中方《环球时报》∶中国与梵蒂冈关系的两个障碍  一篇在《人民日报》属下的英语《环球时报》上的署名文章，指出仍然有两个因素阻碍中梵外交关系∶任命主教和台湾问题。分析师称，中国“不要匆忙”同梵蒂冈建立关系。 北京 (亚洲新闻) - 中国主教任命和教廷与台湾之间的关系，仍然是两个主要的北京和梵蒂冈之间外交关系的障碍。《环球时报》访问了一些专家的意见，在8月29日一篇署名Leng Shumei的文章中发表，标题为《障碍继续拖延中国与梵蒂冈的关系∶专家》。 该文引述专家指出，障碍妨碍了中国和梵蒂冈的外交关系，当梵蒂冈在上星期六表示希望与中国正式建交。 梵蒂冈国务卿帕罗林枢机（Pietro Parolin）在上周六由《路透社》引述:“许多人都希望并期待圣座与中国的关系进入一个新时机。”枢机说：“这将不只在孔子的土地使到天主教徒受益，更是使整个国家得益”，又使世界和平获得益处。 另一方面，上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳于周日对《环球时报》说，中国不急于与梵蒂冈建立正式关系，梵蒂冈是唯一欧洲国家没有与中国建立这种关系，因为这不是一个紧迫需要立即处理的问题会影响中国的国际地位。 晏说，在梵蒂冈与台湾切断官方关系之后，中梵建交才能实现。他指出，梵蒂冈应该停止与台湾保持政治关系，而集中在岛上的宗教事务。 据《路透社》报导，台湾的副总统陈建仁宣布在德兰修女下月4日封圣时到访梵蒂冈参加典礼。 北京外交部发言人曾说，中方表示，各国应该谨慎，当处理与台湾有关的问题时。当被问及中国是否向梵蒂冈抗议台湾地区领导人访问，他又强调一个中国的原则。 在中国和梵蒂冈之间的问题上，另一个重大纠纷涉及任命主教，在北京中国社会科学院台湾研究所副研究员胡本亮（音译）上周日告诉《环球时报》。 梵蒂冈曾对中国深表遗憾，2010年以后有几位主教未经教宗批准祝圣为主教，这痛苦的伤口令教会的共融受损，严重违反天主教纪律。 中梵的情况在2015年有所改善，华中河南省安阳教区张银林主教成为了第一位主教，由北京和罗马教廷承认，在2015年8月晋牧。 一一汤汉枢机在上月初发表的牧函里，隐藏一把软刀子，这把软刀子割断了谈判的成果。 对外界看来，汤汉枢机是一位好好先生。。。 汤汉枢机的牧函成为关键作用 也许是无心插柳柳成荫 显然，中方对汤汉枢机的牧函关注，所以才有这样的结论：不急于建交 中国政府从汤汉枢机牧函中看出，梵蒂冈想借用两国建交后，来影响中国13人的信仰，这才是共产党最担心的事情，汤汉枢机越是这样客气的解释，中共越是产生这样惧怕的心理。
像旷野呼声119这样的小型地下教会，迟早要被教廷砍掉的，随着时代的改变，教宗也在变，教宗的心情也在变。 如果天主不砍掉呢？反过来，天主要把梵蒂冈和巴比伦砍掉呢！
再说说中梵协议如果在未建交前达成导致的恶果与对策 目前国内天主教徒以及各类神职，甚至陈日君枢机最为担心的就是中梵协议根本在未建交以前开始实施，所做的无非三件事：赦免受绝罚的几个人，认同爱国会的无耻猖獗，让地下忠贞教会接受地上主教的领导。 可以说，这是广大天主教徒乃至华人智识分子的心病，谁如果认同了这样做，就一定出于撒旦的控制，而不是人的思想。尽管赦免受绝罚的人，是教宗的权力，但在此我要严肃地对教宗大人说句话：你如果这样做，那么能否赦免地下忠贞教会立即开始的祝圣？ 你如果敢单单接受这类已经被受绝罚的人并赦免之，而不能赦免地下忠贞教会开始并迅速增多的祝圣──非法祝圣，那么你是否考虑到你的决定是否明智正常？，怎样在这世界立足？ 因此，一旦中梵协议在未建交前达成，恶果很多，可是并非没有对策。在此，也许需要地下忠贞教会不再持守听从教廷命令而是按照良知良心形式，祝圣更多神职和主教人员。求教宗赦免认同。可以在协议前开始，也可以在以后开始。纸是包不住火的。 天主圣神的火焰已经注定要从中国开始燃烧！烧到教宗的面前。 陈日君枢机很多忧虑总是不敢说出来解决方案，这个方案我今天说出来，会非常清晰。教宗会死，但教会不会死。教宗要做的智慧大事，如果属于智慧，那么一定来自圣神。如果做魔鬼帮凶了，教会不会因此也做魔鬼帮凶。否则还信什么教会！ 在目前所知道的关于受到绝罚的人的处理意见，教廷有不少人一直在说是医治罚等等。所以请地下忠贞教会祝圣神职主教等之后，继续各司其职即可，教宗即便不承认，也一样执事，头衔没有了罢了。也就是说，一个平信徒被祝圣成神父，那么如果被撤销了神父职能，还是神父身份，只是自己当个平信徒罢了；如果祝圣为主教（可以全中国安排，与范主教当年的主教团一样！），被取消了权力，那就当个普通信友好了。该干什么干什么。我们需要的就是把这个公义真相给全世界看。看谁是真的天主教信仰。 可是这类事情并不会也不需要发生！因为教宗如果那么傻，还有人那么坚持，就是都有问题，不是别人有问题了。 一一白冷山确实点醒了梦中人！怎么就没想到地下教会开始祝圣主教神父呢？希望范学淹式的主教出来，当年是为了教会前途，今天仍然是为了教会前途！当年是因为中共，今天式因为梵蒂冈！ 问题是需要地下教会主教有陈日君枢机的清醒认识和果断决策！ 不参加爱国会，自己祝圣主教！梵蒂冈爱批不批！
