本站网友 匿名 |
2018-01-27 21:56:43 发表 |
这位网友,建议你应该走进社会上看看,
在我国的医疗阵线,有医疗体系的各行人才组成的组织,爱国卫生会,简称“爱卫会”。
按照某港“枢机”的逻辑,爱国卫生会(简称“爱卫会”)难不成也是凌驾于医院的组织?
另外,本来就没有人脱离教宗,全世界的天主教都在为同一个教宗祈祷。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 21:30:05 发表 |
听着小子,已经生了一个排了,休息一下感觉身体被掏空,会继续的。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 21:29:53 发表 |
在陈枢机所在的香港教区过去,目前没有魔鬼组织——爱国会。但也有爱国会思想,有爱国会邪灵! |
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本站网友 joserphli |
2018-01-27 21:09:28 发表 |
各位忠信于天主之爱的信徒们,你们不必难过,感觉被出卖。不要攻击教宗。要喜乐。
各位爱鬼会们,五毛们,尔等也无需得瑟。忠贞教会似乎陷于两难境地,就好像也我主耶稣也曾被陷于这样的境地,耶稣轻而易举黑罗得党人的奸计。
历史总是惊人的相似,忠贞教会今天的遭遇十来年前也曾有过。永年教区韩鼎祥主教,福州林佳善总主教,被无故罢黜。贵阳湖大国主教发配到石阡。
话说1995年,辽宁爱国会主教拿着香港代办的信,由代办的代表香港神父陪同找到忠贞主教路志远主教,要求路主教降级做爱国会主教的助理主教,服从爱国会主教。路主教也先于两难境地,代办代表教廷,得听命。可是要服从爱国会主教万万不能。
路主教说:要我服从你,没问题。可是,我是有条件的,只要你公开声明承认你参加爱国会独立自办错了,你坚决服从教宗,我就服从你。爱国会主教说:这不能,这我不能办。
路主教说:那你还来找我做什么?代办代表香港神父也无话可说,爱国会主教灰头土脸的地走了。
还有个事儿,说的是改革开放后,梵蒂冈多次向中国政府要求,张刚毅神父去罗马觐见若望保禄二世教宗。教宗先让一个枢机主教接见张神父:爱国会很好啊,你回去参加你们那个民族教会去吧。张神父掉头就走:假教宗,这教宗我不见了 |
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本站网友 贫困者 |
2018-01-27 20:15:54 发表 |
如果父母、长上的命不合天主的命坚决不能听! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 17:22:10 发表 |
在陈枢机那里没有忠贞教会,统统叫做地下教会,对吧陈枢机? |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 13:43:07 发表 |
5. 迫使庄主教辞职,这叫作卸磨杀驴,后者将郭主教降级使用,是旷所未闻的,如果教廷答应,这叫作削足适履。中国的地下教会,或者是忠贞教会,数十年来,并没有加入宣称独立自主自办教会的官方爱国会,为了忠于基督和祂的在世代表教宗,付出了沉重的代价。而如今,为数众多的地下教会,不仅成了罗马教廷同北京当局谈判的筹码,而且,他们成了北京和梵蒂冈的累赘甚至眼中钉肉中刺,中国视他们为不稳定因素,教廷把他们当作烫手山芋,正可谓,成也萧何败也萧何!
