网友评论

网友 匿名 的原文：

panpeter兄弟，好像有点情绪了！好像有点情绪化了，我的兄弟，你有好多建议是好

的，但是还是理智点好! 汤枢机一个出家人，一个神职人员，他考虑的是什么，无非是使

大陆的教会更好！

网友 匿名 的原文：

panpeter兄弟，好像有点情绪了！好像有点情绪化了，我的兄弟，你有好多建议是好

的，但是还是理智点好! 汤枢机一个出家人，一个神职人员，他考虑的是什么，无非是使

大陆的教会更好！

网友 匿名 的原文：

主教合法了而在不合法的教义爱国会里，并且还干不合教义的东西怎么能让人信服。
现在我们不服从爱国会里主教将来也不会服从。因为爱国会是破坏教会的组织。

网友 义峰 的原文：

从汤汉这个发言分析，今年那批教廷已经委任的主教会逐渐出台。九大上修改的一会一团章程，其修改部分其实已经为此在做铺垫了。主事者可能认为那样修改可以掌握主动权。当然，仅从条文分析是可以这么说，但放到具体现实中看，可能就是另一回事了。
汤汉这个发言中，有一句“如果我们有一些具体的成果，是否会正式宣布达成协议取决于圣座。”特别值得注意。这意味着，中梵双方可能对达成的协议密而不宣，也就是只做不说，以避免双方内部的反对声浪，而之所以有反对声浪，是因为主张者都没有办法自圆其说，所以只好不公布。
汤汉几次发言明显均为教廷授意。根据之前的报导，从时间上分析，最近一次谈判已经结束。此时汤汉出来放这种风，很可能双方协议都已经签了！

网友 义峰 的原文：

从汤汉这个发言分析，今年那批教廷已经委任的主教会逐渐出台。九大上修改的一会一团章程，其修改部分其实已经为此在做铺垫了。主事者可能认为那样修改可以掌握主动权。当然，仅从条文分析是可以这么说，但放到具体现实中看，可能就是另一回事了。
汤汉这个发言中，有一句“如果我们有一些具体的成果，是否会正式宣布达成协议取决于圣座。”特别值得注意。这意味着，中梵双方可能对达成的协议密而不宣，也就是只做不说，以避免双方内部的反对声浪，而之所以有反对声浪，是因为主张者都没有办法自圆其说，所以只好不公布。
汤汉几次发言明显均为教廷授意。根据之前的报导，从时间上分析，最近一次谈判已经结束。此时汤汉出来放这种风，很可能双方协议都已经签了！

网友 义峰 的原文：

从汤汉这个发言分析，今年那批教廷已经委任的主教会逐渐出台。九大上修改的一会一团章程，其修改部分其实已经为此在做铺垫了。主事者可能认为那样修改可以掌握主动权。当然，仅从条文分析是可以这么说，但放到具体现实中看，可能就是另一回事了。
汤汉这个发言中，有一句“如果我们有一些具体的成果，是否会正式宣布达成协议取决于圣座。”特别值得注意。这意味着，中梵双方可能对达成的协议密而不宣，也就是只做不说，以避免双方内部的反对声浪，而之所以有反对声浪，是因为主张者都没有办法自圆其说，所以只好不公布。
汤汉几次发言明显均为教廷授意。根据之前的报导，从时间上分析，最近一次谈判已经结束。此时汤汉出来放这种风，很可能双方协议都已经签了！

网友 义峰 的原文：

从汤汉这个发言分析，今年那批教廷已经委任的主教会逐渐出台。九大上修改的一会一团章程，其修改部分其实已经为此在做铺垫了。主事者可能认为那样修改可以掌握主动权。当然，仅从条文分析是可以这么说，但放到具体现实中看，可能就是另一回事了。
汤汉这个发言中，有一句“如果我们有一些具体的成果，是否会正式宣布达成协议取决于圣座。”特别值得注意。这意味着，中梵双方可能对达成的协议密而不宣，也就是只做不说，以避免双方内部的反对声浪，而之所以有反对声浪，是因为主张者都没有办法自圆其说，所以只好不公布。
汤汉几次发言明显均为教廷授意。根据之前的报导，从时间上分析，最近一次谈判已经结束。此时汤汉出来放这种风，很可能双方协议都已经签了！

网友 义峰 的原文：

从汤汉这个发言分析，今年那批教廷已经委任的主教会逐渐出台。九大上修改的一会一团章程，其修改部分其实已经为此在做铺垫了。主事者可能认为那样修改可以掌握主动权。当然，仅从条文分析是可以这么说，但放到具体现实中看，可能就是另一回事了。
汤汉这个发言中，有一句“如果我们有一些具体的成果，是否会正式宣布达成协议取决于圣座。”特别值得注意。这意味着，中梵双方可能对达成的协议密而不宣，也就是只做不说，以避免双方内部的反对声浪，而之所以有反对声浪，是因为主张者都没有办法自圆其说，所以只好不公布。
汤汉几次发言明显均为教廷授意。根据之前的报导，从时间上分析，最近一次谈判已经结束。此时汤汉出来放这种风，很可能双方协议都已经签了！

