昨日纪念伟大的殉道主教圣希彼廉 下面是传记中的一段，值得今曰中国教会主教们反省，梵蒂冈对中国教会事务的决策者更该反思！ “西彼廉不在迦太基的时期，一个变节的司铎，私占主教的神权，率领一批背教分子，横行不法。教难稍为和缓，西彼廉重返迦太基，召集教会会议，强调教会的统一性： ‘我们天上有一个天主，一个基督，每教区只有一位主教。我们绝对不能在合法主教外，另立其它主教。这是违反吾主耶稣的教训，这种人便自绝于教会。’ 裂教分子执迷不悟者，被开除教籍。西彼廉忠心耿耿，拥护教宗圣高尔内略。 他和亚历山大里亚主教、圣狄奥尼削二人，联合全体东方主教，声明效忠教宗。 教难期内，一部分教友变节背教(如今日中国参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教神父们)，向邪神献祭；有时虽未向邪神献祭，贿赂刑吏，购买一张证书(这个类似今日中国那些登记领证的所谓地下主教神父们)，假装已往神庙献祭。 这些背教的教友，在什么条件下，方准恢复教籍，诺威森派异端分子妄称：叛教的罪名，永远不能赦免。这种主张，显然与圣教教义不符。西彼廉根据圣教传统习惯，明智地处理叛教者恢复教籍的问题。 一、圣希彼廉说:我们天上有一个天主，一个基督，每教区只有一位主教。我们绝对不能在合法主教外，另立其它主教。这是违反吾主耶稣的教训，这种人便自绝于教会。 而今日的中国教会却是四分五裂，乱七八糟！原因在于主教神父们违反教义和教规，更在于梵蒂冈教廷的错误决策！ 那些参加爱国会的主教神父们听党的话按党的要求走独立自主自办教会道路！ 而独立自主自办教会明显违背主耶稣的教训！比约十二教宗的通谕，本笃十六世教宗致中国教会牧函训导的清晰明确坚定！ 违背主耶稣的教训就是本笃十六教宗训导中指出的爱国会主张的独立自主自办教会不合教义！ 本来主张独立自主自办教会，走独立自主自办教会道路已经是自绝于教会！如比约十二教宗和本笃十六教宗训导的！ 本笃十六牧函:【大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。         考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。 上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构(爱国会)宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。 让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。 在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。         根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。 】 比约十二教宗《致中华人民》 公教的超然性 可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。 推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。 然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们 国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”； 而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。 我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果！ 圣希彼廉主教说:绝对不能在合法主教外，另立其它主教。这是违反吾主耶稣的教训，这种人便自绝于教会。 今天的中国教会呢？一个教区两个主教，爱国会一个，地下一个，都是合法的，都是正权，却互不隶属！也有一个主教，还有一个署理的！更有两个主教外加一个署理的三足鼎立怪现象的！ 造成这荒唐怪现象的就是教廷！ 60年前上海九八教难，龚品梅主教被捕入狱！中共爱国会物色了变节背教的张士朗神父做主教，且假惺惺地呈报教廷，请教宗批准，当然这是共党的诡计！ 当时的教宗有天主的智慧，坚决拒绝批准！这之前教宗已经向中国颁布了两道通谕！揭露中共成立，一些妥协分子组成的爱国会的邪恶本质，其阴谋诡计是破坏教会！ 张士朗已经在爱国会里独立自主自办教会，请求教宗批准不是阴谋诡计么？既然已经独立自主，还要求教宗批准不是很荒谬么？