮进监狱,治他个分裂祖国的罪吧!你能立你大功,大大的功!将来维持会会长就是你的了,让房兴耀下班!

就差大炮打中南海了,大英帝国抢回香港?太想骂人了,不过你还是人么?的确是以小人之心度君子之腹!
你跟莫教友比,差远了!你还鲁迅,你就是鲁迅笔下的做了奴隶还要喊万岁的奴才!

共产党在灵性上是不是洋强盗?是不是西方游荡里的幽魂野鬼?

怪不得你投靠维持会了呢,是为了吃一锅饭那!





你的题目不是利玛窦如果今天重返中国么?

你的意思是利玛窦如果今天重返中国肯定会参加爱国会走独立自主自办教会道路么?

那么教宗牧函指出爱国会的独立自主自办教会道路不合教义利玛窦也不会听从,会跟你们维持会一样认为教宗不了解中国情是么?就如当年的教宗没有听信耶稣会的话导致礼仪之争的禁教么?

方济各教宗是耶稣会士,别忘了他也取了方济各的名字!当年正是方济各会会士认为普通百姓尊孔祭祖是迷信!难道不是么?今天的普通百姓的祭祖仍然是迷信!

共产党破除迷信,谁还尊孔祭祖?谁还敢?现在把孔子走搬出来了,甚至到全世界扯淡办孔子学院!就这个出尔反尔的主子,你还乐此不疲呀!


你真以为你们维持会主教神父们被韩得力封为现代利玛窦,当今中国先知就是那么回事啊!

要说先知,陈日君枢机,莫哲暐这样的教友才是先知!而你们和支持你们的妥协派,只能是巴尔的先知,你们也是宫廷御用“先知”!



毋庸置疑,这些说法和做法都会让类似莫哲暐这样的“政治和行政学”学者很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的:——这话回赠给甘保禄吧!


毋庸置疑,这些说法和做法都会让维持会主教神父们和类似的人很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的!





 
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2015-03-16 07:45:33 发表
网友 睁开眼吧 的原文:

徐锦尧神父乙年四旬期第四主日道理中的一段:

在解释这段圣经前,让我们先看一个《列子》所说的故事。

齐景公游牛山时,见到河山那么美,就伤心痛哭起来,因为他不想死,不想离开这片大好的河山。有两位大臣史孔和梁丘据也和景公一起哭,还说出一些谄媚逢迎的话:“臣等职位低微,就已经不愿死了,何况你贵为一 国之 君呢!”

只有晏子哈哈大笑。齐景公怪责他,问他笑的原因。

晏子说:“如果人能长生不死,那么今天做齐王的应该还是先王太公、桓公等人,那轮到你来当齐王呢?你连这么浅显的道理都不懂,还加上有两个谄媚的臣子在旁加盐加醋,不是很好笑吗?”


齐景公听了觉得很惭愧,于是举酒自罚,也罚了史孔和梁丘据两人。


世上有昏庸的君王、长上,也有忙着拍马屁的臣子、属下。

昏庸的上司也许是出于无知,而生活在无知和“黑暗中”;

但拍马屁的下属却多半是认识真理,却不愿或不敢履行真理。


用今天若望的话,就是虽然在光中,却“不爱光明”。


而基督就是这光。他启示、他说明、他告诉我们人生的真理、达致幸福的金科玉律。但假如这些启示和我们的利益相冲突时,我们便会拒绝去接受这些真理。

所以黑落德不会承认娶自己兄弟的妻子有问题;

保禄在归化前不会认为迫害基督徒有问题;

香港民主派不会认为在一国两制下而支持中国大陆本土的民运有问题;

中方不会认为在政改问题上打压彭定康有问题;

袁木不会认为宣布“六四广场上没死一人”有问题;

而柴玲也不会认为告诉记者“广场上死了四千人”有问题。

我们呢?我们在和人吵架时,又肯承认自己有问题吗?


徐锦尧认为这些人都有问题!

当别人批评徐锦尧时,他起来反驳,那就是别人有问题,陈日君枢机和反对爱国会的人有问题!而徐锦尧没有问题!

因为徐锦尧认为这些人的问题是没有爱没有宽恕没有包容,不懂得大公合一,没有领悟梵二精神!

我们批评别人有问题,徐锦尧批评我们没有问题!这是什么问题?

徐锦尧为谄媚上司不齿,他自己是不是指鹿为马,谄媚奉承,讨好中共呢?

他自己当然说不是!


我们不禁要问:天主教徒都是听信奉同一天主,跟从同样信理,为何有人会选择与独裁政权对抗,有人却愿意低首下心?记得曾经有神父在讲道时,引用民间智慧:“一样米养百样人”,实在很有道理。(讽刺的是,这位神父就是选择被大一统意识冲昏头脑至爱党者。)

这位神父,徐锦尧是也!

睁眼瞎子神经病神经病神经病睁眼瞎子厕所小广告街头牛皮癣又臭又长到处乱贴没有家教神经病神经病睁眼瞎子睁眼瞎子神经病神经病神经病睁眼瞎子厕所小广告街头牛皮癣又臭又长到处乱贴没有家教神经病神经病睁眼瞎子睁眼瞎子神经病神经病神经病睁眼瞎子厕所小广告街头牛皮癣又臭又长到处乱贴没有家教神经病神经病睁眼瞎子睁眼瞎子神经病神经病神经病睁眼瞎子厕所小广告街头牛皮癣又臭又长到处乱贴没有家教神经病神经病睁眼瞎子
 
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本站网友 匿名
2015-03-15 23:08:19 发表
                  《如果利玛窦今天重返中国……》--作者 甘保禄

3月7日,《梵蒂冈内部通讯》发表了Giacomo Galeazzi(G.G.)采访意大利Fabriano-Matelica教区主教Giancarlo Vecericca(G.V.)的文章。G.V.主教不久前带领信友们从利玛窦的家乡马塞拉塔(Macerata)开始到劳莱托(Loreto)结束,进行了一次朝圣之旅;访谈内容涉及到同为耶稣会会士的教宗方济各与当年的利玛窦在中国时所采取的福传路线,读来令人耳目一新的同时,更让人深思。在此先将文章内容悉数翻译,再作个人反思。

     G.G.: 在大明帝国中的福传使命结束五个世纪(注,可能是G.G.笔误,应该是四个世纪)后,耶稣会会士利玛窦可以为当前的中梵对话起到模范作用吗?

