网友评论

网友 匿名 的原文：

也就这点水平了，动不动就开始喷粪了

网友 匿名 的原文：

你脑子有病啊，看不懂人话？我说的是方济各教宗批准，任命了赞成女性晋铎，赞成神父结婚，赞成离婚再婚领圣体的神父为主教！

网友 匿名 的原文：

还有脸回复。别在天主教了，到其他教派吧，天主教就是以伯多禄为磐石的。

网友 匿名 的原文：

哪个教宗允许女性晋铎了？读过神学的都知道不能。已婚者晋铎，那是牧师转过来的，若望保禄二世就已经开始了。女方去世，男方修道晋铎，可以啊。陆征祥就是一例,好好读读教会史。废弃司铎独身制，教会哪里报道了啊？空穴来风。

网友 匿名 的原文：

请大家默想：

1、我的说话行事是否总是带有特殊目的？

2、对于需要关怀的邻人，我是否能及时发现并伸出援手？

3、在我们的日常生活中很少有人会按着今天福音的要求去做，在祈祷中与基督交换你的不同意见，听他怎么样回答你。

4、耶稣教导我们应为天国积蓄财宝，不要只在地上交朋友，要心胸开阔一些，应把目光放得远一些。

5、我们的教会是穷人的教会，基督特别临在贫穷、受苦的边缘人士中间，试着在残障、病弱的人身上，发现贫穷受苦的基督。

6、在我与别人的交往中，我是否也像法利赛人那样出于自己的目的、还报型吗？是否只愿意付出而不图回报呢？

网友 匿名 的原文：

你把你看懂的外文给俺翻译一下！

我看的就是别人从外文翻译过来的！

我想跟你云，你得告诉我真相啊！根据方济各教宗一贯的作风，我是相信他任命这类玩意为主教的！

鱼找鱼，虾找虾

网友 匿名 的原文：

今日的福音选自路加福音第十一章，是耶稣在法利塞人家中坐席观察到人们争坐首位所讲的比喻。在今日所选福音的前几句是“凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必备高举”接着耶稣就讲了今日福音中我们读到的“你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟或富有的邻人，怕他们也要设宴回报你，而要请瘸腿的、残疾的、瞎眼的，因为他们没有可报答你的，但在义人复活的时候，你必能得到赏报”。这段福音与前一段福音是紧密联系的，都是教导我们不要自我高举，不要带有功利性的行善，而是要出于爱与悲悯而行事。耶稣自己就是不求回报与自我贬抑的典型。他谦抑自下，取了奴仆的形体，成为人，他拯救了我们这些罪人，只求天父旨意的实行和天父的光荣。耶稣的教诲与人的本性是相反的，依照人性的倾向，人们设宴都会宴请有能力、有地位和能给自己带来可见利益的人，而不是宴请那些无以回报自己的人。基督的精神实质就是舍弃自己和贬抑自己的精神，基督的爱就是舍弃自己成全他人的爱。

圣保禄宗徒对基督的这种爱，对天主的爱与大能有着最为直接与深刻的领悟。在今日的第一篇读经圣保禄宗徒致罗马人书中，就对天主的大能与大爱做了最好的说明：因了以民对天主的悖逆，我们这些外邦人得到了救恩，而因着我们，以民也会得到救赎，“因为天主的恩赐与召叫是绝不会撤回的”。对天主的这种大爱，圣保禄唱出了由衷的赞美诗：“啊，天主的富饶、上智和知识，是多麽高深！他的决断是多么不可测量！他的道路是多麽不可探察！……万物都出于他，、依赖他和归于他！”

让我们从耶稣的教导中，从圣保禄的赞美中，去体会基督的爱与天主的大能，让我们不要自我高举和陷入到物质主义和功利主义的泥潭中，在现实生活中，学会谦卑，学习爱的功课，以一颗慈悲之心对待我们的兄弟姐妹！

今天的世界注重的是“关系”、“礼尚往来”，强调的是“没有免费的午餐”。有人把施舍当作一种投资，为自己获取好处；甚至善待他人，奢求的是回报，而非无私的付出。真正的善待是出自内心的，是爱的流露，这正是天主对我们每个人所做的。天主赐给了我们所拥的一切，是为让我们感受爱、表达爱、传递爱。当我们传播天主的爱时，这爱的力量、恩赐和各种超乎想象的奇迹，将在我们及他人的生命中永不枯竭，历久常新。

