网友评论

网友 arahatta 的原文：

Q精神胜利法，高。

网友 匿名 的原文：

你利害！我是不行，我不敢练练，神不让我练，如果我是魔鬼徒孙那真可练练，弟兄你自己练吧。我看看行了，前门大街看耍猴的。

网友 arahatta 的原文：

你去问问修公爵，问问小草。问问刘幼民。你也可以自己去论坛练练，陛人随时领教。

网友 匿名 的原文：

魔鬼怕圣母，恨圣母。魔鬼对天主的了解超过人，对口出狂言亵渎。魔鬼工于心计……

你已惨败，不必再斗。记住，胜你的不是我。

网友 匿名 的原文：

这位网友 arahatta 在论坛上？怎么不大熟悉，没有在线论坛你在哪里？在线也没多些年，还是谦虚点好，要懂的尊重别人就是尊重自己。

网友 arahatta 的原文：

默示录实在是照妖镜，一切魑魅魍魉都现原型。魔鬼最害怕默示录，因为默示录预告了假先知的恐怖结局。

19:20 可是，那兽被捉住了，在它面前行过奇迹，并借这些奇迹，欺骗了那些接受那兽的印号，和朝拜兽像的那位假先知，也和它一起被捉住了；它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

那位假先知，也和它一起被捉住了；它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

假先知是谁？敢回答吗？

网友 匿名 的原文：

我认为不需要再引用默示录了，因为实在应验了。

历代圣人，继续支援我们。圣母，我们需要你。因为我们的敌人十分奸诈，我们的方法很多时候走正路不敌他们的招数。忠贞信友们，你们的辛苦不会白费，历代殉道者的血不会白流。要有信心。地上信友，不要被党员蒙蔽，他们会假装是你们中的一员，实际上一万名信友中都没有一名敢如此侮辱先教宗，一位蒙圣母爱的教宗。所以这样的人绝不是我们的人。再会。

网友 匿名 的原文：

说你呢，知道吗？你引人朝拜习总书记~有耳的听，我认为不需要赘述，因为圣经实实在在应验了！

网友 匿名 的原文：

有我在，党员的所有演出都会被砸场。除非，党员真的请我去喝茶。可惜，党员所有的言语无所遁形，却对我的力量一无所知。最后一次请党员信徒悔改。

网友 arahatta 的原文：

老子光明磊落，专门打地下的老鼠，习主席是打虎英雄，咱比不了，咱打老鼠，咱当个打鼠标兵。

有一个似乎受了致死的伤，但它那致死的伤却治好了；这是说谁呢？敢回答吗？

网友 匿名 的原文：

你不是自称陛人吗？改用我？
你的言语对我来说是透明的，包括另一位党员在内。
天天耍你们岂不是娱乐之一？还在娱乐愉快中撕下教会卧底面具？
感谢天主！

网友 arahatta 的原文：

地下老鼠会这样的水平，我也是无语了。

有一个似乎受了致死的伤，但它那致死的伤却治好了；这是说谁呢？

网友 匿名 的原文：

若望保禄二世的一生，就是如有神助。他遇刺而蒙圣母救援。等等。

党员竭尽全力攻击他，还不是怕他？视为眼中钉？中共对他的忌惮世人皆知。笑~

网友 arahatta 的原文：

是啊，魔鬼也是神。達賴喇嘛也是神。

4:8 魔鬼又把他带到一座极高的山上，将世上的一切国度及其荣华指给他看。
4:9 对他说：「你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。」

1986 年10月26日，達賴喇嘛的門徒在亚西西公教祭台上崇拜菩薩魔鬼偶像。
The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar

网友 匿名 的原文：

若望保禄二世的一生，就是如有神助。他遇刺而蒙圣母救援。等等。

党员竭尽全力攻击他，还不是怕他？视为眼中钉？中共对他的忌惮世人皆知。笑~

网友 贫困者 的原文：

教会法典面临着变味、修改，或只成为废纸一张。如果是这样，我就只相信圣经，其余的与我就无关了。不要再使基督遭受更大的耻辱！不要打着圣神的旗号而背叛基督！

网友 匿名 的原文：

聖教傳統復興博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_87ca2ce40102wy5l.html

