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评论：谴责强拆十字架罪行，加强维护尊重基督信仰

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本站网友匿名	2015-07-27 11:04:08 发表
强拆十字架就是拒绝救赎，这些人自以为自己比天大，找不到光明的路，实质很可怜!等到天主审批的那一天就晚了。耶稣说:"父啊，宽赦他们罢!因为他们不知道他们做的是什么。"我们也要为这些可怜的人祈祷。
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本站网友高天之雷	2015-07-24 16:42:00 发表
今天下午（2015年7月24日）温州教区全体神父在朱主教的带领下，前往温州市政府前抗议。“维护信仰尊严，反对强拆十字架”请大家祈祷、守斋并通过合法手段来维护信仰。http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNjM3NzAyNw==&mid=207636378&idx=1&sn=41b55cc58977c7a86a0f66b270fb4fa6&scene=1&key=0acd51d81cb052bc86cf2c30a1b13c49cc2150a5627a6f03c10b6ac0274258766688ad81490f56c3410ee0d62a87573e&ascene=1&uin=MjA5MjA0MzgyNA%3D%3D&devicetype=Windows+7&version=61010021&pass_ticket=admuGI2t%2FIOEzTqiTw8K5sOfyjr0dfXTVXbE4han6OruNZyeIUBLz77z1luo8deV
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本站网友匿名	2015-07-24 11:23:16 发表
国内的宗教环境比朝鲜国好多了，知足8
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本站网友匿名	2015-07-23 14:40:56 发表
严厉谴责强拆十字架行动，加强维护尊重基督徒信仰 !!!!!!!
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本站网友匿名	2015-07-23 06:57:40 发表
安树新和吴钦敬主教的公开就职所引发的教会法问题 dominus 主教祝圣和就职本就是大喜大乐的事儿，但在中国大陆很多时候都会被蒙上许多阴影。所谓的阴影说白了就是一些外部的压力，教友、神职的不理解等等。本文拟从安树新和吴钦敬主教的两个案例来思考一下公开就职所引发的教会法问题。一、天主教法典所要求的主教就职典礼是什么样子的？根据天主教法典382条2项：“除为正当阻碍所限外，被提升为教区主教者，在接到宗座诏书后，如尚未祝圣为主教，应在四个月内，如已祝圣，应在两个月内依法就职。”主教被祝圣后的就职典礼，如果没有正当阻碍的话，要依照法典完成就职。此项要求并非可有可无，如果不在规定时间内依法定仪式就职教区就有可能会出现教区主教出缺的情况。天主教法典所规定的主教就职仪式是这样的：“主教就职时，在其教区，由其本人或代理人，将宗座诏书出示参议会，由秘书长当面记录，或在新成立之教区，将该诏书展示给聚集在主教座堂内的圣职人及民众前，且由在场之长老司铎登记在案。（法典382条3项）”让我们看看安树新和吴钦敬主教的就职。先看安树新主教，安主教的就职其实是一个伪命题，因为保定教区的正权主教是苏志民主教，而非安树新主教。曾有网友评论说安主教的就职就是架空苏主教，属于侵权行为，本人深表赞同。再看吴钦敬主教的就职仪式，根据一会一团网站的报道，“吴钦敬主教就职仪式按照中国天主教主教团有关礼仪规定进行，并委派李辉神父宣读了主教团的批准书。”显然，问题来了。首先，所谓的“中国天主教主教团”是未被圣座认可的，属于非法状态。另外，其所规定的主教就职仪式也与天主教法典的规定迥然不同，最重要的地方是：天主教法典所规定的主教就职仪式出示的是宗座诏书，而“中国天主教主教团”所规定的仪式则是宣读主教团的批书。这样，就职的主教就已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的。根据以上的分析，吴钦敬主教的就职仪式从根本上就是无效的。