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评论：陈日君枢机谈中国教会的新路线

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本站网友匿名

2012-06-18 11:52:27 发表

康熙时代的“礼仪之争”犹言在耳，如果当时的教廷不要那么强硬，先教宗在向普世道歉时，应该能少一点歉意、多一点欣慰吧，因为康熙领洗，中国的现代化进程就早了三百年，还轮得上我们今天这么多纷纷扰扰吗？今天，似乎还有不少强硬派，实际就是主张“你死我活”，猜想耶稣不是这样的，耶稣有着的永远是一颗“柔软的心”，他一定比我们更有原则，但也一定比我们更有智慧，他说“天主的归天主，凯撒的归凯撒”，我们却似乎从没有考虑尝试说出这样的话，如果有人说出来，耶稣之心一定甚慰。当年，耶稣如果说“绝罚”凯撒，那恐怕他的“时候未到”而不得已“提前上了十架”，那显然不是他的计划。柔软才是耶稣之心，但柔软却绝不是没有原则，耶稣正是以“极柔”贯彻了“无比强硬”——只有爱，才能战胜纷争的死亡，就是这么强硬！好不好？有没有人做到？德肋撒修女要“走出修院，与群人同住却保持修女身份”，这不是传统吧，教会没有先例吧，但她终成“没有人比她站得更高”的活圣！是她成圣和教会、教宗圣神带领智慧的真正胜利。假如当年的教会、教宗十分“强硬”，德肋撒修女一定还是一位好修女，但我们上哪里获得如此一位“穷人的天使”呢？拜天主所赐，中国人最有“圆通”的智慧，却在此十字路口如此“纷纷扰扰”，天主的意愿到底是什么呢？就是这些所谓“可贵的强硬”吗？德肋撒修女当年从傅铁山手里领受圣体后被郑重追问，天主极其宠爱的修女答道：“我确信那是真耶稣，却不必知道他从哪里来！”修女与天主来往极其亲密，才知道那“一定是真耶稣”，这里边有没有某种珍贵的启示呢？耶稣说：你们两三个人因我的名聚在一起，我就在你们中间。他甚至没有强调“两三个门徒”。我，一个罪人，对“强硬”派深表敬意，我深知他们对教会的忠诚，对耶稣的热爱，但我疑问，耶稣再来时，会问“你为我的教会强硬过吗”？最后，郑重说明一下，我一直呆在强硬赞赏的地下教会，但我越来越体会到这种信仰上的误区和局限。因为国家、肤色、民族......已经有太多缘由，我们分门分派，看来还要加上“地上地下”一个，耶稣甚至“爱仇”的理想到底是什么？......有人喜欢骂人就继续骂吧，只要能骂出天国，届时我一百个心服口服、负荆请罪。总之，我不敢效法利赛人质问耶稣：怎可在安息日治病呢？？？

2006年香港行政长官曾荫权在云南省昆明市出席泛珠三角论坛期间，参加由新任昆明教区“主教”马英林主持的弥撒。马英林的任命一直存在争议。宗教界人士对曾荫权的举动有不同的看法。

香港媒体报导，身为天主教徒的曾荫权星期一早上和夫人在昆明市一家教堂望弥撒的时候，受到昆明教区新任“主教”马英林欢迎。曾荫权夫妇被安排坐在第一行。在场几十名教徒也向香港特首一再报以掌声。

中国天主教爱国会没有得到教廷同意，自行任命马英林为昆明教区“主教”。梵蒂冈认为这样做违反了宗教自由。按照梵蒂冈教规，这样做的人应该被绝罚。

天主教香港教区秘书长李亮认为，教徒知道主教身份有问题而仍然参与他所主持的弥撒，属于过失。不过他估计，曾荫权在昆明市的行程由当地政府安排，到马英林的教堂参加弥撒不是他个人的决定。

香港圣神研究中心高级研究员林瑞琪说：“曾荫权是否知道马英林面临教会法律上的问题？”

