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评论：陈日君枢机：这两个巴掌还不够痛吗？

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本站网友匿名	2016-12-14 13:31:01 发表
刘幼民现象简析第一次见到刘幼民发表高论，是在凯迪论坛的文化散论。当时这人对宗教还不是很了解，但有兴趣，也参与了一些讨论当然他也经常跟网友骂架骂成一片，很是热闹当时感觉他还是有些理性，对自己所受的教育也有所反思，想要有新的知识我还专门发了主帖跟他讨论不过后来他在凯迪论坛失踪了可能是不适应文化散论中快速的回复辩论及大规模的骂阵环饲再后来就是天主教在线的论坛发现他的影踪了接着就发现他长期守在天主教在线论坛，仿佛是个宗教研究专业人士以其异类言论，成了天主教在线论坛的网红他守在天主教在线论坛是不是别有任务这估且是没有吧他守在这里的原因应该是这样几种 1、这人年纪大了，对宗教知识有些兴趣 2、天主教在线论坛回贴节奏极慢，适合他的思维速度 3、攻击天主教很安全，可满足他的表现欲望 4、在攻击天主教的时候，他感受到有从某个强势背景来的依靠与底气，让他感到自己很有力量。 5、在他受到的长期教育下，潜意识里产生反对天主教的错误正义感 6、综上所述，他在自觉与不自觉中，与某个势力合体，成了某个势力的附庸者但这与他的灵魂何益呢？一个无神论的人老了有些惶恐，有些不安便更多的是自我安慰： “反正，人死了就是一死百了，每个人都是这样，我也一样” 这种绝望下的自我慰藉让接下来的每一天都是偷生等死人除了麻木自己不去想结局外毫无希望对灵魂的盼望无从谈起于是只能依靠物质及精神上的刺激来挪过每一天但这种刺激会越来越没有用刘幼民老先生现在是关心灵魂结局的时候了！
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本站网友匿名	2016-12-14 13:23:22 发表
网友劉幼民的原文：老陈也有这等流氓小混混的言论：“如果那「流（幼）氓」知道彭定康这次在港的最后一天中午和我共进了午餐.....”恶搞老夫姓名的，居然是天主教的香港枢机，这品味足以叫世人为天主教倒胃三日。你出名了。本来只有一部分教徒知道你，现在香港教徒也知道了。把这出戏搞到连老方都知道，就有趣了~~~
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本站网友劉幼民	2016-12-14 13:03:15 发表
老陈也有这等流氓小混混的言论：“如果那「流（幼）氓」知道彭定康这次在港的最后一天中午和我共进了午餐.....”恶搞老夫姓名的，居然是天主教的香港枢机，这品味足以叫世人为天主教倒胃三日。
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本站网友劉幼民	2016-12-14 12:57:34 发表
老陈也有小混混的言论：“如果那「流（幼）氓」知道彭定康这次在港的最后一天中午和我共进了午餐”恶搞老夫的姓名的，居然是天主教的香港枢机，这品味足以叫世人倒胃三日。
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本站网友劉幼民	2016-12-14 12:51:25 发表
老陈与谁开撕都不错，只要不与刀勒尔开撕就是聪明人。
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本站网友劉幼民	2016-12-14 12:49:11 发表
老陈挨了两嘴巴，一左一右。他很会自嘲，与打了他嘴巴的彭定康吃了一顿饭，就以为那个嘴巴是在亲抚他，根本就不会痛。不知道是他老了痛感差了，还是脸皮厚了，挨只打也当是挠痒痒玩呢？不过老陈既然发文，公开表明他”从来没有支持过港独派“，这就够了。老夫愿闻其言，观其行。只是希望老陈不要收了美元，就对华尔街老板毕恭毕敬、唯命是从、如影随形、亦步亦趋。
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本站网友匿名	2016-12-14 12:39:33 发表
一篇自毁形象，毫无风度涵养的文章。都怀疑天主教在线刊登出来是有意嘲弄老主教了。
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本站网友匿名	2016-12-14 12:35:52 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：一个人不要脸很可怕，一个老人不要脸更可怕，而一个退休的老主教如果不要脸就是灾难。历史如此，现实亦然…… 无论如何，枢机是以理服人，符合交谈、甚至辩论的逻辑，而你却满口喷粪，你的话暴露了你的人格低劣！他以理服人？没看到他也在喷粪？这篇博文很掉价！
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本站网友匿名	2016-12-14 12:24:41 发表
昏了头了已经，在侮辱自己
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本站网友张怀阳	2016-12-14 08:50:46 发表
网友匿名的原文：枢机主教和网友开撕？？？？这自降逼格，真是谦卑至极啊！耶路撒冷你杀害了多少先知！
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本站网友匿名	2016-12-14 08:38:37 发表
