陈日君要那些对教宗不满的人争点气，不要再反对教宗，只要反对中梵建交。呵呵，很有一些难度。
从大义上讲：建交是大，个别主教神父违背教规是小，为了建交可 以容忍
地下这帮人，以陈日君为带头人，口口声声高调吹忠于教宗，到头来还是这帮人反对教宗。 地上教会，始终热爱教宗，拥护教宗！正在等待教宗的强音！ 教宗有教宗的权威，观点，立场！ 地下要知道，没有地上教会的正常活动，哪有地下的轻松活动？
也好，小莫不提这些事，大家都在鼓里蒙着呢，现在一件件都被扒开了。诚如楼下网友所言，说教廷有道德危机的人恰恰是自己已经陷入了道德危机而不能自拔。 ------------------------------------- 你的意思是谁道德危机了？匈牙利越南的处理式、道德上升了吗？罗马那帮老头是十分清楚的，而且全世界的天主教内的人都有教训，你再扒扒这个好不好，别坐井底之蛙好不好。
天主拣选的圣座不好的，陈枢机不好，教宗不好。那什么才是好的，你们中共迫害教徒，控制教会，强拆十字架难道是好的吗？耶稣说了：不要判断，不会被受判断。你们的侮辱，中共的迫害我都可以宽恕你们，主耶稣教导我怎样宽恕，教宗方济各也说了，就算是仇敌也不能摧毁他们。陈枢机那么好的枢机始终站在弱小的一边，你们也没资格说他不好！一切判断由老天来决定。我们评论那么多，但只不过我们是凡人，也是罪人。没有资格判断。
‘中梵’建交忧虑者自身的道德危机 ——身在自由社会，标榜宣扬真理正义的人，也操持魔鬼的手段，在20世纪80年代大陆教会恢复时，他们通过掩盖歪曲历史，将于斌总主教、田耕莘枢机渎职当负的中华民国教会分裂的责任，转嫁留守大陆的主教、神父。这一错误不是历史的问题，而是当代人错误的问题，只要没有妥善检讨与改正，集体的道德危机就会一直存在。 ——龚品梅主教不承认中华人民共和国及中央人民政府的合法性，在政治上忠诚于中华民国至死不变，但却被台湾教会，和罗光总主教、单国玺枢机、洪三川总主教三任台湾牧首所弃，将龚品梅主教强制划归到中华人民共和国，不承认龚品梅主教隶属中华民国教会。今天的台湾教会，和罗光总主教、单国玺枢机、洪山三川总主教，他们害怕龚主教什么？ ——单国玺枢机要求‘中梵’建交的前提条件是：中国必须完全的宗教自由。这样的前提条件是直接发出零和对抗的信号，并成为台湾教会决策的准则。单国玺枢机当然知道理想的自由是一个历史的进程，她必须经过保守原则的中间旅途才能到达理想自由的目的地。但他忧虑‘中梵’建交损害台湾的政治利益；忧虑建交后重组合法的‘中国主教团’，台湾就会失去对大陆教会的权力。 ——我们且看台湾教会的谋士如何为单国玺枢机出谋划策。当时两岸统独外交战争非常激烈，在此背景下，策划上任不久的教宗本笃十六访问台湾，他们虽有‘台梵’外交关系的理由，但使教宗陷入两岸统独外交的战争显然违背教廷的外交精神，而且必然激怒中国政府针对大陆教会采取报复措施。因此教会很快有人表示担忧，所以单国玺枢机知道这件事情，也知道问题的性质及严重的后果，因此被迫停止了。但不久后这些谋士又退而求其次，再次要求教宗出访座机的航线经过台湾的领空，因此完全暴露了利用教宗为台湾谋求政治利益的动机，这显然是挖好陷井让教宗上任伊始就失去与中国对话的机会。所以，单国玺枢机作为台湾教会的牧首，他负卖了教宗本笃十六，同时也负卖了大陆教会的利益。 ——现任台湾牧首洪三川总主教继承了单国玺枢机的衣钵。他出生台湾本土，早期旅游都反感大陆，他公开支持台湾独立，一方面成为‘中梵’关系的障碍；另一方面助长台湾教内的极端主义。