网友 匿名 的原文：

汤枢机真是明事理的人，智慧和勇气都令人称赞。

网友 旷野呼声 的原文：

所谓乐观就是承认爱国会，同意或默许独立自主自办教会，因为没办法，党不妥协。先允许入爱国会，后忠贞。

这就是罗马和汤汉的荒谬逻辑。

这明显是妥协背叛，还找理由辩护。

网友 匿名 的原文：

那我告诉你中国化就是独立自主自办，自选自圣加上教宗追任，懂了吧！

网友 匿名 的原文：

扯淡之人只能发出扯淡的奇谈怪论！愚昧之徒只能彰显愚昧的丑恶嘴脸！燕雀安知鸿鹄之志哉？

网友 匿名 的原文：

好像有点方向但没路走。说是中国化也看不出什么实际化？中国化是个什么？没人知道。

网友 匿名 的原文：

共产党已经给中国教会指明了工作方向，即中国化。

网友 panpeter 的原文：

　　还有另一个原因，如果他们今天不早点出卖教权，以后只能留给别人出卖，做叛徒也要抢先才能成头子，趁着自己是领导赶紧上位卖权。

网友 panpeter 的原文：

　　不可能，教会体制必须集权，不然就会分裂。

　　宁愿被一个不好的教宗扰乱并耽误，也不能让世俗文化的民主分权方式进入教会，不然就等于引进了一种分裂的权力机制。民主权力的结果是所有人都有权参与并影响教会方向，这比只让一个教宗去影响教会的总方向更加危险有害，等于是运用民主机制去形成一种对立于天主意志的否决制，那是不对路的，决不能让人意去干涉神意，这是神权机制的关键原则。

网友 匿名 的原文：

共产党已经给中国教会指明了工作方向，即中国化。

网友 匿名 的原文：

刚愎自用,教会应该重新考虑任命和罢免枢机主教和主教的方式!

网友 panpeter 的原文：

　　还有另一个原因，如果他们今天不早点出卖教权，以后只能留给别人出卖，做叛徒也要抢先才能成头子，趁着自己是领导赶紧上位卖权。

网友 匿名 的原文：

共产党已经给中国教会指明了工作方向，即中国化。

网友 匿名 的原文：

想问一下让主教合法了去干什么？去搞独立自主自办教会吗！还是自选自圣？
如早知是这样还不如不任命这些的主教，因为在政治下的主教只能损及教会。
一切都是没有信德见证，苟延残喘卖教贪财的犹达斯式任命只会以卖主而活着。

网友 匿名 的原文：

汤枢机也太天真了，交谈、协商 都是可以的，最后有教宗决定不是最完美的结果。
天主教的主教选择和任命没有同其它任何组织和人可商量和协商的，教宗可自由的任命和拔免任何人，任何人与组织不可左右圣座。那种通过协商相互承认和任命的方式，就已经侵犯天主的权力。

网友 匿名 的原文：

汤书记认为：共产党把鸡肉吃了，给一口汤给梵蒂冈喝，梵方应立即张开嘴接着，稍微慢了，共产党汤都不给你喝的机会，这就是汤认为梵方应立即签主教任命协议

网友 匿名 的原文：

想问一下让主教合法了去干什么？去搞独立自主自办教会吗！还是自选自圣？
如早知是这样还不如不任命这些的主教，因为在政治下的主教只能损及教会。
一切都是没有信德见证，苟延残喘卖教贪财的犹达斯式任命只会以卖主而活着。

网友 匿名 的原文：

协议里教宗有罢免主教的权力吗?

网友 匿名 的原文：

讲得对，以前（现在），教宗任命了身在爱国会的主教，忠贞教会神长教友抵制，爱国会性质若不改变，中梵谈成后和没谈成一样，教宗任命的身在爱国会的主教，忠贞信徒同样抵制。梵蒂冈若失原则的谈成，没使忠贞信徒信服，没其益反有害，会使中国教会更加分裂。
这是信仰，不是东亚共荣，不东共荣可以杀，信仰是在心中的杀不了，太不了神父回家种田（或坐牢），信友主日再到墓穴里过。

网友 匿名 的原文：

汤书记认为：共产党把鸡肉吃了，给一口汤给梵蒂冈喝，梵方应立即张开嘴接着，稍微慢了，共产党汤都不给你喝的机会，这就是汤认为梵方应立即签主教任命协议

网友 匿名 的原文：

还有看怎样处理爱国会，
爱国会与天主教教义不符，就不是罗马天主教，若晋升爱国会神父成主教，就与晋升和尚成主教无异，忠贞教会的信徒坚决抵制。

网友 匿名 的原文：

不要高兴太早吧！

网友 匿名 的原文：

形势一片大好，欢天喜地，感谢谁呢？找不着“对象”。
交谈也是在迫害之下只怕成果不如天意。
进步在哪里？只看了个表面现象。
那就视目以待吧。
最后的决定是教宗，方济各万岁，从今天下太平。
大家都满脸欢笑。

网友 匿名 的原文：

看有没有出卖神权。