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评论:反对改革的枢机希望教宗辞职

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本站网友 匿名
2017-06-13 11:42:36 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

方爷快点下台,忠贞教会不欢迎你。你不下台就是还愿意胡闹。

法典
1369

借公开表演或演说,或以公开传布之文字,或以其它大众传播工具散布亵渎,严重妨害善良风俗,或诽谤教宗或伤害教会,或对之激发仇恨或轻视者,应处相当的罚。

参加魔鬼裂教组织一一爱国会的主教神父们走独立自主自办教会邪路当受什么罚?你先让方爷爷对爱国会主教发表态度再扯法律吧!
 
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本站网友 匿名
2017-03-18 08:36:20 发表
网友 匿名 的原文:

方爷快点下台,忠贞教会不欢迎你。你不下台就是还愿意胡闹。

法典
1369

借公开表演或演说,或以公开传布之文字,或以其它大众传播工具散布亵渎,严重妨害善良风俗,或诽谤教宗或伤害教会,或对之激发仇恨或轻视者,应处相当的罚。
 
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本站网友 匿名
2017-03-18 08:23:34 发表
网友 匿名 的原文:

方爷快点下台,忠贞教会不欢迎你。你不下台就是还愿意胡闹。

你们是对教宗的某个做法有看法,还是要连根拔起,这是个问题!
 
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本站网友 匿名
2017-03-18 08:16:09 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

裂教是魔鬼的行为,方济各参加裂教五百年纪念日,为裂教捧场也是魔鬼的行为!
宣扬天主的福音,劝人弃邪归正走天主的真道,是魔鬼要阻止的,方济各讲“劝人改教是犯罪”是阻止天主的信徒劝人弃邪归正走天主的正道,是做魔鬼的使者!
茹达斯出卖耶稣罪该万死,方济各为茹达斯呜冤抱不平也罪该万死!

出卖神权就是出卖耶稣!

宗教对话是教会的训导,怎可和犹大斯相提并论。
 
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本站网友 匿名
2017-03-18 08:10:56 发表
网友 匿名 的原文:

裂教是魔鬼的行为,方济各参加裂教五百年纪念日,为裂教捧场也是魔鬼的行为!
宣扬天主的福音,劝人弃邪归正走天主的真道,是魔鬼要阻止的,方济各讲“劝人改教是犯罪”是阻止天主的信徒劝人弃邪归正走天主的正道,是做魔鬼的使者!
茹达斯出卖耶稣罪该万死,方济各为茹达斯呜冤抱不平也罪该万死!

不允许劝人改教是教会法典规定的。
 
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本站网友 匿名
2017-03-17 07:52:10 发表
网友 天主是爱98520 的原文:

无论怎样,教宗作为普世教会最高首领、基督的在世代表、伯多禄的继承人是无法被弹劾的,逼迫教宗退位也不免是一种罪过。但教宗的某些做法又确实使大家颇有微词。这个两难问题该怎样解决,确实是个难题。

方济各的五大政绩:
一、结婚者好晋神父。
二、离婚再婚领圣体。
三、参加裂教记念日。
四、劝人改教是犯罪。
五、为茹达斯抱不平。
 
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本站网友 小草
2017-03-17 07:49:35 发表
网友 天主是爱98520 的原文:

无论怎样,教宗作为普世教会最高首领、基督的在世代表、伯多禄的继承人是无法被弹劾的,逼迫教宗退位也不免是一种罪过。但教宗的某些做法又确实使大家颇有微词。这个两难问题该怎样解决,确实是个难题。

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本站网友 匿名
2017-03-16 17:32:15 发表
【国内独家翻译报道】现代主义天主教徒还要恐惧教会四旬期的什么可怕补赎吗?
原创 2017-03-16 伯尔纳德 圣教会传统



当我开始圣灰瞻礼和四旬期时,我面对的第一件事是教宗在讲论望德时,略过补赎而认为应以讲道代替,这是今天他向信友的演讲。如此,天主教会的教宗已经在圣灰瞻礼上破坏了整个四旬期应有的意向,并且可能对十数亿天主教信友的精神产生影响,如同没有风的帆。还剩下什么?老实说,我不知道是什么激发了教宗和许多神父及主教相信这种方式,他们认为接下来的四十天里早起就是补赎。这些人这样改变四旬期的目的是什么?