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本站网友张保禄	2012-06-18 11:36:16 发表
坚持天主的旨意，固守天主的磐石是好教廷。为着合理的民生，执政合理民权的团结，富强国家，坚持世界和平反对侵略者是天主旨意的好政府。固守和传播天主的旨意是好使者。遵守天主的旨意和合理法律，铲除自己的高山(拿出自己的多余)，填平别人的深谷(帮助困难的近人)，争取和平共处五项原则，不断地改变自己的是好信徒好公民。
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本站网友匿名	2012-06-18 11:04:53 发表
基督新教的产生呢？耶稣一定会一直考验时代的智慧，圣神始终在带领，这一点毋庸置疑，但人们难免有一千种、一万种说法，哪一种是天父的旨意呢？很清楚的是，耶稣从没有与政府对立，政教分离也是人类的成熟经验，政府与宗教的关系会日趋成熟，进行中的一切突然被像盗贼来一样中断也是事实，有不能完成的许多事，那是天主的意愿，也是最好的意愿，我们只能等待和接受，终究，天主要来宣布耶稣已预告的一切，那才是答案，而我们，今天，只能尽可能体会那最伟大的心胸，“摸着石头过河”！基本上可以想象，耶稣再来宣告结果时，我们曾经的许多争论执着是可笑的，那时我们自己也会不好意思的憨笑和低下头，而天父基本上不会太怪我们，因为他至仁至慈。
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本站网友匿名	2012-06-18 10:21:29 发表
中国裂教的产生的历史条件，就是共运下的特色!
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本站网友匿名	2012-06-18 09:48:24 发表
康熙时代的“礼仪之争”犹言在耳，如果当时的教廷不要那么强硬，先教宗在向普世道歉时，应该能少一点歉意、多一点欣慰吧，因为康熙领洗，中国的现代化进程就早了三百年，还轮得上我们今天这么多纷纷扰扰吗？今天，似乎还有不少强硬派，实际就是主张“你死我活”，猜想耶稣不是这样的，耶稣有着的永远是一颗“柔软的心”，他一定比我们更有原则，但也一定比我们更有智慧，他说“天主的归天主，凯撒的归凯撒”，我们却似乎从没有考虑尝试说出这样的话，如果有人说出来，耶稣之心一定甚慰。当年，耶稣如果说“绝罚”凯撒，那恐怕他的“时候未到”而不得已“提前上了十架”，那显然不是他的计划。柔软才是耶稣之心，但柔软却绝不是没有原则，耶稣正是以“极柔”贯彻了“无比强硬”——只有爱，才能战胜纷争的死亡，就是这么强硬！好不好？有没有人做到？德肋撒修女要“走出修院，与群人同住却保持修女身份”，这不是传统吧，教会没有先例吧，但她终成“没有人比她站得更高”的活圣！是她成圣和教会、教宗圣神带领智慧的真正胜利。假如当年的教会、教宗十分“强硬”，德肋撒修女一定还是一位好修女，但我们上哪里获得如此一位“穷人的天使”呢？拜天主所赐，中国人最有“圆通”的智慧，却在此十字路口如此“纷纷扰扰”，天主的意愿到底是什么呢？就是这些所谓“可贵的强硬”吗？德肋撒修女当年从傅铁山手里领受圣体后被郑重追问，天主极其宠爱的修女答道：“我确信那是真耶稣，却不必知道他从哪里来！”修女与天主来往极其亲密，才知道那“一定是真耶稣”，这里边有没有某种珍贵的启示呢？耶稣说：你们两三个人因我的名聚在一起，我就在你们中间。他甚至没有强调“两三个门徒”。我，一个罪人，对“强硬”派深表敬意，我深知他们对教会的忠诚，对耶稣的热爱，但我疑问，耶稣再来时，会问“你为我的教会强硬过吗”？最后，郑重说明一下，我一直呆在强硬赞赏的地下教会，但我越来越体会到这种信仰上的误区和局限。因为国家、肤色、民族......已经有太多缘由，我们分门分派，看来还要加上“地上地下”一个，耶稣甚至“爱仇”的理想到底是什么？......有人喜欢骂人就继续骂吧，只要能骂出天国，届时我一百个心服口服、负荆请罪。总之，我不敢效法利赛人质问耶稣：怎可在安息日治病呢？？？
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本站网友匿名	2012-06-17 15:20:18 发表
至一至圣至公从宗徒传下来的。才是天主教。
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本站网友匿名	2012-06-16 11:46:47 发表
