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评论：教宗方济各确立其富争议性的家庭观

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本站网友匿名	2017-10-12 22:45:20 发表
教宗在手谕里小心地解释，他与圣若望保禄二世的家庭观有连贯性，且不愿看到它变成一个封闭的系统。方教宗的意思是若望保禄二世教宗封闭。那还连续啥
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本站网友匿名	2017-10-12 22:43:36 发表
問：這是花地瑪的路濟亞修女 (Sister Lucia dos Santos, of Fatima)的預言，有關於「上主和撒旦國度的最後鬥爭」。這戰場就在家庭。生命與家庭。我們知道教宗若望保祿二世曾委派你去計劃及成立「婚姻及家庭研究宗座學院」。 Carlo Caffara 樞機答：對，我被委派這工作。在這工作的起初，天主之僕若望保祿二世 [在訪問之時聖教宗還未被宣福]，我透過她的主教寫信給花地瑪的路濟亞修女，因為我不能直接寫信給她。其實我不期望看到她的回覆，因為我就請求她的祈禱；但不知為何，我收到了她一封很長的簽名信——這信現在存於宗座學院的館藏。在信中寫著：上主和撒旦王國的最終戰爭是有關婚姻及家庭的。不要害怕，她說，因為所有在為婚姻及家庭神聖性工作的人都會在所有方面被挑戰及對抗，因為這是決定性的議題。她最後總結：但無論如何，聖母已踏碎了她的頭顱。跟若望保祿二世談話時，你也感到這是問題核心，因為這觸碰著創世的支柱：就是世世代代男女之間關係的真理。如果這基礎支柱被動搖，整個建築物就倒塌，就如我們現在看到的，[確實就在這時刻]因為我們就在這時刻而我們也知道。我在閱讀庇護神父的最好的傳記時很被感動，因為這人是這麼關注婚姻的神聖及配偶的神聖，甚至有時是用著合理的強硬。家庭及婚姻是上主及撒旦最後的戰場。因為婚姻及家庭包含著天主和天主子民，以及天主聖三內部的奧秘。這鬥爭將會持續到末日。
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本站网友匿名	2017-10-12 22:42:28 发表
教宗批评保守派主教教宗方济各表示，对于是否要从教义上改变天主教在离婚、未婚同居和同性恋问题上的强硬立场，主教们在主教会议上表现出的强烈分歧“揭露出”他所称的“往往隐藏在教会教义与善意后面的封闭心灵”。教宗星期六在梵蒂冈为期三周的主教会议结束时，严辞批评了极端保守的主教。教宗呼吁让有着12亿信众的天主教会对同性恋者以及离婚后与非天主教人士结婚的人展示出更为欢迎和包容的姿态，但是保守派主教在主教会议上对教宗的呼吁采取了抵制态度。教宗方济各指责那些主教有时带着优越感和浅薄对棘手情况和受伤害家庭做出评判。反对教宗向那些被边缘化的天主教徒释放善意的保守派主教，在主教会议上成功阻止了对教义进行大规模的修改。如果教义得以修改，那么再婚的天主教徒就能够领受圣餐。但是，主教会议的最终建议是对这类情况根据个案而定。
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本站网友匿名	2017-10-12 22:10:49 发表
卡法拉枢机告诉记者，提出“疑问”的枢机们遭监控来源：Onepeterfive.com 本站网友匿名 2017-09-26 13:00:35 发表 [2 楼] 今天，9月12日，西班牙语天主教网站Infovaticana发表了有关卡罗‧卡法拉（Carlo Caffarra）枢机的重要报道。它很值得关注，故此德国网站Katholisches.info的梵蒂冈专家朱塞佩‧纳尔迪（Giuseppe Nardi）已经报道了这个故事，肯定了那些提出“疑问”的枢机们正接受固定的监控。 Infovaticana的记者加布里埃尔‧阿里扎（Gabriel Ariza）报道说，几个月前，他本人在博洛尼亚的家乡访问了最近去世、向教宗提出“疑问”的枢机卡罗‧卡法拉。