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评论：《教宗方济各致中国天主教信友及普世教会文告》全文
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2018-10-01 08:23:21 发表
中国天主教“一会一团”举行反对梵蒂冈“封圣”座谈会收藏本文　 分享2000年10月2日上午，中国天主教爱国会、中国天主教主教团在京举行了反对梵蒂冈“封圣”活动座谈会。” 会议由中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年教友主持。中国天主教爱国会主席、北京教区傅铁山主教、中国天主教主教团主席、南京教区刘元仁主教、中国天主教爱国会副主席、蒲沂教区涂世华主教、中国天主教神学院常务副院长、青岛教区李明述主教、中国天主教主教团秘书长马英林神父以及修生、修女教友代表等在会上发了言。 与会者表示，坚决拥护外交部声明和国家宗教局发言人谈话，对梵蒂冈借“封圣”进行反华的行径表示愤慨，要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严。梵蒂冈此次把一些对中国人民犯下严重罪行或劣迹斑斑的外国传教士封为“圣人”，充分暴露了罗马教廷中某些人借“封圣”之名歪曲历史，利用宗教问题干涉中国内政的图谋，也是对中国天主教会的公开羞辱和蔑视，我们理所当然要对这种反华行径进行抵制和反对。 大家一致表示，中国天主教今后要继续高举爱国主义旗帜，坚持爱国爱教和独立自主自办教会的方针，把中国天主教会办得更好，还希望梵蒂冈能改变错误的对华政策，不要为中梵关系的改善设置新的障碍。 出席会议的还有中国天主教爱国(本文共计1页)......[继续阅读本文]
 
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2018-10-01 08:18:14 发表
我国天主教、基督教全国性团体分别举行座谈会
坚决拥护外交部声明  反对梵蒂冈册封所谓"圣人"


    人民网北京10月2日讯  今天，中国天主教爱国会、中国天主教主教团和中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会分别举行座谈会，坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话，对梵蒂冈借"封圣"搞反华的行径表示愤慨，一致表示要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严。

    中国天主教"一会一团"负责人傅铁山、刘元仁、刘柏年、涂世华等首都天主教、神甫、修女和教徒代表40余人出席了在北京的座谈会。记者了解到，9月26日中国天主教爱国会和中国天主教主教团就梵蒂冈册封所谓"圣人"发表严正声明后，连日来收到了各地天主教会、神长教友和其他各宗教团体的大批来电来函，一致表示支持。与会者表示，梵蒂冈此次把一些对中国人犯下严重罪行或劣迹斑斑的外国传教士封为"圣人"，充分暴露了罗马教廷中一些人借"封圣"之名歪曲历史，利用宗教问题干涉中国内政的图谋，也是对中国天主教会的公开羞辱和蔑视，我们理所当然地要对这种反华行径进行抵制和反对。与会者还表示，中国天主教今后仍要继续高举爱国主义旗帜，坚持爱国爱教和独立自主办教会的方针，把中国教会办得更好。与会代表还希望梵蒂冈能改变错误的对华政策，不要为中梵关系的改善设置新的障碍。

    与此同时，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会在南京举行"支持我国政府严正声明，声援我国天主教爱国行动"座谈会。我国基督教界知名人士对梵蒂冈利用"封圣"进行反华义愤填膺，纷纷发言进行揭露。全国政协副主席、基督教全国"两会"名誉主席、会长丁光训主教说，梵蒂冈一直与中国人民为敌，从"九·一八"事变后承认"满洲国"到这次在我国庆节进行"封圣"，这是诅咒中国人民，是反对我们的独立自主办教会的运动。梵蒂冈把传教士的许多坏事掩盖起来，进行所谓的"封圣"，这是中国天主教徒、基督教徒坚决反对的，也是中国人民坚决反对的。中国基督教三自爱国运动委员会主席罗冠宗、中国基督教协会会长韩文藻等一致指出，中国近代史是中华民族屈辱史，也是中国教会的耻辱史，梵蒂冈歪曲和篡改历史，为那些殖民主义、帝国主义侵略中国的帮凶歌功颂德、树碑立传，是逆历史潮流而动，自己给自己戴上一顶殖民主义侵略的保护者的帽子。梵蒂冈这样做，必然激怒中国人民，并将严重阻碍中国教会的福传事业，严惩危害中国教会的前途。
 
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2018-10-01 08:15:05 发表
方济各教宗啥时候把这些劣迹斑斑罪行累累的恶人还原本来面目，取消他们的“圣人”荣衔啊！你要做的事就快做吧！
 
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2018-10-01 08:11:16 发表
中国外交部发表声明强烈抗议梵蒂冈“封圣”


    新华社北京１０月１日电　中国外交部今天发表声明，对梵蒂冈于１０月１日举行“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”，表达了极大愤慨和强烈抗议。
    声明全文如下：
    梵蒂冈不顾中方的强烈反对，于１０月１日举行“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”。中国政府和人民及中国天主教会对此表示极大愤慨和强烈抗议。
    众所周知，在近代史上，天主教的一些外国传教士曾经是殖民主义、帝国主义侵略中国的直接参与者和帮凶。这次被梵蒂冈册封的一些人更是在中国土地上奸淫抢掠，为非作歹，对中国人民犯下了不可饶恕的罪行。对此，梵蒂冈不仅不表示忏悔，反而要把这些作恶多端的罪人册封为“圣人”，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，是对中国人民反抗外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。梵蒂冈的这一行径严重伤害了中国人民的感情和中华民族的尊严。
    梵蒂冈口头上表示愿意与中国改善关系，但在实际行动中却一再违背其不干涉中国内政和在台湾问题上的承诺，现在又一意孤行，坚持“封圣”，严重破坏了中梵关系正常化的基础。这必然对中梵关系正常化进程产生严重消极影响。造成这种局面的责任应完全由梵蒂冈承担。
新华社 2000年10月01日
 
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2018-10-01 08:10:39 发表

《中国天主教》 2000年S1期
坚决抗议、愤怒声讨梵蒂冈“封圣” 坚持独立自主自办教会
余运昌  
【作者单位】： 湖南省天主教教务委员会!长沙市天主教爱国会
【分类号】：B97
 