韩大辉总主教表示未经教宗批准的主教祝圣意味着中共意识形态的空洞和党内斗争 by Bernardo Cervellera 圣座万民福音传播部秘书长为哈尔滨不会举行非法主教祝圣祈祷。此举会"伤害教宗"，也会伤害中国教友，特别是新教友。政府宣扬的"自由主义"与爱国会所作所为之间的"不一致"。后者旨在建立一个独立于教宗的"新的誓反教教会"。福音对中国战胜只重权力金钱的物质主义和实用主义具有"现实意义" 梵蒂冈城（Asia News）-哈尔滨可能举行未经教宗批准的非法祝圣主教的消息表明了中共政府宣扬的"自由主义"与爱国会所作所为之间的"不一致"。此类"不一致"，预示着中共内部自由派和近几十年来一直统治中共内部的保守派之间的权力斗争。圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教在哈尔滨可能举行未经教宗批准的非法主教祝圣之际发表了上述观点。无论是当地的官方和地下教会团体、还是当事人本人，都不希望看到这一非法祝圣。传信部秘书长为"这一伤害教会和教宗"的事件不会发生祈祷、与正在守斋祈祷的哈尔滨教友们团结一致。他希望候选人能够忠实于教宗、拒绝被祝圣。韩大辉总主教表示，社会理想灰飞烟灭的中共成为"利益势力"的聚集体，彼此之间相互争斗。为此，迫切需要共同制定彼此相互尊重的规范。宗教可以为中国社会提供远远超出简单金钱物质主义的价值观、在教育中推动伦理道德观念。以下为韩大辉总主教接受本社采访全文。日前，本社发表了哈尔滨正在准备进行未经教宗批准非法祝圣的消息，候选人是四十八岁的岳福生神父。这次祝圣好像是政府极力促成的：无论是教会还是候选人本人都不愿意。您怎样看待这起事件？目前，主教祝圣只是一种可能。总之，一旦进行，我想说，非法主教祝圣是非常、非常严重的事件。伤害了教会，特别是中国教会。也伤害了圣父教宗，因为此举，篡夺了教宗的宗徒权力。这种权力是上主亲自给予伯多禄和伯多禄继承人的。为此，任命主教涉及教会的核心。永远也不应该发生此类事件。我的第一个反应就是祈祷，希望这样的事不会发生。而且，我得知哈尔滨的教友们正在为取消未经教宗批准的主教祝圣祈祷、甚至守斋。教宗任命主教，是教会合一的保障。就候选人岳福生神父而言，可以说政府和官方教会极力支持和促成这一"主教职务"十年了。但我认为，他本人并不愿意成为没有教宗派遣的主教。如果他愿意，早就这样做了。我相信这位兄弟十分重视对教会、对上主的忠诚。在主教职责中，这种忠诚是必不可少的。我为他祈祷，我希望他忠实于教宗，不要在团体内制造混乱、制造分裂。近两年来先后发生了承德、乐山和汕头三次未经教宗批准的非法祝圣。由此造成了哪些后果呢？这里面涉及了不同的问题：首先是此类祝圣在中国基督信徒、在地上和地下教会中制造了混乱和分裂。有人不懂、有人不知所措。不幸的是，这种混乱在非官方团体中也有，许多人一直为忠实于教会作出了杰出的信仰见证。但部分人很难容忍这种情况，或者是人性的软弱或者出于其它原因、走向了另一个极端，与福音价值观不符。非法祝圣还伤害了中国政府和中国教会对话的希望。圣座也十分惊讶：今天的中国，如此现代化、宽容一切，却在天主教会发展方面如此落后。北京不明白，主教任命是天主教徒的特权，不是政府的。如果要给中国教会自由，就应给教宗选举主教候选人的自由。上述种种举动，令圣座与中国关系的前景暗淡。以前或许还有一些亮光，现在则是一片漆黑。宗教自由和选择主教应该是有益于中国社会的...... 当然，我们都十分赞赏经济改革给中国带来的发展：大约三亿中国人过上了小康水平的生活，摆脱了贫困落后。但此类物质发展，是在短时间内实现的，造成了许多社会问题。邓小平有一句名言，"不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫"。这句话制造了社会问题，因为潜在的意思是结果为手段开脱。但这种标准对他人却可能是十分残酷的，孔子说，"己所不欲勿施于人"。意味着结果往往不能为手段方式开脱！相反，实用主义的"白猫黑猫"，造成了环境污染、道德问题。为此，今天的中国迫切需要长期的教育过程重建彼此相互尊重。如果人、家庭、社会没有得到教育，那最终就只知道钱权了。为此，教会和宗教可以为中国社会做出贡献。当然了，在中国，宗教在领导巨大变革中仍然发挥着强大作用。非法祝圣是一个十分奇怪的混合体：与教宗共融的主教被迫参与非法祝圣、圣座所要的主教祝圣也有非法主教参与--不请自来的。部分观察家认为，此举似乎是不折不扣的摧毁教会传统规范和真理、破坏与教宗关系的政治行动爱国会有着十分明确的控制教会计划。这种主教的混合，就是要将非法与合法、服从与被绝罚的混淆一团，这是战略手段之一。但我不禁要问：爱国会继续这一在中国打造"独立"教会的计划究竟要干什么？难道是要打造又一个誓反教吗？这似乎不是政府的意愿，政府经常强调在社会中实现最大自由的重要性。为此，如果天主教徒们通过教宗选择了主教，就需要给予天主教徒善度公教生活的空间。这说明政府所宣扬的和爱国会的行动是"不一致的"？是的，这种不一致是中共内部正在进行的权力斗争的标志。现在，中共已不再由意识形态和社会计划支持了；社会主义或者马克思主义已经不存在了。为此，控制教会的目的又何在呢？权力：迄今行使权力的人就要维护这种权力。中共已经是利益集团构成的了，他们彼此之间为各自的利益做斗争、彼此之间相互斗争。坦率地说，我知道这种体系还要持续多久。如果说利益或者利益集团，迟早得找到相安无事、彼此尊重的共存方式。所谓太子党就是奠定在维护中共元老子女特权基础上的，但也需要规则。而且中央政府的命令连城郊都到不了，早已不是毛泽东时代了。现在，北京说一样、到了省级早已面目全非了。为此，就需要均摊责任、权利，制定规则和某些价值观。