首先，他描述了卡法拉枢机自2015年退休以来，就是以博洛尼亚总主教的身份住在一个简朴的住所： “我必须说，我被枢机住处的简朴深受感动。卡拉法在博洛尼亚的神学院的一栋建筑中占据了一个小公寓。一个需要好好装修的公寓，墙上充满了洞和吊着的电线，以及一个不太行的加热系统。在博洛尼亚，一个寒冷的城市，卡拉法的时间都花在书籍、信件和文件上，他一直回应从世界各地收到的任何信件或电邮。” 在访问的时候，卡拉法枢机与阿里扎谈了很多重要话题，其中包括法蒂玛的露济亚修女关于婚姻和家庭的信息，关于《爱的喜乐》通谕引发的危机，以及后来提出疑问。虽然他坚持认为，他宁愿被称为一个与另一男人有染的人，而不是被视为是“教宗的敌人”，卡法拉枢机清楚地表明，在过去几十年里，自教宗保禄六世以来，有些关乎教宗职的不幸发展。阿里扎报道如下： “最令他[卡法拉]担心的其中一件事，就是有些人对教宗职的概念。我记得他详述了两个症状：首先是当庇护十二世想要改变圣体斋时，他要求神学委员会不是首先研究这个变化，而是首先告诉他，他是否具有合法性去作出更改。这就是教宗帕切尼（Pacelli）视自己作为教宗的卑微的感觉。第二个症状是枢机们的誓言。卡法拉说，直到保禄六世之前，枢机们发誓是总要说出真相，’而不是说教宗想要听到的’。自从蒙蒂尼的改革以来，枢机们现在是宣誓用血来捍卫教宗。” 正是在这个非常重要的区别的背景下，卡拉法枢机（他的所有学习和生活经验）都明确地且没有预期之下提到了若瑟夫‧塞弗特（Josef Seifert）教授的工作。这位教授正是刚刚从他在西班牙格拉纳达国际哲学研究所的冯·希尔德布兰德（Von Hildebrand）主席一职被辞退，基于他对教宗的文件《爱的喜乐》写了一些有礼貌但关键的批评。正如阿里扎所说：“在这一点上，他[卡法拉]建议我读一下伟大的知识分子若瑟夫‧塞弗特的著作。”[我的强调] 加布里埃尔·阿里扎也重要地揭示了他与卡拉法枢机交谈的一部分，就是枢机确认有关四个提出疑问的枢机被监视的谣言。阿里扎写道： “我告诉他，我听说他正受着监控，他的通讯被拦截。他告诉我，他知道公开提出疑问的四名枢机正在受到监控，他们的通讯被窃听，而他们只能寻求一些更安全的沟通方式。很明显，这个事实并没有剥夺他内心的平安，也就是说，一些教廷成员会知道他们对话中最亲密的秘密。因为，他是天主的人，每当他说话时，话语都是来自耶稣基督。阿里扎本人后来提及了《全国天主教纪事》的罗马通讯员爱德华·潘丁（Edward Pentin）的早前一篇文章，报道了在罗马的这种监控现象。阿里扎总结了潘丁文章的一部分，说：例如，潘丁讲述了高层官员如何避免通过电话讲述他们的工作细节，他们如何在办公室里不谈论任何事情，或者如果他们在机密会议时，会把手机留在房间。事实上，梵蒂冈的信息技术人员实际上可以远端进入任何一位教廷成员的电脑，而由于梵蒂冈城不是安全程序保障的例子，梵蒂冈宪兵自己也可以使用该系统而不需先获得法院颁令。加布里埃尔·阿里扎本人证实了这种报道，他说自己已经见证过，有一次，“一个驾驶者怎么注视着一位重要枢机的房子，注视着谁去了找他，与该枢机一起相处多长时间。” 史提夫‧亚塞瓦（Steve Jalsevac）在2016年12月已经为LifeSiteNews写了他和他在罗马的同事收到的类似报告。既然我自己和罗马教廷的不同成员一起工作了几年，我可以从自己的经验中确认，以及从高层神长给我的个人报告中确认，实际上这样的监控是定期发生的。在我自己的情况下，我的电邮地址曾经突然被阻止接触某些梵蒂冈的收件人，那是我联系了一些进步的教廷成员，以及之后写了关于一个梵蒂冈事件的尖锐报道后不久发生。在某些情况下，我不得不将我的通信转换为个人电邮地址。在另一次，我与一位梵蒂冈神职人员的电话交谈被突然切断，我们以前的谈话不断反复地回播给我听到。（其中一些形式的监控也可能包括外国情报部门的活动。）这些是恐吓的事情和时刻。但是，让我们来效法，如果可以的话，卡罗‧卡法拉枢机本人的勇敢例子。因为，我们没有任何隐藏的罪责，因此我们公开（和忠诚地）为基督工作。
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本站网友匿名	2017-10-12 22:10:48 发表
