这些神父也是闲的蛋疼,一天也不知道干个正事,你文采那么好,就静下来出本书啊什么的,让我们看看,要不你组织教友学习传教,半个慕道班或主日学也行啊!天天在网上评论这个,评论那个,我看还是银灯台把你没骂够,还不个教友传道员,
针砭时弊入木三分。
记的在神学院读书时,听教授说过这样一个笑话。他说,从前有一个家庭把孩子很小的时候送进修道院读书,而当时的修道院是封闭式教育的模式。在校园里是不能和外界的人接触,特别女生。当他读完哲学,要进入神学一年级时,他被允许回家探亲。他的父亲来接他回家。路上,经过一个小溪。小溪旁有好几位姑娘们在洗衣服,并在一起开心欢笑。这个要进入神学院的年轻人就问他的父亲,哪些会笑和洗衣服的是什么?他父亲告诉他说,是几只鸭子。这年轻人就对他父亲说,那我们把鸭子带回家好不好? 一个思想认为人可以圈养,那肯定是错的。不让教友们的孩子们进教堂,以后就能阻止他们信仰天主?这种想法和措施肯定是无效和荒唐的。1954年到1980 年,中国连教堂都不存在,教会被灭了吗?
山人神父写文章的一贯思路。 请看,文章阐述的事情和山人自己的判断,应该和朝阳大妈毫无关联性的。但是这位杨神父偏偏需要这样的铺垫。为什么呢? 杨神父就是含沙射影交代一下,朝阳大妈是体制下的帮凶。然后画风一转,河南的大妈也配着红袖章。那么所谓教会收到了迫害了,而且还是在体制下。 对于这位杨神父,我不想多评论。邯郸的彭鉴道那是人坏,那么这位天津的山人神父只能用愚蠢。 想都不用想山人神父就是那种农村出来的,从小根本没有什么见识的。有点心气的,也有那么点小才华,估计高考落榜后,另类的出人头地了。 作为一个神父怎么能够侮辱那些退休后还在城市一线治安方面发挥余热的可敬老人呢?作为城市生活的人们,我们都尊敬那些夕阳红的老人们自强不息的热情。正因为有他们(她们),我们的环境才能更加地和谐。 可笑这位山人还用了孟母三迁的比喻,可笑至极了。打个比方吧,您让人们自由选择。是搬到朝阳区有这些可敬大妈们维护治安的?还是搬到我们这位杨神父出生地教友村呢? 南辕北辙哦,我奉劝这位杨神父,敬爱的神父,好好修道吧!
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这些神父也是闲的蛋疼,一天也不知道干个正事,你文采那么好,就静下来出本书啊什么的,让我们看看,要不你组织教友学习传教,半个慕道班或主日学也行啊!天天在网上评论这个,评论那个,我看还是银灯台把你没骂够,还不个教友传道员,