汤枢机，中国宪法规定中国共产党永远执政，你同意吗？
坚决抵御境外利用宗教进行渗透。始终坚持我国宗教团体和宗教事务不受外国势力支配这一宪法原则，抵御境外利用宗教对我国进行渗透。支持我国宗教独立自主办好教务，坚持中国化方向，夯实抵御渗透的基础。除正常宗教交流外，其他领域的对外交流要与宗教相分离，不得包含宗教内容、附带宗教条件。高度重视互联网宗教问题，坚决防范网上非法传教、境外渗透和开展非法活动。
做好新形势下宗教工作的行动指南 2016年08月07日 11:29:03 来源：人民日报 作者：王作安 习近平同志在全国宗教工作会议上的重要讲话，深刻阐述了我国宗教工作的重大理论和实践问题，提出了一系列新思想新要求，丰富和发展了马克思主义宗教观，是中国特色社会主义宗教理论的重要文献，是做好新形势下宗教工作的行动指南。我们要认真学习领会其精神实质，用以指导具体实践，努力开创我国宗教工作新局面。 发展中国特色社会主义宗教理论 习近平同志指出，要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论。长期以来，我们党坚持马克思主义宗教观，从我国国情和实际出发，不断总结历史和现实经验，形成了关于我国宗教问题的理论，也就是中国特色社会主义理论体系的宗教篇。党的十八大以来，习近平同志就宗教问题发表了一系列重要论述，丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论。 宗教工作的本质是群众工作。宗教具有鲜明的群体特征，对执政党来说它不是个人的私事。我国有近２亿信教群众，要把目光聚焦到信教群众身上，离开信教群众谈论宗教问题是缘木求鱼。应当看到，在社会主义条件下，信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。我们要团结信教群众，敌对势力也在争夺信教群众，试图把其变为同党和政府对抗的力量。因此，评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。 辩证看待我国宗教的社会作用。我国宗教的社会作用具有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面。只看到宗教的消极作用而看不到其积极作用，或者只看到宗教的积极作用而看不到其消极作用，都是片面的。不能因为宗教有积极作用就放任自流，也不能因为宗教有消极作用就如临大敌。宗教的社会作用不是一成不变的，社会主义制度有利于宗教发挥积极作用，但也需要妥善处理一些新的复杂问题。我们要正确认识和把握宗教社会作用的两重性，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，因势利导、趋利避害，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 坚持我国宗教中国化方向。这是积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求，也是我国宗教发展的必由之路。坚持我国宗教中国化方向，要求我国各宗教真正成为中国宗教，而不是“宗教在中国”。要用社会主义核心价值观引领我国宗教发展，用中华优秀文化涵养我国宗教文化。支持我国各宗教在保持基本信仰、核心教义和礼仪制度的同时，对教义教规作出符合时代进步要求的阐释，自觉抵御境外渗透，坚决遏制宗教极端思想影响。同时要看到，我国宗教中国化是一个渐进的历史过程，不可能一蹴而就，要循序渐进、行稳致远。推进我国宗教中国化，要因地制宜、因时制宜、因事制宜、因教制宜，注重实际效果。 构建积极健康的宗教关系。宗教关系包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系，其中党和政府与宗教的关系居于核心地位。处理我国宗教关系必须牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，坚持政教分离，宗教不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施，政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理，但不干涉宗教内部事务。要尊重公民的宗教信仰自由权利，保护正常宗教活动，鼓励宗教主动适应和服务社会。