卡法拉枢机告诉记者，提出“疑问”的枢机们遭监控来源：Onepeterfive.com 本站网友匿名 2017-09-26 13:00:35 发表 [2 楼] 今天，9月12日，西班牙语天主教网站Infovaticana发表了有关卡罗‧卡法拉（Carlo Caffarra）枢机的重要报道。它很值得关注，故此德国网站Katholisches.info的梵蒂冈专家朱塞佩‧纳尔迪（Giuseppe Nardi）已经报道了这个故事，肯定了那些提出“疑问”的枢机们正接受固定的监控。 Infovaticana的记者加布里埃尔‧阿里扎（Gabriel Ariza）报道说，几个月前，他本人在博洛尼亚的家乡访问了最近去世、向教宗提出“疑问”的枢机卡罗‧卡法拉。首先，他描述了卡法拉枢机自2015年退休以来，就是以博洛尼亚总主教的身份住在一个简朴的住所： “我必须说，我被枢机住处的简朴深受感动。卡拉法在博洛尼亚的神学院的一栋建筑中占据了一个小公寓。一个需要好好装修的公寓，墙上充满了洞和吊着的电线，以及一个不太行的加热系统。在博洛尼亚，一个寒冷的城市，卡拉法的时间都花在书籍、信件和文件上，他一直回应从世界各地收到的任何信件或电邮。” 在访问的时候，卡拉法枢机与阿里扎谈了很多重要话题，其中包括法蒂玛的露济亚修女关于婚姻和家庭的信息，关于《爱的喜乐》通谕引发的危机，以及后来提出疑问。虽然他坚持认为，他宁愿被称为一个与另一男人有染的人，而不是被视为是“教宗的敌人”，卡法拉枢机清楚地表明，在过去几十年里，自教宗保禄六世以来，有些关乎教宗职的不幸发展。阿里扎报道如下： “最令他[卡法拉]担心的其中一件事，就是有些人对教宗职的概念。我记得他详述了两个症状：首先是当庇护十二世想要改变圣体斋时，他要求神学委员会不是首先研究这个变化，而是首先告诉他，他是否具有合法性去作出更改。这就是教宗帕切尼（Pacelli）视自己作为教宗的卑微的感觉。第二个症状是枢机们的誓言。卡法拉说，直到保禄六世之前，枢机们发誓是总要说出真相，’而不是说教宗想要听到的’。自从蒙蒂尼的改革以来，枢机们现在是宣誓用血来捍卫教宗。” 正是在这个非常重要的区别的背景下，卡拉法枢机（他的所有学习和生活经验）都明确地且没有预期之下提到了若瑟夫‧塞弗特（Josef Seifert）教授的工作。这位教授正是刚刚从他在西班牙格拉纳达国际哲学研究所的冯·希尔德布兰德（Von Hildebrand）主席一职被辞退，基于他对教宗的文件《爱的喜乐》写了一些有礼貌但关键的批评。正如阿里扎所说：“在这一点上，他[卡法拉]建议我读一下伟大的知识分子若瑟夫‧塞弗特的著作。”[我的强调] 加布里埃尔·阿里扎也重要地揭示了他与卡拉法枢机交谈的一部分，就是枢机确认有关四个提出疑问的枢机被监视的谣言。阿里扎写道： “我告诉他，我听说他正受着监控，他的通讯被拦截。他告诉我，他知道公开提出疑问的四名枢机正在受到监控，他们的通讯被窃听，而他们只能寻求一些更安全的沟通方式。很明显，这个事实并没有剥夺他内心的平安，也就是说，一些教廷成员会知道他们对话中最亲密的秘密。因为，他是天主的人，每当他说话时，话语都是来自耶稣基督。阿里扎本人后来提及了《全国天主教纪事》的罗马通讯员爱德华·潘丁（Edward Pentin）的早前一篇文章，报道了在罗马的这种监控现象。阿里扎总结了潘丁文章的一部分，说：例如，潘丁讲述了高层官员如何避免通过电话讲述他们的工作细节，他们如何在办公室里不谈论任何事情，或者如果他们在机密会议时，会把手机留在房间。事实上，梵蒂冈的信息技术人员实际上可以远端进入任何一位教廷成员的电脑，而由于梵蒂冈城不是安全程序保障的例子，梵蒂冈宪兵自己也可以使用该系统而不需先获得法院颁令。加布里埃尔·阿里扎本人证实了这种报道，他说自己已经见证过，有一次，“一个驾驶者怎么注视着一位重要枢机的房子，注视着谁去了找他，与该枢机一起相处多长时间。” 史提夫‧亚塞瓦（Steve Jalsevac）在2016年12月已经为LifeSiteNews写了他和他在罗马的同事收到的类似报告。既然我自己和罗马教廷的不同成员一起工作了几年，我可以从自己的经验中确认，以及从高层神长给我的个人报告中确认，实际上这样的监控是定期发生的。在我自己的情况下，我的电邮地址曾经突然被阻止接触某些梵蒂冈的收件人，那是我联系了一些进步的教廷成员，以及之后写了关于一个梵蒂冈事件的尖锐报道后不久发生。在某些情况下，我不得不将我的通信转换为个人电邮地址。在另一次，我与一位梵蒂冈神职人员的电话交谈被突然切断，我们以前的谈话不断反复地回播给我听到。（其中一些形式的监控也可能包括外国情报部门的活动。）这些是恐吓的事情和时刻。但是，让我们来效法，如果可以的话，卡罗‧卡法拉枢机本人的勇敢例子。因为，我们没有任何隐藏的罪责，因此我们公开（和忠诚地）为基督工作。