今天‘中梵’达成初步协议，我们就目睹到洪三川总主教布置的恶果，那些奉行极端主义的人，他们质疑教廷官员或教宗本人违反教会原则，发出诅咒与谩骂，目标指向教廷具体的官员，甚至将矛头直接指向当今的教宗。今年5月蔡英文政府上台执政，拒绝承认同属一中的‘九二’共识，随即，洪三川总主教也宣布台湾教会没有桥梁教会的责任，意在撇清与大陆及大陆教会的关系，充当蔡英文政府台独路线的马前卒。一个与大陆教会撇清关系的台湾教会，说他关心大陆教会你信吗？大家务必要看清这一基本的事实。 ——在‘中梵’达成初步协议后，为了消除关心教会人士的疑虑，汤汉枢机在文章中做了阐述，圣座与北京对话的目的，正是为了争取与保障宪法赋予中国天主教会应有的宗教自由与权力。……如果不是为了维护真理与教会原则，教会何须与北京一再对话？对主教任命问题文章说：目标是一方面既不损害天主教的合一本质与罗马圣座的主教任命权，另一方面也不让教宗的主教任命权被视为对中国的干预。……我们相信教宗方济各作为普世教会合一与共融的维护者，他不会接纳有损普世教会的信仰完整，或伤害中国天主教会与普世教会共融的协议；他只会签署促进中国教会与普世教会的合一共融的协议。教友要仔细阅读汤汉枢机的文章：《中国教会与普世教会的合一共融》，增强辨识能力，不受人蛊惑。 ——文章指出了台湾教会及牧人长期种种不堪的作为。有些人喜好发表似是而非和完全臆测的怀疑言论，殊不知怀疑教廷和教宗就是污蔑教廷和教宗。还有藏匿自身利益企图更糟糕的人，他们质疑教廷官员或教宗本人违反教会原则，发出诅咒与谩骂，目标指向教廷具体的官员，甚至将矛头直接指向当今的教宗。凡此种种，难道不正是台湾教会自身存在集体道德危机的明证吗？
小莫还好意思在这里提陈日君说韩大辉是“杂音被充军了”的事。当年陈不就是联合他慈幼会的贝托尼国务卿把帕罗林充军到委内瑞拉去，又把也是慈幼会的韩大辉直接安排到传信部做秘书长的吗？如今本笃十六已经因用人不察、精疲力竭而请辞了，贝托尼也因贪腐问题而灰溜溜地下野了，帕罗林却被从充军之地召回接替了贝托尼的重任。韩大辉管理关岛算是给了个合适的台阶下。这叫人算不如天算，算了也白算。陈日君可以悻悻然不服气地制造些给帕罗林甚至教宗方济各添堵的事，小莫之流也可以跟着叫几声，但请不要忘了，当年香港站中时陈日君也曾鼓励年轻人要勇敢向前冲的，但到了最后他却找借口开了小差，只留下些年轻人在那里摇旗呐喊，直到站中结束后才又背个书包去“自首”了。至于从黎智英那里接受2000万港币不知用到了哪里的丑闻就不提了……这些事网上搜搜都一目了然。
没有人反对‘中梵’建交，而是放弃正义真理者自身的道德危机展现在中梵面前，叩头外交和协议。放弃任命主教权的协议还是天主教吗？不问关在监狱里应呼教宗的忠贞者，难道就得不到一句安慰的话吗？ 你害什么怕??？ 你害怕什么？？？还没到被关在监狱里的死去的主教神父信友召雪的时候。
主教任命台海问题原来根本不是问题，爱国会才是中梵的障碍。中梵如果想建交把上述三项问题全部放在一边谈建交，那才是真正的对等谈判来，建交之后一项一项的谈，中共干吗？你拿着干预别的宗教来谈建交这是人权吗？这是宗教信印自由吗？梵蒂冈也糊涂你拿着信徒的良心人性道德去换建交吗？
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陈日君要那些对教宗不满的人争点气，不要再反对教宗，只要反对中梵建交。呵呵，很有一些难度。