坚持各宗教一律平等，不因信教或者不信教产生权利和义务不一致的现象，促进宗教与社会、宗教与宗教、信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众和谐相处，实现宗教关系和谐。同时，支持我国宗教在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上开展同外国宗教的交流互鉴，但不受外国势力干涉和支配。 提高宗教工作法治化水平。做好新形势下宗教工作，需要用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。注意划清宗教与非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教问题，不能把宗教问题泛化。抓紧完善宗教事务法律法规，将涉及宗教的其他社会事务尽量纳入相关法律法规调节，使宗教组织、关系、行为都有明确规范。各级党政领导干部要善于运用法治思维和法治方式处理宗教领域的问题，带头依法办事，防止拍脑袋决策。深入开展法治宣传教育，引导信教群众正确认识和处理国法与教规的关系，增强法治观念，提高依法依规开展宗教活动的自觉性和主动性。 坚持党的宗教工作基本方针 习近平同志强调，必须坚持党的宗教工作基本方针，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。实行宗教信仰自由政策，出发点和落脚点是要最大限度地把广大信教群众和不信教群众团结起来。讲宗教信仰自由，不等于对宗教撒手不管，而是要坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。 充分认识宗教存在的长期性。宗教有其产生、发展、消亡的客观规律，这是不以人的意志为转移的。随着社会主义制度的确立，我国宗教存在的阶级根源基本消失，自然根源、社会根源、认识根源也发生了很大变化，但并未消失。我国信教人数仍在增加，这说明物质文明和精神文明发展程度以及人们思想认识水平还远未达到足以消除宗教根源的程度，宗教在社会主义社会将会长期存在。既然宗教具有长期性，还有这么多群众信仰宗教，我们就要尊重宗教规律，树立长期观念，不能强行压制甚至人为消灭宗教，犯“急躁病”“激进病”。 深刻理解宗教是一种复杂的社会现象。宗教不仅是个人信仰，而且与经济、政治、文化、社会、民族等因素紧密关联。宗教在许多国家具有重要影响，在世界政治中的作用日益凸显。我国信教人数占总人口的比例不高，但总量不小且仍在增加，社会影响力在增强，由此带来的深远影响不容忽视。特别值得注意的是，一些西方国家打着“宗教信仰自由”的旗号，干涉我国内政；境外利用宗教对我国进行渗透，培植他们的力量；“三股势力”打着伊斯兰教旗号，在我境内传播极端思想，煽动暴恐活动；达赖集团利用宗教进行民族分裂活动，扰乱藏传佛教正常秩序。这些情况充分说明，对宗教不能不闻不问、放任不管，否则就会造成严重后果。 “不审势即宽严皆误”。要准确把握我国宗教工作面临的形势，遵循宗教和宗教工作规律，坚持以实事求是精神和辩证思维对待宗教，把握好“导”的艺术。“导”不是简单的“疏导”，而是要在保护、管理、引导、服务等方面多管齐下，引导宗教界在政治上形成正向共识，支持他们在促进社会和谐进步中发挥积极作用；同时，防范和治理非法宗教活动，防止其对党的执政基础和社会稳定造成不利影响。只有做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，才能牢牢掌握宗教工作主动权，始终坚持宗教工作的正确方向。 落实中央宗教工作决策部署 对宗教问题要采取特别谨慎、十分稳妥的态度，注重在夯实基础上下功夫、在解决突出问题上下气力，推动全局工作开展。 支持宗教团体加强自身建设。宗教团体是党和政府联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带。要明确宗教团体的职能定位，理清其与党政部门、宗教活动场所、社会其他方面的关系，形成协调顺畅的体制机制。帮助宗教团体解决实际困难，提高宗教团体联系和服务信教群众的能力。鼓励宗教团体建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子，不断提高自我管理、协同管理水平。 支持宗教界加强人才队伍建设。坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗教界培养合格宗教教职人员队伍。重视办好宗教院校，坚持正确办学方针，加强师资和教材建设，提高办学质量，培养更多合格宗教人才。对宗教人才和教职人员开展培训，选拔有能力有条件的宗教界人士到宗教团体和宗教活动场所任职。 