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2018-10-01 08:09:26 发表
中国天主教“一会一团”拥护外交部声明
　　中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天举行座谈会，与会者一致表示，坚决拥护外交部声明和国家宗教局发言人谈话，对梵蒂冈借“封圣”进行反华的行径表示愤慨，要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严。 　　
　　中国天主教“一会一团”负责人傅铁山、刘元仁、刘柏年、涂世华等首都天主教主教、神甫、修女和教徒代表四十余人出席了在京举行的座谈会。 　　
　　与会者表示，梵蒂冈此次把一些对中国人民犯下严重罪行或劣迹斑斑的外国传教士封为“圣人”，充分暴露了罗马教廷中一些人借“封圣”之名歪曲历史，利用宗教问题干涉中国内政的图谋，也是对中国天主教会的公开羞辱和蔑视，我们理所当然地要对这种反华行径进行抵制和反对。 与会者还表示，中国天主教今后要继续高举爱国主义旗帜，坚持爱国爱教和独立自主自办教会方针，把中国教会办得更好。与会代表还希望梵蒂冈能改变错误的对华政策，不要为中梵关系的改善设置新的障碍。 　　
　　据悉，九月二十六日中国天主教爱国会和中国天主教主教团就梵蒂冈册封所谓“圣人”发表严正声明后，连日来收到了各地天主教会、神长教友和其他各宗教团体的大批来电来函，一致表示支持。
中新社2000年10月02日
 
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2018-10-01 08:08:38 发表
行邪恶之权他能限制正义之权吗？方济各帮助了中共消灭了地下教会忠贞的信仰，消灭了正义，消灭限制我们正义的恭敬天主之行为。
 
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2018-10-01 07:56:09 发表
网友 匿名 的原文：

教宗要求我们恳请总领天使圣弥额尔，让他捍卫教会免受魔鬼的攻击。还有脸说这样的话，我不知道这代人脸皮真厚，拿不是当正义，消灭了天主还说自己有权，镇压限制别人。

中魔的人啥话都讲了！
 
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2018-10-01 07:47:26 发表
教宗要求我们恳请总领天使圣弥额尔，让他捍卫教会免受魔鬼的攻击。还有脸说这样的话，我不知道这代人脸皮真厚，拿不是当正义，消灭了天主还说自己有权，镇压限制别人。
 
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2018-10-01 07:36:36 发表
网友 匿名 的原文：

大家分析一下是这个道理吗？关于教宗方济各把我们天主子民送给无神论共产党这个严重问题，是教宗你的错误你可以不要我们，但是你不能剥夺我们坚持忠贞天主的立场，你不坚持真理了你没有限制我们行正义之行为，你不能拿教会规矩先去剝夺我们坚持真理正道应有该有的一切教会权利，首先是你违背了耶稣教导出卖了天主子民，你是一个卖教贼你的权来自耶稣，你永远是盘石，你的命已经违法基督的命，你还有错误的权去约束正义的权吗？天主让我们生存他起初就给了坚持真理一切之权，所以我们行使教会权沒有反对教宗你也不违法，是你失去了权，那有邪恶之权去限制正义之权呢？所以地下忠贞教会要生存必须圣主教，要生存就应该行吾主耶稣给我们坚持真理正义的行圣事的一切权，这是正义行为，邪恶他们限制不了正义。请教友分析吧！

邪恶之权不能消灭压制正义之权，对非常正确，我们教友支持。
 
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2018-10-01 07:31:45 发表
大家分析一下是这个道理吗？关于教宗方济各把我们天主子民送给无神论共产党这个严重问题，是教宗你的错误你可以不要我们，但是你不能剥夺我们坚持忠贞天主的立场，你不坚持真理了你没有限制我们行正义之行为，你不能拿教会规矩先去剝夺我们坚持真理正道应有该有的一切教会权利，首先是你违背了耶稣教导出卖了天主子民，你是一个卖教贼你的权来自耶稣，你永远是盘石，你的命已经违法基督的命，你还有错误的权去约束正义的权吗？天主让我们生存他起初就给了坚持真理一切之权，所以我们行使教会权沒有反对教宗你也不违法，是你失去了权，那有邪恶之权去限制正义之权呢？所以地下忠贞教会要生存必须圣主教，要生存就应该行吾主耶稣给我们坚持真理正义的行圣事的一切权，这是正义行为，邪恶他们限制不了正义。请教友分析吧！
 
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2018-10-01 05:30:16 发表
良十三教宗神视与圣弥格天使祷文

小德兰书屋  今天
1884年10月13日，也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年，教宗良十三世遇到一个非常奇特的神视。

当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束，当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员，（在下祭台时）教宗突然停在祭台根部的位置，他站在那里有十分钟左右，好像出神了，脸色苍白。然后，他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥格祷文”，并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒（非节日歌唱弥撒）中诵念。



当被问及到底发生了什么事，教宗良十三解释说，当他正要下祭台时，突然听到了两个声音，一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听，这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话：

那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说：“我能够毁灭你的教会！”
那温柔的来自我们主的声音说：“你能够吗？那你去做吧！”
撒殚说：“但是，我需要更多的时间，更大的能力！”
主说：“你需要多少时间？多大能力？”
撒殚说：“我需要75年到100年的时间，我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力（控制力）！”
主说：“我给你时间和能力，你去做吧！”

1886年，教宗良十三正式颁布“法令”，命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥格祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……

1994年4月24日，星期天，圣伯多禄广场，教宗若望保禄二世在三钟经后，敦促天主教徒重新诵念教宗良十三的“圣弥格祷文”。

教宗说：“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量，就如圣保禄所说，‘此外，你们务要在主内，藉他的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面：‘在以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，(若望默示录 12:7)。’
诚然，这景象也被显示给良十三教宗，因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥格祈祷文。尽管在今天，这祈祷文不再于弥撒后被诵念，但是我邀请所有的人不要忘记它，要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……




教宗良十三的圣弥额尔祈祷文
    圣弥额尔总领天使，求你在战争中保护我们，脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷，愿上主谴责牠。
    哦，天上军队神圣的王子——圣弥额尔，求你因上主的威能，把那些徘徊在人间，引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵，都扔到地狱里去，啊们！
 