荣福的教会,生活在永恒的春天里,就像躺在牧场上,“很少听到令人泄气的话,天空总是晴朗无云。”然而现在的这些人总是非常恐惧,却不是因为不做补赎,毕竟很多人不相信它、实践它,但实际上圣灰的果效和四十天的补赎可以安抚信友,甚至是世界。你看天这么黑,不是吗?这么的消极。谁喜欢消极的,痛苦的,暴躁的教会呢?因此,我们不被允许有任何悔罪的迹象,因为左翼神职们在营造积极向上的气氛。他们把补赎视为一个令人尴尬的丑陋怪物,他们还为补赎的缘故不断地道歉。

事实上,教宗最近演讲的语气导致你会认为他是在1950年代的幼儿园课堂上讲话,这些孩子被新詹森主义的修女毒害而患有创伤后应激障碍。教宗认为他所面对的这些人,对于圣灰瞻礼和补赎极其失望,是在绝望的边缘,这些人是谁?他们存在于现代的教会中吗?教宗对待讲道几乎就好像他是一名医生,试图在告知病人得了绝症之后,给予他们一些希望。

从1960年代以来,现代主义天主教徒还要恐惧教会四旬期的什么可怕补赎吗?唯一的限制是守两天的大小斋!两天!然而,教宗的行为好像他正在面对的群众即将经历一场可怕的恐慌,因此他必须提醒他们基督的复活,不然他们最后就会离开教会。令人沮丧的是,教宗没有在任何场合把握机会来讲论圣灰的意义,使我们记起生命的终结和万民四末。他没有在任何场合讲论如何补赎,即分担基督在加尔瓦略山所受的苦痛。他没有在任何场合解释补赎的作用是赔补我人的罪愆。他没有在任何场合讲论补赎是如何净化或如何建立秩序,品性和谦卑。他没有在任何场合讲论补赎的真义:圣神的效果,偕同基督的圣爱而来,我们愿意与他一同受苦,在这过程中更亲近于主。

都没有,这一节期取而代之的是贬低和轻视。无论是教宗还是与他相同意识形态的人都不能容忍哪怕是一天,来专注于真正的补赎,而不是神经质地呼吁“基督复活”,就好像他相信教友一旦专注于任何一段时间内的补赎,就会莫名其妙地忘记了基督从死者中复活。真正的天主教徒深知我们在复活节庆祝耶稣基督的复活,而四旬期不是复活节,要参加耶稣基督的复活,我们必须先参与他的苦难。这就是四旬期的全部。

因此,我对圣父衷心又谦卑的建议是,为了四旬期而守斋。他可以学习口腹上的斋戒,和允许那些实际上意欲守食物斋的人如此行,而不是在第一天就阻断了他们的道路。请坐在你的壁挂十字架下,我们的圣父,你和你正在“会晤”的新教领袖一同在四旬期思考复活。至于坚守信仰的天主教徒,他们会听从主的话,当他说:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我。”
 
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本站网友 匿名
2017-03-16 17:32:15 发表
【国内独家翻译报道】现代主义天主教徒还要恐惧教会四旬期的什么可怕补赎吗?
原创 2017-03-16 伯尔纳德 圣教会传统



当我开始圣灰瞻礼和四旬期时,我面对的第一件事是教宗在讲论望德时,略过补赎而认为应以讲道代替,这是今天他向信友的演讲。如此,天主教会的教宗已经在圣灰瞻礼上破坏了整个四旬期应有的意向,并且可能对十数亿天主教信友的精神产生影响,如同没有风的帆。还剩下什么?老实说,我不知道是什么激发了教宗和许多神父及主教相信这种方式,他们认为接下来的四十天里早起就是补赎。这些人这样改变四旬期的目的是什么?

荣福的教会,生活在永恒的春天里,就像躺在牧场上,“很少听到令人泄气的话,天空总是晴朗无云。”然而现在的这些人总是非常恐惧,却不是因为不做补赎,毕竟很多人不相信它、实践它,但实际上圣灰的果效和四十天的补赎可以安抚信友,甚至是世界。你看天这么黑,不是吗?这么的消极。谁喜欢消极的,痛苦的,暴躁的教会呢?因此,我们不被允许有任何悔罪的迹象,因为左翼神职们在营造积极向上的气氛。他们把补赎视为一个令人尴尬的丑陋怪物,他们还为补赎的缘故不断地道歉。

事实上,教宗最近演讲的语气导致你会认为他是在1950年代的幼儿园课堂上讲话,这些孩子被新詹森主义的修女毒害而患有创伤后应激障碍。教宗认为他所面对的这些人,对于圣灰瞻礼和补赎极其失望,是在绝望的边缘,这些人是谁?他们存在于现代的教会中吗?教宗对待讲道几乎就好像他是一名医生,试图在告知病人得了绝症之后,给予他们一些希望。

