网友评论

评论：沈斌主教：在中国没有人要一个与教宗分裂的教会

评分: 1分 2分 3分 4分 5分

平均得分: 0 分，共有 0 人参与评分

网友评论	116 首页上一页 1 2 3

本站网友匿名	2017-10-05 08:13:30 发表
权力之剑出鞘，大地留下伤痕。野心征服越多，收获敌人更多。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 22:12:13 发表
凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。上述（由國家設立、並與教會體制無關的。爱国会）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。采访海门教区主教，他是政府承认的、与圣座完全共融下祝圣的主教：“我们是葡萄树的枝条。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 22:09:34 发表
采访海门教区主教，他是政府承认的、与圣座完全共融下祝圣的主教：“我们是葡萄树的枝条。中国教会需要教宗牧人的领导。福音没有让我们发挥反政府主义者的作用。耶稣说，我们要明智如同蛇，纯朴如同鸽子” 公教的超然性　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“ 【他是政府承认的、与圣座完全共融下祝圣的主教：我们是葡萄树的枝条。】【凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。】凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友清风孤月	2017-10-04 17:56:25 发表
澳门著名学者奥利禄‧卜飞利（Prof. Aurelio Porfiri）教授在复活节假前，访问了香港荣休主教陈日君枢机，现在扼要地为读者整理如下：问：最近我访问了马高‧杜萨廸（Marco Tosatti）先生，他一直关心中国教会的发展，他在博客和杂志有发表他的论点……我们也有提到您，他也特别支持陈枢机您多年的｢抗争」。但是杜萨廸先生观察到，为了让中梵关系保有空间，似乎您的立场有点被孤立，有人更觉得陈日君枢机主教的立场早已不合事宜……陈枢机，您赞成这种说法吗？也就是说您的立场已被忽略了吗？答：面对坊间流行的不同意见，我知道我自己只代表一小数人的意见；但我个人有一个对极权国度的体验，而不是人人都有经历过的……我是中国人，出生于上海，来自一个颇大的教区。虽然我很年轻的时候，就离开了上海，但我吸收了这个教区很多美好的东西。慈幼会在上海开始了很多事业，例如备修院，他们有很多圣召，我们的团体具很多朴实的宗教气氛。共产主义来到上海前，我已到了香港。（注：1948年照正常程序，我在上海完成备修阶段而来香港进初学，那时也预想不到大陆会在1949年赤化。）转眼至今，有很多我的兄弟神父被归属于地下教会，起因于他们一开始就拒绝脱离普世教会。香港是一个非常接近大陆的地方，除了「文化大革命」那段困难的岁月外，我常常与他们保持着密切联系。与地上教会的接洽中，我获得了特别的准许，在中国政府承认的七个修院内教书，一教就是七年。从1989年（在天安门事件）到1996年，每年我都有6个月是在中国大陆生活，我亲眼目林林总总的嘴脸。我得到很好的款待；当他人要逃离大陆之际，我反道而行地进了大陆，因为他们很欣赏我。我看到了中国政府如何对待地上教会的主教们，我永远的不会忘记……因为这是我的亲身体验：闻目赌的。我不能抹灭也改变不了我所经历的，因这一切都是有血有泪的。从我所知和我所体验到的中国，直到今天，愈来愈明显，现实的中国和我所认知的极权中国是同一个，没有任何差异性的。我的认知是非常珍贵的，不是人人有这样的经历。面对今天的政权，不容许我怀有希望与暇想，更不容我乐观。众人皆知近来的新闻，在一些大型会议的讲题，政党的言词总是异口同声地重述着习近平领导下的中国梦，现在他们更严谨，对宗教更多的篏制和打压。因此，对中国政府给予天主教会虚伪友善的让步，我能怀有什么希望呢？正当北京政府一方面对其他宗教的控制愈来愈严谨的同时，却偏偏要让天主教会拥有特许的自由？这个我就起了疑心……我在思考中国政府的用意何在？他们目前欠缺什么？