G.V.: 是的,利玛窦在今天仍然是一个模范。特别是在他愿意适应中国的生活方式和中国的文化方面,特别是在他同地方和中央政府持续不断的对话方面,尽管困难重重。对福传方式的一个重要的启发因素应该是为适应当今中国的生活方式和思维模式而做出的努力。利玛窦的福传模式包括同人群的接触和与当权者的对话。我们可以从他试图与当时的中央政府甚至皇帝本人见面的努力中略见一斑(在当时几乎是不可思议的)。这一模式可以给今天的中梵关系带来启发。

G.G.:在中梵对话中,文化也是一个重要因素。最近,44卷保存在梵蒂冈宗座图书馆中的明(1368-1644)、清(1644-1911)时期的中国历史和文学著作在罗马的卡萨纳塔(Casanata)图书馆展出。是否文化也可以成为与中国关系的催化剂?

G.V.:按照利玛窦的观点,文化和外交行动必须同时进行,都很关键。外交行动如果要有效,就必须要能够深入并发挥蕴藏在中华文化中的人性追求。这两种行动不但不可或缺而且相辅相成。为了外交努力的成功,文化行动至关重要,反之亦然。利玛窦神父对中国传统文化不但有很深的洞见,而且满怀兴趣,他也曾努力指出其与基督信仰的关联。他也坚持认为,启示了天主奥秘的基督信仰不但发扬了而且也完善了中国传统文化中所有真善美圣的因素。

G.G.:曾在冷战时期推行过“梵蒂冈东欧政策”的卡萨罗利枢机主教说过,那些拥有明确自我意识的人可以和任何人进行对话。耶稣会会士利玛窦的文化适应路线能否成为他的会友——这位在年青时曾渴望来亚洲传教,如今作为教宗看到基督信仰在远东地区将有一个美好未来的贝尔高利奥——追随的路线?

G.V.:当今的远东福传,也就是向亚洲人民的福传,的确是受到了早期耶稣会会士们见证的启发,同样也启发了教宗方济各。如今教宗所采用的方式就是对利玛窦神父方式的继续。在我看来,这位来自马塞拉塔的耶稣会会士的福传行动是核心的支柱之一,更是一个息息相关且启发人心,被认真对待的参考对象。就像在利玛窦的时代,今天的教宗方济各也相信,基督信仰的未来是在远东地区。明白了这些,我觉得很重要的一点是不要忘了,就像利玛窦一样,教宗方济各也特别渴望通过他的行动来推动和见证基督信仰。我深信,因着他在对话领域的能力和对中国人民的热切关爱,教宗方济各一定会在中国取得相当大的成果。我为此不断祈祷,我也要求人们为我们这时代的这一伟大教宗突出的福传行动而祈祷。

G.G.:从牧灵的角度来看,在中国的新福传需要什么?

G.V.:从牧灵的角度来看,今天在中国的新福传首先需要的是通过教育,让人们能够主动地在他们的生活中为耶稣基督作见证,这是基督徒生活的基本理念。其次,就是要把哲学和神学方面的优秀著作翻译成中文,让人们能够了解相信耶稣基督的正确理由。这一需求非常迫切。在今天的中国,迫切需要真理、正义,以及一种相称于人的人性尊严。(完)


上述访谈录之所以吸引了我的目光并引发了我的反思,无疑是因为近期来就中梵关系再次出现的新闻报道而在国内外引起的好奇、猜测、议论、展望等涟漪。毋庸置疑,就中梵双方是否该积极寻求对话、谈判甚至建交的问题,国内外教会人士几乎出现了壁垒分明的两种声音。一种是以不久前梵蒂冈内部通讯所采访过的齐齐哈尔的魏景义、兰州的韩志海和新疆的谢廷哲主教为代表的“中国教会”的声音,以及包括教宗方济各、教廷国务卿帕罗林枢机和教廷新闻发言人隆巴蒂神父等人的声音。虽然他们都明确指出,历史遗留到今天的中国教会问题和中梵关系矛盾,绝非一夜之间就能摆平的简单问题,但作为教会,不能因此就坐等天上掉馅饼或等到中国政府完全取消已经有将近60年历史的“爱国会”再寻求对话与合作。恰恰相反,正如鲁迅所言,“希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”面对困难和阻力,基督信徒更应该在福音真理的鼓舞和光照下,向原本是水火不相容的“敌人”伸出慈悲、良善、宽恕、和好的双手,不但化敌为友,而且为基督赚得“隐藏在恶人中的门徒”(见奥斯定《天主之城》Book I, Chapter 35)。