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2018-10-01 05:11:21 发表
。在这一段历史时期，共济会，联合其潜伏教会内部的党羽，将会成功地实现其大阴谋：即立一个像来取代基督及其教会。一个假基督和假教会。结果，那座为那兽而立的，受普世万民朝拜，并为所有要买卖的人打上印号的兽像，便是假基督的像。你们就这样到达了净化的顶峰、苦难的顶峰和背教的顶峰。到那时，背教将变得普及，因为几乎所有的人都会随从假基督和假教会。这样，那个人便会登场，他就是假基督！
    为此，钟爱的孩子们，我要教导你们默示录的篇章，当中描述了你们身处的时代。这是为了使你们同我一起作好准备，迎接最痛苦的，并具有决定性意义的一战；这是你们的天上慈母与一切肆虐的邪恶势力之间所展开的大搏斗。
    要勇敢！要坚强！我的小孩子们！在这艰难的岁月里，你们的职责是忠于基督，忠于教会，忍受敌视，忍受挣扎，忍受迫害。你们是小羊群中可贵的一部份，身负重任，抵抗与征服假基督的强大势力。


独立自主自办教会的爱国会就是假基督建立的假教会，方济各教宗带领全球教会随从假基督建立的假教会！
 
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2018-10-01 05:09:24 发表
方济各教宗替无神中共消灭地下教会，这固然是天主旨意，天主在筛选净化自己的教会，但做这事的方济各教宗有祸了，为他，没有生在世上更好！

末世的潜入教会的，领导教会的，出卖教会的魔鬼——方济各教宗
 
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2018-10-01 05:08:47 发表
网友 白云 的原文：

从教宗的文告中不难看出教宗的用心良苦，就像慈爱的父亲一样深爱着我们，我们怎么能反对他呢。他是天主拣选的伯多禄继承人，有天主圣神的指引，永不会错，我们拥护。

一会一团就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
时间：2018-09-23 来源：一会一团 作者： 点击：612
9月22日，中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话：
欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰，我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
我们衷心希望中梵关系不断得到改善。
 
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2018-10-01 04:53:52 发表
本笃教宗致中国教会牧函之教义原则
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
【全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。】
註釋：
1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。
13. 梵二《論教會在現代世界牧職憲章》10。
【全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱。】
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
【「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」】
【幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。】
四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。
【意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。 】
在真理和愛德中建立的關係
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
中國主教們
八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。
 
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本站网友 黑土
2018-10-01 04:49:27 发表
网友 白云 的原文：

从教宗的文告中不难看出教宗的用心良苦，就像慈爱的父亲一样深爱着我们，我们怎么能反对他呢。他是天主拣选的伯多禄继承人，有天主圣神的指引，永不会错，我们拥护。

白云，我是黑土。方济各教宗确实用心良苦，处心积虑滴想消灭地下教会。他这是与基督为敌，做着魔鬼的事业。他要求地下教会参加爱国会，而爱国会违背天主教教义，独立自主自办教会与天主教道理无法调和，他为什么不要求爱国会主教退出分裂教会的魔鬼组织——爱国会？

他的作为推翻比约十二教宗，若望保禄二世教宗和本笃十六教宗的教义性训导，所以他已经不能代表基督，而是代表魔鬼撒旦！

你们服从过比约十二教宗，若望保禄二世教宗和本笃十六教宗么？

白云，你离天近，问问上天，该服从谁？
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 16:31:36 发表
梵蒂冈教宗方济各一心和共产党签协议，它想胡弄党让党上当，因为天主教信仰不变，它们为什么变了，所以现在的天主教堂挂十字架堂挂国旗毛泽东习近平像唱国歌，让方济各你公开让魏京义听教宗的人入爱国会，让他们自己拥护党，这才是办法。
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 14:18:34 发表
教宗方济各十月推动一项祈祷运动，借此对抗分裂基督徒团体的邪恶。

因为我们巳经分不清什么是善什么是恶了，善恶己经被人混搅了，谁与谁分裂成了信仰，这信仰真奇怪了？这分裂也奇怪了。
原来就没有分裂，而人把他们又分裂了，而且还把他们分给了魔鬼，大家高兴的都落泪了。
祈祷什么？为什么祈祷大家不清楚，因为魔鬼己混搅了是非，是就是不是，非就是不非，是是非非就是非是，是非已经什么也不是了！
人都是看别人犯罪伤害了教会，为什么自己眼里的大梁就看不见？例如教
 
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本站网友 白云
2018-09-30 11:20:33 发表
从教宗的文告中不难看出教宗的用心良苦，就像慈爱的父亲一样深爱着我们，我们怎么能反对他呢。他是天主拣选的伯多禄继承人，有天主圣神的指引，永不会错，我们拥护。
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 11:09:04 发表
教宗方济各让我们听无神论共产党的，怎么也有中梵协议，我国政府让教宗发布公开命令，让地下教会公开参加爱国会听党的领导，教宗方济各这才是拥护党。教宗方济各说话我党沒有迫害教会，而是让教宗迫害教会这才是明智。
 
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2018-09-30 09:53:06 发表
教会协助共产党消灭教会，这是罪不让说，不让有反对意见，就是有不好言语也不能说反对诽谤教宗，还说人有罪恶目的，真不真理，
 
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2018-09-30 07:31:44 发表
现在的教会不说理，该欺骗就欺骗，该说谎就说谎，自己的舌头来回说，我不知道这样能走到天堂？
 
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2018-09-30 06:47:56 发表
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教友听神父的，神父听主教的，主教听教宗的，教宗听中国共产党的

坏榜样！

所以，我们都听党的吧 不用听方济各了。

听耶稣的！不跟爱国会主教，神父合作。
 
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2018-09-30 06:46:05 发表
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教友听神父的，神父听主教的，主教听教宗的，教宗听中国共产党的

坏榜样！

所以，我们都听党的吧 不用听方济各了。

有区别吗？
 
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2018-09-30 06:45:11 发表
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厄瓜多尔的总主教以年事已高，其实不超过七十五，不能胜任为由，加入严规熙笃会，过默观和祈祷的生活。问问那些被绝罚过的主教们，敢不敢提出辞职，特别是闽东教区的詹思路，郭希锦主教的高尚为人已经刻在几乎全教区教友的心中，即使他服从圣座的决定，让位与你，你拿什么东西让教友信服。在这种情形下，你敢提出不干吗