教宗庇护十二世《宗徒之长》通谕   

请诸君阅读

网友 arahatta 的原文：

他教导我们走爱国爱教的道路
——写于金鲁贤主教诞辰一百周年之际（五）

今天的上海天主教年轻一代神职人员与信友，从金主教身上可以学到很多。
当然，金主教的才华、他的人生阅历，我们恐怕学不来。事实也是如此。但是，他高尚的爱国爱教的情操、为天主的事业奉献终身的精神，身居主教位却常谦卑自下，这些我们都应该学习。不只是应该，且是必须。因为牧人是羊群的榜样，羊群应该追随牧人。金主教在纪念上海市天主教爱国会成立40周年大会上的讲话中，有一段话非常精辟，他说，主教的使命是把握好教会的方向，善于处理各种复杂的关系。他在教会的牧灵福传、服务社会的方向上，始终很明确；同时，他也努力探索中国天主教会适应社会、与时俱进的道路。
现在有一种自由主义的思潮，在社会上有，在教会里也有，就是随意地、主观地、不负责任地批评指责他人、教会、社会和国家，甚至带有侮辱人格性质的言语，有的是为了批评而批评，有的则怀着敌对的心态而批评。他们对事实并不了解，但只要出现他们认为敏感的名词，就不加思索地随意揣测、大肆鞭挞。这种做法，如果他是一个党员，则缺乏“批评与自我批评”、“实事求是”的精神；如果他是一个教友，则没有聆听耶稣的“不要判断、免得受判断”的教导。
金主教从来没有这样批评指责别人，尽管很多次别人对他恶意指责、谩骂、嘲讽，但他都一笑了之。他的这种思想境界和心胸大器，是很高尚的，值得我们学习。
对于理顺国法与教规的关系，金主教有他清楚的观点。金主教认为，福音的精神，也就是教会的本质与使命，生活出主耶稣基督对门徒们爱的教导，努力完成主耶稣基督托付的牧灵福传事业。
教会不在世界上求得任何特权和尊位，教会只要实践自己的福传使命，通过这个社会与这个时代所能接纳的方式。所以，对金主教而言，教会的规矩应当遵守，但是一个国家和一个地方的法律更当服从。这么做，不是为了别的，因为我们是基督徒，在社会上，应该是奉公守法的模范。
历史上，在政教合一的时代，教会和政权一直纠缠一起，教会逐渐忘记了自己的神圣使命：不是在现世争夺至高权力，而是效法耶稣基督，做大众的仆人。直到世俗政权把教会当成势不两立的敌对者，教会遭受了惨痛的打击之后，教会才意识到，错的不是世俗政权，而是自己，因为自己忘记了自己的本质与使命，与世俗政权争夺现世的权力，教会把自己也当成了政权。这与耶稣基督创立教会的初衷，相去愈远。
所以，金主教常提醒我们，遇到困惑，要看历史。教会不是一本刻板的书，教会是一个鲜活的生命。她能适应任何社会、文化，因为她传播的不是一个架构，一个方程式，而是福音精神。因此，在一个地方，在一个国家，遵守宪法和法律，这是理所当然的。假如在某些个别的条文上，教会的规章与国家的法律相冲突，要记得，教会是仆人，是服务的，哪有服务的要僭越主人的？我们不能一边谦卑地说自己是仆人，一边又要争取特权。耶稣基督尚且完全遵守犹太法律与习俗，何况作为祂门徒的我们呢？
这一点上，我非常赞同前不久全国宗教工作会议上所提到的积极健康的宗教关系观点，中国天主教必须要积极适应我们当前所处的时代和社会，妥善处理好教会与党和政府的关系、与社会的关系、与其他不同宗教的关系、与外国宗教的关系、与非教友的关系等，当然包括国法与教规的关系。这些关系如果处理不好，我们怎么能开展福传工作呢？我们一定会四处碰壁，举步维艰。
这条道路金主教并不是从一开始就做如此认识和选择的。他曾走过一段弯路。其实，中国教会中很多人都走过这样的弯路，包括我自己。
金主教在上世纪五十年代中国天主教开始走独立自主、爱国爱教道路时，他不理解，不接受。但是，金主教经过他的人生种种事情，明白了很多道理。他的人生境界也因此而提高。信友们常说，天主能从坏事里面引出好事来。这是一句很有辩证智慧的话语。当人经历了一些糟糕的事情以后，会领悟以前从未想过的事理，会看到以前从未见过的风景。所谓人生的成熟，大概就是指这个。这并非是说人因为阅历而变得城府很深，变得油滑，而是因为经验，使人发现自己人生中的崭新境界。没有人会从不犯错，重要的是迷途之后的重新启航。金主教就是这样的，他在走过人生的一段弯路之后，找到了自己的圣召与使命，就是爱国爱教、走独立自主的道路。之后，他后半生就全力以赴地为实践这个圣召与使命而奉献自己的全部力量。
在金主教的著作和他平时跟我们的交流中，他多次回忆自己小时候，外国人主宰中国天主教的一切事务，中国天主教徒最大的愿望是中国人自己管理自己的教务，因为中国人最懂中国人，中国人和西方人一样也是人，中国人也有民族自尊、自强、自立之心。
金主教说，新中国成立后，我们中国天主教会才实现了这个愿望，中国地区的主教都由中国人担当。所以，我们要十分珍惜这个机会，坚持独立自主自办教会，不能让外国人干涉中国的教务。
金主教在世时也很好地处理了独立自主自办教会原则和对外宗教友好交往的关系。一方面，中国宗教走独立自主自办的道路与新中国的外交策略是相呼应的，独立自主自办是宪法规定的基本要求，不只是天主教，任何宗教在中国的发展，都必须要依靠我们中国人自己的能力，在政治上、经济上、内部事务上不受外国势力的干涉，另一方面，我们又要与世界性宗教保持友好平等的交往，共同促进人类的文明进步。我记得多年前陪同金主教几次出访欧美国家，在与当地的主教、神父交流时，金主教反复强调，中国天主教在教义上仍然与至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣教会保持一致。所以，坚持独立自主、自办教会，并不意味着我们中国天主教与普世教会信仰的是不同的天主、不同的圣经。
金主教十分重视和支持上海天主教爱国会的工作。他认为，上海市区各级天主教爱国会，对上海教区和下属各堂区的协助工作，是不可或缺的。所以，他常关心爱国会的委员们，在物质上和精神上，给予他们鼓励。
金主教非常关心爱国会委员们的综合素质，他总希望委员们在政治思想、宗教信仰、文化素质和奉献精神上，均衡发展。因为爱国会毕竟是天主教的组织，应该反映出天主教的信仰精神。有时候，他也会指出爱国会个别委员存在的不足，就是在信仰上冷淡，甚至主日也不进堂参加教会的弥撒礼仪，他说：这样的爱国会委员，怎么可以代表爱国会来引导教友们走爱国爱教的道路呢？教友们会说：这人自己一点儿也不热心，我们不服他。当然，我们上海天主教爱国会的绝大部分委员们都是有信德基础的，在金主教的教导下，常努力而自觉地修正和平衡自己的使命。