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本站网友匿名	2012-06-14 23:34:57 发表
强烈呼吁！恳请岳福生神父、其它准备为他非法祝圣的主教们，及所有为岳神父筹备祝圣礼的神父修女教友，不要再以任何理由—什么“为福传事业”、“重修圣堂”或“祖国国情，老外不明”—再为非法的主教祝圣找借口了。请细看先教宗真福若望保禄二世在《真理的光辉》通谕(颁布形式属教宗权威性的普遍训导，所有教众应以信德服从)中的教导: 78号:人类行为的伦理性，首先并基本上是看明知故意选择的“对象”而定，如同圣多玛斯深入的分析，而今仍一样的有效…因为意志行为的对象，就是一个自由选择的行为…不可以认定特定伦理行为的对象(如非法祝圣主教--笔者加)，仅是一种物质层次的过程或事件，而在外在世界产生一种情况。相反，对象是故意选择的近目的，是在行为人方面决定意志的行为的。如同天主教教理所教授的：“有一些特殊行为，选择它们常是错误的，因为选择它们就包含着意志的混乱，就是伦理的恶”。圣多玛斯曾写说：“多次有人以善意行事，但是没有神益，因为缺乏善的意愿；就如有人偷盗为救济穷人，有正直的意向，但没有正直的意愿。因此，任何以善的意向所为的恶都不可原谅：‘如同有人说：为何不作恶让善果产生呢？这样的人被惩罚是理当的’”（罗三 8）。为何正当的意向不够，还需要正确选择行为，其理由是因为人的行为要看它的对象，是否可以导向天主，就是导向“惟有祂是善的”那一位，因此使人走向齐全。一个行为之善，是因为它的对象同人的善相符合，并尊重与他有切身关系的伦理的善。 91号: 教会提供了很多圣人圣女的榜样，他们宣扬、维护了伦理真理，甚至以身殉道，或宁愿舍身捐躯，而不愿犯一个大罪。教会举扬他们在祭台上受敬礼，是明认他们的见证，声明他们的判断是真的，就是爱天主必然包括遵守诫命，即使是在最可怕的情况下，为了保存生命，也不得违背或拒绝诫命。” 92号：以殉道肯定伦理秩序的不可侵犯，是辉煌作证天主法律的神圣，以及人性尊严的不可侵犯，因人是按天主的肖像所造。这一身份从来不应受轻视或怀疑，即便是善意的，或遇到任何困难。耶稣极严厉地警告我们：“人纵然赚得全世界而赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？”（谷七 36）。殉道就是不承认任何“人的看法”，视之为欺人的与虚假的，即使在“例外”的情况下，也不能做一个本质上是恶的行为。这是清楚地揭开这种行为的真面目：那是侵犯人的人性，是对施行者或遭受侵害的人的侵害。所以，殉道是完善“人性”与人的真“生命”的举扬，如同安地约基圣纳爵，向他殉道之地的罗马的教友们说：“弟兄们，请同情我：请不要阻止我生活，请不要使我死亡．．．．请让我进入纯净光明；我到了那里，真成为人。请让我效法我天主的苦难”。 93号：最后，殉道是教会圣德的杰出记号：忠于天主的神圣法律，以死来作见证，是隆重的宣布，也是教会传教工作的承诺，直至流血，为使伦理的真理的光辉，不被人们及社会风俗与思想所掩盖。这种见证还可以提供极有价值的贡献，不仅使普通社会，而且在教会的团体内，不致陷入贻害人类的最大的危机中：就是不分善恶，而至无法建立并维持个人及团体的道德秩序。殉道圣人们，更广泛的说，教会所有的圣人们，以伦理的真理的光辉全部美化生活，作出动人并有吸引力的榜样，以唤醒世人的伦理意识，照射着历史的每一时代。为善作出充分的见证，他们为违犯法律的人是一个活的谴责（参阅智二 12），使先知的话回响在我们的时代：“祸哉！那些称恶为善，称善为恶；以暗为光，以光为暗；以苦为甘，以甘为苦的人！”（依五 20）。如果殉道代表为伦理作证的顶峰，而不多的人因此被召，但毕竟是一个相称的见证，是所有的教友每天都应准备作的见证，即使要忍受苦难和重大牺牲。实际上，面对各种困难，在日常生活中为忠于伦理秩序，基督徒被召叫，在祈祷中呼求天主的助佑，作英勇般的承诺。这样他或她受刚毅之德的支持，可以作到，如大圣额我略所说：“为了永远的赏报，而爱慕今世的困苦”。耶稣至圣之心，众司铎之庇佑，求祢垂怜我们！洛奇
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本站网友【活先知】	2012-06-14 23:00:29 发表
金钱交易是“众所周知”的，三万美元约合当年茹达斯出卖Yesu的价格。真是一群中国‘猪教’。很多教区还在继续上演此类事件，用金钱贿赂政府官员和教区‘神糊’。天主教的悲哀？？？黑暗来临！！！
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本站网友匿名	2012-06-14 15:02:59 发表
向伟大的护教卫士师主教敬礼！这个时代不仅需要双合法的主教，而且单合法的忠贞主教绝对不过时！
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本站网友匿名	2012-06-14 13:19:15 发表
谁预测下，岳父生将由谁来主持摸头呢？
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本站网友匿名