我们不要忘记了宗徒们的教训:“听天主的命令胜过服从的命令。”伯多禄的罗马宗座是教会有形可见的团结合一共融的标志,但任何人绝不能妄用这个名义,服务于今世的意识形态来破坏天主的教会,教宗方济各不是也说过嘛,要防止信仰被意识形态殖民化。教会是真理的柱石和基础,是慈母与导师,有责任维护正义与和平,为信仰自由和人性尊严受到不公正对待的人们大声疾呼,维护他们的权利,而不是与任何世俗权利同流合污,来使得忠于它的子民被边缘化。
我们乐见中梵关系正常化,这也是几代人所期盼的,但如果是以打压忠贞教会为代价的建交,那么,只能催生出更多的董冠华 [编者注:一位自己任命自己为主教的地下教会成员] 或者是迫使那些不愿苟合的神职如陈日君枢机所说的那样“回家种田去”,如是,则事与愿违,不仅无助于教会的修和与共融,而且会乱套的。希望罗马教廷有些人,能够慎之又慎,而不是头脑发热,轻信那些言而无信使教会和信仰屈从于意识形态的政治当局。
http://www.tianzhujiao.life/zhongfan/2018-01-26/62233.html地下教会:中国政治游戏的筹码和教廷的荆棘
但如果是以打压忠贞教会为代价的建交,那么,只能催生出更多的董冠华 [编者注:一位自己任命自己为主教的地下教会成员]
董保禄,您怎么说?
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 13:36:26 发表 |
董保禄,消停吧!你不是也很听话么?党请你喝茶后,你就消停了,不圣主教了!
继续圣呗
有一则报道说你是自己人命自己为主教。你怎么说? |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 13:33:43 发表 |
如果是神就不会错了,也就不会说“不管长上对与错,必须的听命”了!
一个爱国会的神父跟教友说听命,关于神恩。他说一个教友有神恩,有人说不是从天主来的。这个神父说,听命,即使来自魔鬼,也要把来自魔鬼的当成天主的听。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 13:29:06 发表 |
黑落德和法利赛的酵母!
政府和公议会! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 13:07:21 发表 |
“不管长上对与错,必须的听命”。
你能相信这是一位神职说的吗?难道长上是神吗?你心中还有真理吗?恐怕连长上都不敢说自己所说都正确!被称为耶稣基督的仆人很光荣!被称为长上的仆人就是羞辱了! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 12:45:52 发表 |
力挺陈枢机 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 12:21:15 发表 |
我董保禄希望教会有些人士不要折腾了,教庭你们怎么样做就怎样做,有人听就听无人听他就走自己的路吧,无需公开让外界看教会笑声,让参与意见的时候教宗就发言就是了。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 11:02:40 发表 |
教会正受到教宗和国家的双重压迫 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 10:58:07 发表 |
说得好 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 10:41:59 发表 |
Bergoglio教会对世界有一种“自卑情结”。
主教Athanasius Schneider担心,今天的教会正处于由第二次梵谛冈会议开始时的世界构象。
和ncregister.com 的谈话中(1月23日), Schneider警告教会倾向于去满足这个世界,”用世上喜欢的方式说话的欲望,或者为了赢得世界同情,还是不被世界边缘化或迫害的欲望,揭示的确是本身的自卑情结”。
Schneider认为“人类中心主义”中最大的精神危险对他来说即是迈向偶像崇拜的决定性一步。对他来说,这已在会议后之后的“新”礼拜仪式上体现。
图片: Athanasius Schneider, © Lawrence OP, CC BY-NC-ND, #newsAgnrhtbltw |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 10:40:26 发表 |
其中马英林、雷世银和詹思禄是等待梵蒂冈承认的七名非法主教中的三人。近日《亚洲新闻》报道,由于教廷即将承认詹主教,要求领导闽东教区九成天主教徒的地下教会团体的正权主教郭希锦降职为这位非法主教的助理或辅理主教。
此举震惊了中国教会甚至普世教会,因为主教降职在教会内实属罕见。即使有主教犯错,也多被要求直接辞职而非降职。此外,按照教廷过去对中国教会的做法,在接纳非法主教时,只会承认其为合法主教的辅助主教。但现在显然是反其道而行。
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 09:57:12 发表 |
把合法的非法化,把非法的合法化还讲什么真理与正义。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 09:35:10 发表 |
你神经了 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 09:25:44 发表 |
胆子不小啊
真把自己当热气球了加把火就能上天那
2018再造辉煌呗,独占鳌头全国第一呀
主教团团长、枢机了梵蒂冈召见了
聪明呢疯了呢 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 08:53:01 发表 |
自从汤汉成为枢机(参加自选自圣活动,参加亵渎圣神的活动还当选枢机的第一人)开始主导中国事务,就开始变天了!违反教规教义从枢机主教开始成为“新常态”!更何况主教、神父、教友…… |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 07:50:47 发表 |
https://m.weibo.cn/u/5521826341?uid=5521826341&luicode=20000061&lfid=4200382585011590&featurecode=newtitle |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 07:40:13 发表 |
https://m.weibo.cn/status/4200382585011590?sourceType=weixin&from=singlemessage&wm=20005_0002&featurecode=newtitle |
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本站网友 z |
2018-01-27 06:39:52 发表 |
真理面前不低头 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-27 01:43:40 发表 |
请大家去看一看董保禄QQ344457643留言栏,QQ空间有好留言,让大家看清楚教庭消灭忠贞地下教会。我不赞成支持教宗向中共妥协背教行为,本来我不愿意在写文章留言,教宗教庭做的这些事不的不说话,时间紧有时间把我空间留言半语整理让大家看,请教友到我空间看一看就会明白一切。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 22:09:42 发表 |
問候