网友 arahatta 的原文：

为了你千年无尽的磨难，
为了你至今不休的含辱，
为了背弃你的人成群结队，
为了玷污你的人飞黄腾达。
我爱你，
因为所有吸你血的蟥虻，
因为无数腐蚀你的蛀虫，
因为你体内无穷的叛徒，
因为遍野撕咬你的犬狼。
我爱你，
在爱你变成愚蠢的时刻，
在骂你变成光荣的时刻，
在忠诚者被出卖的时刻，
在牺牲者被抛弃的时刻。
我爱你，
哪怕整个世界说你丑陋，
哪怕肮脏唾液将你吞没，
哪怕你被绑在强盗面前，
哪怕你崩塌毁灭碾成泥。
我爱你，
连带你天灾不断的土地，
连带你炎热寒冷的季节，
连带你贫脊险峻的地理，
连带你不懂忠诚的子民。
我爱你，
不为你高悬的旗帜徽章，
不为你金银堆砌的繁华，
不为你无以数计的拾金者，
不为你摇旗呐喊的吹鼓手。
我爱你，
不需要你多余看我一眼，
不需要你给我一丝回报，
不需要你停下脚步等我，
不需要你俯身向我致歉。
我爱你，
无论到多么敌视的异土，
无论万水千山客死何处，
无论忘却名字失去语言，
无论迷路漫漫永无归途。
我爱你，
只等着你站起来的一天，
只等着你擦干泪的一天，
只等着太阳为你而升起，
只等着星辰为你而闪烁。
我爱你，
像一个影子追逐着主人，
像一片叶子纠缠着大树，
像一粒沙子被冲入大海，
像一口气寻找着呼吸者。
我爱你，
就算这是地狱最后一道门槛，
就算这是沉船最后一个乘客，
就算天堂大门对我永远关闭，
就算世间一寸土都容不下我。
我爱你，
在呼喊你的人群中，
我是沉默无形的一群，
在背离你的洪水中，
我是水底坚守的石头。
我爱你，
我做了这么多的梦，
我走了这么远的路，
我变不成其他东西，
只是攀附你的幽灵。
我爱你，
这是我不可战胜的本能，
这是我生死契阔的理由，
这是我前世今生的影子，
这是我一息尚存的回声。
我爱你，
尽管世界尽头一无所有，
尽管诗人都走进了坟墓，
尽管鸟儿都停止了歌唱，
尽管花朵早已凋零入土。
我爱你，
旷野上那株生死不离的野草，是我，
河道上那粒深嵌淤泥的卵石，是我，
岩石上那斧凿不开的缝隙，是我，
沙丘上那轮回不弃的细沙，是我。
我爱你，
让我碾作尘埃轻拂你的名字，
让我成风化雨洗涤你的名字，
让我化为空气环抱你的名字
让我变音化符吟唱你的名字：
中国。