就是有了这些跟共产党合作的主教，神父，中国教会才走向分裂，詹就是这样的主教，他自己应该清楚！
 
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2018-09-30 06:42:28 发表
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教友听神父的，神父听主教的，主教听教宗的，教宗听中国共产党的

坏榜样！

所以，我们都听党的吧 不用听方济各了。
 
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2018-09-30 06:35:31 发表
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教友听神父的，神父听主教的，主教听教宗的，教宗听中国共产党的

坏榜样！
 
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2018-09-30 00:07:00 发表
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9月26日，马英林主教在总结讲话中指出：我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向，促进教会团结合一，做好牧灵福传各项工作，努力开创中国教会新的历史篇章。

考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。根據道理，教會是「宗徒的」，梵二大公會議也重申了的這一點。教會是宗徒的，「因為它的起源，是『建立在宗徒們身上的』（弗2:20）；因為它的訓導，是與宗徒們的是一樣的，因為它的體制，是由宗徒們，通過他們的繼承人——主教們所訓導、聖化和管轄的——他們與伯多祿的繼承人共融著，一直到基督的再度來臨。」[33] 因此，在每一個地方教會，「教區主教是以主的名義領導託付給他的羊群，而他是以本有的、正權的及直接的牧人身分做的」。[34] 就國家層面上，只有合法的主教團才能給自己國內整個公教團體，制定有效的牧靈指南。[35]

        上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。

        綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。

        我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。

        近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。

        根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。

在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。

瞎眼的方济各教宗和帕罗林，看看：【上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。 】
 
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2018-09-29 22:57:36 发表
9月26日，马英林主教在总结讲话中指出：我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向，促进教会团结合一，做好牧灵福传各项工作，努力开创中国教会新的历史篇章。
 
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2018-09-29 21:41:06 发表
就梵蒂岡無視中國教會主權擬冊封所謂聖人事
中國天主教愛國會中國天主教主教團發表聲明

　　新華社北京9月26日電  9月26日，中國天主教愛國會、中國天主教主教團就梵蒂岡無視中國教會主權擬冊封所謂聖人事發表聲明。聲明全文如下：
    近聞，教廷擬于10月1日冊封120名“在中國致命”的所謂“聖人”，中國天主教會對此表示嚴重關切，對這種企圖借“封聖”歪曲和篡改歷史的行徑表示憤慨。
    根據聖教會的傳統，教會對宣封之事要求十分慎重，在有關法令和文獻中對被列品者應必備的條件，以及需要進行的嚴格調查和審批論証的程序等都做出了非常嚴格的規定，以確保冊封的聖人真正當之無愧、堪受欽敬。然而即將舉行的這次封聖卻令我們感到十分驚詫。此次冊封“聖人”，教廷既未履行規定的程序，向冊封者所在地的主教和中國主教團征詢意見，也沒有到當地進行調查核實，而是由所謂的“台灣地區主教團”越俎代庖。這種無視中國教會主權，草率行事的做法令人震驚。此次封聖的程序混亂，封聖的對象中不少人劣跡斑斑，封聖的時間又選在中國國慶日這一象征中國人民徹底擺脫帝國主義、殖民主義侵略和掠奪，翻身解放的日子，這是對中國人民、中國教會的公開羞辱和蔑視，是我們絕對不能容忍和接受的。
    眾所周知，封聖對象應當是教友公認的基督徒模范，是天主所悅納的優秀兒女。在中國天主教700年的歷史中，的確不乏愛國愛教的大聖大德之人，冊封中國聖人也是中國教會几百年來的殷切希望。但是教廷此次宣封的外國傳教士中有些人充當了帝國主義侵略中國的幫凶，對中國人民犯下嚴重罪行。他們的一些追隨者也并不是為信仰而犧牲的殉道者。歷史上，由于帝國主義利用天主教、基督教為本國的政治利益服務，一些外國傳教士依仗不平等條約胡作非為，引發大小教案1500余起，大量中國民眾因此喪失生命，一些中國天主教徒也成為無辜的犧牲品，這些歷史的創傷至今仍淤積在中國人民和中國教會的心中。我們不愿回首痛苦的往事，也不愿去揭歷史的傷疤。但歷史是不容否定的，歷史事實也是任何人抹煞不了的。梵蒂岡官方通訊社信仰社的評論員文章毫不掩飾地宣稱：“封聖是向北京政府的勇敢挑戰”，暴露了教廷中有一些人借“封聖”歪曲和篡改歷史，企圖重新控制中國天主教會，鼓動教徒對抗政府、無視法律，反對社會主義制度，利用宗教問題干涉中國內政的圖謀。這不僅是向中國政府的挑戰，也是向400萬中國天主教徒良心的挑戰，更是向12億中國人民感情的挑戰！
    歷史上，由于羅馬教廷的錯誤決定引起禮儀之爭，造成長達百余年的禁教﹔在抗日戰爭期間，梵蒂岡要求中國教徒對日本帝國主義的侵略采取不抵抗的所謂“中立”原則，并在此前率先承認偽“滿洲國”，嚴重傷害了中國人民的感情﹔新中國成立后，梵蒂岡采取敵視新中國的立場，煽動教徒對抗人民政權，把中國教會推向危險的邊緣。梵蒂岡錯誤的對華政策，給中國教會造成了難以彌補的損失。在教會即將進入第三個千年之際，我們希望教廷改變敵視中國的政策，不要再重復歷史的錯誤，給中國教會的福傳事業帶來更大的損害。千禧年是和平之年，也是懺悔之年。我們強烈要求教廷對歷史上所犯的錯誤向中華民族真正懺悔。我們強烈要求教廷在封聖問題上充分尊重中國教會的主權，充分尊重中國教徒的感情，不要再為中梵關系的改善設置新的障礙。
    讓我們祈求天主，恩賜教會坦誠、正義和仁愛之德。在天主聖神的指引下，中國天主教會將繼續堅持愛國愛教和獨立自主自辦教會原則，推進福傳牧靈事業，辦好中國天主教會，維護聖教會的聖潔和安寧。
　　
    《人民日報海外版》 (2000年09月27日第一版)
 