但这点并不很重要，因为很多主教都曾搞过这样的面子工程给上边看看以完成任务，而私下里再举行天主教法典所要求的就职仪式。可问题在于：就职的主教想要向上边交待，可曾想过如何向下面交待？如何向广大教友们交待？如何满全法典所规定的“教区主教应向信徒们讲授并解释该信的和度生活的信德真理。（386条1项）”又如何“坚定保护当信道理的统一与完整。（2项）”这是否会直接导致让教友们效法这种当面一套背后另一套的行为？牧者们难道忘记了经典伦理定律“目的不能圣化方法”了吗？此种非天主教法典所认可的公开就职既挑战教会法又造成不可估计的伦理道德损失，究竟是弊大于利还是利大于弊？二、权宜的幅度根据由来已久的惯例，主教在某些特殊时期和特殊情况下可以进行权宜，比如当年范学淹主教先斩后奏，先祝圣主教再申报，就是囿于当时通讯困难的原因。那么，我们是否也可以将某些主教的公开就职视为权宜之计呢？因为毕竟所有想公开就职的主教们初衷都是为了教区能正常运作才考虑就职的，其目的也是为了教区能有更大的福传空间。或者，避免了非法主教的出席和共祭，这个走形式的公开就职是否可取？安树新主教当年的公开就职，一方面没有必要，因为教区已经有本有的牧人苏主教，另一方面，没有任何理由使用权宜，因为知会梵蒂冈已经是轻而易举之事，故此，安主教的公开就职其实只是出来以后迫不得已而行之事，换句话说，人家要求就职，他就不得不就职。人家要求他去非法祝圣，他就不得不去。反观吴主教，以公开就职来取得对教区的公开管理权，可谓是一件喜事。但问题是，吴主教为什么要接受不合法的主教团的委任和举行其所规定的仪式？其原因应该不出以下两个：第一，梵蒂冈的默许。第二，自以为此公开就职仪式不算什么，因为已经避免了非法主教的参与。圣座近年来对中国教会的情况大有听之任之的趋势，就是静观其变。这由安树新主教公开就可以一窥。一开始，梵蒂冈坚决支持他的主教，言论也倾向支持安主教。个中原因就是希望安主教能就此机会开创一个新局面，哪怕按主教在具体操作过程中有诸多违反教会法的情况。谁成想安主教却不断地按照人家既定的圈套越陷越深，八大也去，非法祝圣也去，代办不让他管理本属于安国教区的堂口，他也置若罔闻。鉴于此，梵蒂冈的幻想已经破灭，最近又委任了一个神父为宗座署理，给予了五项权力来协助管理教区。此迹象已经充分显示了梵蒂冈对安主教的不信任。同样的道理，吴钦敬主教想公开，梵蒂冈也不会有什么反对意见，但会查其言，观其行。第二个原因就是就职者不以为按照一会一团的就职仪式公开就职违反教会法律，以为排除了非法主教的参与这个仪式就是可以接受的，至少属于权宜之计，因为要公开就职，除了违心的参加一下这个就职仪式也没有其他更好的办法。为很多主教来说，这么一个就职仪式真不算什么，连非法祝圣主教都不算什么，因为下来向圣座澄清一下自己属于被迫的就会被宽恕了。但这样一来，就会留下无数的问题：法律的，教义的，伦理的等等。三、教友是否有质疑的权利？质疑其实就是教友对主教所作所为感到困惑不解所产生的各种疑问，这种疑问可以来自事态的不透明，各种暗箱操作或者其它原因。但最主要的是教友看到主教的作为与教会法律不符就会自然产生质疑心理。其实上文就是这样的案例，主教不按教会法规定举行就职仪式，就不能不让人质疑或批评，因为“基督信徒有权将自己的需要，尤其精神上的需要以及期望，向教会牧人表达。（法典212条2项）”而且，“信徒根据自己的学识、能力及声望，有权利而且有义务将其有关教会利益的见解表达给教会的牧人（3项）”因此，所有质疑和批评都可以归纳为基督信徒在向牧者表达一种愿望，希望牧者能坚持教会真理，不向压力妥协。信徒的这种表达是合法的，尽管有不同的表达方式。从积极方面而言，教友的批评质疑是教友们信仰意识的自然流露，是对牧者的关切和爱护。牧者不应该一意孤行，远离群众，独断独行，而要闻过则改，有则改之无则加勉。这样，教友们的批评和质疑就形成了对牧者们的一直“约束”或者“牵制”，使牧者们不至于为所欲为。但教友在施行这项权利时，切不可以演变成无根据的猜测，更不可以进行人身攻击。嘲笑、谩骂、侮辱都不是基督徒的行为。但因为存在有滥用行为而企图剥夺教友们批评质疑的权利也是不可接受的。只有极权才会封口，因为他们听不得批评质疑，只想让人们唱赞歌。结论旧约《玛加伯下》记载了一个非常感人的故事，安提约古迫害犹太教的时候，有人劝经师厄肋阿匝尔带自己预备合法可吃的肉，然后假装吃王命的祭肉，如此就可免一死。但厄肋阿匝尔断然拒绝并说：“象我这样年龄的人，决不宜作伪，免得许多青年想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了外教礼俗，因我的作伪和贪恋残生，他们也都因我的缘故而误人歧途；如此，不免在我的高龄上涂上一层污点和耻辱！