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评论:两位教宗共存默契被打破

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本站网友 匿名
2018-04-04 17:39:44 发表
《十日谈》上有个故事,非教友想去罗马,教友不愿意,因为非教友本身不信万一去罗马看到罗马当时多么腐朽岂不是更加不信?但非教友坚持去,后来回来竟要求信教,教友问你难道没看到罗马的浮华?非教友说看了但正因为这样这个教会依然在运作,这说明教会不是人领导,而是真神领导,所以我要信。
 
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本站网友 匿名
2018-04-03 11:25:07 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

网友 蓝色安日洛 的原文:

网友 蓝色安日洛 的原文:

上行下效!

榜样的力量是不是无穷的呢?看看陈日君先生就荣而不修,整天的指手画脚。

国内的地下主教老而不荣修,都八九十岁了,占着茅坑不拉屎。

好些都阿尔茨海默了,什么事情都记不住,但是一提到主教之职,仿佛灵魂附体一样。

呵呵,百足之虫,僵而不死。

续上

历史进程很有意思。当年教廷的保守派和改革派之间不断博弈,一位被视为平衡过渡性宗教产生了,那就是若望二十三世。

令人大跌眼镜的是这位伟大的教宗推进了梵二出台哦。

今天或未来,历史只记住了这位伟大的教宗。谁还记得当年那些指手画脚的保守派啊?

今天谱写的历史不也是这样吗!!!!!!

再续上

永远不要忘记!我们的主耶稣基督自己就是一个犹太教出生的改革者!

套用现在很流行的一句话:我们天主教就是砥砺前行、与时俱进滴。

也可以用华夏文明的凝聚总结出一条经验就是顺昌逆亡!

陈日君枢机反对了梵蒂冈高层某些人无底线出卖教会,爱鬼会们恨得是咬牙切齿。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-03 09:38:50 发表
《与德日进神父一起祈祷十五天》

这本书我是在佘山修院爱德图书馆借的,图书馆可为一教友办理一张图书卡,一卡可以借五本书,借期是一个月,我拿了这本书没有象往常一样先从头看到尾浏览一遍,而是一天一天按照书的顺序进行祈祷,体会德日进神父的思想。

第一天的祈祷是:天主穿透了世界;第二天的祈祷是:宇宙性基督与神的氛围;第三天的祈祷是:十字架的意义;第四天的祈祷是:相信宇宙整全一体的神秘灵修,当我在这一天进行祈祷后,知道了我是一个新教友,父母都不信天主教,或者说家里的亲属都不是天主教友,而我在此生活环境中已经信了天主十年,从一个冷淡教友到现在的热心教友,因为我知道我需要天主帮助我整合;整合的目的可能是来自于天主,也可能来自于自我意识,但我更多的相信它来自于天主,因为只有我整合了,才能真正地去体会爱和分享得到的爱,所以我这一天我带着自己整合被感动,踏入了神秘的灵修。

第五天的祈祷是:爱的力量;第六天的祈祷是:进步与超脱,我和我的团体、教友和兄弟姊妹分享超越,我也让他们超越,因为我已经感受到超越的力量,开放的好处和接纳的喜乐。

第七天的祈祷是:启示性的行动;第八天的祈祷是:研究属灵的意义;第九天的祈祷是:物质属灵层面的力量;第十天的祈祷是:真正的司铎;第十一天的祈祷是:感恩祭火热的聚焦轴心;第十二天的祈祷是:世界祭台上的弥撒;第十三天的祈祷是:信赖教会;第十四天的祈祷是:等待与盼望;第十五天的祈祷是:未来基督的信仰。
十五天来,天天祈祷,天天有了新的发现,这些新发现让我更加接纳自己,同时也理解了神师们对我提出的要求和我内在的理念的不同落差在哪里。因为当我知道德日进神父是发现北京猿人的那时起,我就开始关注他,因为那时我已经接纳人是进化的,也认可世界是不停顿的理念。

虽然我现在信了神,有了信仰,我还是相信人类是进化的,看了德日进的书和他一起祈祷后,我理解了其实我们的思想,我们属灵的神秘体验也是进化的,这一切就让我明白:其实天主带着我们在进化,天主是启示性的,虽然祂永恒不变,祂就是这样,但是我们人的意识是在逐步前进的,所以祂是带着我们在进化,逐步启示我们认识祂。

就像阳光在雪山上的时候,容易得雪盲症,那就会害了自己眼睛,而我们人是需要一步一步进化的,所以需要戴上墨镜;当我们看不清的时候,我们视力不同的时候,我们需要矫正,以同一目标,来反映世界;这样我也理解了圣经上关于巴贝塔的预言,当我们一致的时候,如果我们是对的那很好,如果我们不对的时候,那么天主就会进行干预,让我们不再说统一的话,这样我们的世界就丰富多彩,因为天主创造了万事万物,祂认为所有的东西都是好的。

让我继续进化吧!