一、可敬的中國主教弟兄,親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們:「我們在祈禱時,常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父,因為我們聽說:你們在基督耶穌內的信德,和你們對眾聖徒所有的愛德:這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此,自從我們得到了報告那天起,就不斷為你們祈禱,充滿各樣屬神的智慧和見識,好使你們的行動相稱於主,事事叫他喜悅,在一切善功上結出果實,在認識天主上獲得進展,全力加強自己,賴他光榮的德能,含忍容受一切。」(哥1:3-5; 9-11)
聖保祿宗徒的這段話,恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們,每天都在為你們祈禱;你們深知,將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
目的
二、因此,我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠,「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」,[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵,不但是為相信他、也是為他受苦的」(斐1:29)。儘管如此,在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節,而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求:祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
四、身為普世教會的牧者,我要為在中國的教會衷心感謝天主,因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時,出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心,意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德,並採用屬於教會的方法促成他們合一。
七、上面提到的令人痛心的局勢,就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中(參見第六號)。經過仔細的分析後,發現到在導致這狀況的各種原因中,若干機構扮演的角色舉足輕重,他們被強加在天主教會團體之上,儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日,一個團體、個人或者宗教場所是否合法,或正式(Ufficiale),仍取決於上述機構的認可。這樣,就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說:「這友愛與和善不應使我們對真理及美善,變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌(建立教會)的原意」[32] 充分顯示出,某些由國家設立、並與教會體制無關的機構,企圖凌駕於眾主教之上,領導教會團體的生活,是不符合教會道理的
上述(由國家設立、並與教會體制無關的)機構宣稱自己的宗旨為:落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」,[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述,牧者和平信徒們都要牢記:宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動,以及牧靈上的各種策略,都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此,不能接受任何外來的干預。
近年來,因著各種原因,主教弟兄們--你們遇到了一些困難,因為有「非聖職者」,有時甚至有尚未領洗者,以各種國家機構的名義,在教會重大的事務上操控和做決策,包括任命主教。結果是,因著一種教會觀的產生,而貶抑了伯多祿與主教的職務;也由於這種觀念,教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反,正如前面說的,按天主教教義,對教會的聖事性結構,伯多祿及主教的職務是基本的,和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜,因為「是祂賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為成全聖徒,使之各盡其職,為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。」(弗4:11-13)
讓我重申(參見第五號),共融與合一是天主公教會的基本的,和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會,與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下,你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞,要面對重大的困難。在此請你們不要忘記,聖保祿宗徒曾經說過的話(參見羅8:35-39)--沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵,會竭盡己力,不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來,許多中國主教團的成員悉心地領導了教會,他們給自己的團體和普世教會過去作出了,現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」(伯前5:4)發出稱謝的讚頌:因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務,有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活(fides et mores,聖事生活)等純屬教會專責的事務上,主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則,目前在中國的「主教團」,[42] 仍不能被宗座承認為主教團:因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中,而他們是與教宗共融的。相反,卻包括了那些至今仍不合法的主教;且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下,我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。
教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話:「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷,3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時,6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣;並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱,7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉-8. -9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11.