坚决抵御境外利用宗教进行渗透。始终坚持我国宗教团体和宗教事务不受外国势力支配这一宪法原则，抵御境外利用宗教对我国进行渗透。支持我国宗教独立自主办好教务，坚持中国化方向，夯实抵御渗透的基础。除正常宗教交流外，其他领域的对外交流要与宗教相分离，不得包含宗教内容、附带宗教条件。高度重视互联网宗教问题，坚决防范网上非法传教、境外渗透和开展非法活动。强化属地管理责任，加强统筹协调，建立健全反渗透工作协作机制。抵御渗透不等于断绝同外国宗教的联系。要支持我国宗教界开展宗教方面的对外友好往来，交流互鉴，增信释疑，讲好中国宗教故事。 做好各宗教重点工作。坚持我国天主教独立自主自办教会，深入推进民主办教，积极稳妥开展自选自圣主教，发展壮大爱国力量，牢牢掌握中国天主教的领导权。推动我国基督教坚持“三自”原则，持续治理基督教私设聚会点，把更多基督徒吸引到合法堂点过正常宗教生活，促进基督教活动规范有序。支持我国伊斯兰教深化“解经”工作，引导广大穆斯林坚守中道、正信正行，防范宗教极端思想侵害，防止“清真泛化”现象。支持我国佛教、道教加强教风建设，遏制乱建寺庙宫观和滥塑露天宗教造像，禁止商业资本介入，切断借教敛财利益链，遏制“宗教搭台、经济唱戏”之风，不得以发展经济和繁荣文化的名义助长宗教热。引导藏传佛教界发扬爱国爱教传统，深入开展反分裂斗争，推进寺庙管理长效机制建设。 加强和改进党对宗教工作的领导。建立健全宗教工作领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导和督查。各级党委要提高处理宗教问题的能力，把宗教工作纳入重要议事日程，推动宗教工作决策部署落实到位；关心宗教工作干部队伍建设，配好力量，优化结构，加强交流；加强宗教方面舆论宣传引导工作，广泛宣传党关于宗教问题的理论和方针政策；加强对人民群众尤其是青少年的科学世界观宣传教育，引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。 （作者：国家宗教事务局局长） 文章转载于求是网
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中方《环球时报》∶中国与梵蒂冈关系的两个障碍

一篇在《人民日报》属下的英语《环球时报》上的署名文章，指出仍然有两个因素阻碍中梵外交关系∶任命主教和台湾问题。分析师称，中国“不要匆忙”同梵蒂冈建立关系。
北京 (亚洲新闻) - 中国主教任命和教廷与台湾之间的关系，仍然是两个主要的北京和梵蒂冈之间外交关系的障碍。《环球时报》访问了一些专家的意见，在8月29日一篇署名Leng Shumei的文章中发表，标题为《障碍继续拖延中国与梵蒂冈的关系∶专家》。
该文引述专家指出，障碍妨碍了中国和梵蒂冈的外交关系，当梵蒂冈在上星期六表示希望与中国正式建交。
梵蒂冈国务卿帕罗林枢机（Pietro Parolin）在上周六由《路透社》引述:“许多人都希望并期待圣座与中国的关系进入一个新时机。”枢机说：“这将不只在孔子的土地使到天主教徒受益，更是使整个国家得益”，又使世界和平获得益处。
另一方面，上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳于周日对《环球时报》说，中国不急于与梵蒂冈建立正式关系，梵蒂冈是唯一欧洲国家没有与中国建立这种关系，因为这不是一个紧迫需要立即处理的问题会影响中国的国际地位。
晏说，在梵蒂冈与台湾切断官方关系之后，中梵建交才能实现。他指出，梵蒂冈应该停止与台湾保持政治关系，而集中在岛上的宗教事务。
据《路透社》报导，台湾的副总统陈建仁宣布在德兰修女下月4日封圣时到访梵蒂冈参加典礼。
北京外交部发言人曾说，中方表示，各国应该谨慎，当处理与台湾有关的问题时。当被问及中国是否向梵蒂冈抗议台湾地区领导人访问，他又强调一个中国的原则。
在中国和梵蒂冈之间的问题上，另一个重大纠纷涉及任命主教，在北京中国社会科学院台湾研究所副研究员胡本亮（音译）上周日告诉《环球时报》。
梵蒂冈曾对中国深表遗憾，2010年以后有几位主教未经教宗批准祝圣为主教，这痛苦的伤口令教会的共融受损，严重违反天主教纪律。
中梵的情况在2015年有所改善，华中河南省安阳教区张银林主教成为了第一位主教，由北京和罗马教廷承认，在2015年8月晋牧。
一一汤汉枢机在上月初发表的牧函里，隐藏一把软刀子，这把软刀子割断了谈判的成果。
对外界看来，汤汉枢机是一位好好先生。。。
汤汉枢机的牧函成为关键作用
也许是无心插柳柳成荫
显然，中方对汤汉枢机的牧函关注，所以才有这样的结论：不急于建交
中国政府从汤汉枢机牧函中看出，梵蒂冈想借用两国建交后，来影响中国13人的信仰，这才是共产党最担心的事情，汤汉枢机越是这样客气的解释，中共越是产生这样惧怕的心理。