然而,与之相反的声音则认为教会与当今中国政府谈判、对话就是对教会原则的放弃、对信仰的伤害、对正义的无视。就连香港一位名为莫哲暐的年轻天主教徒也在一篇题为《教会,你为何不争气?》的文章中大批特批那些“利用所谓的‘爱’、‘宽恕’、‘包容’等大道理,去纵容政权行恶。而且把俗世的‘爱国主义’及‘国族主义’,置于‘爱主’之上”的人,说他们这样做就是“不争气”、“违背良心”。然而,这位年轻的莫先生似乎没有意识到,他正在试图绑架“教会”和“天主”,以及那些仍然为信仰而受苦的人们,来为他煽动分裂国家、挑起民族与地区冲突的伎俩做盾牌,就差说出一句“当年大英帝国的洋枪洋炮为何到现在还不到南中国海,将回归中国不到二十年的香港再抢回去呢?这样,我宁愿再作洋强盗的人质,也不愿和分离一百多年的手足同胞们共吃一锅饭!”而就是这一篇连什么是“国”、什么是“党”、什么是“政府”、什么是“文化”、什么是“人民”、什么是“信仰”都搞不清楚的文章,竟然竞相被多家教会媒体转载,更有几个貌似网络游民的人在暗中摇旗呐喊,为“学未有成”的“政治与行政学”学者莫哲暐鼓掌叫好,巴不得也能和他一起搭上大英帝国满载着向国人出售鸦片后获得的大量白银的商船而远涉重洋,做一回真正的“自由人”。在这里,笔者只能祝你们好运了……

再回到本文的主题和焦点:中梵对话,这个貌似不可能、不现实的话题——

四百多年前的利玛窦、汤若望、南怀仁等耶稣会会士在大明和大清帝国固若金汤、戒备森严的紫禁城内外,与中国士大夫阶层交友、互动,与包括皇帝在内的皇室家族对话、福传,曾经留下了中西文化和宗教交流对谈的美好见证。如今我们耳熟能详的康熙《十字歌》、《生命之宝》等诗词,以及多幅充满了对基督信仰的认同和景仰的对联,就是活生生的见证。然而,旷日持久而又充满了各方政治较量的“礼仪之争”却让康熙一怒之下签发了“禁教令”,关闭了中西文化和信仰交流的大门,直到1840年的鸦片战争后才靠着“不平等条约”而被强力打开。此时的利玛窦、汤若望、南怀仁等人,就只能在天上默默地流泪哭泣了,因为他们原本为避免让中国人误将基督信仰当作祸害中国文化之“洋教”的努力,此时已经付诸东流了。

时过境迁,经过了新中国成立后的大起大落以及文革前后的暴风骤雨,中国教会这颗饱受摧残的小草终于又有了“春风吹又生”的机会,但始终未能完全从“爱国爱教能否调和?”“既做中国人又做基督徒是否可行?”等困扰中走出来的中国教会,却依然得经受各种非议和责难。这不,时至今日,还有像莫哲暐这样的“政治和行政学”学者来就此问题而老调重弹,仿佛不再来一次早在1939年就被教宗比约十二世纠正了的“礼仪之争”誓不罢休,实在让人哭笑不得!

感谢天主!在利玛窦等耶稣会传教前驱的助佑下,今日以亚西西的方济各为名的耶稣会会士教宗不但了解其前辈会友的经验和智慧,更明白在1219年时,敢于单枪匹马、赤手空拳到埃及和苏丹王卡米尔(al-Kamil)会面的圣方济各的和平精神,所以,他不顾别人的反复“劝说”甚至“警告”,多次表示希望“明天”就能到中国来。他的国务卿帕罗林枢机也直言不讳地指出说“圣座、教会与中国的对话将会给世界和平带来巨大益处。”其发言人隆巴蒂神父更进一步说:“好的中国公民也可以同时是好的天主教徒;好的天主教徒也同时可以是好的中国公民。不能将二者对立起来”——无疑是当年的中国使徒雷鸣远神父所说的“中国归中国人,中国人归基督”的回音!

毋庸置疑,这些说法和做法都会让类似莫哲暐这样的“政治和行政学”学者很难接受,但基督福音的真精神恰恰就是这样的:所有人,包括那些十恶不赦的大罪人,都是天主的儿女,而不是我们的敌人。一个人能否宽恕伤害了他/她的人是自己的事,但绝不能因此便责难和阻止那些即使仍然被伤害,却愿意遵照基督的教导去“宽恕七十个七次”,并愿意和他们一起走向天父怀抱的人们!
 
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2015-03-15 12:46:14 发表
网友 匿名 的原文:

大陆人均是接受共产党的教育宣传的,对国家,民族,党,阶级.。。都是清楚的。党的教导是:
1.工人阶级无祖国。2.反对狭隘的民族主义,提倡国际主义。3.只有阶级亲。。。4.国家是人民的,不是某个私人,党派,集团的,比如就不是【四人帮】的,那是以国家,政府的名义的窃国大盗,欺诈,恐怖集团。那是{祖国,母亲}?!那是混淆是非,黑白颠倒,愚弄老百姓。
香港人,接受党的教育少,糊涂一些,不稀奇。

不能够混淆的基本慨念---国家【中国】,政府,党派【党】,
 
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2015-03-15 08:49:20 发表
徐锦尧神父乙年四旬期第四主日道理中的一段:

在解释这段圣经前,让我们先看一个《列子》所说的故事。

齐景公游牛山时,见到河山那么美,就伤心痛哭起来,因为他不想死,不想离开这片大好的河山。有两位大臣史孔和梁丘据也和景公一起哭,还说出一些谄媚逢迎的话:“臣等职位低微,就已经不愿死了,何况你贵为一 国之 君呢!”

只有晏子哈哈大笑。齐景公怪责他,问他笑的原因。

晏子说:“如果人能长生不死,那么今天做齐王的应该还是先王太公、桓公等人,那轮到你来当齐王呢?你连这么浅显的道理都不懂,还加上有两个谄媚的臣子在旁加盐加醋,不是很好笑吗?”