同時,在這一天,普世教友,特別是華裔教友,將表現出對你們手足之情和關懷,祈求歷史的上主賜予你們恒心見證的恩寵,使你們在過去及現在為耶穌聖名所承受的苦難,和你們對祂在世上的代表的英勇忠誠,獲得賞報,即使有時候,一切看起來似乎都已經失敗了。
廿、最後,親愛的中國主教、司鐸、度奉獻生活者及教友們,我祈願你們心中「充滿喜樂,就算此時你們還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金更有價值,好能在耶穌基督顯現時堪受稱讚、光榮和尊敬」(伯前1:6-7)。
願那在十字架下,懂得在希望的沉寂中期待復活黎明到來的至聖瑪利亞、教會之母、中華之后,滿懷著慈母之心、聯同大聖若瑟和無數中華殉道聖人聖女們伴隨你們、為你們轉禱。
请梵蒂冈教廷官僚们,请方济各教宗给我们解读本笃十六教宗致中国教会牧函中的话! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 22:09:33 发表 |
問候
一、可敬的中國主教弟兄,親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們:「我們在祈禱時,常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父,因為我們聽說:你們在基督耶穌內的信德,和你們對眾聖徒所有的愛德:這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此,自從我們得到了報告那天起,就不斷為你們祈禱,充滿各樣屬神的智慧和見識,好使你們的行動相稱於主,事事叫他喜悅,在一切善功上結出果實,在認識天主上獲得進展,全力加強自己,賴他光榮的德能,含忍容受一切。」(哥1:3-5; 9-11)
聖保祿宗徒的這段話,恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們,每天都在為你們祈禱;你們深知,將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
目的
二、因此,我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠,「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」,[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵,不但是為相信他、也是為他受苦的」(斐1:29)。儘管如此,在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節,而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求:祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
四、身為普世教會的牧者,我要為在中國的教會衷心感謝天主,因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時,出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心,意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德,並採用屬於教會的方法促成他們合一。
七、上面提到的令人痛心的局勢,就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中(參見第六號)。經過仔細的分析後,發現到在導致這狀況的各種原因中,若干機構扮演的角色舉足輕重,他們被強加在天主教會團體之上,儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日,一個團體、個人或者宗教場所是否合法,或正式(Ufficiale),仍取決於上述機構的認可。這樣,就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說:「這友愛與和善不應使我們對真理及美善,變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌(建立教會)的原意」[32] 充分顯示出,某些由國家設立、並與教會體制無關的機構,企圖凌駕於眾主教之上,領導教會團體的生活,是不符合教會道理的
上述(由國家設立、並與教會體制無關的)機構宣稱自己的宗旨為:落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」,[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述,牧者和平信徒們都要牢記:宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動,以及牧靈上的各種策略,都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此,不能接受任何外來的干預。
近年來,因著各種原因,主教弟兄們--你們遇到了一些困難,因為有「非聖職者」,有時甚至有尚未領洗者,以各種國家機構的名義,在教會重大的事務上操控和做決策,包括任命主教。結果是,因著一種教會觀的產生,而貶抑了伯多祿與主教的職務;也由於這種觀念,教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反,正如前面說的,按天主教教義,對教會的聖事性結構,伯多祿及主教的職務是基本的,和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜,因為「是祂賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為成全聖徒,使之各盡其職,為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。」(弗4:11-13)
讓我重申(參見第五號),共融與合一是天主公教會的基本的,和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會,與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下,你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞,要面對重大的困難。在此請你們不要忘記,聖保祿宗徒曾經說過的話(參見羅8:35-39)--沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵,會竭盡己力,不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來,許多中國主教團的成員悉心地領導了教會,他們給自己的團體和普世教會過去作出了,現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」(伯前5:4)發出稱謝的讚頌:因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務,有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活(fides et mores,聖事生活)等純屬教會專責的事務上,主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則,目前在中國的「主教團」,[42] 仍不能被宗座承認為主教團:因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中,而他們是與教宗共融的。相反,卻包括了那些至今仍不合法的主教;且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下,我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。
教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話:「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷,3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時,6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣;並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱,7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉-8. -9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11.