网友 匿名 的原文：

党员已经练就举着圣经反圣经，举着传统反传统的高级武功。教友们小心。

网友 匿名 的原文：

顺便再称颂一番中世纪圣教，但明颂圣教，实为独裁统治寻觅理论基础。

党员对天主圣教研究到什么程度，可见一斑。

网友 匿名 的原文：

任意圈限教宗权利


可是，按照电台广播的消息，根据报章登载的言论，有人——可惜！甚至连圣职人员中，也竟有怀疑或指责圣座对于你们祖国怀有恶意。


这般人士既敢对圣座怀有冤枉与污蔑的信念，遂又敢大胆任意圈限教会最高导师的权限，主张凡是关于社会经济问题，公教人士可以对圣座所颁发的训示与所定的原则置之不顾。这种主张，荒谬邪曲，任人一看便知。在几年前，我们曾向多位主教神昆讲过：”圣教会的权利，绝不像一般人士所想象的，只是限于纯粹圣教事务之内。圣教会的权利，乃是伸展到自然律全部范围之内。凡是自然律训诲，自然律解释，自然律执行，只要和伦理发生关系，视为伦理的基础，皆隶属圣教会的权利。因为按照天主上智的措置，遵守自然律，乃是人趋向超行之道。在这条道上，圣教会则是使人趋向超性的向导与警卫“（九）。这端道理，我们先任教宗圣庇护六世，在一九一二年九月二十四日所颁发的”一项特别“通谕里，也曾说过：”公教信友的一切行动，在伦理方面是善是恶，即对于自然律和神律是向是背，完全应听圣教会的裁判，完全属于圣教会的统治“（十）。


上面所提到的那般人士，既然任意圈限了圣座的权利，并标为主张，遂一方面在口头上再三声明，愿意在他们所谓的信仰事务和当守的教规上，服从教宗；而另一方面却狂妄放肆，竟敢拒绝圣座明白确定的指示和训令，声言圣座所发出的指示和训令，暗中含有政治目的，似乎在幕后要危害他们的国家。


自造选圣主教权利


在此，我们不得不提及一项严重的事件，即裂教的先兆。这项事件，使我们作万民之父，作信友总牧的心肠，遭受了极深的痛苦，有不可言宣的悲哀。有般自称爱国的激烈份子，近月来，尽力大肆宣传一种自造的权利，声言教友有自动选举主教的权利。他们自称这种选举为目前刻不容缓之举，因为应急于设法照顾信友之精神生活，并应早日将教区交付政府所同意的人去治理。这般政府同意的人士。无疑地，即是那些不拒绝共产主义的旨意与政策的人士。