从1960年代以来,现代主义天主教徒还要恐惧教会四旬期的什么可怕补赎吗?唯一的限制是守两天的大小斋!两天!然而,教宗的行为好像他正在面对的群众即将经历一场可怕的恐慌,因此他必须提醒他们基督的复活,不然他们最后就会离开教会。令人沮丧的是,教宗没有在任何场合把握机会来讲论圣灰的意义,使我们记起生命的终结和万民四末。他没有在任何场合讲论如何补赎,即分担基督在加尔瓦略山所受的苦痛。他没有在任何场合解释补赎的作用是赔补我人的罪愆。他没有在任何场合讲论补赎是如何净化或如何建立秩序,品性和谦卑。他没有在任何场合讲论补赎的真义:圣神的效果,偕同基督的圣爱而来,我们愿意与他一同受苦,在这过程中更亲近于主。

都没有,这一节期取而代之的是贬低和轻视。无论是教宗还是与他相同意识形态的人都不能容忍哪怕是一天,来专注于真正的补赎,而不是神经质地呼吁“基督复活”,就好像他相信教友一旦专注于任何一段时间内的补赎,就会莫名其妙地忘记了基督从死者中复活。真正的天主教徒深知我们在复活节庆祝耶稣基督的复活,而四旬期不是复活节,要参加耶稣基督的复活,我们必须先参与他的苦难。这就是四旬期的全部。

因此,我对圣父衷心又谦卑的建议是,为了四旬期而守斋。他可以学习口腹上的斋戒,和允许那些实际上意欲守食物斋的人如此行,而不是在第一天就阻断了他们的道路。请坐在你的壁挂十字架下,我们的圣父,你和你正在“会晤”的新教领袖一同在四旬期思考复活。至于坚守信仰的天主教徒,他们会听从主的话,当他说:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我。”
 
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本站网友 天主是爱98520
2017-03-16 14:37:17 发表
无论怎样,教宗作为普世教会最高首领、基督的在世代表、伯多禄的继承人是无法被弹劾的,逼迫教宗退位也不免是一种罪过。但教宗的某些做法又确实使大家颇有微词。这个两难问题该怎样解决,确实是个难题。
 
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本站网友 匿名
2017-03-16 14:03:26 发表
给脸不要脸快速下台,大陆教会再呼唤。
 
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本站网友 匿名
2017-03-16 14:01:26 发表
方爷快点下台,忠贞教会不欢迎你。你不下台就是还愿意胡闹。
 
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本站网友 匿名
2017-03-16 11:31:14 发表
支持方济各下台。声援陈枢机主教。
 
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本站网友 匿名
2017-03-15 23:45:30 发表
方济各的五大政绩:
一、结婚者好晋神父。
二、离婚再婚领圣体。
三、参加裂教记念日。
四、劝人改教是犯罪。
五、为茹达斯抱不平。
 
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本站网友 匿名
2017-03-15 17:50:03 发表
网友 匿名 的原文:

这是,逼宫,宫斗,造反

有道拥之,无道伐之!
 
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本站网友 匿名
2017-03-15 17:03:10 发表
这是,逼宫,宫斗,造反
 
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本站网友 匿名
2017-03-15 16:31:06 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

陈日君大陆教会也不需要你再叫唤,你和什么代办一唱一合来骗大陆善良教友,你们不怕天主吗?

你也不是陈枢机的教友,你也不是我们普世教会的教友,你是魔鬼使者的教友,我们普世教会的事不用你来方屁!

兄弟!你讲得很好,这是爱国会的走狗——桀犬吠尧。
 
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本站网友 匿名
2017-03-15 09:49:22 发表
网友 匿名 的原文:

陈日君大陆教会也不需要你再叫唤,你和什么代办一唱一合来骗大陆善良教友,你们不怕天主吗?

你也不是陈枢机的教友,你也不是我们普世教会的教友,你是魔鬼使者的教友,我们普世教会的事不用你来方屁!
 
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本站网友 小草
2017-03-15 09:42:41 发表
网友 匿名 的原文:

陈日君大陆教会也不需要你再叫唤,你和什么代办一唱一合来骗大陆善良教友,你们不怕天主吗?