同時,在這一天,普世教友,特別是華裔教友,將表現出對你們手足之情和關懷,祈求歷史的上主賜予你們恒心見證的恩寵,使你們在過去及現在為耶穌聖名所承受的苦難,和你們對祂在世上的代表的英勇忠誠,獲得賞報,即使有時候,一切看起來似乎都已經失敗了。
廿、最後,親愛的中國主教、司鐸、度奉獻生活者及教友們,我祈願你們心中「充滿喜樂,就算此時你們還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金更有價值,好能在耶穌基督顯現時堪受稱讚、光榮和尊敬」(伯前1:6-7)。
願那在十字架下,懂得在希望的沉寂中期待復活黎明到來的至聖瑪利亞、教會之母、中華之后,滿懷著慈母之心、聯同大聖若瑟和無數中華殉道聖人聖女們伴隨你們、為你們轉禱。
请梵蒂冈教廷官僚们,请方济各教宗给我们解读本笃十六教宗致中国教会牧函中的话! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 21:38:46 发表 |
有老婆孩子的,赌博嫖娼的,不信天主的,都是党员的,才是中国化的好主教。明白不? |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:54:20 发表 |
即使没有中共参与,完全由教宗任命的主教,参加爱国会也是奴才走狗一条。中共要求的听话,听命于中共,要求走独立自主自办教会邪路! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:46:29 发表 |
不过,也有地下修士表示理解梵蒂冈的做法,「因为爱国会的教友也很多,考虑到教友以及将来教会的合一,不能按著个人的想法去理解这个事情,要考虑大局」。但他也直指教廷这样做「是不妥的」,虽然他不接受但也没办法,因为要服从,「不管长上对与错,必须的听命」。
——这是什么修士?理解,不妥,服从,不管对与错必须听命?愚蠢
长上让你打爹骂娘你也听命?
你学的是天主教道理么? |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:44:35 发表 |
不是赢不赢的问题,在这个中国化的圈子里,都是教宗任命的主教又有什么用?还不是傀儡主教吗?你敢说个不,嘛?
狗屁署理,主教迷,白费一个。 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:44:35 发表 |
教友若望认为,信仰不是交易,「不能拿教会原则做交易」,但现在教廷却「出卖教会的忠贞,最终全部置于撒旦的控制之下」。
梵蒂冈如果夏娃和犹大斯,跟撒旦做交易! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:44:35 发表 |
教友若望认为,信仰不是交易,「不能拿教会原则做交易」,但现在教廷却「出卖教会的忠贞,最终全部置于撒旦的控制之下」。
梵蒂冈如果夏娃和犹大斯,跟撒旦做交易! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:42:54 发表 |
一位汕头教会消息人士对天亚社说,庄主教并没有答应要求,「因为这是有违教会信理和原则」。
支持庄主教!那是魔鬼的要求,不能答应! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:28:51 发表 |
主教任命之后呢?继续独立自主自办教会!
独立自主自办教会才是中共的宗教政策!至于主教任命并非实质,无论是否教宗批准,都要听从中共的,都必须服从中共的独立自主自办教会政策!