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2018-09-29 21:40:21 发表
就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事
中国天主教爱国会中国天主教主教团发表声明


    新华社北京９月２６日电  中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于１０月１日册封１２０名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。
    声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。
    声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案１５００余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向４００万中国天主教徒良心的挑战，更是向１２亿中国人民感情的挑战”。
    声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。
    声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。
新华社 2000年09月26日
 
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2018-09-29 21:40:00 发表
中国天主教爱国会中国天主教主教团就梵蒂冈
无视中国教会主权拟册封所谓圣人事发表声明
来源： **日报 　作者： 　 2000-09-27

　　新华社北京９月２６日电中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈拟于１０月１日册封１２０名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

　　声明指出，“此次册封‘圣人’，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的”。

　　声明指出，“教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案１５００余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国人民和中国教会的心中。‘封圣’一事暴露了教廷中有一些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律；反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向４００万中国天主教徒良心的挑战，更是向１２亿中国人民感情的挑战”。

　　声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。

　　声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。
 
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2018-09-29 21:39:12 发表
中国天主教爱国会、中国天主教主教团就梵蒂冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人事发表声明   
09月26日 21:32

    9月26日，中国天主教爱国会、中国天主教主教团就梵蒂冈拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”事发表严正声明，对这一严重伤害中国人民感情，企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。

    声明指出，此次册封“圣人”，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的“台湾地区主教团”越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的。 声明指出，教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行，他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案一千五百余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国人民和中国教会的心中。“封圣”一事暴露了教廷中有一些人借“封圣”歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律，反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋，这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战。 声明希望罗马教廷改变敌视中国的政策，并强烈要求教廷对历史上所犯的错误向中华民族真正忏悔，强烈要求教廷在“封圣”问题上充分尊重中国教会的主权，尊重中国教徒的感情，不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。 声明表示，中国天主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则，推进福传牧灵事业，办好中国天主教会。




2000年9月26日
 
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2018-09-29 21:35:33 发表
1846年9月19日圣母在拉撒勒德(La Salette)显现，警告说：“罗马会失去信德而变成反基督的中心。 ”

28. 罗马会失去信仰而成为反基督者的中心。
29. 空中的恶魔与反基督者会一同表演出空中与陆地上的奇迹。人类会让自己更腐败。天主会照顾他的忠仆及正直的人。福音将传播到世界各地而每个人都会认识真理。
 
30. 我向人类祈求：我向天主的真弟子们呼求；我向那些以耶稣基督为模范的人呼求；我向我的孩子们呼求，那些对我虔诚的，那些把自己献给我的人，好让我领到他们到我的神圣的儿子， 那些被我拥抱的，按我的精神而活的人。最后，我向那些末世宗徒呼求，那些忠心于耶稣基督的门徒，他们终生都卑视世俗与自己。以贫穷与谦虚，卑视与肃静，祷告与补赎，贞洁而与天主同心，悲痛而被遗忘的方式过生活的人，这该是时候让他们到世界各地教导人们。去吧！以我的孩子们的身份展现自己。只要你们以信仰过活，我就会与你们同在。愿你们的热诚会促使你们渴望着耶稣基督的荣耀。战斗吧！光明的孩子们！你们人数虽小，但你们却看得清时间的事物。瞧！末世时期已到了！
 
31. 教会将被掩盖，世人也不知所措。但是，已充满着天主圣灵的伊诺克与厄里亚 (Enoch and Elias) 会以天主的力量教导人们。为人正直的，会相信天主而许多人都会得到安慰。他们会以圣神的美德而取得好的成绩，同时也会谴责反基督者所犯的错误。
 
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2018-09-29 20:28:27 发表
啊，天上母后！
玛利亚，进教之佑，我们为了中国向你祈求祝福与和平的日子。阿门。
 
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2018-09-29 20:26:25 发表
方教宗和习近平是伟大复兴的开路者和领路人，支持
 
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2018-09-29 19:52:40 发表
1820年10月7日

“我与圣方济和其他圣人走过罗马，我们看到一座宏伟的宫殿被火吞灭。我很担心居住者会被烧死，因为没人前去灭火。当我们靠近些，火却减轻了，露出黑色建筑。我们走过一些华丽的房间（没被火烧），最终见到教宗。他坐在暗处，睡在扶手椅上。他病重又虚弱；也走不动了。高层神职人员看起来不忠并缺少热心；我不喜欢他们。我把主教们的事（之后会提到）告诉了教宗。我也告诉他不要离开罗马。不然会有混乱。他认为邪恶是不可避免的，他应该离开以保护自己并许多事物。他很想要离开罗马，旁人也怂恿他这么做。教宗仍然以许多方式留恋着世上的事物……”

“教会被完全孤立，似乎被完全遗弃。看起来每个人都在逃跑。我在各处看到痛苦，憎恨，不忠，仇恨，混乱与完全无知。哎，城市！哎，城市！什么在威胁你？暴风临近，快警醒！……”

1821年6月1日

“在我所看到的最奇怪的事物里，有长长一队主教。他们的思想与言语，通过嘴里发出的图像展现给我。他们对宗教的错误以外表的畸形展现出来。一些人只有一个身体和一团黑雾代替头部。其他人只有头，他们的身体与心脏如同厚厚的蒸汽。有些人跛足；某些人麻痹；某些人睡着的或吃惊的。我相信我看到的几乎是世上的全部主教，但只有一小部分完全可靠。我也看到教宗——他虔诚，常常祈祷。看不出他渴望其他什么，但他年老体弱，常遭患难。他的头从一边耷拉到另一边，又垂到胸口，好像入睡了。他常常昏厥，看起来死了。但他祈祷时，常常被天上的显现所安慰。于是他直直抬头，但他一旦垂下头，我就看到一些人快速地东张西望，就是，世界的方向……”

“我于是看到所有与誓反教有关的东西渐渐占了优势，天主教信仰完全衰弱了。年轻教师们闪闪发亮但却虚假的知识，诱惑了很多神父。他们都出力破坏天主教。在那些日子里，信仰将跌入谷底，只有少数地方，少数村落，少数家庭保存了信德，天主保护他们免于灾难与战争……”