并且，据我们所知道的，已经举行了几次这种非法的选举；而且更有甚者，竟敢违抗圣座所发给当事人的严明训令，公然给一些神职人员授予主教职品。


圣教会的真正统制


面对这种破坏教会纪律和教会统一的大恶，我们感觉责无旁贷，只有再加劝告众人，这种主张与我主耶稣基督所立的教会的根本，即教会的教理和原则，正相抵触。


圣教法典上，律有明文：为评断一个圣职人员是否有适合主教职位的资格，完全属于圣座（第三百三十一条第三款）（十一）；又规定主教应由罗马教宗自由选任（第三百二十九条第二款。）（十二）就在某时某地选任主教，可以有别的私人或团体参加，为使这种方式合法，都由圣座因着特别情形，在指定的条件下，以明文将这等特权，授予某人或某团体。由此可见，凡未经圣座选任或批准的主教，或而违抗圣座明令而选任和祝圣的主教。不能有任何治理教会和训导教会的权利；因为主教权利的来源，必定要经过罗马教宗。我们在“妙身”通谕中曾经这样训告说。“圣教司牧......在各自所有的指定羊群用基督的名义养育统治。然而司牧并不是人人独立，因为他们应当按法定方式服属教宗。司牧虽具有统治权，教宗所有者，直接来自耶稣定的神律；主教所有者，也来自同一神律，然应由继圣伯多禄位的教宗赋与。因此，不单是普通教友，即全球主教，也应当常常服从教宗，听从命令，团结一致”（一四）。


假定这辈圣职人员所受祝圣主教典礼为有效，他们日后所行的神品权，虽然有效，但都为违法渎圣的罪行，我们神圣导师耶稣昔日所说的话，今日恰好作这辈人士的训责：“谁不由门进入羊栈，而由别处爬进去，那人便是贼，是强盗”（一五）。羊只认得自己真牧童的呼声，“至于陌生人他们决不跟随反而逃避他，因为他们不认得陌生人的声音。”（一六）。


我们不是不知道，这辈违命的人士，为辩护自己篡夺职位合情合理，能援用古时的成例。但是大家都知道，假使在每事上，人人可以任意援用已经失效的成例——因为圣座已另有规定——圣教会的纪律将何在？而且援用失效的成例以作辩护，更足以证明他们有心故意逃避现行的法律，不愿遵守应守的法规。圣教会的现行法律，不仅是实行于中国或新开教的地区，而是实行于全教会的；因为圣教会的现行法是由教会至高无上的权威，即我等主耶稣所授予圣伯多禄继任者的牧养，管理，和统治权所规定的。梵蒂冈公议会曾隆重地规定说：“根据圣经上显明的证据，按照历代教宗和迭次公议会的确定和明文的法令，我们重新声明佛罗棱斯公议会的议决案：”一切信友都应当信圣座和罗马教宗在全球上握有“首席职权”又当信教宗为宗徒之长圣伯多禄的继任人，为基督的真正代权，为全圣教会的元首，为一切信友的公父和导师。我等主耶稣曾藉伯多禄教授予他的继位人牧养，管理，和统治整个教会的全权“。......因此,我们再训告,并再声明,罗马教区,按照救世主的意旨,对于其余一切教区，具有”首席职权"的正权利。罗马教宗的统治权力，对于全教会为直接性的主教权利，凡是主教，神父，信友，不分礼仪派别，不分爵位高低，不分私人团体，都有服从教宗统治的义务。不仅在关系信仰和伦理道德的事务上，而且在一切有关全球教会的纪律和统治上，都应真心服从教宗，真正有圣统制的从属。这样，每人每区，与罗马教宗保持了一致的联系，一致的信仰，基督的教会乃成为唯一的羊栈，从属唯一的最高司牧。这项真理为圣教会所定的真理，谁若拒受，便要丧失信德，不得获救“（一七）。


从上述的理论里自然就得出了一个结论：除罗马教宗的正权利外，没有任何他种权利，可以撤免一位得有正式任命的主教；没有任何人，或任何神父，教友的会议，可以自称具有选任主教之权；在没有接奉宗座的任命之先，无论谁也不能合法祝圣主教（一八）。所以违命祝圣主教，乃是危害圣教统一的大恶，圣座曾规定了”弃绝“（开除教籍）的重罚。凡非法接受祝圣为主教，以及非法祝圣主教的主礼人，都在事成时，立时遭受“最特别保留于宗座之弃绝罚”（一九）。