既然政府已经能掌控好全国的地上教会了，似乎再没有任何欠缺，虽然仍存有些许的反对声音；但整体上地上教会早已对北京政府贴贴服服地顺从了。我估计他们可能是希望罗马圣座劝服中国地下教会归顺地上教会吧，可能是要以短暂的自由来换取建交，来达到「不能说」目的。以我个人的经历，面对这个局面，我是悲观的，我想与其他人分享我的焦虑和畏惧。我自认有责任说出实情，因天主给我一个特有的机会，能够真正认识共产极权，可惜的是很多人没有这个经历去认识……对纳粹党和共产党，教宗圣若望保禄二世（Santo Giovanni Paolo II）都很有深刻体会；相较来说，现任教宗方济各少了这种的体会……我担心在罗马圣座里的某些人没有这个灵敏度，也就是极*权的政党是很可怕的。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 16:57:23 发表
陈日君：实现民主要靠「奇迹」不应放弃守护现有权利１０月４日天主教香港教区荣休主教陈日君枢机，在纽约接受《苹果》专访。对于香港政治形势，包括司法制度被破坏，陈日君感到相当失望，「（民主）眼看是不可能发生，但不应放弃争取」；另外，他认为中国与梵蒂冈达成协议或建交势在必行，呼吁台湾人民做好「被放弃」，失去邦交国的心理准备。驻纽约记者：郑柏龄今年已经85岁的陈日君访问北美，与教友会面分享香港、中国教会情况，他在纽约接受《苹果》访问表示，自去年患病后肺功能转差，「趁自己仲行得，行多一次（北美），同教友讲拜拜」，完成纽约行程后便会返港。香港3名学生领袖黄之锋、周永康及罗冠聪，8月中被判入狱，被外界质疑是「政治迫害」。一向敢言的陈日君认为，香港司法制度早被破坏，「依家唔相信司法独立」，有法律界人士批评他的说法不公，「但（司法制度）已经破坏了，我为甚么还要为它说好话？制度不会因我的一句说话而受破坏」。向来身体力行支持民主运动的陈日君，对香港前景感到难过，「（民主）眼看根本不可能发生」，认为香港实现民主需要靠「奇迹」。但他强调，最低限度社会不能放弃争取、守护现有权利，「不可以让它愈缩愈小，如言论自由」，寄语港人「更谨慎、团结去做有智慧的事」。因「占中」已经向警方自首的陈日君亦表明，一旦被捕甚至被判监，「唔知几开心」，但估计政府未必向他作出起诉，「拉咗我又多一单国际新闻」。「中梵问题」原本是陈日君出访的主要话题，但被香港政治乱局抢去焦点。陈日君坦言，中梵双方经过数轮闭门谈判后，达成某种协议的机会很高，对此感到忧虑，「从教廷听到很多乐观的声音，但教宗不认识共产党，面对共产党没有乐观的可能」，他甚至批评教廷内部份官员，为了与中国建立关系，「将外交手段看得重要过信仰」，而不是以宗教自由为目的。陈日君解释，以地下教会为例，一旦梵蒂冈与中国达成协议，例如承认「非法主教」地位，「代表地下教会过去十多年来都做错了吗？」他担心教友因而受到刺激，做出不理性行为如批评教宗，「如中梵签署邪恶协议，也不应批评教宗；到时候我不会出来批评他，我会消失」。在正式建立问题上，陈日君估计中梵双方皆不急于进行，「中国很清楚，（中梵）建交对台湾造成很大打击，它毋须用这方式来打击台湾，还有很多经济手段」。但陈日君提醒，为了中国国内大量教友，教庭内部已准备好放弃台湾，「台湾天主教会要有心理准备，政府也要有心理准备，唯独台湾社会很难接受」。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 16:21:18 发表
自从教宗本笃十六世致中国天主教徒的信函发表以来，已有五年之久，期间圣座与中国的关系看来是高低起伏。简而言之，容我列出最近出现在两者之间的三个绊脚石：　　1. 2010年，北京当局主办全国天主教第八次代表会议，此举使政府对教会的控制更形尖锐，尤其是三自政策的推行。与此相关，当局向所谓「地下」圣职人员加强施压，逼他们加入爱国会这个控制中国教会的机构，其目的是要使教会独立自办、失去其至公性和脱离教宗。同时，爱国会亦加剧对所谓「官方」教会的控制，操控他们的主教、神父、敬礼地点、财政和修院（例如：当局委任一名政府干部担任石家庄大修院副院长，导致修生罢课抗议）。　　2. 严格控制主教的任命，导致屡次选出具争议性的候选人，甚至这些候选人在道德操守和牧民事工上都不合格的，却得到政权鼎力支撑。这些任命都是外表裹着选举的糖衣，为此，而事后参与者往往因事态严重，便立即以信件或其他形式（向圣座）提出反对。　　