1820—1821

“我也看到牧人们容许自己怀着有害于教会的观念。他们在建造一个巨大，奇怪，放纵的教会。每个人都能进入，以便联合起来并获得平等权利：福音派，天主教等等。这就是新教会……但天主有另外的计划……”

“我看到，基督第二次来临的日子近了，一个坏神父将极大地伤害教会。当敌基督统治的日子近了，会出现一个假宗教，它反对天主的团体与祂的教会。这会导致有史以来最大分裂。末日越临近，撒殚散布在世上的黑暗就越多，被堕胎的孩子就越多，正义的事也相对减少……”

“他们建造了一个巨大，异常，放纵的教会，它给予不同信条同等权利：福音派，天主教，各教派。同归一栈，同属一牧，达成了非神圣的共融。他们有一个领薪水的教宗，这教宗没有领地。一切就绪，万事俱备；但在祭台上只有可憎与荒芜之物。这就是新教会的样子，为此，他已经放火烧了旧教会；但天主有另外的计划……”

“我来到伯多禄与保禄的教会（罗马），看到一个黑暗的世界，充满了悲痛，困惑与堕落。沉睡在那里的诸圣闪耀着数不尽的恩惠……”

“我看到这个假教会的注定结局：我看到它增长；我看到各种异教徒涌进城里。我看到神职人员的心继续冷淡，黑暗的势力不断扩大……”

“在这灾难中，我再次看到新的十二宗徒在各国劳苦，他们彼此不认识，每人都从天上获得生命的溪流。他们的工作都是相同的。他们不知道从何处接受任务；一旦某个任务完成，另一个便已为他们准备好了……”

“犹太人要回到巴勒斯坦，在末日他们要成为天主教徒。”

1822年10月22日

“极坏的日子将来临，那时，若没有天主教徒，人们将误入歧途。将会有一个大困惑发生。我也看到了战争。仇敌数量很多，但忠信的小军队砍翻了敌军士兵。战争中，荣福童贞站在一座山上，穿着盔甲。这是场可怕的战争。最终，只有一些为正义而战的会幸存，但胜利是他们的……”

编者小语：感谢热心教友“一朵老白花”的翻译，关于披露这些预言，我们也比较犹豫，因为预言往往会引起一些混乱，就让我们向童贞荣福玛利亚祈祷，愿她怜悯普世教会和世人，亚孟。
 
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2018-09-29 19:52:25 发表
两个教宗在罗马——真福艾曼丽的神视


真福艾曼丽（1774-1824）是神秘主义者并有圣五伤。她在2004年被宣真福。这个关于假教会和两个教宗的预言是教会承认的，但请勿擅自过度附会和猜测，请各位教友为慈母教会祈祷，也为教会的迫害者们祈祷。

1820年3月22日

“对于人类的错误，怪异与数不尽的罪，我看得很清楚。我看到他们对抗所有真理与理由之作为的荒唐与邪恶。神父们也在其中，我很乐意忍受自己的苦难，好使他们能转回更好的想法。”

1820年4月12日

“对于大磨难，我有另一个神视。神职人员命令妥协（concession）,这是不被允许的。我看到很多年长的神父，尤其有一位，他哭得很伤心。一些年轻的，也在哭。但其他人，包括冷淡者，乐意地去执行命令。人们好像分裂成了两个阵营……”

1820年5月13日

“我也看到两个教宗之间的关系……我看到这个假教会的结果是如何有害。我看到它增大；各种异教徒进入城内（罗马）。地方神职人员变冷淡，我并看到大黑暗……”

“接着神视在各方面延伸，整个天主教团体被压迫，被厌恶，被限制并缺少自由。我看到许多教堂关闭了，到处有灾难，战争及流血。一个狂野又无知的暴民采取暴力行为。但这不会持久……”

“我又一次看到共济会策划了一个计划，它在暗地里破坏伯多禄的教会，如同暴风在破坏它。但是我也看到，当危难到达顶峰，救援来到了。我再次看到荣福童贞玛利亚升到教会上，用自己的斗篷盖住它。”

1820年7月

“我看到教宗被叛徒包围并在教会的大危难中。他在急需时会有神视与显现。我看到许多虔诚的主教们；但他们既软弱又摇摆不定，他们的怯懦经常占上风……我于是看到黑暗遍布，人们不再寻找真教会。”

1820年8月至10月

“我看到更多殉道者，不是现在而是未来……我看到共济会无情地暗中破坏伟大的教会。在他们周围，我看到一只可怕的野兽从海里上来……在全世界，良善并虔诚的人们尤其是神职人员，被骚扰压迫并投入监狱。我感觉，他们某一天会殉道。”

“当教会大部分已经被共济会摧毁时，当仅存至圣所与祭台时，我看到罪魁祸首与兽进入了教会。他们遇见了一位举止高贵的妇人，她行走缓慢，仿佛怀着孩子。一看见这事，仇敌便感到恐惧，那只兽无法再前进一步。它的脖子朝向妇人，仿佛要吞食她，但那妇人转过身，朝祭台鞠躬，她的头碰到了地面。于是，我看到那只兽又逃回了海里，仇敌们极其困惑地逃离了……接着，我看到远处有大军前来，前面有个人骑着白马。被囚的人得到释放并加入了他们。他们追打所有仇敌。之后，我看到教会被迅速重建，她比之前更加壮丽……”

1820年8月10日

“我看到教宗处于极大的苦恼中。他住在一个宫殿中，与之前不同。[ 注意教皇本笃十六世如何不再居于教宗居所 ] 他只许有限的几个朋友留在身边。我恐怕教宗会在死前遭受更多试炼。我看到黑暗的假教会不断地发展，以及它对人们所产生的可怕影响。教宗与教会在如此大的危难下，人必须日日夜夜恳祈天主。”

“我被告知要多为教宗与教会祈祷……人们必须虔诚祈祷，为了根除黑暗教会。”

“昨晚我被带到罗马，在那里，教宗沉浸于悲伤中，他仍隐藏着以躲避危险的要求（加于他的）。他仍旧虚弱，疲于忧伤、关怀与祈祷。他如今只能相信少数人。这是他躲藏的主要原因。但他身边仍有一位单纯虔诚的神父。这个人是教宗的朋友，因为他单纯，他们没想过有必要除掉他。但这个人接受了天主的很多恩宠。他看见且注意到许多事物，并忠实地报告给教宗。我被要求在他祈祷时告诉他，叛徒与作恶者在他身边，是那些高级仆人。这样他便能留意这事。”