2012-06-14 13:15:05 发表

原文由 万军之雷 于 2012-06-14 12:38:04 发表:
亚洲新闻中文部也有鬼！
“即将成为主教的是四十八岁的岳福生神父，多年担任黑龙江教区负责人。”
这句话英文原文是：
The candidate for bishop is the Fr. Joseph Yue Fusheng, 48, the diocesan administrator of Heilongjiang for a number of years

本来应该翻译为：“主教候选人是四十八岁的岳福生神父”
却故意错谬地翻译成“即将成为主教”
－－“主教候选人”与“即将成为主教”，差别太大了！

http://www.asianews.it/news-en/Harbin-Catholics-pray-and-fast-against-ordaining-of-bishops-without-Papal-mandate-25019.html
英文请见
需翻墙

咬文嚼字，有什么区别么？

主教候选人和即将成为主教在中国有区别么？

已经是选出了，准备猪圣了啊！

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本站网友万军之雷	2012-06-14 12:38:04 发表
亚洲新闻中文部也有鬼！ “即将成为主教的是四十八岁的岳福生神父，多年担任黑龙江教区负责人。” 这句话英文原文是： The candidate for bishop is the Fr. Joseph Yue Fusheng, 48, the diocesan administrator of Heilongjiang for a number of years 本来应该翻译为：“主教候选人是四十八岁的岳福生神父” 却故意错谬地翻译成“即将成为主教” －－“主教候选人”与“即将成为主教”，差别太大了！ http://www.asianews.it/news-en/Harbin-Catholics-pray-and-fast-against-ordaining-of-bishops-without-Papal-mandate-25019.html 英文请见需翻墙
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本站网友匿名	2012-06-14 11:41:43 发表
罗马（亚洲新闻 13/6/2012）-中国黑龙江省哈尔滨市的天主教友为能够取消未经教宗批准的主教祝圣而祈祷守斋。本社通讯员证实，"无论是官方还是地下教会的教友都不希望举行这次非法主教祝圣，就连候选人本人也不愿意。只有爱国会坚持这样做，以示其对教会的权力、掌掴梵蒂冈"。即将成为主教的是四十八岁的岳福生神父，多年担任黑龙江教区负责人。爱国会一直想让他成为主教，但他本人和教友都反对没有教宗批准的祝圣。另据当地通讯员报道，岳神父早在一九九九年就被内定为主教了。部分人指出，当局的这一选择主要是因为"他没有勇气、性格软弱"。二O一O年十二月，和乐山的雷世银、汕头的黄炳章一道成为全国爱国会的三名副主席。前两人也是未经教宗批准非法祝圣的。去年有消息盛传他即将被祝圣，但迫于教友和全体司铎的强烈抵制才未能如愿。但现在，岳神父被教区委员会"自由"选举产生，圣心堂正在紧锣密鼓地进行修缮筹备祝圣仪式。信徒们担心会在六月二十九日圣伯多禄保禄瞻礼这一举行祝圣仪式。由此，无疑是对伯多禄继承人教宗的藐视。本社通讯员证实，"大家都很清楚《教会法典》，就连最普通的教友都知道没有教宗派遣祝圣主教是不对的。但显然这是高层决定的，进一步表明了爱国会强行凌驾于教会之上"。哈尔滨的地上和地下团体有至少六千名教友，他们相安无事。本社通讯员继续表示，"大家决定不配合这次非法祝圣、无意参加任何准备工作。相反，为了能够取消这次非法祝圣而祈祷守斋"。警方正在挨个找地下教会司铎谈话"邀请"他们不要抵制祝圣、不要发表意见、保持沉默。
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本站网友了解	2012-06-14 06:46:48 发表
‘粘着茅台卖我酒的主教，拿我屠刀杀亲友。’这句子我看不懂，我想了好几天想不出来，后来去地下神父才明白了，“我酒和假酒”一字之差，意思万丈。说：是指挥官粘上他主教的牌，听别人指挥官去做事，同样：拿指挥官的刀去杀自己人兄弟姐妹同胞们、教友。假酒二样，是自己做恶心事。
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本站网友 tiankai	2012-06-13 22:04:14 发表
祝圣主教要坚持和遵守由教宗批准的教义教规和原则，从而维护教会和全体教友及神职的宗教自由权利，保证天主教的纯洁神圣和不可侵犯性，为宗教自由及人灵救赎奠定坚实的基础。鞍山教友语。
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本站网友 090910109088	2012-06-13 21:05:39 发表
让有良心的主教渗透在爱鬼会里让它不起作用
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本站网友匿名	2012-06-13 02:15:41 发表