作者:笑笑
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-03 09:26:48 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

毋庸置疑,对已经习惯了传统的宗教信仰、思维模式和世界观念的人类而言,接受新思想、新观念的难度和不舒服感可想而知。另一方面,局限于他所处的那个时代的主、客观环境,德日进的观点和看法,尽管对他同时代的人而言似乎有些超乎想象地超前,但对今天的时代来说,却也不乏思想不成熟和表达欠佳的地方。然而,所有这一切,不但不该成为让我们继续阻挠科学与宗教“复婚”的借口和理由,反而更应该促使我们沿着先驱者们指明的方向并开辟的道路,将“爱情”进行到底。而这又正好是德日进给我们指出的“进化”方向——在“奥默加点”的强力吸引下,已经进入“心智圈”的人类,将一如既往地除旧更新,迎接一个“四海之内皆兄弟”的“新天新地”(默21:1)…… ---甘保禄神父

续上

当伟大的德日进神父举着火把、为我们继续探求照亮道路的先知时,很多人害怕了!!!
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-03 09:24:04 发表
毋庸置疑,对已经习惯了传统的宗教信仰、思维模式和世界观念的人类而言,接受新思想、新观念的难度和不舒服感可想而知。另一方面,局限于他所处的那个时代的主、客观环境,德日进的观点和看法,尽管对他同时代的人而言似乎有些超乎想象地超前,但对今天的时代来说,却也不乏思想不成熟和表达欠佳的地方。然而,所有这一切,不但不该成为让我们继续阻挠科学与宗教“复婚”的借口和理由,反而更应该促使我们沿着先驱者们指明的方向并开辟的道路,将“爱情”进行到底。而这又正好是德日进给我们指出的“进化”方向——在“奥默加点”的强力吸引下,已经进入“心智圈”的人类,将一如既往地除旧更新,迎接一个“四海之内皆兄弟”的“新天新地”(默21:1)…… ---甘保禄神父
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-03 09:16:01 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

网友 蓝色安日洛 的原文:

上行下效!

榜样的力量是不是无穷的呢?看看陈日君先生就荣而不修,整天的指手画脚。

国内的地下主教老而不荣修,都八九十岁了,占着茅坑不拉屎。

好些都阿尔茨海默了,什么事情都记不住,但是一提到主教之职,仿佛灵魂附体一样。

呵呵,百足之虫,僵而不死。

续上

历史进程很有意思。当年教廷的保守派和改革派之间不断博弈,一位被视为平衡过渡性宗教产生了,那就是若望二十三世。

令人大跌眼镜的是这位伟大的教宗推进了梵二出台哦。

今天或未来,历史只记住了这位伟大的教宗。谁还记得当年那些指手画脚的保守派啊?

今天谱写的历史不也是这样吗!!!!!!

再续上

永远不要忘记!我们的主耶稣基督自己就是一个犹太教出生的改革者!

套用现在很流行的一句话:我们天主教就是砥砺前行、与时俱进滴。

也可以用华夏文明的凝聚总结出一条经验就是顺昌逆亡!
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-03 09:07:01 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

上行下效!

榜样的力量是不是无穷的呢?看看陈日君先生就荣而不修,整天的指手画脚。

国内的地下主教老而不荣修,都八九十岁了,占着茅坑不拉屎。

好些都阿尔茨海默了,什么事情都记不住,但是一提到主教之职,仿佛灵魂附体一样。

呵呵,百足之虫,僵而不死。

续上

历史进程很有意思。当年教廷的保守派和改革派之间不断博弈,一位被视为平衡过渡性宗教产生了,那就是若望二十三世。

令人大跌眼镜的是这位伟大的教宗推进了梵二出台哦。

今天或未来,历史只记住了这位伟大的教宗。谁还记得当年那些指手画脚的保守派啊?

今天谱写的历史不也是这样吗!!!!!!
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-03 09:00:34 发表
上行下效!

榜样的力量是不是无穷的呢?看看陈日君先生就荣而不修,整天的指手画脚。

国内的地下主教老而不荣修,都八九十岁了,占着茅坑不拉屎。

好些都阿尔茨海默了,什么事情都记不住,但是一提到主教之职,仿佛灵魂附体一样。

呵呵,百足之虫,僵而不死。

 
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本站网友 匿名
2018-04-03 06:44:44 发表
本笃已经荣休。中国没有习胡江三位,只有习。
 
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本站网友 匿名
2018-04-02 23:02:41 发表
鸡毛蒜皮点事,小题大做!还以为本笃出山尼。没有价值的新闻扯淡,
 
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本站网友 匿名
2018-04-02 22:28:23 发表
即使当他的心腹遭现任教皇清理时,他也克制地对继任者表示忠诚和服从。

只能说明本笃十六世教宗的德行,也表明方济各教宗的阴险狡诈!
 
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本站网友 匿名
2018-04-02 22:26:06 发表
“修改”前教皇支持现任教皇的信函的拙劣方式严重降低了梵蒂冈宣传机制的可信度。
就靠这个造假活着呢
 
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