1820年8月25日

“我不知道自己昨晚如何被带到罗马，但我发现自己在圣母大殿（St Mary Major）附近，我看到许多痛苦忧伤的穷人，因为看不到教宗了，也因为城中恐怖的谣言而坐立不安。这些人看起来不期望教堂开门；他们只想在外面祈祷。一个内在的渴望使他们独自留在那里。但我在教堂里，打开了许多门。他们进来了，因为门开了而惊奇害怕。看起来，我在门后，他们看不到我。教堂内没有圣事，但圣体灯亮着。人们相当平静地祈祷。”

“于是，我看到天主之母显现，她说苦难会加剧，人们必须伸开双臂频繁祈祷，就这样念三遍天主经。这是她儿子在十字架上为他们祈祷的方式。他们必须在夜里十二点起床，用这方式祈祷；他们必须保持进堂。他们必须祈祷，尤其是黑暗教会离开罗马……”

“圣母说了许多其他事情，内容使我感到痛苦：她说如果只有一个神父正当地献不流血的牺牲，怀着与宗徒一样的心情（disposition），他就能避免所有的灾难（那即将来临的）。据我所知，教堂里的人并没有看到圣母显现，但他们一定被超性事物所触动，因为一旦圣母说他们要伸开双臂向天主祈祷，他们就举起手来。这些都是善良虔诚之人，他们不知道去哪里寻求帮助与指引。他们中没有叛徒与仇敌，然而他们害怕彼此。此时就是如此这般。”

1820年9月10日

“我看到圣伯多禄教堂：除了至圣所与主祭台，已经被毁坏了。圣弥额尔穿着盔甲，降到教堂里，他用剑阻拦并威吓想进堂的不称职牧人。教堂被摧毁的部分立即用轻木材围住，以使日课能照常举行。接着，从世界各地来了许多神父与平信徒，他们重建石墙，因为破坏者无法移动重基石。接着我看到教堂被迅速重建，它比以前更加宏伟。”

1820年9月12日

“我看到一个奇怪的教会正在被建造，来反对所有规则……没有天使在指导那建筑运行。在那教会里，没有什么来自天上……那里只有分裂与混乱。这可能是一个产自人类的教会，伴随着最新潮流，如同罗马的新异端教会 [ 假先知的合一教会 ] ，它们看起来一样……”

“我又一次见到那奇怪的大教会，它正在被建起来（在罗马）。那里没有神圣事物。与此同时我看到神职人员发起一个运动，有天使、圣人及其他天主教徒参与，但那里（奇怪的大教会）所有的工作都被机械地执行（比如根据一套规则或法令）。所有的事都按照人的理由来做成。我看到各类人、事、教理与意见。那里有骄傲、狂妄与暴力，他们看起来很成功。我没看到任一天使或圣人在帮助这工作。但在远远的后面，我看到一个残忍之人的座位，他佩着矛，我并看到一个人正在大笑，它说：‘尽可能把它造的坚固；我们将把它投到地上。’”

“我看到许多工具在那新教会里，比如矛和镖，他们被用来对抗生活的教会。每个人都被不同的事物拖累：棍、棒、泵、短棍、木偶、镜子、喇叭、号角——各种东西。在（圣所）下面的洞里，一些人在揉面，但什么都没出来；它不会上升。幔子里的人把木头带到讲道台的台阶上来生火。他们忙碌着，吹火，但火就是不着。他们只弄出了烟。接着他们在屋顶开了一个洞，通上一根管子，但烟不上升，整个地方变得又黑又难以呼吸。有些人激烈地吹着号角，以至于流出了眼泪。这个教会里的一切都属于尘土，并归于尘土。一切都灭亡了，人类技艺的工作，最新潮流的教会，人类发明的教会，这个教会就像罗马的新异端教会。”

1820年9月27日

“我看到凄惨的事：他们在教堂里赌博，喝酒，谈话；他们还在泡妞。那里犯着各种可憎之事。神父允许了一切事，并极不恭敬地做弥撒。我看到他们中，没几个神圣的，只有一些人对事物有可靠观点。我也看到犹太人站在教堂门廊下[犹太人将接受敌基督—若 5:43]。所有这些事使我很悲痛。”
       

1820年10月1日

“教会处于极大危险中。我们必须祈祷教宗不要离开罗马；若他离开罗马，将导致数不尽的邪恶之事。现在他们正向他要求什么。誓反教与希腊裂教（东裂）的教理将传遍各处。如今我看到在这里（罗马），（天主教）教会正在被巧妙地暗中破坏，没有被欺骗的神父几乎不剩一百个。他们的工作都是为破坏，甚至是神职人员。如今这个大破坏近在咫尺。”

“在那些日子里，信仰极其衰弱，它只在一些地方得到保存。”“我在罗马常见的那个小黑人，忙于工作，不知结尾。他在新的暗黑教会也有自己的代理人。如果教宗离开罗马，教会的仇敌便会掌权。我看见小黑人在自己的国家，经常偷窃，弄虚作假。宗教信仰在那里被巧妙地破坏与阻碍，以至于那里几乎没有100个忠贞神父。对此我难以描述，但我看到增长的雾与黑暗……一切都急需重建；因为每一个人，甚至是神职人员都忙于摧毁，毁灭近在咫尺。教会的2个仇敌虽然失去的共犯，但他们下决心要摧毁挡路的虔诚博学之人……”

1820年10月4日

“我看到圣伯多禄的教会成为废墟，如此多的神职人员忙于摧毁她—他们中没有人胆敢公开做这事—我很悲痛，全力向耶稣哭喊，祈求祂的仁慈。接着天上净配出现在我面前，祂向我说了许久的话……祂说，除了别的，教会从一处转到另一处意味着，她要看起来完全衰弱。但她要再次兴起；哪怕只剩下1个天主教徒，教会也能再次得胜。因为她不依靠人类的决策与智慧。我看到，按照古老的天主教徒词意来说，几乎没有天主教徒存留下来了……”
 
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2018-09-29 19:42:13 发表
关于教会的合一，只能够走两条路径，你选择哪一条?