况且，即使目前我能逃避人的刑罚；可是，或生或死，我总逃不出全能者的手。所以现在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高龄，因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘愿慷慨牺牲的高尚榜样。”说完这话，就立刻走上刑架（参见玛加伯下第六章）。中国教会现在更需要厄肋阿匝尔式的人物，而不是为了眼下可见的不点的利益选择某种妥协的人。以某种妥协固然可以换来短暂的利益，但所失去的却是更多，无法估量。
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本站网友匿名	2015-07-22 09:36:07 发表
希望中国的基督徒们都能联手，对这种土匪、流氓、强盗行为进行抵制。
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本站网友匿名	2015-07-22 09:33:51 发表
这些主子们的狗腿子哪有什么法可依，在中国从来都是王者就是法。可悲啊！！
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本站网友匿名	2015-07-22 05:50:22 发表
今天，主基督需要你为他作见证！需要你捍卫纯真信仰！需要你维护十字架的神圣和尊严！你愿意吗？
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本站网友匿名	2015-07-20 17:23:45 发表
严厉谴责强拆十字架行动，加强维护尊重基督徒信仰
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本站网友匿名	2015-07-20 17:23:44 发表
严厉谴责强拆十字架行动，加强维护尊重基督徒信仰
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本站网友匿名	2015-07-20 15:06:18 发表
我们的教会是追求和平的教会。教会没有一兵一卒，因为我们要建立的不是地上的国而是天上的国，我们一贯反对战争、恐怖、暴力，支持弱小、正义，一贯主张和平。
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本站网友匿名	2015-07-20 07:05:13 发表
怎么坐天下还有“匪性”的啊？！
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本站网友匿名	2015-07-19 14:13:54 发表
历史的车轮：在封建时代，只许皇族放火，不准民人点灯。
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本站网友匿名	2015-07-19 11:42:11 发表
佛像造得与天争高，十字圣架须得国化。扶持贬低岂可偏袒，政教分离何时可休。
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本站网友 zrlwj2000	2015-07-18 16:41:42 发表
和平年代的统战应以和为贵，维护和平和稳定的国家发展环境，但少数人不知为何要把党的统战工作搞成充满火药味的“捅战”。
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本站网友匿名	2015-07-17 23:38:49 发表
择居仁里和为贵，善与人同德有邻。
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本站网友匿名	2015-07-17 23:38:49 发表
择居仁里和为贵，善与人同德有邻。
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本站网友匿名	2015-07-17 06:51:49 发表
天上的母亲请为我们祈祷。
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本站网友匿名	2015-07-16 17:19:37 发表
冀盼每位基督信徒珍惜所有，继续贡献和平的力量。借着精诚合作，风雨同舟，携手发展，共筑和平！