教宗是耶稣在世的代表，我们永远支持教宗。北京教友
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本站网友评说	2012-06-12 19:02:48 发表
张保禄你好大胆，敢和政府挑战。你这一招利害。我认为：司铎们担子重啊呀。政府某些人纠缠着主教、神父是不放的，因为有表决权，教会的中心人，抓住不放什么都好办，特别是粘着茅台卖我酒的主教，更省力，拿我屠刀杀亲友。
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本站网友匿名	2012-06-12 07:36:51 发表
北京教区受绝罚的主教李山和爱国会一起打压反对爱国会的教友。
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本站网友主爱永恒	2012-06-11 22:34:28 发表
信仰不仅要为自己祈福，也要为其他人祈祷。每位教友都是主耶稣的门徒，都是圣宝禄的传承人。老年人传教能力方面会弱些，所以我们青年兄弟姐妹们要努力为主作证宣传福音，改变真的很迫切。
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本站网友张保禄	2012-06-11 21:45:37 发表
教宗本笃十六世的牧函摘要说：“教会凭其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体系纠缠在一起；教会是人类超越性的标志及监护者。在各自的领域内，政府与教会是各自独自主的机构。教会不能、也不应该自己介入实现正义社会的政治角色中。教会不能、也不应该代替国家。耶稣（建立教会）的初衷充分显示出，某些由国家建立的，与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。独立自主自办教会和民主办教原则，与教会道理是无法调和的。宗座不承认主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们都不在其中。” 我认为：爱国会只能向政府人大递送本地方的主教、神父、教友们的民意发表人：完成宗教信仰自由问题上和社会上各种事务的提案出面的代表人，达到人民信仰权利和社会上的事事利益的目的人。不是领导教会团体在神职人员之上的权利人。爱国会人员不是领导，是干事员，教会的人民代表，由主教、神父、教友们一年任可更动的认可，才能用的人。选出为教会办事，为教会向政府讲话的政治事务上的工具能人，不能召集教会团体的领导人，是教会团体出工的人。（玛12：50）耶稣说：“凡承行我在天之父的旨意的，就是我的弟兄，姐妹和母亲。”（玛7：21-23）“………你这些作恶的人，离开我吧！”（谷10：42-45）（玛23：1-12）。我认为：陈枢机说的是，没有说多佘的话。陈枢机指出：“人们很想成为大公教会的信徒，所以分裂出来的教会是没有将来的。因此，你们毋须害怕。我们更应害怕的，是一个获得教廷祝福的分裂教会”。我们不害怕因为：我们是祖国公民国家的一份子，人民政府害怕我们，我们是爱国的，是希望中华人民共和国万岁的，我们是有将来的，必受教廷祝福的。教廷祝福的分裂教会让他分裂吧！我们很想成为大公教会的信徒，不跟随他，他们已成成了老头头老婆婆的教会了，有些地方的教友：‘人在曹营，心在宗（教宗）’，多得上倍在暗中，不去世俗司铎行圣事，择天主旨意的司铎行圣事。我认为：教廷肯定是许可的，不管合法或非法的主教、司铎，教友们都在站有天主旨意的司铎一边，是明显的分裂在本教会一起内，政府用的是世俗司铎的投机者，教友听的是天主旨意的司铎者，一个教二个意的形势摆在面前。教宗为什么令全世界信徒为主教、司铎祈祷呢？主教、司铎是信友们最信得过的神长，有水平、文化、知识、奉献、耐心、耐劳、克已奉公的高信德神长，受敬重的。一下子被教廷打下，教廷犯了罪吗？不：令的是，因为变成世俗的主教、司铎了，我们应该离开他的世俗行为，听从他的天主旨意，独立自主拿出能力传教吧！
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本站网友匿名	2012-06-11 21:10:41 发表
教廷的决定是正确的，我们应团结起来共传福音，教会的福传事业需要共勉，弟兄姐妹努力吧！
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本站网友 jojia	2012-06-11 09:43:00 发表
没有真理的基础，就没有福传，因为你在传什么？
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本站网友匿名	2012-06-11 00:34:54 发表
是一个获得教廷祝福的分裂教会。有三种可能一、将来改变了，与普世教会合一了。二、将来暂时出现一个裂教，教宗的荣誉受到暂时损坏。三、将来暂时出现一个裂教，短时间彻底消亡。
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本站网友匿名	2012-06-10 20:35:26 发表
该清醒了，明知无法调和，却屡屡去调和，导致现在的混乱局面