3. 主教的祝圣，不管合法与否，都在礼仪中被逼接纳一些非法主教的参与，他们的临在使被祝圣者和祝圣者受到良心的严重谴责。　　或许有人未能妥善地接受圣座的一些反应，也许他们不甚了解，也许他们没有顾及圣座之所以作出这些反应，无非是对一些固有的价值忠信地持之以恒，这些价值皆属教会的信理和教会的传统，这样，教会的原貌才可获保障。然而，归根究底，圣座的措施总是出自对中国天主教教友的真诚的和深度的尊重。【当局向所谓「地下」圣职人员加强施压，逼他们加入爱国会这个控制中国教会的机构，其目的是要使教会独立自办、失去其至公性和脱离教宗。】——传信部部长斐洛尼枢机
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 16:14:31 发表
网友匿名的原文：中国神父和主教天主子民没有人与教宗分裂，中国政府与教宗分裂胡扯，别说中国无神政府，就是美国政府，意大利政府跟教宗也不是合一共融额。宗教和政治没有合一也没有分裂。根本就不是一个。是中国走独立自主自办教会邪路的爱国会主教领导的教会与教宗分裂。独立自主自办的教会是天主教么？上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 16:09:38 发表
國內的兄弟姊妹，我們要爭氣！發表於 2016 年 06 月 23 日由 oldyosef 近來，那些明顯站在政府那邊的人，及那些在教會內的既得利益者，他們大聲說：「大家站起來，準備聽教宗的話，教宗說什麼，大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議，把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說：「你們這些假善人，常說支持教宗，現在教宗快要出聲了，你們這群人肯定很快就會背教了。」各位兄弟姊妹，我們要冷靜呀！我們信的是天主的教、耶穌的教，在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來，尤其在教宗本篤任期內，我跟大家說，教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定，這就肯定是教宗批准的，教宗批准的任何事，我們不可以批評。請大家爭氣，不要批評教宗。當然，我們做事的最後標準還是良心，所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理，你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過：『愛國會「獨立自辦」的原則，也就是讓政府辦教的做法，和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效，要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了，你可以在家裡祈禱；即使沒機會領聖事，天主耶穌一樣會到你心裡來；就算沒有機會做神父，回鄉耕田也可以，神父永遠是神父。教宗本篤說過：「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗！」初期教會等了三百年，我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去，堅持到底的才能得救。勉之。勉之。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友清风孤月	2017-10-04 13:56:02 发表
现在的中国是一个至圣、至公、从宗徒传下来的教会，能够公开宣信基督的名，就像在全世界各地一样。我们早就意识到，在中国，要推动一件事，最好，是需要将教会和信仰问题同经济和管理问题区分开来至一在哪里，是需要将教会和信仰问题同经济和管理问题区分开来。教会和信仰分开还信什么？我真不知道爱国会的主教，神父们信的是什么？信的谁？
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 13:52:47 发表
中国神父和主教天主子民没有人与教宗分裂，中国政府与教宗分裂
	回复支持[1] 反对[1]