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本站网友匿名	2017-10-12 22:06:57 发表
这解释了在美国枢机的信函取得成功。去年四位枢机包括美国雷门．布尔克（Raymond Burke）枢机和最近去世的意大利嘉禄．卡法拿（Carlo Caffarra）枢机，均对教宗表达疑虑。卡法拿枢机是若望保禄二世学院的创院主席。也并非成功，即使成功也并非你说的理由。我们中国教会很多支持四位枢机的。原因是我们跟四位枢机一个神。我们认为方济各教宗对真理模糊不清。原因在于对真理的认识和持守。
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本站网友匿名	2017-10-12 22:03:57 发表
强大的媒体组织正传播保守的教会观点，它们对教宗方济各的训导有很大的成见。法焦利解释：「他们聚焦受英国习俗影响的人，漠视所有非英语书写的东西。就他们而言，方济各是位他们不熟识的外国人，对其合法性存疑。」这跟鹰语，鹅语没关系，中国教会也有反对方济各这套反传统的“教导”的这是两灵战争。方济各教宗视这些人为顽固的保守者，法利赛人，分裂者
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本站网友匿名	2017-10-12 21:59:07 发表
耶稣会神父雅各伯．玛丁（James Martin）是梵蒂冈传播秘书处顾问，亦是畅销书作家，最近多场为其著作《建一道桥》而举办的会议，均遭互联网攻击而被取消。然而这书获宗座教友、家庭和生命部部长凯文．法雷尔（Kevin Farrell）枢机的支持。 ——他支持顶屁用？只能说他们是一丘之貉。这个枢机是方济各任命的，是一伙儿的。老百姓不买账。你们的邪说谬论能迷惑不少人，但也有天主拣选的人揭露你们的谬说，不接受你们的邪说。
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本站网友匿名	2017-10-12 21:54:51 发表
分歧叠现的天主教家庭观时间：2015-11-03 来源：中国民族报作者：周少青　　日前，天主教主教会议在梵蒂冈落幕。会议在一向分歧严重的家庭问题上达成了妥协性的最终意见。在对待离婚、再婚问题上，大会的立场有所软化，但在对待同性恋的问题上，立场还是没有多大改变。一般认为，此次大会的结果是，自由派在离婚和再婚问题上取得了胜利，而保守派在同性恋议题上取得胜利。　　天主教认为，婚姻是神创的，象征着神的爱护和祝福，是美好而神圣的；婚姻不可解除，是基督与教会结合的实践，代表基督对教会的爱。婚姻是一个盟约，它是由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭借婚姻盟约，即当事人无可挽回的同意而成立。在天主教看来，婚姻具有不可解除性。家庭作为婚姻的结果和载体，具有神圣不可侵犯性。　　然而现代社会，家庭面临巨大的挑战。婚姻解体和离婚高发产生“新关系、新情侣、新结合和新婚姻”，导致产生复杂的家庭环境，为天主教徒及天主教会带来了难以克服的问题。　　在看待家庭问题上，天主教面临两个绕不过去的议题，一个是如何对待离婚和再婚的信徒，另一个是如何对待同性恋问题。　　关于第一个问题，会议认为，上帝对婚姻的不可撤销的盟约是婚姻永续的基础，夫妻之间完整而深刻的爱情并不仅仅建立在他们作为人类所具有的能力基础之上，维系这种婚姻盟约的还有上帝神性的力量。鉴于人类易犯错误的脆弱性，会议重点强调神职人员在帮助夫妻理解天主教教义、加强信仰和分享福音方面的作用。