根本问题不说是主教任命,而是独立自主自办教会不合天主旨意,独立自主自办教会违背教义,独立自主自办教会与天主教道理无法调和! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:11:30 发表 |
一位地下团体宗座署理对天亚社说,有教友看到新闻后向他表达了担心和疑虑。他坦言不看好牺牲忠贞精神的做法,「这样可能赢得教宗对主教的任命权,但我们未见中国政府放弃管控教会的迹像,仍是独立自主自办教会和自选自圣主教」。
这也是个脑残署理!怎么可能赢得教宗对主教的任命权? |
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2018-01-26 20:09:17 发表 |
比犹大斯出卖主耶稣严重! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:09:17 发表 |
比犹大斯出卖主耶稣严重! |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 20:08:36 发表 |
【教廷要求合法主教让位于非法主教,主教感难过被出卖】
26 January 2018
黄炳章神父于二零一一年七月十四日接受非法主教,两日后被教廷绝罚。
【天亚社.香港讯】梵蒂冈要求广东省汕头教区八十八岁高龄的庄建坚主教,及福建省闽东教区郭希锦主教,分别让位给遭绝罚的非法主教黄炳章,和非法主教詹思禄。事件在中国教会引起极大的震荡,教友有感「魔鬼在教廷中」。
香港教区荣休主教陈日君枢机得知庄主教的遭遇后,专程飞往罗马,向教宗呈上所知道的资料。他对天亚社表示,这是非常重要的事,他希望教廷悬崖勒马。
据天主教媒体《亚洲新闻》的报道,庄主教于去年十二月,被强迫前往北京,会见由「一位外国高级教士」率领的梵蒂冈代表团,要求他辞职,把主教席位让给遭教廷绝罚的黄炳章。
据报道指出,这已经是三个月来,教廷第二次要求庄主教辞职。
庄主教对天亚社证实,他于十二月去了北京,但他不愿透露详情。
一位汕头教会消息人士对天亚社说,庄主教并没有答应要求,「因为这是有违教会信理和原则」。
他质疑代表团的身份,会否被人冒认了,因为「事件太不可思议」。
庄主教于二零零六年获教廷批准秘密祝圣为主教,但中国政府只承认他是一名司铎。消息人士表示,庄主教在最艰难的时刻都挺过来,没流过一点眼泪,但他这次有感被出卖,感到很难过。
现年五十一岁的黄炳章神父于二零零八年起,长久以来担任中国人民代表大会的成员。他于二零一一年七月十四日,在无教宗任命下接受非法祝圣。教廷在两天后发出官方声明,指他此举是非法的,「正处于教会《法典》第1382条所指定的处罚当中」,并指圣座不承认他是汕头教区的主教。
声明又指出,汕头教区已有合法的主教,而黄神父也已被圣座多次告知,不得接受主教圣秩。
另外,教廷的代表团也曾前往闽东教区与非法主教詹思禄会面。与此同时,有传郭主教被要求退一步,降格为詹思禄主教的辅理主教或助理主教。
据《亚洲新闻》报道,郭主教于去年圣周前被当局监禁一个月,要求签署一份「自愿」降级为助理主教的文件,据称签署这份文件是让郭主教获得政府承认的条件之一。
现年五十九岁,不获政府承认的郭希锦主教,于二零零八年获地下教会团体黄守诚主教祝圣为助理主教,并于二零一六年自动继承同年七月三十日去世的黄主教的职务,成为闽东教区正权主教。
去年四月十三日圣周四原是他的首台圣油弥撒,但郭主教却被当局带走。
五十七岁、全国政协委员詹思禄主教,于二零零零年一月六日主显节与另外四位主教在北京受接受祝圣,成为闽东教区「公开」教会团体的助理主教,但任命未获得教宗批准。
对于这次两名主教的事件,在中国教会引起极大回响。