本站网友匿名	2017-10-04 13:47:06 发表
中国没有人要一个与教宗分裂中国政府
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 13:03:16 发表
福音没有让我们发挥反政府主义者的作用。福音没反没神政府。
	回复支持[1] 反对[2]

本站网友匿名	2017-10-04 10:18:45 发表
幼民刘毛哪，那里去了？
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友贫困者	2017-10-04 09:23:43 发表
说和做应该一致
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:46:46 发表
公教的超然性　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“ 劝谕　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:46:28 发表
中国公教信友爱国不后于人　　古今仇教的人，常常污蔑公教信友不爱祖国，不作完善的国民；因此我们切愿再加声明：中国的公教人，对于自己尊贵的祖国，爱慕之切，服务之勤，绝对不后于人，凡是居心正直的人，都可以看到这一点。我们且高兴再重复上次公函中称赞中国国民所说的话：“中华民族从远古时代，已享有璀璨的历史，它的事业，它的文艺，它的文物制度，早已为亚洲民族的杰出者。后来福音的光明，既煦照了中华民族；福音的光明，素来远远超过世俗的俗智；中华的人民乃更能明明德了。他们既可修行基督的道德，则对于自己的人伦，越加可以完善，可以健全了。” 　　此外，我们对于你们的态度，也认为可以誉扬；因为你们在天天的长久磨练里采取了正路。你们对于统治你们的政权，在治权范围以内的事务上，你们按着信友的身份，谨慎服从，又怀着爱国之情，很勤快地履行国民的天职。但同时使我们心中很愉快的，是我们得知你们在各种机会上，继续公开地表白，无论若何，不能违背公教的规律，无论若何，不能背弃造物主和救世主。为着天主，为证明爱天主，你们中间已有不少的人，甘受苦刑，甘受牢狱。对于教会的自治　　二，在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。　　可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族，以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。　　而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。　　根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。　　最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。对于教会的自立　　另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。对于教会的自传　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。” 　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:46:03 发表
照顾教友的假借口　　最后，有关假冒爱国的爱国会人员为自己辩护所说的：事实如此，是为了教区的主教出缺，应急需有人照管人灵的理由，我们应说什么呢？　　第一：为照顾信友精神利益，不能使用违反教律的方法。第二：所谓的教区主教出缺，并非彼等为护已所设想的真正出缺，而是有些教区，本区的合法主教，或是被驱逐，或是被禁锢，或是各方被阻，不能自由行使职权。此外，尚有一些教区，本区合法主教按照法规和圣座特殊颁发的指令，曾任命了合法的代理人；但这等代理人又被拘禁，驱逐，革职。事情到了这步田地，谁不痛心！热心教务教区的合法主教遭受迫害，反而竟有乘着合法主教的痛苦境遇，设立了假主教，以替代他们的职位；结果是颠覆了教会的圣统，反叛了罗马教宗的统治权。　　甚至有些前进份子，竟胆敢将爱国会的人，按照原定的计划，所造成的这种可痛可悲的景况，加罪于圣座；但人人皆知，圣座既受阻与中国各教区安全地自由通讯，无法在有需要之际及至今，仍无法取得选任适当候选人的相当认识。其实，这种认识，无论是对你们本国，或者是对任何民族，都是极其紧要的。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:45:30 发表
公教人士爱国之道　　这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。　　但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒——政府满全一切应尽的责任，恺撒——政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:45:08 发表
爱国会传播的谬论　　但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。　　因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。　　据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。爱国会的真正目标　　其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。　　爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。爱国会的迫人方法　　并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。　　此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。　　对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:44:27 发表
宗教事务条例第五条　各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
	回复支持[1] 反对[1]

本站网友旷野呼声	2017-10-04 08:42:16 发表
主教团九大后的章程第三条本团宗旨为：以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教；在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应；团结引导全国神长教友遵守宪法、法律、法规和政策，在促进经济社会发展中发挥积极作用，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献，以促进国家、社会及人类的更大福祉。【在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。】
	回复支持[0] 反对[1]