齐景公听了觉得很惭愧,于是举酒自罚,也罚了史孔和梁丘据两人。


世上有昏庸的君王、长上,也有忙着拍马屁的臣子、属下。

昏庸的上司也许是出于无知,而生活在无知和“黑暗中”;

但拍马屁的下属却多半是认识真理,却不愿或不敢履行真理。


用今天若望的话,就是虽然在光中,却“不爱光明”。


而基督就是这光。他启示、他说明、他告诉我们人生的真理、达致幸福的金科玉律。但假如这些启示和我们的利益相冲突时,我们便会拒绝去接受这些真理。

所以黑落德不会承认娶自己兄弟的妻子有问题;

保禄在归化前不会认为迫害基督徒有问题;

香港民主派不会认为在一国两制下而支持中国大陆本土的民运有问题;

中方不会认为在政改问题上打压彭定康有问题;

袁木不会认为宣布“六四广场上没死一人”有问题;

而柴玲也不会认为告诉记者“广场上死了四千人”有问题。

我们呢?我们在和人吵架时,又肯承认自己有问题吗?


徐锦尧认为这些人都有问题!

当别人批评徐锦尧时,他起来反驳,那就是别人有问题,陈日君枢机和反对爱国会的人有问题!而徐锦尧没有问题!

因为徐锦尧认为这些人的问题是没有爱没有宽恕没有包容,不懂得大公合一,没有领悟梵二精神!

我们批评别人有问题,徐锦尧批评我们没有问题!这是什么问题?

徐锦尧为谄媚上司不齿,他自己是不是指鹿为马,谄媚奉承,讨好中共呢?

他自己当然说不是!


我们不禁要问:天主教徒都是听信奉同一天主,跟从同样信理,为何有人会选择与独裁政权对抗,有人却愿意低首下心?记得曾经有神父在讲道时,引用民间智慧:“一样米养百样人”,实在很有道理。(讽刺的是,这位神父就是选择被大一统意识冲昏头脑至爱党者。)

这位神父,徐锦尧是也!
 
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2015-03-14 22:07:59 发表
假设有一天祖国妈妈在香港成立天主教维持会,会怎么样?

会不会分裂为爱国会和地下教会?

汤枢机会参加爱国会么?顾全大局呀,为了香港教会前途啊!
 
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2015-03-14 22:03:25 发表
他们或许心里不爱党,但却选择在党面前卑躬屈膝、摧眉折腰。  


汤枢机属于哪类?
 
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2015-03-14 21:59:53 发表
这就叫渗透啊!且已经成功了!而汤枢机们还在迷糊中!或者他们本身已经被洗脑了!

北京不是一再的要求防止西方渗透么?

人家反渗透在香港,梵蒂冈都成功了!

而天主教还在做梦!做建交大梦!

 
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2015-03-14 21:57:04 发表
问题是这首儿歌是谁要求或建议播放的?

又为什么停播了?

不让香港孩子们认祖国妈妈了么?

那个校长说什么?学校举办周会是正常的。我们在学校工作的人,都是为学生好的。

为学生好就唱红歌?难道说以前没唱这玩意就不是为学生好?以前没唱这玩意的学生都有缺陷么?

为学生好为什么停播?

竟然在香港天主教学校,唱这玩意!主教神父们应该严肃检讨!

是不是妥协到只差没让孩子们加入共产主义少年先锋队了?

汤枢机率领其他主教神父们视察学校,学生献上鲜花,给你们戴着红领巾!你们彼此敬礼!

让后唱国际歌!

要么,在学校设立党支部吧!从大陆进口一批优秀党员进驻!

都在汤主教领导下多美!教会领导党!
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 17:11:12 发表
天主教学校周会播红歌,家长忧国民教育死灰复燃
时间:2015-03-13  来源:天亚社中文网  

  【天亚社.香港讯】香港知名天主教小学嘉诺撒圣心学校在有家长向传媒投诉,在每周训导时段播放内地儿歌《中国是我家》,担心就读的子女被洗脑后,校方决定停止播放该曲。

  这首儿歌由内地音乐人谱写,内容只有四句:“中国中国是我的妈妈,中国中国是我的家,中国中国更强大了,中国中国我爱她。”

  但在短短三分钟的歌曲里,“中国”这字眼重复出现一百三十次,而相关动画短片则显示五星红旗、天安门广场及万里长城等中国的标志和地标。

  该校校长周志坚对天亚社说:“学校举办周会是正常的。我们在学校工作的人,都是为学生好的。”他表示已接受媒体多次采访,不想再作补充。

  香港媒体《苹果日报》今日(三月十三日)引述嘉诺撒圣心学校副校长凌惠娟表示,该校将会停止播放这首歌。报道又引述该校一名家长与其女儿的对话,这位母亲询问女儿“自己”和“中国”哪个是母亲时,女儿竟回答两个都是。

  国民教育课程自二零一二年开始成为城中巨大争议,当时教育局打算以此代替现有的公民教育课程,但前者内容被质疑是洗脑及歌颂中国共产党。

  当时有超过十万名教师、家长、学生及市民在政府总部门外集会连续抗议十天。虽然最终迫使政府搁置推行,但教育局长吴克俭本周二透露,国民教育一直在发展中。

  在社交网站《Facebook》的“国民教育家长关注组”专页,有家长留言表示,准备就今次事件去信该校及天主教香港教区。

  不过,也有家长在手机程式“whatsapp”的一个家长群组内,警告投诉者其女儿可能会受到欺凌,“读女校你猜想没有欺凌?”