网友 匿名 的原文：

爱国会的真正目标


其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。


爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。


爱国会的迫人方法


并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。


此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。


对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。


公教人士爱国之道


这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。


但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒——政府满全一切应尽的责任，恺撒——政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）


人类和平的真意义


霸占爱国美名为己有的爱国会人员，为了推行拓展自己的任务，往往放言侈谈和平，敦劝公教人士以尽力保卫和平为己任。这种言词，外表看来，言之有理，持之有故，似无可非议之处，因为世上哪有比为和平奔走的人更受人钦佩呢？然而，可敬的神昆，可爱的神子们！你们知道很清楚，所谓的和平，并非只是空谈，不是形式，更不是投机而杂造的和平烟雾，口谈和平，身行斗计，不但不合与真正的和平意义，反令人彼此相怨，彼此相恨，彼此成仇。而真正的和平，是应建筑在号称” 和平之王“，（七）所训的正义和爱德之上的，圣教会所虔心祝祷建成的真正和平，乃是稳固的、平等的、有秩序的，使全球人民、家庭与民族，在保障私人权利，尤其在尊重至高上主威权之下，藉借互相友爱、互相合作的联系，团结一致。


圣座尊重国人希望


圣教会在一心期待这种民族间的和平共存之下，常祝愿每个民族，都能取得自己应有的地位。圣教会自来对你们本国的国运，绝没有怀有不友好的态度，前任教宗已经祝福你们本国说：”中华国民应有之希望及权利，皆得（列强）完全认可。夫以中华人口之众，超越世界任何民族之上，文化最古，且曾有伟大光荣之历史，只要追求正道与仁义，则来日发展，诚未可量也“（八）。

网友 匿名 的原文：

聖教傳統復興博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_87ca2ce40102wy5l.html

教宗庇护十二世《宗徒之长》通谕   

一九五八年六月二十九日

致服膺


宗座之中国总主教，主教，及各教区


首长，神父与诸教友。


教宗庇护第十二祝


可敬的诸位神昆暨可爱的神子们安泰，及宗座遐福！



教会对华所怀希望


在宗徒之长的陵墓旁，在庄严的梵蒂冈大殿内，三十二年前，不朽的前任教宗庇护第十一，亲自祝圣了“中华主教中之先荐之果”（一）。授与了他们司铎的全权。当时典礼隆重，教宗情动于心，曾向他们说：“可敬的神昆！你们来朝见了伯多禄，你们于今从伯多禄领受了权杖，你们拿着这枝权杖，去为传教奔波，去为收集羊群。伯多禄今天亲热地拥抱了你们，他对你们的同胞宣传福音真理，抱着很大的希望”（二）


可敬的神昆，可爱的神子们！在你们本国眼前多难的时期中，前任教宗所说的话，余音尤缭绕在我们心中。当日伟大的前任教宗所说的希望，于今并未成空，并未消散。在第一批中华主教之后，伯多禄藉着自己的继任者，又委派了大批的主教和福音使者，以治理天主所喜爱的这些羊群。他们的传教事业，虽在连年的困苦艰难中，仍日见兴盛。当我们在中国建立教会圣统制时，我们心中也曾感到很大的喜乐，且抱有很大的希望：因为我们看见宣传福音之路，日见开放。


教难开始颁发文告


很不幸，曾几何时，天地变色，乌云弥漫，你们的教区，即连久已发达的教区，都开始堕入了痛苦的日子里！我们看见了大批传教士，其中有许多传教心火热盛的总主教和主教被逐出了中国，我们并见了圣座的公使也被无理驱逐。我们又见了许多主教、神父、修士、修女、男女教友、被捕被禁，受刑受苦。


我们不得不发出沉重的心声，提出抗议；遂在一九五二年元月十八日，颁发了“我们切愿声明”通谕（三）。在通谕里，我们为了爱护真理，为了克尽我们的职责，曾剀切声明：公教对于任何民族，皆不能视为外国教，更不能视为某国的仇敌。反之，公教爱护每个民族，情同慈母，既不想追求世物，而只求引导人们的心灵归向天主。我们并指出：传教士出生的国家虽不同，但绝不为一个国家服务，而只是为了同一的爱德所驱使，一心一德，宣扬天主的教会；他们的工作不是赘瘤，也不是害物，而是有意而且是紧要的；因为他们在传教方面给予了中国本籍的适当圣职人员以莫大的助力。