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本站网友匿名	2015-07-16 17:16:18 发表
爱国会神父修女信徒们，以后一会一团的主教们再说话就当拉屎放屁吧！
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本站网友匿名	2015-07-16 15:40:53 发表
十字架是普世基督宗教信仰的表达，是博爱万民的象征。而将之拆除意味着拆除教徒的信仰，也意味着拆除爱、纵容仇恨和挑衅。
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本站网友匿名	2015-07-16 12:12:00 发表
我们多么希望一会一团能发出这样的声音，能说出这样的话语：　浙江当局从去年拆除“违建”开始，发展到专拆教堂十字架运动，至今拆毁了全省数以千计的教堂上的十字架，其间还用暴力强压信众的和平抗议，造成流血！　　面对此种恶性事件，我们“严厉谴责强拆十字架行动，加强维护尊重基督徒信仰”。与此同时，强烈呼吁：尊重宗教信仰，尊重神圣不可侵犯的十字架，尊重广大基督徒的宗教情感！敦请有关政府领导，全面停止强拆教堂及十字架的运动。不再自行破坏民主、和谐与社会安定；给浙江的天空一片清朗、祥和与安宁吧！
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本站网友匿名	2015-07-16 11:46:13 发表
心中的信仰早已经出卖给魔鬼！有形的十字架也给拆了！爱国会主教神父修女信徒们，你们还剩下了什么？天主本来就不住在独立自主自办教会的爱国会教堂里！现在连教堂的有信标记十字架也给拔了！爱国会主教神父修女信徒们，还不清醒么？天主又给了你们一次机会！离开奴役你们的埃及吧！从那里出来吧！你们不会奉行耶稣的话吧？有人拿你内衣，连外衣也给它！魔鬼住在爱国会教堂里，怎么能容忍它头顶有个十字架？爱国会主教们，哪一个为了拆你们的十字架放一个屁了呢？是不是没有拆到你们头上？你们还是一个会一个团么？梵蒂冈呢？吭一声啊！哪怕是个瘪屁呢？教宗还邀请习近平商讨和平么？还打算明天来北京不？等习近平把北京四个教堂十字架拔了，中国化后再来吧！
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本站网友 bend	2015-07-16 09:33:27 发表
我们心中的圣殿谁也拆毁不了!!!!!!!!!!!
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本站网友 bend	2015-07-16 09:28:01 发表
这迫害比三自革新'社教运动"文革对教会的摧can差远了,我们承受得住,可你们呢?反思过历史吗?苏东剧变必是结局!
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本站网友 bend	2015-07-16 09:19:25 发表
上主让谁灭亡,必先让其疯狂!疯狂吧!我们承受得住,我看见黎明的曙光!基督之光必普照全浗!!!!!!!!!!!!
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本站网友匿名	2015-07-16 07:12:19 发表
祈祷，求天主借此施恩，使天主教徒合而为一，不是合一到统一战线的爱国会，而是合一到服从教宗的忠贞教会！共同祈祷，求天主灭了敌人！把魔鬼从中国赶走，从党身上赶走！这之前需要我们祈祷补赎刻苦牺牲！
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本站网友匿名	2015-07-16 07:01:27 发表
白痴啊！呼吁停止？你们可呼吁停止迫害地下教会？停止干涉教会事务？
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本站网友匿名	2015-07-16 04:30:25 发表
维护宗教权益，呼吁强拆停止！！！
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本站网友匿名	2015-07-15 23:53:30 发表
我的主教大人们，强拆十字架时你们都干什么去了? 对教会内部的事你们一个比一个说的高，为强拆还得教友来说话。
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