  香港天主教社会传播处主任冯一鸣对天亚社说:“教区暂时没有就这次事件作出相关讨论。”

  他说:“一般而言,天主教教育委员会只会向教区及修会学校提供有关天主教教育‘五个核心价值’的指引,而不会就个别或整体国民教育(提出)。”

  由天主教学校师生组成、一直关注国民教育推行的组织“国情知民”成员李卓贤向天亚社说:“政府没有放弃过推国教,而教区自行制作的国民教育教材几年来只闻楼梯响,间接使政府趁机乘虚而入。”

  与此同时,他承认社会因聚焦在政制改革上,对国民教育这议题已有所松懈。

  圣心学校旧生Vivian也在社交网站留言说,得悉事件后感到“痛心疾首”。她表示自己曾“幸运地被选中做周训的负责同学,下课后仍不忙寻找合适的材料与同学们分享,这或许培养了我看新闻的兴趣,也造就了今日活跃于社运的我”。

  她说:“不能相信小学生们需要以这样的方式去‘了解’国家,何况学校应给予孩子们空间……而不是把价值观强灌到脑袋里,这称不上教育。”

  天主教青年莫哲伟在《独立媒体》就事件发表《教会,你为何不争气?》的评论,指教会圈子内的一些人常认为“修会学校比起教区学校安全,较能防止渗透及染红。果真世事无绝对。多年前陈日君枢机力陈《校本条例》之祸害,真有先见之明”。

  他同时批评一些亲共人士在道德的框架下混淆爱国的定义,说“‘中国是我的妈妈’,我们是子女,大家有血缘关系,因此要孝敬”。一旦提出质疑,就变成不孝、不道德。

 
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本站网友 匿名
2015-03-14 16:51:15 发表

胡说八道,哪来的香港独立?连台湾独立都是做梦!

你们真是没什么罪名可安的了!

这篇文章让香港教会某些人按耐不住,气急败坏了!
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 16:45:47 发表
【评论】罗梅洛总主教的鲜血,与师恩祥主教的忠贞

过去一星期,有两单新闻几乎被香港所有媒体忽视:一,教宗方济各确认萨尔瓦多总主教罗梅洛(Óscar Romero)为殉道者(martyr);二,大陆地下主教师恩祥被中共政府秘密关押十四年后,在狱中逝世,终年九十四岁。

香港传媒冷待,并不出奇,皆因不明当中意义。

罗梅洛总主教:无声者之声 

 罗梅洛神父的神学及政治立场一向保守,例如他曾推崇教会内保守团体主业团(Opus Dei)的灵修方式,也曾支持册封该团的创办者施礼华(Josemaria Escriva)为圣人。一九七七年,罗神父获教宗保禄六世任命为萨尔瓦多总主教,惹来一些左翼神父及修女不满。而事实上,罗总主教倾向不与政府对抗。 

 但获任命后不够一个月,罗总主教的朋友——耶稣会神父Rutilio Grande被刺杀。总主教惊觉政权暴虐,心灵思想开始改变。在神父被杀后的星期日,总主教下令总教区内所有堂区取消弥撒,并在主教座堂主持唯一一台弥撒,超过十万人参与,总主教在弥撒中要求停止暴力。 

 在往后的日子里,总主教摇身一变成为人权保卫者,四出探访贫弱,谴责右翼军政府侵犯人权。其也在每星期日的弥撒讲道中,列出该星期被失踪、虐待、谋杀者的案件。他甚至去信时任美国总统卡特,批评美国政府资助军政府。总主教因此获誉为无声者之声(voice of the voiceless)。  一九八零年三月二十三日,总主教在一台弥撒中大声疾呼:“任何士兵也不应遵守违反天主戒律之命令。任何人也不应遵守不道德之法律。现在是时候了,你们当寻回自己的良知并服从之,而非服从罪恶之命令。教会……不能在此等恶行前保持沉默。……我因主之名请求你们、恳求你们、命令你们:停止迫害。”(“No soldier is obliged to obey an order contrary to the law of God. No one has to obey an immoral law. It is high time you recovered your consciences and obeyed your consciences rather than a sinful order. The church… cannot remain silent before such an abomination…I implore you, I beg you, I order youin the name of God: stop the repression.”)第二天傍晚,当总主教主持另一台弥撒时,一颗子弹贯穿其胸膛。罗总主教列品之路,及教廷的新方向 

 多年以来,萨尔瓦多人民,以及全球不少天主教徒,一直认为总主教是殉道者,应该册封为圣人。然而,不少教廷中人因认为总主教的思想偏向左翼,且亲解放神学(liberation theology),可能偏离正统,因而一直阻止其列品程序(Beatification,即封为真福品,乃圣品低一级)。荣休教宗本笃十六世虽然曾赞许罗总主教乃“伟大的信仰见证者”,认为其值得宣福列品,但也指出害怕罗总主教的列品程序会被政治利用。虽则如此,教宗本笃准许把罗总主教的案件由信理部转至封圣部,扫除障碍。 