付出为了回报，工作为了报酬，做善事企图获得酬劳，这似乎忆成为常人生活的定律。虽然有时候，当我们怀着爱心做善事时，不但会把金钱与时间搭进去，而且得到的回报可能是误解与讥讽；然而，别人给予的微笑与支持绝对超过挫折与误解，因爱心所得的报酬也绝对丰厚，这报酬就是主的祝福、爱、平安、喜乐及永生。当我们行善的时候，其实我们并不只是施恩的人，更是受惠的人。我们不妨去关心一下主耶稣所列举的这些人，体验一太所给的报酬是何等丰厚。

儒家的互惠原则重视人类的仁爱情感价值，注重双方个体利益的均衡，蕴涵利益合作机制。不幸的是，这种互惠原则不但渐渐被换惠原则所替代，更甚的是人类趋于自私自利。社会中，宴请时选择的嘉宾都是现在或未来对自己有利、有恩的人。但是耶稣教导我们的却恰恰相反，他要我们不停地爱，且始终不求回报，因为他是无私的主，是被人舍弃却仍然深爱世人的主。让我们在主的助佑下走出自私，超越利益，实现耶稣所教导的大爱。

耶稣教导人请客之道。常言道：“做酒容易请酒难。”你设宴请客，客人出席，是赏面给你，让你高兴。所以，你该感谢他们。同样，如果你想帮助有困难的人，身体残障者和穷人，有时他们也会为了尊严或面子而拒绝你的好意。“请酒”的确不容易。所以，当他们愿意接受你的援手时，你同样要感谢他们让你有快乐的机会，以及获得天主的赏报。 主耶稣，感谢你给我服侍你和兄弟姐妹的机会。

网友 匿名 的原文：

伯多禄没有像方济各那样胡说八道！

方济各教宗很多言行与基督的教导，与伯多禄和历任教宗不符！

你说耶稣跟伯多禄说的话该如何理解？

网友 匿名 的原文：

方济各将让许多人歇斯底里。这是我早就预见的局面。

网友 匿名 的原文：

当某个“虔诚”教友自信满满的说：天主自会照料。我回复：天主自会照料，天主兴起方济各带领天主教与世俗合一。现在，让我看到那位自信满满虔诚教友的双手。

网友 匿名 的原文：

你小学毕业吧，人云亦云；不看教会报道啊，看不懂外文；也分辨不清吧，主要是没这个能力。

网友 匿名 的原文：

没看过福音吧。耶稣对伯多禄怎么说的，回去再看看，认真读读吧。

网友 匿名 的原文：

没看过福音吧。耶稣对伯多禄怎么说的，回去再看看，认真读读吧。

网友 匿名 的原文：

因为人终其一生都有一个诱惑：想方设法证明自己的观念是对的。

网友 匿名 的原文：

真的这么正直，这么道貌岸然，应该去梵蒂冈闹，应该找选出方济各的天主闹。罗马成为反基督中心？那怪谁啊，怪天主咯。

网友 匿名 的原文：

特利腾礼仪支持者为什么不去找若望23，保禄6世算账。地下教会为什么不去找若望保禄2世算账。都来找方济各算账，因为他好欺负？

网友 匿名 的原文：

双合法不是方济各发明的，他不是第一个宽免爱国会主教的人，他也不是礼仪改革的第一人，都要他承担责任似有不妥吧。

网友 匿名 的原文：

服从方济各教宗，更要服从真理！

网友 匿名 的原文：

教宗任命赞成女性晋铎，已婚者晋铎，废弃司铎独身制，离婚再婚者领圣体的人为主教！

我们也要服从这类撒旦使徒？

网友 匿名 的原文：

看一看方济各教宗对中国共产党无神论政权做的，叫健康的现实主义，耶稣基督没有走这条路，这不是天主教了，这个改革改了教规教义信条了，我们大陆忠贞教友不支持，教宗这个背叛耶稣的指示。

网友 匿名 的原文：

希望全世界教友声讨教宗对中国共产党的妥协背教行为，这是一个大事情，我们不背叛耶稣。