矛盾的，只能是诡计！教宗不批准，那么我们就自选自圣了，因为我们求你批准，你不批呀！直到今天还是这套魔鬼的说辞！如果你批准了，我照样独立自主自办教会，可以对外对内说我们是教宗批准的，可仍然继续独立自主自办教会，你梵蒂冈，教宗还是管不了中国教会，我们的教会事务和团体不受你外国势力支配！让教宗批准是欺骗，独立自主自办教会是实质！ 今天的梵蒂冈教廷竟如此昏愚！ 不管你批准不批准，我们都独立自主自办教会，都不听你的！ 梵蒂冈昏愚到承认独立自主自办教会的爱国会主教！ 所以出现了福州教区，永年教区两个主教一个署理的局面！ 梵蒂冈今天竟然在合法主教之外另立主教！比如保定教区，苏志民主教在监狱，梵蒂冈默许了参加爱国会且在爱国会就职的安树新！ 教宗也受那些奸臣的蛊惑，听从小人的意见和建议！
耶稣说：不仅要爱近人，更要爱我们的仇人 在陈主教的言论中，能感到爱吗，
教廷和中国正在谈判，谈判的结果肯定不如某些地下极端分子所希望的。等双方宣布谈判成功的时候，我会在这里看看这些极端分子如何反应，会不会宣布退出天主教会！！！到时候就知道是谁服从罗马教宗了。
他说，浙江的情况复杂，而官方“并没说这是中央政府的政策”。 一一汤汉枢机啊，您真让我淌汗啊！以后叫您书记吧！ 您说的似乎没问题，确实浙江省政府没有说这是中央政府的政策！ 您是幼稚还是泥鳅？怕得罪北京吧！您那个不疼不痒不冷不热的声明也是不得已而为之的吧！ 请叫汤汉书记，如果中共中央不允许，浙江政策敢冒天下之大不韪拆十字架？中共不一再说宗教无小事么？ 宗教问题特别是基督宗教是国际问题，全球问题！难道浙江省一地方政府不怕国际社会的谴责，不经过中央就做出人神共愤的事？ 可惜，今次拆十字架，国际社会出奇的冷漠，全球失声，连梵蒂冈都变成了哑巴！您淌汗主教不也是在您自己清楚的原因下才发个不冷不热不疼不痒的声明么？ 教会，真理，民主，正义都是狗屁！ 什么一个教会，共融合一，爱，肢体都是扯淡！ 淌汗书记啊，浙江情况复杂，真是一个政客！ 拆十字架是复杂的事么？是就是，非就非！一个枢机主教动不动就复杂，官腔啊！推卸责任的说辞！不想正视问题，怕事，遮掩，逃避，就来个复杂！ 都抛你家祖坟了，还复杂呀！
我真不懂，我们忠贞教友不骂主席不骂党，不讲对国家不利的话，只谈教会的事，为什么要匿名呢？爱国会分子她们像做婊子一样，她们匿名是怕她们的祖宗知道她是谁无脸见祖宗。我们是光明正大的啊！为什么匿名？ 本小草评教宗，击教廷昏官，骂爱国会分子，从不匿名也在这里活得好好的啊！
共党还纪念‘抗战’阵亡的烈士，搞庆祝胜利呢？ 怎么？天主教纪念为信仰受苦牺牲的事件人物都要低调了？ 方济各教宗教廷要求低调的？ 干脆，梵蒂冈请中共在教廷成立党支部吧！ 教宗亲自任总书记！ 就这熊样儿，还殉道？作证？福传？真理？基督？ 圣母说教会内充满了妥协的人不正对么？尤其今天的时代！ 教宗讲道说教会内充满了失败的基督徒，真是讽刺！ 多亏本笃十六世及时给中国教会写了牧函！
教宗对60年前的中国教难爆发纪念日就没有一句话，一句鼓励的话？怕呀！怕啥尼！教宗自己在被问到为啥不接见达赖喇嘛时说不是怕中共！ 这次呢？一句鼓励的话都没有如何解释？代表天主沉默？ 教宗不是多次讲道说今天的教会仍是殉道的教会么？不是说今天的殉道者比初期教会还多么？怎么？碰到中共就沉默是金了？ 真聪明，就不知道这聪明是属世的还是属神的？耶稣会士金鲁贤式的泥鳅一样的滑不泚溜的聪明？ 政客啊！弱国外交！
八月初，安阳教区祝圣张银林助理主教，是中国教会三年内首次公开祝圣主教。汤枢机说，这些事件反映中梵之间关系“改善及气氛不错”。 一一怪不得传汤汉枢机是模棱两可的模糊派呢！果然是啊！ 汤枢机紧跟教廷模糊不清摇摆不定的政策！赞成所谓的双赢，双合法？ 我想问问汤枢机，如果教廷同意中共在香港搞爱国会，主教即是独立自主自办教会的爱国会会员又是教廷批准的！汤枢机会像马达钦一样呢还是像吴钦敬或张银林呢？ 我建议您把您头顶的小红帽给猴子戴着玩吧 您跟教廷一样很矛盾吧！参加爱国会走独立自主自办教会道路违背教义！却又批准在爱国会里独立自主自办教会的主教，使之合法！ 不合教义却合法？合法了却不合教义？
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昨日纪念伟大的殉道主教圣希彼廉
下面是传记中的一段，值得今曰中国教会主教们反省，梵蒂冈对中国教会事务的决策者更该反思！
“西彼廉不在迦太基的时期，一个变节的司铎，私占主教的神权，率领一批背教分子，横行不法。教难稍为和缓，西彼廉重返迦太基，召集教会会议，强调教会的统一性：