 教宗方济各前年接掌教会,随即定调,认为教会应该是“为贫苦而立的神贫教会”(“a poor Church for the poor”)。其把焦点转移到在贫苦大众及世界的不公结构之上,斥责当今放任市场资本主义之祸患,并强调社会公义。今年二月三日,教宗一锤定音,确认罗总主教为殉道者。教会传统教理指出,只有被“对信仰之仇恨”(“in hatred of the faith”)所杀者,方可以成为殉道者。确认总主教为殉道者,就是确认其不是死于纯粹的政治斗争,而是为信仰而死。一直推动罗总主教列品案的教廷官员Vincenzo Paglia总主教二月四日向传媒表示:“他(罗总主教)在祭坛上被杀害。杀害他乃是要冲击梵蒂冈第二次大公会议(梵二)传流下来的教会。”(“He was killed at the altar. Killing him was intended to strike atthe Church that flowed from VaticanCouncil II.”)值得留意的是,Paglia总主教特别提到梵二。梵二大公会议乃现代教会改革之开端,会议的《论教会在现代世界》牧职宪章,确认教会应该关注现世的种种议题,与世人休戚与共。Paglia总主教又指出:“罗梅洛渐渐明白要做众人的牧者,就要先牧养贫穷人。把贫苦大众置于教会——即所有基督徒,包括富人——之中心,乃新的牧民路向。”(“Romero understood increasinglyclearly that being a pastor to all meant starting with the poor. Placing the poor at the centre of thepastoral concerns of the Church and therefore of all Christians, including the rich, was the new pastoral way.”) 

 优先关爱贫弱,乃殉道者罗梅洛总主教的牧民路向,也是教宗方济各念兹在兹的教会精神。有朋友会批评教宗的所谓改革似是做戏多于有实质意义。确实,教宗并无从根本改变任何教会信理,但其转移传教及牧民的焦点,把社会公义带进到教廷的discourse之中,确实是极大改革。师恩祥主教的信仰见证  

      香港的朋友,大多听过刘晓波、许志永,知道他们对民主、公义的坚持,但却多数未听过师恩祥主教。然师主教离世,正好提醒我们专制政权对宗教自由之打压,以及要我们记起众多因对信仰忠贞而饱受共产党迫害的人士。  师主教于一九四七年在北京晋铎(即升为神父),但在一九五四年因拒绝参加共产党组织的“三自革新”而被冠上“反革命集团首犯”之罪名,被判处无期徒刑。其曾被流放到劳改煤矿及农场做苦工,后在河北省第一监狱服刑,于一九八零年获释。一九八二年,其获秘密任命为辅理主教。八三年被软禁,八九年再被捕入狱,在九三于国际舆论压力下获释。一九九五年,其接任易县教区正权主教。但在二零零一年耶稣受难日,师主教再次被捕,其后一直不知所终。直至本年一月三十一日,保定市政府证实师主教离世,终年九十四岁。 


 师恩祥主教一生坎坷,却对信仰异常坚定。虽则无法证实,但既然师主教一直不获释放,我等可以假定,在其被秘密关押的十四年中,主教并无放弃自己的信仰,对天主教会忠贞不二。他无摒弃自己的信念、无妥协、无走去当政协,也无为了表面的传教而委屈信仰,反而为了维护信仰而委屈自己。 

 师主教在强权面前,拒绝屈服。反观当今不少在香港尚可以自由传教的所谓牧者,却在共产党给予之利益及特权面前卑躬屈膝。例如圣公会大主教兼全国政协邝保罗,曾表示基督宗教教会在大陆拥有宗教自由,发展得很好,“与香港无大分别,一样会讲道、唱圣诗”。也有天主教的神父(徐锦尧神父!教廷国务卿怕罗林枢机主教不也说中国教会充满活力么?独立自主自办教会的爱国会啊)曾表示,大陆的中型教区发展迅速,充满活力。当陈日君枢机劝教宗不要访问中国以免被利用时,这位神父则斥责陈枢机是危言耸听。如果大陆真有宗教自由,那为何师主教会死在狱中?或许政协邝大主教可以解释一下(徐锦尧可以解释!就是师主教等不爱国,他们是自作自受,自找苦吃,活该,最有应该!不听党的话,一切权柄都来自天主,不听党的就是不听天主的!)。教会的本质就是不妥协,殉道者的血是教会的种子 

 近年,多了一些香港的教会领袖及神职人员,不断宣扬妥协何等重要。或许在政治博弈中,妥协始终少不了,但妥协不等同无底线。放弃原则,为了成全自以为是的所谓“大局”而妥协,其实是背弃良知。政客叫人妥协,正常不过,但教会领袖叫人妥协,就实在令人无法理解。  


教会的本质,就是不妥协。教会所服从的最高领袖,在天上,而不在人间。教会及教徒会服膺人间秩序,接纳世俗政权,但条件是该秩序或政权合乎天主(或上帝)所定下的戒律。假若某政权违反天主之法律,则教会按信理不可能服从之,且应该抗命。  有神职人员会引用保禄(保罗)的话:“对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人”(格前9:22),而合理化自己妥协的行为。为了得到大陆宗教局的认可,就委曲一下,关于公义的不讲、关于人权的也不讲。对,保禄确实如是说,但不才以为,其重点不在委曲求存,令信仰残缺;而在理解对方,尤其在跨文化、跨信仰交谈中,开放自己,不应唯我独尊。请不要忘记,保禄也说过:“你们不可与此世同化”(罗12:2)。这就是清楚说明,教会不应妥协。政权要你跪下,你就要告诉政权:“我只在主及主的仆人面前跪下。”教宗方济各曾经说过,我们要开放自己与其他文化人士交谈,但不能忘记自己的身份(identity)。掩盖公义、缺乏人权的信仰,根本就不是信仰的全部。  

      教会教父特土良(Tertullian)谓:“殉道者的血是教会的种子。”当今不少神职人员,却似乎认为金钱、特权,甚至共产党,方是教会的根基。幸好我们还有罗梅洛总主教及师恩祥主教,为教会播下了坚毅不屈的种子。

撰文:莫哲暐,香港一位年轻天主教徒,曾忝学于香港中文大学政治与行政学系,然学未有成,唯有继续寻索。


这小伙子,多么好的青年教友!