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本站网友保禄	2012-06-10 13:21:36 发表
为何没有人去发展传教啊，都在这儿做政治家，可悲的一个年代。敢问礼仪之挣时，挣出个什么结果，今天还要挣吗？基督教30 年发展了60 倍。他们号称一亿信徒，我们呢？抬起左脚，放下右脚，踏步走了 30 年，没有见到发展信徒，主耶稣说，到天涯海角为他作证，传福音。个人的看法，因为我感觉到内心再燃烧，太急迫了，兄弟姊妹们，我也很爱你们，传教去好吗？属政治的交给政治家们去玩好吗？
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本站网友匿名	2012-06-10 12:18:41 发表
“人们很想成为大公教会的信徒，所以分裂出来的教会是没有将来的。因此，你们毋须害怕。我们更应害怕的，是一个获得教廷祝福的分裂教会。” ==================== 一针见血啊
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本站网友匿名	2012-06-10 09:06:54 发表
“无论如何一定要忠于教会信仰” 的观念一直在支撑着这个教会的主流意识，也正是为此故，在这个教会内总是会有一些忠勇的儿女出现！这也正是这数十年以来，地下教会所走过来的风雨坎坷路！为教会的信仰受些苦和累，哪怕流下血与泪，也不可怕，可怕的是我们从基督奥体里被分离出去，或者无限期的游离于这个“教会母体“之外！是的，现在是需要教廷发声以扬“真理之音“的时候了，否则，中国教会的处境将会更加是一“浑水”与“泥沼”了，教会内某些人士更会在一些表面冠冕堂皇的理由之下继续“游荡”于正统教会的规约之外而无所不为，为所欲为了。现在应该是教廷擦拭双目明判是非的时候了；诚然，祝福是可贵的，也是总不会迟到的，可是，人们不能够在“祝福”和“被祝福”的名目下而忽视真理的有序的规约！因为，“一个获得教廷祝福的分裂教会”将是一种非常可怕的结果！为此，只有在信仰的真理内“与主有约”才是一种健康的，正确的方向，才有真实的希望！我们将会对教廷的英明果敢而又不失牧灵爱德的措施与作为，拭目以待！
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本站网友匿名	2012-06-10 08:01:07 发表
请关注大陆一直被关押下落不明的河北易县教区九十岁高龄的师恩祥葛斯莫主教，保定教区八十岁的苏志民雅格伯主教的命运。
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本站网友匿名	2012-06-10 07:54:54 发表
我们是宜宾教区的大众信徒，早已经耳闻雷主教“盛名”了，坦白点说，你尽管有才，很世俗发展化，这仅仅是一个方面。重要的是，但就信仰属灵与教会法典上，你是没资格领导教区信徒的，希望自重！
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本站网友匿名	2012-06-10 07:50:24 发表
雷士银不是主教。他已被开除教籍，就是说他连教友都不是了。听说孩子都上大学了。还去做主教。不羞死人也？
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本站网友匿名	2012-06-10 07:36:55 发表
那些得到教宗认可的主教们，希望你们要用你们的言语行为捍卫信仰，不要再用你们的言行侮辱教会的信仰，玷污你们的身份。要言行一致服从教宗，不要再做伤害教会的行为。不要再参加教宗不承认的“主教”祝圣行为，会议、言论等。不要再欺骗教宗及教友们了！
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本站网友匿名	2012-06-10 07:28:16 发表
一个有神论和一个无神论，永远是不能共存的，梵蒂冈不要对中共抱什么幻想。至少从人的角度来讲如此吧！千万不要失去信仰的原则。
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本站网友原生	2012-06-10 03:51:30 发表
管窥中国教会的所谓的核心问题 ---- 对可敬陈老之“发言”的一种回应在陈老的发言里有这样的一句话：“我认为教廷现已决定解决真正的核心问题，就是中国天主教爱国会”。诚然，从1957年以来，“爱国会”这个机构就一直困扰着罗马公教会的圣统理念，历年来政府也在千方百计的、无所不用其极的贯彻着这种不符合天主教信仰的观念，结果是使中国教会在文革前后就遭受到极其严酷的迫害与磨难，孰知有多少教会的可爱的儿女们为主的教会遭受打击，坐监，劳改，甚至也有那么多的教会的忠勇的儿女们为主的教会倾流了他们的热血！教会将永远记住他们每一个人的生动事迹！即使时至今日，这种“极左时代”产物，还在弥漫在一些执政者的行为意识之中，那种狭隘的“非我族类，其心必异”的民族观念还在隐隐作祟，当然，长久的政治意识形态的差异，以及其所带来的历史阴影也并没有完全从记忆中消退，这就是为什么今天我们还有数位年纪甚高的几位可敬的老主教们还在狱中承受着这种“被消失”的厄运的原因！