若是中国的罗马天主教徒,就需要中国枢机来指导教务,不是中国的罗马天主教徒,就不需要中国的枢机,枢机也不是讲你们,你们也没资格讲他。
 
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本站网友 匿名
2017-03-14 11:58:03 发表
陈日君大陆教会也不需要你再叫唤,你和什么代办一唱一合来骗大陆善良教友,你们不怕天主吗?
 
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本站网友 匿名
2017-03-14 11:54:03 发表
尤安太滚出香港,中国大陆教会不需要外国佬来指挥。
 
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本站网友 匿名
2017-03-14 09:51:45 发表
放集格该下台了,是他把中国教会搞乱了,怕落临你小子敢当觉总,中国教友要砸烂。
 
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本站网友 匿名
2017-03-14 09:16:04 发表
如果没有了天堂,也就没有了地狱,没有了地狱,也就没有了罪,没有了罪,也就没有了审判,没有了审判,恶也就是善,善也是恶。(弗尔顿·谢恩主教)
 
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本站网友 匿名
2017-03-14 06:14:54 发表
马郭已经成为历史进程的包伏,赶快辞职。
 
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本站网友 匿名
2017-03-14 00:45:18 发表
网友 琪 的原文:

不应反对教宗决定,其实每位教宗都会有重大十字架,方济各教宗可能会以爱和宽恕做为出发点

有些人只在教宗符合他们心意的时候才忠贞。
 
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本站网友 匿名
2017-03-13 22:35:14 发表
网友 匿名 的原文:

网友 琪 的原文:

不应反对教宗决定,其实每位教宗都会有重大十字架,方济各教宗可能会以爱和宽恕做为出发点

明确告诉你,你这不叫信仰,而叫弱智。
方济各是无神论毫无疑问。
韩得力那只老犬怎么不出来给方济各站台呢?难道韩得力之为党工作吗?
虚伪的韩得力老贼

是近来这个韩得利怎么不出来了,罗马都这么热闹了,韩通怎么不来站台了?
 
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本站网友 匿名
2017-03-13 21:30:52 发表
网友 琪 的原文:

不应反对教宗决定,其实每位教宗都会有重大十字架,方济各教宗可能会以爱和宽恕做为出发点

明确告诉你,你这不叫信仰,而叫弱智。
方济各是无神论毫无疑问。
韩得力那只老犬怎么不出来给方济各站台呢?难道韩得力之为党工作吗?
虚伪的韩得力老贼
 
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本站网友 琪
2017-03-13 16:46:41 发表
不应反对教宗决定,其实每位教宗都会有重大十字架,方济各教宗可能会以爱和宽恕做为出发点
 
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本站网友 匿名
2017-03-13 10:58:44 发表
教宗大人你的改革太激进了,教会需要改革急于求成反尔起到反作用,修正一下吧。
 
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本站网友 匿名
2017-03-12 17:15:28 发表
天主教在线的这些文章,对于“荣主益人”有何作用?
教会从来不怕受到外面的力量攻击,迫害只会使教会越来越坚强;但若是教会的媒体起来自己攻击教会,教会就离衰败不远了!
 
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本站网友 匿名
2017-03-10 11:13:23 发表
偏执的"POPE〞
说的很好
 
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本站网友 匿名
2017-03-09 18:06:15 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

方济各终于回应了四位枢机主教的质疑,回答了每一个“是或否”的问题。

方济各教宗还应该回答承认爱国会里的主教和任命是不脱,这样体会分裂了中国教会。

最近几天讽刺方济各的海报贴满了罗马,一个恶搞《罗马观察报》的文件被发给了枢机、主教和梵蒂冈的工作人。
 
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本站网友 匿名
2017-03-09 18:05:01 发表
网友 匿名 的原文:

方济各终于回应了四位枢机主教的质疑,回答了每一个“是或否”的问题。

方济各教宗还应该回答承认爱国会里的主教和任命是不脱,这样体会分裂了中国教会。
 
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本站网友 匿名
2017-03-09 18:02:14 发表
方济各终于回应了四位枢机主教的质疑,回答了每一个“是或否”的问题。

 
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本站网友 匿名
2017-03-09 18:00:16 发表
(POPE译:罗马教皇; 主教; 权威,大师)
 
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本站网友 匿名
2017-03-09 11:28:52 发表
【国内独家翻译报道】"偏执的"POPE (第三部分)
伯尔纳德