16—22楼是一个人还是组团来的?党派来的还是假借爱国的妥协派五毛?

香港的妥协分子们按耐不住了?
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 16:37:09 发表
好文章收藏!转载!

支持作者,加油!

有思想,有立场!有信仰,有骨气!正义青年!
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 16:35:19 发表
网友 匿名 的原文:

傻瓜作者写的傻瓜文章在傻瓜网站上发表!请不要用你狭隘的民主自由思想来绑架教会和天主好吗?

你个奴才还知道什么是狭隘?你早就被你的主子洗脑成了狭隘的民族主义者和狗屁爱国贼了
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 16:33:31 发表
网友 匿名 的原文:

在中华人民共和国香港特别行政区的天主教学校内教导学生是中国人有什么问题吗?

作者脑子被驴子踢了吗?

天主教在线不断在网站上发表支持台独、港独、藏独的思想,是什么意思?是向分裂中国吗?是向中国人民表明中国天主教支持台独、港独等思想吗?

中国天主教在线,你究竟在做什么,你明白吗?你意欲何为?你打着中国天主教在线(chinacathlic)的羊头,想卖支持中国分裂的狗肉吗?

警告天主教在线撤去这样的文章,否则天主教在线的中国读者将弃你而去!!!

赶紧滚,你还是读者啊!赶紧去读党报,去看殃视新闻!

给人舔痔疮的奴才!

愤怒嫉妒恨哪
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 16:31:33 发表
网友 匿名 的原文:

天主教在线的创办者刘神父,你拿了某些境外政治势力的钱,就以天主教在线为平台来宣扬自己分裂中国的政治思想吗?你为了那几个钱就想出卖自己的中国人身份?你想自绝于海外中国人团体吗?你想成为分裂中国的罪人吗?你想身败名裂,成为千夫所指的罪人?你想让你的家人也因你的政治立场而被邻人指着鼻子唾骂吗?

滚一边去,你懂得什么是中国么?奴才
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 12:06:56 发表
天主教在线的创办者刘神父,你拿了某些境外政治势力的钱,就以天主教在线为平台来宣扬自己分裂中国的政治思想吗?你为了那几个钱就想出卖自己的中国人身份?你想自绝于海外中国人团体吗?你想成为分裂中国的罪人吗?你想身败名裂,成为千夫所指的罪人?你想让你的家人也因你的政治立场而被邻人指着鼻子唾骂吗?
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 11:49:22 发表
在中华人民共和国香港特别行政区的天主教学校内教导学生是中国人有什么问题吗?

作者脑子被驴子踢了吗?

天主教在线不断在网站上发表支持台独、港独、藏独的思想,是什么意思?是向分裂中国吗?是向中国人民表明中国天主教支持台独、港独等思想吗?

中国天主教在线,你究竟在做什么,你明白吗?你意欲何为?你打着中国天主教在线(chinacathlic)的羊头,想卖支持中国分裂的狗肉吗?

警告天主教在线撤去这样的文章,否则天主教在线的中国读者将弃你而去!!!
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 11:32:32 发表
傻瓜作者写的傻瓜文章在傻瓜网站上发表!请不要用你狭隘的民主自由思想来绑架教会和天主好吗?
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 11:03:09 发表
不是教会不争气,是你太猖狂.当中国人民解放军进驻香港的那一刻起,就注定了香港的主权属于中华人民共和国,把香港独立与西藏独立与台湾独立扯到一起的时候,请不要打着天主教的旗号,就是坚决支持占中的陈日君枢机也不会愚蠢到高喊香港独立的。
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 10:26:31 发表
这篇文章的主题只有一个:香港独立!香港不是中国的一部分!香港人不是中国人!

难道大家读不懂这个中心思想吗?
 
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本站网友 匿名
2015-03-14 10:25:24 发表
网友 匿名 的原文:
刊登这样的文章,天亚社就是最大的混蛋!当然,天主教在线也是混蛋!
请问这个朋友!首先请恕我不能称呼你“弟兄或者姊妹”~~~你的破口表明你的立场!你和我不是同路人!我觉得这位兄弟说的非常的明确,用词也很合适!他在他自己所学的知识的基础给与我们如何去看待,理解“凯撒的属于凯撒的,天主的属于天主的”!爱国就是遵守国家的宪法,爱主就是上爱天主下爱世人。一个爱天主爱世人的人,一定是一个好公民,也是一个合格的龙的传人,更是一个虔诚的基督徒~~~

呵呵,感谢你不称我为兄弟!因为我羞于与你这样的蠢人为兄弟!
 
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本站网友 匿名
2015-03-13 22:53:00 发表
请问笔者,请问天主教在线,抛出这样的文章是在建树教会还是在破坏教会?
 
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本站网友 1&8419&a
2015-03-13 20:58:16 发表
网友 睁开眼吧 的原文:

祖国母亲,中国妈妈还是要滴!没让香港的孩童唱“党啊,亲爱的妈妈!”就算是一国两制了!

我们都是吃党妈妈的奶长大的!

都弄不清是人民养活了党,还是党给人民饭吃!

睁眼瞎子神经病…………神经病睁眼瞎子
 
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本站网友 睁开眼吧
2015-03-13 18:47:52 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

天主的归天主,凯撒的归凯撒,又如何解释?

凯撒的正义的规则也要遵守

当凯撒与天主不冲突时,这就是凯撒不违背天主旨意时,凯撒的归凯撒,天主的归天主!

但当凯撒不符合天主旨意时,即凯撒干涉我们的信仰时,就不能屈从,就如本笃十六世教宗牧函训导的那样!