事实上，唯有他们真正懂得什么是教会的“核心”问题，因为他们在用他们的生命阐述着教会的不变的圣统观念，他们“被禁声”也罢，“被死亡”也罢，他们才是这一切“苦果”的直接担当者…… 写到这里，笔者不明白在政府执政的理念中时时把“与时俱进，创建和谐社会”的口号放诸社会，而偏偏地固守着这种陈旧的宗教观念而不肯释怀到底是为什么了？？？针对这个机构存在的长久危害性，事实上，在2007年的牧函里，我们可敬的本笃十六世就已经鲜明的指出了： “若干机构扮演着角式举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上，时至今日，上述机构的认可，仍然是衡量一个团体、一个人或者一个宗教场所是否合法，即官方的标准。由此，导致了神职内部和教友内部的分裂。这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐。由此而产生了相互之间的猜疑、责难和指控，且继续是一个令人忧虑的教会的问题” 为此，我们可以说：“只要这个机构存在一日，危害教会内部的“真实的共融就会延长一日”。确实，这个机构的存在为教会自身来说，总是如“骨鲠在喉，芒衣在背”，“必欲除之而后得安然”。我们还可以继续肯定地说：“只要这个机构存在，地下教会就会存在下去”，因为地下教会的“存在”必将会于这种错误的信仰观念共始终，直到中国教会与普世教会的完全而又实质的共融建立为止，她才能够彻底走出这种“非正常化”处境 …… 哪怕地下教会的生存处境在不久的将来变得：“越来越被边缘化，越来越被窘困化，越来越被弱势化”，我们依然会相信地下教会的存在价值及其历史作用会得以延续下去，因为他们在守候着教会明日的希望，“含泪播种的必含笑收割” …… 这一切只是因为：“上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”与天主教的教义无法调和，这教义自古代的信经，就已宣认教会是‘至一、至圣、至公、从宗徒传下来的’”。既然是“无法调和”，就不能够长久共存！问题就出现在这里：明明是“无法调和”，可是有人还是试着去“调和”，结果就很难达到所预期的结果了！“是”与“非”之间是不可以“调和”的，“调和”之后，不是“是非”，就是“非是”。而在基督那里：“是就是是，非就是非”！从这种视角下来观测今日的中国教会的现实的“模糊”处境，我们可以说，这一切莫不是这种不和章法的“调和”的作为而留下的结果！ “人们很想成为大公教会的信徒，所以分裂出来的教会是没有将来的。因此，你们毋须害怕。我们更应害怕的，是一个获得教廷祝福的分裂教会”。陈老的这种表达方式简直是一针见血，单刀直入且切中要害！ “无论如何一定要忠于教会信仰” 的观念一直在支撑着这个教会的主流意识，也正是为此故，在这个教会内总是会有一些忠勇的儿女出现！这也正是这数十年以来，地下教会所走过来的风雨坎坷路！为教会的信仰受些苦和累，哪怕流下血与泪，也不可怕，可怕的是我们从基督奥体里被分离出去，或者无限期的游离于这个“教会母体“之外！是的，现在是需要教廷发声以扬“真理之音“的时候了，否则，中国教会的处境将会更加是一“浑水”与“泥沼”了，教会内某些人士更会在一些表面冠冕堂皇的理由之下继续“游荡”于正统教会的规约之外而无所不为，为所欲为了。现在应该是教廷擦拭双目明判是非的时候了；诚然，祝福是可贵的，也是总不会迟到的，可是，人们不能够在“祝福”和“被祝福”的名目下而忽视真理的有序的规约！因为，“一个获得教廷祝福的分裂教会”将是一种非常可怕的结果！为此，只有在信仰的真理内“与主有约”才是一种健康的，正确的方向，才有真实的希望！我们将会对教廷的英明果敢而又不失牧灵爱德的措施与作为，拭目以待！
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本站网友匿名	2012-06-09 21:53:29 发表
爱国会本来就是教会的绊脚石，我们一定要清理教会的门户，我们要鼓起勇气和我们的教宗一起奋战到底。
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本站网友匿名	2012-06-09 21:50:05 发表
我们终于可以松一口气了，教宗没有抛弃中国教会，而是时时刻刻挂念着我们。感谢天主。
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本站网友匿名	2012-06-09 08:52:36 发表
祝伟大的陈日君主教万寿无疆！
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本站网友不惑之年	2012-06-09 06:29:54 发表
陈日君主教好样的，不过，我总觉得您这不是雷声大雨点小，而是雷声大没雨点。
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本站网友匿名	2012-06-09 06:04:54 发表
陈枢机这一嗓子估计让爱国会坐立不安了！那些投机者们也面临艰难抉择了！想不到，真的想不到教廷有这么大勇气，看来信仰与政治的较量要拉开大幕了。
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