方济各自上任以来，多次表示希望到访中国，且愿与中方建立良好关系。本年一月底，他接受《亚洲时报》独家专访，盛赞中国为“伟大的国家……有无穷无尽的智慧”。其多次强调社会正义，又抨击各国政府贪污腐败，却对中国情有独钟，出动“叩头外交”（kowtow diplomacy，语出罗耀拉玛丽蒙特大学学者 Tom Plate），向这个经常打压人民、侵犯人权的政权伸出橄榄枝。
上述访谈录之所以吸引了我的目光并引发了我的反思，无疑是因为近期来就中梵关系再次出现的新闻报道而在国内外引起的好奇、猜测、议论、展望等涟漪。毋庸置疑，就中梵双方是否该积极寻求对话、谈判甚至建交的问题，国内外教会人士几乎出现了壁垒分明的两种声音。一种是以不久前梵蒂冈内部通讯所采访过的齐齐哈尔的魏景义、兰州的韩志海和新疆的谢廷哲主教为代表的“中国教会”的声音，以及包括教宗方济各、教廷国务卿帕罗林枢机和教廷新闻发言人隆巴蒂神父等人的声音。虽然他们都明确指出，历史遗留到今天的中国教会问题和中梵关系矛盾，绝非一夜之间就能摆平的简单问题，但作为教会，不能因此就坐等天上掉馅饼或等到中国政府完全取消已经有将近60年历史的“爱国会”再寻求对话与合作。恰恰相反，正如鲁迅所言，“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”面对困难和阻力，基督信徒更应该在福音真理的鼓舞和光照下，向原本是水火不相容的“敌人”伸出慈悲、良善、宽恕、和好的双手，不但化敌为友，而且为基督赚得“隐藏在恶人中的门徒”（见奥斯定《天主之城》Book I, Chapter 35）。
看到刘幼民先生的这个帖子，再读莫氏的文章，我觉得刘先生的话太对了：（中国的天主教徒大多处在边缘化地位，文盲不少，穷人很多，有点地位的，也不会是大人物，充其量是几个不出名的过气教授什么的，见个科长处长也要点头哈腰，小心打点，不敢有些出格，拍错了马屁。偏偏就是他们，却相信了魔鬼的谎言，说什么：中梵关系不正常，是因为中共害怕天主教，害怕梵蒂冈，害怕天主教搞和平演变，或是聚众造反。论坛上的老雨来，还有个白什么冷，就在散布以上言论。老夫说，这是典型的阿Q精神。自己明明怕的要死，见了赵家人马屁颠颠，只敢欺负一下和自己一样落魄的吴妈，却要大话西游，让自己东方不败一次。老夫对阿Q也没有办法，中国有阿Q，西方一样有阿Q，只是多了一点神来之笔，让阿Q无父无母显得更加与众不同。但是，二十年后，甚至二百年后的阿Q，同样不是赵家人的对手。上帝死了，西方社会变得乌七八糟了，请问老雨来，还有白什么冷，中国共产党难道会害怕上帝死了之后，还要用上帝之手拍人的各路大仙吗？好在坐镇梵蒂冈的方老板不是阿Q，他也不信阿Q，他是一位真正喜欢中国，尊重中国，甚至希望在有生之年可以朝觐中国，以满足他爱智慧之心的，准马克思的革命神学的癖好。中梵关系就是因为有了方老板，而非有了习大大才会有了真正的突破和转机。面对中梵就要很快建交的前景，心怀惧怕的究竟会是谁？是陈家人？还是赵家人呢？老夫看得很清楚，中国不怕天主教，方老板也不怕中国，这才是真现实，说其他的都是废话。在利益得失面前，能够争口气的肯定不是陈家人。）