我们有义务去表达内心的声音,来反对这样有害的言论,越来越多的信友以或公开或严厉的方式如此行。在这一点上,对于这位忽视所有诚挚请求,甚至是来自枢机们的请求的教宗,人们倾向于认为纯粹的嘲讽,是唯一有效的方法。也许运用这种嘲讽的确是我们唯一能做的事。因此,我们已经看到最近几天讽刺方济各的海报贴满了罗马,一个恶搞《罗马观察报》的文件被发给了枢机、主教和梵蒂冈的工作人员,在这里面,方济各终于回应了四位枢机主教的质疑,回答了每一个“是或否”的问题。

但考虑到宗座的神圣庄严,嘲讽实在是不适宜的,我认为除了在精神方面,嘲讽可以缓解我们的焦虑,其他并没有什么好处。在我看来,对于教宗如此行的最慈悲的解释——不,唯一慈悲的解释是,曾经的若瑟·马里奥·贝尔格里奥患有妄想症,使他对任何形式的批评都免疫。

我的意思是“自大妄想症”中的“一种或多种不奇特的妄想思维”,包括“和…天主有一些…特殊的联系”——在这种情况下,“令人惊奇的天主”是方济各真正改变的人格,作为一种产生主观确信状态甚至平静状态的自欺之反馈。

这样一个偏执却也不发脾气的贝尔格里奥不具有突发的暴力行为,因妄想障碍“与妄想总持续时间相比,情绪发作是相对短暂的。”

有了这点,我相信,只有患了妄想症才能解释一个教宗如何激起了异议,如何制造了教会史上任何一个教宗都未曾做到的全教会的混乱和分裂,他的正统信仰批判者们在密谋和策划系统性地摧毁信理,可(他最近透露)每天晚上安然入睡,给圣若瑟写诚挚的信,诉说他的难题,摆出一副“‘一点也不在乎’健康的态度”,并说正在经验“一种特别的感觉,我感到非常平安…而且这种平安从未离开过我。”

那么我们如何面对教宗的讽刺?通过为教宗和教会献上不断的祈祷,当然,也应该公开捍卫真理,抵挡在非正式谈话中出现的错谬的教导。通过虚假的手段,文件故意被标注成需要回答“是或否”,而它们的作者注意到一个极大的沉默拒绝回答了这些庄重的问题,他所想要的——我们最好什么也别知道!

但是没有人认为方济各会因为批评,愧而步入正轨,他偏执而不知惭愧。“我在平安里,我不知道该怎么解释”,来自阿根廷的那个人说。我们也一样,除了说明他是深度的妄想症,要么,正统的天主教徒都是妄想症,认为信理是基督和宗徒们所确立的,被教会的训导和法度完好无损地维持了两千年,是恒定不变的真理,不是一个教宗可以改变的。
 
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本站网友 匿名
2017-03-09 11:26:30 发表
"偏执的"POPE (第二部分)


此外,方济各坚持认为,整个教会都需要与他提出的新的性道德准则相适,并从所有的铎品开始:“有一点是明确的:如今,在一定数量的神学院中,不去明辨环境反而固步自封的情况是普遍存在的。这是危险的,因为它会使我们的道德概念有僵化之感。”“不明辨环境却固步自封”是什么?教会恒定的道德训导与贝尔格里奥式的“明辨”恰恰相反。事实上,这与贝尔格里奥在做修生时所受的教育非常相似。但教会一直以来的训导并不被贝尔格里奥式的神学院所接受,现今在那里“明辨”是支配道德神学的首要单词。就在几天前方济各宣布:“这是教会与世界需要明辨之时。”方济各视他抵达罗马一事,标志着一个新道德时代的曙光。

这个偏执的信念——他可以“更新一切(默21:5)”并不局限在性道德层面,不管怎样,记得贝尔格里奥“梦想”的宣言《福音的喜乐》:“我梦想…一股传教动力,足以转化一切,好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构,都足以成为今日世界福传的管道,并不只是为了教会的自我保全。”

注意方济各的梦想和教会的自我保全之间的极大对立。现在看来,即使是教会反对向女性授予圣秩的无误训导相对于这个“梦想”也是不安全的。方济各似乎在维持这个训导,他在一个空中记者招待会上说:“关于天主教会内女性是否可被授予圣秩,最后明确的阐述是由圣若望保禄二世所给,这是显而易见的。”然而,“最后明确的阐述“不应简单地理解为“最后的言论”。我们可看到仅仅几天前,出现了有关女性神品是否可行的试探性言论。受圣座审核的《公教文明》,这一贝尔格里奥之“喉舌”安多尼·斯帕达罗会士主编,和吉安卡洛·帕尼——另一个现代主义耶稣会士副主编的耶稣会杂志,在其文章中,公然挑战明确无误的教会信理,即教宗若望保禄二世在《圣秩圣事》牧函中所说的,教会“没有任何权力向女性授予圣秩,此项裁决应由全体信友所坚守。”然而帕尼宣称:在《公教文明》的判断中,有关教宗若望保禄二世对女性神职说的这个“不”字,是否具有无误性和权威性,是存疑的,比这个“不”字更重要的是,二十一世纪女性在家庭和社会中的地位已经有所变化…一个人不能总是求助于过去,仿佛只有过去才有圣神的指引。如今,圣神也在指引着教会,并勇敢地提出新的观念设想。