地下教会神职人员何去何从一、中梵破冰中梵的冰期逐渐解冻，破冰举动频繁互动，逐渐呈现出乐观的局面。中梵破冰之际，不乏另类声音，实属正常，但被政治绑架实乃悲哀。几十年来，对于中国天主教的批评甚嚣尘上，以地上爱国、地下忠贞来分割天主教，似乎爱国与忠贞不可协调，最终造成中国天主教在八十年代后期分裂。反对公开（地下）教会团体的人士秉持的并非教会信仰的立场，而是出于政治的观点。无论是台湾亦或是其他国外人士大都秉持政治观点看待中国天主教，尤其台湾反对公开教会团体，因为公开教会（天主教）在中国是合法的教会，就如其他四大宗教一样。如果是合法的天主教，在政府注册登记的教会即属于国家教会、政府教会等等，一大堆类似的词汇。实则，台湾及境外人士反对的是政党，在政府名下登记注册即与政府合作，被政府操控。所以，台湾及境外人士以政治观点看待中国天主教，并被政治所绑架，特别是台湾，为自己的政府辩护，而失去了信仰的立场与观点，忘乎自己亦同本地政府接洽，实乃悲哀。二、地下教会团体存在的隐忧八十年代后期，中国天主教逐渐分裂为二，以公开祝圣主教和私下祝圣主教为界，公开祝圣主教被政府认可，私下祝圣主教被政府否定。所谓特权是1978年6月教廷给予中国天主教的特权，首先那时没有分裂为地上地下，而且神父们都处于监狱或劳改的状态，所以教廷特权是针对整个中国天主教而言的，并非日后所言的地下的特权。其次，特权没有祝圣主教的特权，这亦是被地下教会团体所误解的。有祝圣神父的特权，即使没有正常的神学培育的条件下。改革开放近四十年，中国天主教无论在教堂、信徒人数、慈善机构都有大幅度的增长。中国天主教于九十年代有一千五百座教堂，现有六千座教堂，几乎都是公开教会团体所建。现今每年复活节领洗两万余人，亦是公开教会团体所福传的果实。慈善机构等大都属于公开教会所创建。文化、媒体的软实力建构亦逐渐在开拓。这里需要反思的是，地下教会近四十年的历程到底做了什么？福音中的言语犹新，好树结好果子。三、地下神职人员解决方案中梵破冰只是时间问题，需要逐渐击破各个障碍物。面对中梵破冰，地下神职人员神学教育低下，素质需要提升，他们的问题如何得以解决，这里提供一些方案，以供参考。 1、牧养国外华人团体部分地下教会神职神学教育低劣，但有外国留学背景。综合而言，虽然教育背景不足，但掌握一门外语，既可牧养国外华人团体，亦可提升自我品质。 2、支持台湾教会台湾教会近年神职缺乏，长辈神职逐渐去世，缺乏神职人员牧养教会。且台湾教会比较认同地下教会团体，地下神职人员自然而然会融入台湾教会。 3、隐修院中梵破冰，需创立隐修院，为有意隐修的地下神职人员提供场所，亦为那些不适合牧灵的地下神职人员居住。 4、国内留用部分地下教会神职人员可以留任国内，前提是需要接受神学培育。其一可以加入神职缺乏的教区（但此种融合会对教区造成不小的伤害）。其二可以创建新的教区以容纳地下神职人员。其三以传教士的精神服务于偏远地区，例如西藏，新疆，云南等地。 5、解除部分神职品地下神职人员乱象纷呈。有不少的神职人员亏格，四处打着忠贞的名义要钱，何况没有经受神学培育，更无法得知何为忠贞，且生活糜烂。
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本站网友匿名	2016-12-14 07:58:26 发表
网友匿名的原文：一个人不要脸很可怕，一个老人不要脸更可怕，而一个退休的老主教如果不要脸就是灾难。历史如此，现实亦然…… 无论如何，枢机是以理服人，符合交谈、甚至辩论的逻辑，而你却满口喷粪，你的话暴露了你的人格低劣！
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本站网友匿名	2016-12-14 07:53:49 发表
一个人不要脸很可怕，一个老人不要脸更可怕，而一个退休的老主教如果不要脸就是灾难。历史如此，现实亦然……
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本站网友匿名	2016-12-14 07:48:00 发表
闭上嘴是最高的修行--致陈日君有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。　　流浪汉：我可以和你换一下吗? 　　菩萨：只要你不开口。　　流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。　　一日，来了个富翁。　　富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。　　富翁走后，来的是个穷人。　　穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。　　磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。　　穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西;可他想起了菩萨的话。　　这时，进来了一个渔民。　　渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。　　磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手!”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。　　你觉得这样很正确吗? 　　菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱;富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了;富人损失了一点钱但帮了别人积了德;而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。　　流浪汉默默离开了寺庙…… 　　许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢? 　　静观其变，是一种能力! 　　顺其自然，是一种幸福!
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本站网友匿名	2016-12-13 22:33:30 发表
枢机主教和网友开撕？？？？这自降逼格，真是谦卑至极啊！
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