本站网友旷野呼声	2017-10-04 08:41:56 发表
爱国会九大后的章程第三条本会宗旨为：团结、带领全国天主教神长教友，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家宪法、法律、法规和政策；高举爱国爱教旗帜，在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应，按照民主办教精神协助教务组织做好牧灵福传工作；引导全国神长教友在促进经济社会发展中发挥积极作用，维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。【大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31] 考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。根據道理，教會是「宗徒的」，梵二大公會議也重申了的這一點。教會是宗徒的，「因為它的起源，是『建立在宗徒們身上的』（弗2:20）；因為它的訓導，是與宗徒們的是一樣的，因為它的體制，是由宗徒們，通過他們的繼承人——主教們所訓導、聖化和管轄的——他們與伯多祿的繼承人共融著，一直到基督的再度來臨。」[33] 因此，在每一個地方教會，「教區主教是以主的名義領導託付給他的羊群，而他是以本有的、正權的及直接的牧人身分做的」。[34] 就國家層面上，只有合法的主教團才能給自己國內整個公教團體，制定有效的牧靈指南。[35] 上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。】
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:36:03 发表
有些人还在说政府承认的中国主教是一个屈从于政治权力、分裂教会的代表或者嘲笑他们懦弱或机会主义。你们怎样承受这种持续不断的压力，每一步都要求你们拿出证据证明自己是“正统的”？我们听说了，有许多关于我们的不真实的说法。我自问、我也问别人：假如我们决定反政府、抵制政府的（规则）要求，就像某些人希望的那样，教会将会怎么样？现在的中国是一个至圣、至公、从宗徒传下来的教会，能够公开宣信基督的名，就像在全世界各地一样。我们早就意识到，在中国，要推动一件事，最好，是需要将教会和信仰问题同经济和管理问题区分开来。事实上，经济和管理问题不影响信仰问题。有些人还在说？谁还在说？干死他们！他们下地狱。爱国万岁，爱教千岁！独立自主自办教会千万岁！阿门！在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。瞎眼的瓦伦特和梵蒂冈大佬们，瞎眼的沈斌们，你们不瞎，缺钙！
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:30:43 发表
网友匿名的原文：见人说人话，见鬼说鬼话，呵呵！沈斌等爱国会主教就是鬼。梵蒂冈也是鬼
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:26:38 发表
二十年前，我们不能公开为教宗祈祷；不能在任何文件中、以任何形式提及与教宗的共融。现在，一切都改变了。现在，每一台弥撒中我们都为教宗方济各祈祷。我们唱关于教宗的歌，这类歌，在国内，许多年前是不能唱的（开始唱 ——这就是爱国会主教所谓的跟教宗共融？以前是当不允许，现在变了，党允许了。不管是以前还是现在不都是党说了算么？如果党现在不允许？一边说跟教宗共融，一边坚决独立自主自办教会，中国教会不受教宗支配。糊弄傻子啊，拿我们当白痴呀！
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:21:08 发表
中国教会需要教宗牧人的领导。福音没有让我们发挥反政府主义者的作用。耶稣说，我们要明智如同蛇，纯朴如同鸽子” 撒旦！党需要政治合格的主教，必须爱国爱教，坚持独立自主自办教会的主教。福音确实没有让我们反政府，福音更没有让我们服从政府对教会的干涉，难道地下教会反政府么？魔鬼！屈从妥协参加爱国会是明智如同蛇，纯朴如同鸽子？确实像蛇——魔鬼一样聪明！拿妥协当明智！在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:09:29 发表
瓦伦特终于采访爱国会主教了爱国会主教也经由其主子同意，授意接受采访了。就如爱国会主教能出国，甚至徐红根能去梵蒂冈“朝圣”。一步一步计划好了
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:07:46 发表
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。【這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。】
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:07:21 发表
