陛人支持中国天主教爱国会 陛人支持圣庇护十世兄弟会。 陛人支持教皇方济各陛下的中国政策。 谁有不同意见,陛人随时在在线论坛领教。
呵呵,一个panpeter,一个arahatta, 天主教在线成了庇护十世兄弟会这个裂教组织宣扬其奇谈怪论的道场!
庇护十世兄弟会是裂教组织,不是天主教内部的修会!请大家睁开眼睛看看下面的介绍: 1. 聖庇護十世司鐸兄弟會(拉丁語:Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X)創立於1970年 2. 該團體是由天主教會中不滿梵蒂岡第二次大公會議(1962年–1965年)的神職人員組成的,創辦人馬歇爾·勒菲弗當時是羅馬天主教會的一位法籍總主教。 3. 1988年6月30日,馬歇爾·勒菲弗總主教在未經教宗批准的情況下,祝聖四位司鐸為主教。 翌日7月1日甘汀樞機以主教部的角色發表了聲明,表示勒菲弗、卡斯特·羅梅耶,以及那四個接受這非法祝聖的新主教「已經在既成事實上遭受了立即性的自科絕罰」。1988年7月2日,教宗若望保祿二世簽署了自動敕書<天主的教會>(Ecclesia Dei),正式宣告這次的絕罰。 4. 後來經過雙方接觸,天主教會於2009年1月21日宣布撤銷對聖庇護十世司鐸兄弟會主教的自科絕罰令,但仍不承認該團體屬於羅馬天主教會團體。[2] 请大家注意2009年的所谓撤销绝罚命令:是撤销庇护十世兄弟会主教(因自选自聖主教而产生的)自科绝罚,不是撤销对这个团体的绝罚。此处说明:仍不承认该团体属于罗马天主教团体。 5. 雖然教宗本篤十六世釋出了善意,但該組織與天主教會後續的交流卻產生負面的結果,2012年6月13日其時任總會長貝爾納·費拉伊公開拒絕簽署羅馬方面針對該組織於同年提出的神學文件所做的回應。作為回應,教廷信理部部長暨「天主的教會」宗座委員會主席格哈德•繆勒樞機說明聖庇護十世司鐸兄弟會依然處於其造成的裂教狀態。 此处请注意:现在教廷信理部部长说明,庇护十世兄弟会依然处于其造成的裂教状态! 所以,请大家不要被所谓“庇护十世兄弟会是天主内部的修会组织”邪说欺骗。 庇护十世兄弟会在教义上反对梵蒂冈第二次大公会议,在教会法上自选自聖。是彻头彻尾的裂教团体。 请大家拒绝“庇护十世兄弟会”以天主教内部团体的名义干涉中梵谈判。 他们自己自选自聖,却批评教宗任命中国教会主教的措施! 是典型的精神分裂! 他们是撒旦撒入教会麦田的莠子! 请大家擦亮眼睛!
很不明白这里一些人,不知道是真傻还是装傻! 一提到中国的自选自聖,就一副深恶痛绝的样子,痛骂是裂教! 一提到同样自选自聖的庇护十世兄弟会,就狡辩称之为“天主教”。 你们的双重标准怎么也不知道掩饰一下啊!
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我是一个很感性的人,有感而发就喜欢写点东西,特别是自从我改宗皈依天主教之后,对自己的反省和批判越发多了起来,在看过这段记录片之后对自己从前的肤浅感到深深的羞愧。虽然我并没有什么知识水平,也没有去过西方的哪个国家,跑的更没有梵二的神学家快,但是我只想把我从天主教信仰出发最真实的感受写出来。
对庇护十世圣修会(SSPX)和马歇尔·勒菲弗总主教,我从初中的时候还在誓反教慕道的时候就有所耳闻,没记错的话应该是08年初,我从一本名为《基督教辞典》的书上获知其存在,那时候对该会及勒菲弗总主教的一贯印象就是顽固、极端、不合作、不合一。过了几年之后,我也像大家所知晓的一样,在新教领了洗,在圣公会主教那边领了所谓的坚振,开始了我的新教信仰生活。在两三年的圣公会信仰生涯中,正如我在“我的宗教思想的转变”一文中所提到的一样,开始不断提高自己的“高度,”追求所谓的高派运动和莎霖礼仪。那个时候我联系上了一个保守的安立甘传统团体,并热衷于寻求加入其中并参与到其中。没错,打从一开始我就热爱传统礼仪,从一般新教到圣公会,再从圣公会到高派圣公会;从礼堂聚会到仪文圣餐,再从仪文圣餐到莎霖拉丁礼仪;然而,这只是我曾经将礼仪作为信仰的全部的原因之一。还有一个关键的原因,礼仪是我用来麻痹自己顽固拒绝加入罗马的挡箭牌。我曾经说过这么一段蠢话,“我们XXX(该保守派安立甘团体)就像圣公会中的SSPX一样”,为此还被一个教友嘲笑说是裂教中的裂教。诚然,此时的我就将勒菲弗总主教作为一切裂教行为的挡箭牌,他就是个坚持拉丁弥撒所以对抗罗马的顽固老头,却享有很好的声誉,那我干自己想干的何罪之有?只要我继续坚持学习、宣传传统礼仪,那我在什么教派、怎么选择分裂的道路都不算罪过。
我想今天也许绝大多数不了解SSPX历史的人都会认为勒菲弗总主教仅仅是个礼仪主义者,为了这点理由不惜自选自圣背叛教皇,实在可恶。如果真的只是因为这个缘故,他早就可以在六十年代自立门户了,就像我曾经历过的一样,即使是那些举着礼仪传统的保守派安立甘团体也可以因为各种理由不断地在分裂,但凡意见不合,扭头就走再自立门户。但是勒菲弗总主教呢,从六十年代末开始坚持了整整二十年。而且期间他还不是像其他人一样混chance,而是在顶住本国、罗马等各方面来的压力的同时,还在不停的培养圣召、传播福音。
总主教受到各方的刁难,难道是因为他做错了什么吗,难道他是个叛逆的天主教徒吗?断乎不是。总主教以及其会士坚持做拉丁弥撒有错么?为何不做新礼就要停他的司祭职。梵二既没有出台相关法令和文书禁止做拉丁弥撒,也没有要求一定要做新礼弥撒。同时,其他神学院教出来的神学生热衷于做各种礼仪实验,用篮筐装圣体然后信徒一把抓着吃,这种丧心病狂的亵渎行为,难道新礼弥撒的礼规有说要这么做?如果没有,教廷大员和勒菲弗的同乡主教们为何紧盯着SSPX不放,却不去管其他人。很多主教、神学家(他们是不是自由主义我不评论)公开发表声明抨击说他们是被孤立的小团体,搞拉丁礼守旧一套不利于福传什么的。难道他们的眼睛是瞎的看不出北非天主教的迅速发展吗,在加蓬的传教士都会本地语言交流,弥撒后还有讨论会,他们从没有在那边做过新礼,信徒却十分热心。反倒是这些抨击SSPX的有没有想过,正如勒菲弗主教曾经说过的:“我花了十多年在非洲建立起了天主教信仰,如今却要强迫我让他们重新跳灵舞、搞巫术,我该去怎么向他们交代”。并且,勒菲弗总主教的学生也受尽了排挤,法国的主教公开在自己的教区表示不欢迎总主教和他的学生出现在自己的地盘(我不知道这算不算一种精神上的裂教)。
中国天主教万岁
圣庇护十世兄弟会万岁
教皇方济各陛下万岁
永生之天主与我们同在