‘我们天上有一个天主，一个基督，每教区只有一位主教。我们绝对不能在合法主教外，另立其它主教。这是违反吾主耶稣的教训，这种人便自绝于教会。’
裂教分子执迷不悟者，被开除教籍。西彼廉忠心耿耿，拥护教宗圣高尔内略。
他和亚历山大里亚主教、圣狄奥尼削二人，联合全体东方主教，声明效忠教宗。
教难期内，一部分教友变节背教(如今日中国参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教神父们)，向邪神献祭；有时虽未向邪神献祭，贿赂刑吏，购买一张证书(这个类似今日中国那些登记领证的所谓地下主教神父们)，假装已往神庙献祭。
这些背教的教友，在什么条件下，方准恢复教籍，诺威森派异端分子妄称：叛教的罪名，永远不能赦免。这种主张，显然与圣教教义不符。西彼廉根据圣教传统习惯，明智地处理叛教者恢复教籍的问题。
一、圣希彼廉说:我们天上有一个天主，一个基督，每教区只有一位主教。我们绝对不能在合法主教外，另立其它主教。这是违反吾主耶稣的教训，这种人便自绝于教会。
而今日的中国教会却是四分五裂，乱七八糟！原因在于主教神父们违反教义和教规，更在于梵蒂冈教廷的错误决策！
那些参加爱国会的主教神父们听党的话按党的要求走独立自主自办教会道路！
而独立自主自办教会明显违背主耶稣的教训！比约十二教宗的通谕，本笃十六世教宗致中国教会牧函训导的清晰明确坚定！
违背主耶稣的教训就是本笃十六教宗训导中指出的爱国会主张的独立自主自办教会不合教义！
本来主张独立自主自办教会，走独立自主自办教会道路已经是自绝于教会！如比约十二教宗和本笃十六教宗训导的！
本笃十六牧函:【大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。
        考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。
上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构(爱国会)宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。
让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。
        根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。 】
比约十二教宗《致中华人民》
公教的超然性
可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。
然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们 国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；
而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果！
圣希彼廉主教说:绝对不能在合法主教外，另立其它主教。这是违反吾主耶稣的教训，这种人便自绝于教会。
今天的中国教会呢？一个教区两个主教，爱国会一个，地下一个，都是合法的，都是正权，却互不隶属！也有一个主教，还有一个署理的！更有两个主教外加一个署理的三足鼎立怪现象的！
造成这荒唐怪现象的就是教廷！
60年前上海九八教难，龚品梅主教被捕入狱！中共爱国会物色了变节背教的张士朗神父做主教，且假惺惺地呈报教廷，请教宗批准，当然这是共党的诡计！
当时的教宗有天主的智慧，坚决拒绝批准！这之前教宗已经向中国颁布了两道通谕！揭露中共成立，一些妥协分子组成的爱国会的邪恶本质，其阴谋诡计是破坏教会！
张士朗已经在爱国会里独立自主自办教会，请求教宗批准不是阴谋诡计么？既然已经独立自主，还要求教宗批准不是很荒谬么？矛盾的，只能是诡计！教宗不批准，那么我们就自选自圣了，因为我们求你批准，你不批呀！直到今天还是这套魔鬼的说辞！如果你批准了，我照样独立自主自办教会，可以对外对内说我们是教宗批准的，可仍然继续独立自主自办教会，你梵蒂冈，教宗还是管不了中国教会，我们的教会事务和团体不受你外国势力支配！让教宗批准是欺骗，独立自主自办教会是实质！
今天的梵蒂冈教廷竟如此昏愚！
不管你批准不批准，我们都独立自主自办教会，都不听你的！
梵蒂冈昏愚到承认独立自主自办教会的爱国会主教！
所以出现了福州教区，永年教区两个主教一个署理的局面！
梵蒂冈今天竟然在合法主教之外另立主教！比如保定教区，苏志民主教在监狱，梵蒂冈默许了参加爱国会且在爱国会就职的安树新！
教宗也受那些奸臣的蛊惑，听从小人的意见和建议！