一位地下团体宗座署理对天亚社说,有教友看到新闻后向他表达了担心和疑虑。他坦言不看好牺牲忠贞精神的做法,「这样可能赢得教宗对主教的任命权,但我们未见中国政府放弃管控教会的迹像,仍是独立自主自办教会和自选自圣主教」。
河北公开团体教友伯多禄认为,教廷不惜牺牲合法主教以换取跟中国当局「有良好的关系」,但他反问,中共是否出自真诚的跟教会合作?「恐怕(教廷)只是被牵着鼻子走,别人怎样摆弄就怎摆弄」。
他续说,看到有关新闻后吓了一跳,不过他认为教廷是什么都知道和明白的,就是装糊涂,「这简直就是教会的耻辱,我都怀疑现在教会还是不是天主的了」。
他强调,不过越是这样,教友就越要坚强,「不能低头,不能妥协,梵蒂冈不争气,我们只好自己争气」。
教友若望认为,信仰不是交易,「不能拿教会原则做交易」,但现在教廷却「出卖教会的忠贞,最终全部置于撒旦的控制之下」。
他有感教廷太幼稚,并指出:「中国教会能不能发展与教廷跟当局关系有没有正常化,关系不大,因为台梵一直正常,但教友人数只是当地人口不到百份之一。」
不过,也有地下修士表示理解梵蒂冈的做法,「因为爱国会的教友也很多,考虑到教友以及将来教会的合一,不能按著个人的想法去理解这个事情,要考虑大局」。但他也直指教廷这样做「是不妥的」,虽然他不接受但也没办法,因为要服从,「不管长上对与错,必须的听命」。
【完】 |
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本站网友 匿名 |
2018-01-26 19:51:48 发表 |
《神秘的保禄六世》( The Secret Paul VI),记载了这些话:
『现时,世界和教会都弥漫着很大的不安,信德出现了问题。因此,我对自己重复耶稣那句暗晦的话,这句话记载在圣路加福音里:「但是,人子来临时,能在世上找到信德吗?」因此,在现时出现的著作里,当提及很多重要的问题时,信德都倒退了。但是,主教们都默不作声,而那些著作亦被很多人接受,使我甚感奇怪。有时候,我读到福音之中有关末世的篇章;我愿意作证说,在这小时代,末世的征兆已经出现了。
我们真的接近末日了吗?我们永远无法知晓。
我们应该常常准备好自己,但各种事情可能还要持续很长的时间。当我在思念着天主教的世界时,我突然想到,非天主教的思考方式似乎支配了天主教的教义,这种存在于天主教教义之中的非天主教思想,将来可能会越来越极保蒂固,但这绝对不能代表教会的真正想法。必须有一小群羊继续存留,不管这群羊的数目是多么少。」 |
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各位忠信于天主之爱的信徒们,你们不必难过,感觉被出卖。不要攻击教宗。要喜乐。
各位爱鬼会们,五毛们,尔等也无需得瑟。忠贞教会似乎陷于两难境地,就好像也我主耶稣也曾被陷于这样的境地,耶稣轻而易举黑罗得党人的奸计。
历史总是惊人的相似,忠贞教会今天的遭遇十来年前也曾有过。永年教区韩鼎祥主教,福州林佳善总主教,被无故罢黜。贵阳湖大国主教发配到石阡。
话说1995年,辽宁爱国会主教拿着香港代办的信,由代办的代表香港神父陪同找到忠贞主教路志远主教,要求路主教降级做爱国会主教的助理主教,服从爱国会主教。路主教也先于两难境地,代办代表教廷,得听命。可是要服从爱国会主教万万不能。
路主教说:要我服从你,没问题。可是,我是有条件的,只要你公开声明承认你参加爱国会独立自办错了,你坚决服从教宗,我就服从你。爱国会主教说:这不能,这我不能办。
路主教说:那你还来找我做什么?代办代表香港神父也无话可说,爱国会主教灰头土脸的地走了。
还有个事儿,说的是改革开放后,梵蒂冈多次向中国政府要求,张刚毅神父去罗马觐见若望保禄二世教宗。教宗先让一个枢机主教接见张神父:爱国会很好啊,你回去参加你们那个民族教会去吧。张神父掉头就走:假教宗,这教宗我不见了