过了两年，我们在一九五四年十月七日，又颁发了“致中华人民”通谕（四），对于所加给中国公教人士的冤枉，予以驳辩；我们特别声明，公教信友，爱国爱民，绝不后人，亦绝不能后人。当时在你们国内，有人推行所谓的“三自运动”，我们凭着为普世教会导师的职权，在通谕里郑重劝告：任何公教人士绝不能赞助这种理论，或由这理论所发生的后果：因为按发起人的目的，这运动是为分化教会，破坏教会应有的团结。


公教人士坚忍不屈


于今我们举目东望心弦愈紧，看见你们国内的教会近年来处境更为恶劣，然而你们在这日久天长的困难中，你们的信德仍旧屹立不动，你们爱慕救主和他教会的热忱，仍旧始终不懈；在这一点上，我们的心在痛苦中获得了莫大的欣慰。因为你们在各方面，仍旧继续不断的表示出你们信德的坚忍，显露出你们爱德的热诚，你们的这种豪举，虽然为世人所知晓的不多，但天主将来必要一一赏以永福之报。


爱国会传播的谬论


但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。


因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。


据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。

网友 匿名 的原文：

党员又在论坛借圣教传统曲线护党了。

先传播圣教传统，再攻击若望保禄二世，再歌颂党。计划得天衣无缝呀。

网友 arahatta 的原文：

为了你千年无尽的磨难，
为了你至今不休的含辱，
为了背弃你的人成群结队，
为了玷污你的人飞黄腾达。
我爱你，
因为所有吸你血的蟥虻，
因为无数腐蚀你的蛀虫，
因为你体内无穷的叛徒，
因为遍野撕咬你的犬狼。
我爱你，
在爱你变成愚蠢的时刻，
在骂你变成光荣的时刻，
在忠诚者被出卖的时刻，
在牺牲者被抛弃的时刻。
我爱你，
哪怕整个世界说你丑陋，
哪怕肮脏唾液将你吞没，
哪怕你被绑在强盗面前，
哪怕你崩塌毁灭碾成泥。
我爱你，
连带你天灾不断的土地，
连带你炎热寒冷的季节，
连带你贫脊险峻的地理，
连带你不懂忠诚的子民。
我爱你，
不为你高悬的旗帜徽章，
不为你金银堆砌的繁华，
不为你无以数计的拾金者，
不为你摇旗呐喊的吹鼓手。
我爱你，
不需要你多余看我一眼，
不需要你给我一丝回报，
不需要你停下脚步等我，
不需要你俯身向我致歉。
我爱你，
无论到多么敌视的异土，
无论万水千山客死何处，
无论忘却名字失去语言，
无论迷路漫漫永无归途。
我爱你，
只等着你站起来的一天，
只等着你擦干泪的一天，
只等着太阳为你而升起，
只等着星辰为你而闪烁。
我爱你，
像一个影子追逐着主人，
像一片叶子纠缠着大树，
像一粒沙子被冲入大海，
像一口气寻找着呼吸者。
我爱你，
就算这是地狱最后一道门槛，
就算这是沉船最后一个乘客，
就算天堂大门对我永远关闭，
就算世间一寸土都容不下我。
我爱你，
在呼喊你的人群中，
我是沉默无形的一群，
在背离你的洪水中，
我是水底坚守的石头。
我爱你，
我做了这么多的梦，
我走了这么远的路，
我变不成其他东西，
只是攀附你的幽灵。
我爱你，
这是我不可战胜的本能，
这是我生死契阔的理由，
这是我前世今生的影子，
这是我一息尚存的回声。
我爱你，
尽管世界尽头一无所有，
尽管诗人都走进了坟墓，
尽管鸟儿都停止了歌唱，
尽管花朵早已凋零入土。
我爱你，
旷野上那株生死不离的野草，是我，
河道上那粒深嵌淤泥的卵石，是我，
岩石上那斧凿不开的缝隙，是我，
沙丘上那轮回不弃的细沙，是我。
我爱你，
让我碾作尘埃轻拂你的名字，
让我成风化雨洗涤你的名字，
让我化为空气环抱你的名字
让我变音化符吟唱你的名字：
中国。

网友 匿名 的原文：

那两只手好像耶稣跟魔鬼较量！是耶稣跟魔鬼牵手？