这无疑是方济各发出的讯号。帕尼总结说,方济各“是第一个不将自己局限在已知的范围,而是要深入到一个复杂的和相互关联的领域之人,所以也许是圣神在引导着教会。”因此无疑是他批准了帕尼攻击这个关于尊高之神品的信理,数天后方济各致函《公教文明》的职员,夸张地公开称赞他们“在我教宗任期内忠信地伴随在所有路途。”

同样的集会中,方济各和他的耶稣会同僚分享,这些现代主义者的废话,难以相信,日益显露了这个根本的反对天主教传统的时代:

“应该留在海里!一个天主教徒不应该害怕海洋,也不应该寻求庇护所或是安全的港口。”

“首先,身为耶稣会士必须避免紧抓确论和保障。天主召叫你出门传教,往深处进发,而不是死守古板来养老。”

“只有不安才能给耶稣会士的心带来平安…”

“如果你想居住在桥梁和边疆,你必须有一个不安的思维和心。”

“作家和记者的‘不完整’的思想,即开放,而不是封闭或僵化。你的信仰开启你的思想。由福音的先知精神引导到一个最初的状态,是活的、动态的、不明显的。”

“僵化的思维不是天主喜悦的,耶稣取了我人的肉躯,并非是僵化的,除非在死亡之时。”

可以说一个半吊子神学家公开贬低“显而易见”的神学,急切呼吁“不完整的思维”,把坚定的正统观念贬成一具尸体,却不为颠覆教会有关信仰和道德的无误信理感到丝毫内疚?我们如何面对这样糟糕的教宗言行?
 
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本站网友 匿名
2017-03-09 07:48:56 发表
教宗在性道德、再婚的天主教徒领圣体以及与其他宗教的友好关系上向现代作风开口,这已经在开明派和传统派之间产生了一条鸿沟。
 
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本站网友 panpeter
2017-03-07 15:06:03 发表
网友 匿名 的原文:

网友 panpeter 的原文:

网友 匿名 的原文:

由梵蒂冈国务卿伯多禄.帕罗林(Petro Parolin)取而代之。

不经选举,直接接班?

如果帕洛林做教宗,那就是天主教的末日!

他还不如方及格教宗呢

  我有点怀疑是帕罗林背后一群人设下阴谋,先引导并支持方济各去做错一些事,导致很多人对方济各产生意见,然后再劝退方济各,这样就论到他们有机会上来了。

法蒂玛秘密“a bad council and a bad Mass” that was to come in the near future.
其中“ and a bad Mass” that was to come in the near future.在这位后来的篡夺者手中得应验。

  阴谋的背后主谋者还可能进一步躲在背后,帕罗林也可能是被利用推出来做挡箭牌,总之,只要有阴谋就肯定很难发现背后的主谋者。

  只不过,就算阴谋得逞也不用怕,普世教会的一切都有天主进行安排和照顾,只要管好自己的信德就永远不怕。
 
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本站网友 匿名
2017-03-07 12:46:44 发表
网友 小草 的原文:

网友 panpeter 的原文:

网友 匿名 的原文:

由梵蒂冈国务卿伯多禄.帕罗林(Petro Parolin)取而代之。

不经选举,直接接班?

如果帕洛林做教宗,那就是天主教的末日!

他还不如方及格教宗呢

  我有点怀疑是帕罗林背后一群人设下阴谋,先引导并支持方济各去做错一些事,导致很多人对方济各产生意见,然后再劝退方济各,这样就论到他们有机会上来了。

不可能,方济各所犯的错误都是对抗天主的事,人不能左右他,只有魔鬼才能引诱他。魔鬼在旷野中引诱耶稣神失败了,魔鬼引诱耶稣在世的徒儿人成功了。
帕罗林只是助纣为虐,方倒帕落,不可能取而代之。

我也认为不可能,因为他是一个政策的两头,反对派已经对现有政策失望了,帕罗林也在其中,所以不大可能。
 
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