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31] 考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。根據道理，教會是「宗徒的」，梵二大公會議也重申了的這一點。教會是宗徒的，「因為它的起源，是『建立在宗徒們身上的』（弗2:20）；因為它的訓導，是與宗徒們的是一樣的，因為它的體制，是由宗徒們，通過他們的繼承人——主教們所訓導、聖化和管轄的——他們與伯多祿的繼承人共融著，一直到基督的再度來臨。」[33] 因此，在每一個地方教會，「教區主教是以主的名義領導託付給他的羊群，而他是以本有的、正權的及直接的牧人身分做的」。[34] 就國家層面上，只有合法的主教團才能給自己國內整個公教團體，制定有效的牧靈指南。[35] 上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 08:03:52 发表
西方媒体，包括那些专门报道亚洲教会的通讯社上看不到政府承认的中国主教的声音我们注意到，我们的声音到不了国外。而其他人的声音却被扩大化了。他们在外面，以我们中国天主教徒代言人的身份自居。但是他们，没有传递中国教会的真实现状。我希望，甚至在国际环境中，人们听到我们的声音的机会能够增加。 ——沈斌这个说谎者，撒旦的使者！你们的声音到不了国外？徐红根不是误了梵蒂冈么？马英林，郭金才等不是去了美国，西班牙了么？韩德力不是组织了爱国会神父们转悠到梵蒂冈了么？这个梵蒂冈内部通讯社不是采访你，你的声音不是到了梵蒂冈了么？说谎者，你们的声音到不了国外，怎么听说你们是梵蒂冈批准的呢？他们怎么批准你们的？做梦麽？还是天使传的信？瓦伦特，这个说谎的魔鬼！你这个又聋又瞎的，你看到政府承认的中国主教的声音了么？政府承认了你们认可的爱国会主教，承认不参加爱国会的地下主教了么？
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 07:55:31 发表
沈斌这个魔鬼。梵蒂冈内部通讯社魔鬼说谎者的平台。没人想要一个与教宗分裂的教会？那么独立自主自办教会呢？参加爱国会走独立自主自办教会邪路不是分裂教会么？共产党想要一个与教宗分裂的教会，而沈斌，这个被北京，爱国会重用的爱国会主教选择听党的话，按党的要求走独立自主自办教会道路。爱国会主教领导的宗教事务和宗教团体不受教宗支配！沈斌，你如果说不分裂教会，那么请你离开爱国会，不再走独立自主自办教会邪路。为什么不参加爱国会的主教神父被打压甚至被关押？为什么上海马达钦只是宣布辞去爱国会职务就被软禁至今？沈斌，梵蒂冈内部通讯社，梵蒂冈教廷，魔鬼们，能回答么？
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 07:25:21 发表
我是属于地下教会的，但是也谢谢沈主教的分享。利用了很多圣经的话来面对这一复杂情况。但是我也可以用圣经的话说：其实主耶稣要求伯多禄宽恕70个7次，还要求门徒们爱仇人。所以我们地下教会也不是起反作用的。因为我们都要服从主耶稣对我们说过的话。关于服从教宗也是有教会的历史根源的，也是主耶稣命令我们服从。因为起初主耶稣就对伯多禄（第一论教宗）说：等我回头以后，你要坚固我的弟兄。所以历代的宗徒是服从伯多禄，我们当代也需要服从伯多禄的继承人，这是教会的本质。
	回复支持[3] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 06:00:21 发表
即使是教宗承认的主教,但他如愿意把教会置于中国政府的领导下,这主教就是背叛教会和基督。
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-04 05:43:03 发表
把中国教会的管理权交给一个以无神论为基本的政党是无耻的做法,背叛耶稣的行为。
	回复支持[2] 反对[1]

本站网友匿名	2017-10-03 22:02:00 发表
愿意天主光照和引领我们的中国主教和中国教会。
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2017-10-03 20:49:17 发表
见人说人话，见鬼说鬼话，呵呵！
	回复支持[8] 反对[2]

116 首页上一页 1 2 3

网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述

我也评两句

用户名：密码：验证码：

还没有注册？

发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！	匿名发表

本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。

天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！

版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线佳播工作室

以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。

请将#替换成@
邮件咨询:chinacath.org#gmail.com

网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结）
Skype:[email protected]