最高原则是服从天主胜过听从人!爱天主在万有之上!
 
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本站网友 匿名
2015-03-13 16:57:33 发表
大陆人均是接受共产党的教育宣传的,对国家,民族,党,阶级.。。都是清楚的。党的教导是:
1.工人阶级无祖国。2.反对狭隘的民族主义,提倡国际主义。3.只有阶级亲。。。4.国家是人民的,不是某个私人,党派,集团的,比如就不是【四人帮】的,那是以国家,政府的名义的窃国大盗,欺诈,恐怖集团。那是{祖国,母亲}?!那是混淆是非,黑白颠倒,愚弄老百姓。
香港人,接受党的教育少,糊涂一些,不稀奇。
 
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本站网友 匿名
2015-03-13 16:22:47 发表
网友 匿名 的原文:

天主的归天主,凯撒的归凯撒,又如何解释?

凯撒的正义的规则也要遵守
 
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本站网友 匿名
2015-03-13 14:40:28 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

刊登这样的文章,天亚社就是最大的混蛋!当然,天主教在线也是混蛋!

请问这个朋友!首先请恕我不能称呼你“弟兄或者姊妹”~~~你的破口表明你的立场!你和我不是同路人!我觉得这位兄弟说的非常的明确,用词也很合适!他在他自己所学的知识的基础给与我们如何去看待,理解“凯撒的属于凯撒的,天主的属于天主的”!爱国就是遵守国家的宪法,爱主就是上爱天主下爱世人。一个爱天主爱世人的人,一定是一个好公民,也是一个合格的龙的传人,更是一个虔诚的基督徒~~~

龙的传人?

本来,我们都是虫的传人,还这么自大。你祖宗辈儿上有做“真龙天子”的吗?没有谦虚一点。

更不要掉入Q哥的思维系统里!
 
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本站网友 张怀阳
2015-03-13 14:32:16 发表
徐神父表示:如果他来找他告解,会让他回去背天主经1000遍,圣母经5000遍。
 
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本站网友 睁开眼吧
2015-03-13 12:48:40 发表
祖国母亲,中国妈妈还是要滴!没让香港的孩童唱“党啊,亲爱的妈妈!”就算是一国两制了!

我们都是吃党妈妈的奶长大的!

都弄不清是人民养活了党,还是党给人民饭吃!
 
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本站网友 1&8419&a
2015-03-13 12:40:02 发表
网友 睁开眼吧 的原文:

为何教会如此不争气?

教会中某些人,真的不争气。往往利用所谓的“爱”、“宽恕”、“包容”等大道理,去纵容政权行恶。而且把俗世的“爱国主义”及“国族主义”,置于“爱主”之上。

——大陆教会自不必说,地下教会宁愿做囚犯!爱国会主教神父们甘愿做奴才!

香港教会也如此不争气?现在的汤就更不争气了?连争都不争了,当然汤们也不气!


甚至出现爱党者,党当然要爱,像爱仇人那样爱!但不等于要听!

我们不禁要问:天主教徒都是听信奉同一天主,跟从同样信理,为何有人会选择与独裁政权对抗,有人却愿意低首下心?记得曾经有神父在讲道时,引用民间智慧:“一样米养百样人”,实在很有道理。(讽刺的是,这位神父就是选择被大一统意识冲昏头脑至爱党者。)

此神父除了徐锦尧还能是谁?

睁眼瞎子神经病神经病神经病. ………………………………………………神经病神经病神经病睁眼瞎子
 
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本站网友 睁开眼吧
2015-03-13 12:17:21 发表
为何教会如此不争气?

教会中某些人,真的不争气。往往利用所谓的“爱”、“宽恕”、“包容”等大道理,去纵容政权行恶。而且把俗世的“爱国主义”及“国族主义”,置于“爱主”之上。

——大陆教会自不必说,地下教会宁愿做囚犯!爱国会主教神父们甘愿做奴才!

香港教会也如此不争气?现在的汤就更不争气了?连争都不争了,当然汤们也不气!


甚至出现爱党者,党当然要爱,像爱仇人那样爱!但不等于要听!

我们不禁要问:天主教徒都是听信奉同一天主,跟从同样信理,为何有人会选择与独裁政权对抗,有人却愿意低首下心?记得曾经有神父在讲道时,引用民间智慧:“一样米养百样人”,实在很有道理。(讽刺的是,这位神父就是选择被大一统意识冲昏头脑至爱党者。)

此神父除了徐锦尧还能是谁?

 
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本站网友 匿名
2015-03-13 11:04:15 发表
网友 匿名 的原文:

刊登这样的文章,天亚社就是最大的混蛋!当然,天主教在线也是混蛋!

请问这个朋友!首先请恕我不能称呼你“弟兄或者姊妹”~~~你的破口表明你的立场!你和我不是同路人!我觉得这位兄弟说的非常的明确,用词也很合适!他在他自己所学的知识的基础给与我们如何去看待,理解“凯撒的属于凯撒的,天主的属于天主的”!爱国就是遵守国家的宪法,爱主就是上爱天主下爱世人。一个爱天主爱世人的人,一定是一个好公民,也是一个合格的龙的传人,更是一个虔诚的基督徒~~~
 
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本站网友 睁开眼吧
2015-03-13 10:53:18 发表
没想到这篇天主教在线会转!
 
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本站网友 匿名
2015-03-12 22:10:19 发表
好文章啊!今时今日香港教会青年中还能有这样见识的,真是难得!为香港祈祷!
 
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本站网友 匿名
2015-03-12 21:24:54 发表
我们都不是很明白有的时候,在这混乱的时代,多祈祷吧
 
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