会议“最终意见”援引“梵二会议”精神指出，“负责任的父母是人类良心形成的前提条件，而良心是人类最私密的核心和避难所，在那里，他和上帝单独在一起，上帝的声音在他的内心深处回荡”。“夫妻越是在良心上服从上帝及其诫命，在做出决定的时候就越自由地免除外部的压力”。　　对于“误入歧途”陷入离婚和再婚的天主教徒，会议强调要“审慎地进行引导”。教宗方济各提出，“要多想解决问题的办法，少作判断和指责”，在问题的处理上要做到“具体情况具体对待”。　　有主教指出，会议报告里的一个最重要的关键词是“明辨力”。他说，“在家庭问题上，没有黑白分明的答案，不是简单的‘是’和‘不是’，必须要明辨每一对夫妇的具体情况”。会议报告对此明确建议，神职人员要帮助正在经历转化和悔罪的离婚和再婚教徒，以便最终决定这些人是否具有领取圣餐的资格。要做到这一点，必须首先区分“那些无端遭到抛弃的人”和“那些犯有严重错误破坏合法有效婚姻的人”。会议报告认为，“一件事的归罪和追责可因具体的情势而减轻甚至消除”，暗示离婚和再婚人群可因具体情势而免除责罚，或获得领取圣餐的资格。　　在对待同性恋问题上，教宗方济各本人一向持平衡态度：一方面，他认为同性恋者不应受到社会的排斥，“同性恋者也是我们的兄弟姐妹”，另一方面又对同性婚姻持否定态度。教宗的这一态度，在此次大会上也得到反映。会议一方面坚持“上帝对同性恋人群有爱，人们有义务尊重他们的尊严”，另一方面强调“同性的结合不能被视为婚姻”，并谴责同性婚姻“是完全不能接受的”。　　在这场以家庭为主题的主教会议召开前夕，一名波兰籍神职人员公开宣布其同性恋者的身份，并说自己已经发生了同性恋行为，而不仅仅是只有同性恋倾向。这位神职人员还公开表示他想挑战教会的“偏执”。梵蒂冈当天回应并谴责这名神父“是非常严重且不负责任的行为”。　　总之，围绕“家庭的重要性”这一主题，会议在如何对待离婚、再婚以及同性恋问题上充满着分歧。这种分歧是如此之大，以至于教宗说，“在一个地方的主教看来是很正常的事情，在另一个地方则会被认为很奇怪甚至是丑闻”。他呼吁“通过公开讨论，了解家庭的真正需求，并且无畏地直面这些问题，而不是把头埋在沙子里”。教宗强调，天主教会首要的任务不是谴责和诅咒，而是宣扬上帝的恩赐；对教会来说，福音书仍然是永恒新奇的鲜活之源，而不是将它灌输进“死的石头”里用来相互投掷。他认为，“真正捍卫教义要做的不是捍卫它的字面意思，而是它的精神；不是它的想法，而是人；不是它的程式，而是上帝的爱和宽恕……上帝不是根据我们的优点甚至我们的工作来决定如何对待我们，而是仅仅根据他无限的慷慨仁慈。” 　　可以说，这次会议是为调和“神圣的教义”和“纷乱的婚姻世界”而作的一次努力。为了在一个充满离散的感情世界维系婚姻的神圣性和牢固性，天主教会打出了家庭是“忠贞、信任、希望和爱”、“夫妻相爱是最美的奇迹”等触动人内心最柔软部分的口号。然而世界在变，人心和价值观在变，许多天主教徒可能再也难以回到那个把婚姻视为“圣事”的时代。
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本站网友匿名	2017-10-12 21:52:58 发表
方济各教宗的学院研究同性婚姻不？
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本站网友匿名	2017-10-12 21:51:28 发表
方济各教宗死后，再上来保守的教宗，再改过来！方济各教宗还能活几年？差不多也该荣休了
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本站网友匿名	2017-10-12 21:49:05 发表
教宗方济各作此决定时，已懂得会触及圣若望保禄二世留下来关于婚姻与家庭的传统看法。若望保禄二世的看法？那是若望保禄二世教宗的训导。
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本站网友匿名	2017-10-12 21:47:37 发表
具有争议，怎么确立？按照他自己的意思确立？反对的人还是不信，不听。
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