第一条路径我们向无神论的政府去投降，我们承认我们是你的奴隶，承认我们是你的支持者，最后他赏给我们一些自由，好像我们就得到了一些和议的果实。

第二种路径，我们与无神论的邪恶思想去抗争，我们坚持天主所传下来的纯真的基督信念，不断的去反抗，不断的去坚持，不断的去流泪、流血、牺牲，甚至是下监狱、被暗杀，也不磨灭自己当中对真理的纯洁，最后天主赐福我们，使我们有得胜撒旦的力量。

两条路径，虽然他们最后所看到的结果是一样的，反正是圣教广扬，反正是可以安安心心望弥撒，反正是我们可以自由的传福音、宗教自由，好像结果是一样的，但是当中所选择的方向是截然不同的两个方向。

第一个方向很简单，你只需要在官办教会这一个责任书上签字，表示你一生效忠于无神论政党，拿教会为政府去服务，那你可以了，你就可以安安心心的望弥撒，再也不会有人查你的水表，再也不会有人把你关到监狱里面去，你就可以放心大胆、坦然无惧，因为你是受政府所谓合法的保护。这是第一条途径。

第二条途径，你流泪、你牺牲、你抗争、你躲躲藏藏，所谓变成地下教会等等等等，忠于教庭、忠于教宗、忠于真理，最后呢，被世俗压迫，但是在压迫当中，你不放弃你的信仰，最后你靠着你的信仰得胜，走上一个真正宗教自由、走上一个真正能够合法传福音的这一个道路。

最后结果好像是一样的，但是当中所有的过程不一样。
第一个过程当中只要签一个字，低下头承认我是你的奴隶就可以，
第二个过程当中，必须要通过自己很大的牺牲和艰难，最后才得到一些神圣的果实。

那么关于这两种思想，我们今天教会里面有一些怎样的选择呢，今天当中我们有一些教会里面的一些教友，美其名曰光荣天主，美其名曰中国需要福音，那我就干脆出卖自己的原则，向它去低头，我签一个字就可以了嘛，我签一个字我承认我是你的所谓无神论所领导的教会也可以嘛，只要我能够传福音，只要我能够稍微有一些自由，只要你不天天来盯着我，只要你怎么怎么样，我就可以好好的这样那样，你就以为达到了你预期的目标，你就可以好像获得一些的自由吗？

你错了，亲爱的弟兄姊妹们，今天基督要我们广扬圣教，基督要我们广传福音，但是它绝对没有说我们可以不择手段。
没错，结果是重要，但是基督更重要的是看这一个过程。
如果按照天主来讲，他是万有的天主，他只要一个命，就可以让全中国都悔改，对他忠心耿耿，走上福音的生活，他只要他愿意都可以，因为他是万有的天主。
天主看重的不是结果，而是过程当中，我们有怎样的心态，而是在过程当中，我们有没有彰显我们是属基督的这一个忠贞不屈的品行。


你们还记得魔鬼试探耶稣之后所说的话吗，《玛窦福音》第四章第九节、第十节、第十一节，是我们今天狠狠的要痛下决心好好反省的一个地方，我念给大家听。
那时，魔鬼把耶稣带到一个极高的山上，将世上及其一切国度荣华指示给他，并对耶稣说，你若匍匐朝拜我，我必把这一切交给你。那时，耶稣就对他说，去吧，撒旦，因为经上记载，你要朝拜上主、你的天主，唯独侍奉他，于是魔鬼离开了他，就有天使来伺候他。

这一个场面第三个试探可以说是一个充满欺骗的试探，因为这个试探结果是非常美满的。怎么美满呢？你耶稣基督，你若来拜我，你拜撒旦，你崇拜我，结果很美好，我就把世上一切的国度及其荣华指示给你。
结果耶稣怎么说，去吧，撒旦，因为经上记载，你要朝拜上主你的天主惟独事奉他。
有时候我们常常会想到，我们向政府低一下头，向无神主义弯一下腰，承认我是他的奴隶，就可以了嘛。你若拜我，我就指给你万国的荣华，你拜我一下，你签一个字，你承认我是官办教会，又能怎样？只要人民悔改就好。

如果人民悔改的基础是建立在你对真理的背叛上面，人民的悔改不是真正的悔改，不是真正的得救，这是《圣经》当中所启示的原原本本的道理。
耶稣基督他宁可在十字架上顶天立地的站着死，他也绝对不肯去跪拜撒旦一下。跪拜撒旦一下，你一样可以得到荣华，你一样可以得到得救的人数和国度，都可以得到，你凭什么、你为什么要死在十字架上？因为耶稣他宁可顶天立地，承传父的心意，他不可顺遂自己的私欲，走所谓的小路，走所谓的这个小聪明，向魔鬼去叩拜，他绝不走这样的道路。我们的主宁可顶天立地的站在十字架上而死，不向撒旦低头。所以这一个信仰是真正的信仰，这一个福音是真正的福音。宁可站着死，不可跪着活，宁可牺牲到底，不向魔鬼退后一步。
最后耶稣得到什么？当耶稣说，你唯独崇拜上主、你的天主，唯独侍奉他的时候，魔鬼就退了他，并且有天使来服侍他，你看见没有，魔鬼退去之后，马上天使就上来服侍，说明什么？说明圣父时时刻刻与圣子在一起，圣父在圣子的人性生命遇到试探的时候，他与圣子在一起，说明我们经历试探之后、得胜之后，天主会委派他的天使来保护我们。

我告诉你们，今天我们当中永远不要有一些思想，说我们为了教会的得救，为了中国教会福音的广扬，为了这些所谓的名头、所谓的一些好听的一些事情，就向魔鬼低头，就跟所谓无神论的政府建交，就把自己的真理出卖在他们的权柄之下，唤他们悔改，唤他们得救，听着很好听，做的一些作为，是耶稣所不齿的作为。
而且这种作为在人的眼里看起来是人数增加了、教会兴旺了，但是呢，天主说你这些人是不能得救的人，因为你们所凭靠的信仰是一个崇拜魔鬼的信仰，是一个匍匐在魔鬼权力下的信仰，不是一个真正由天主子刚强到底最后得胜十字架的信仰，不能够产生得救的意义，那你坚持的到底是为什么？

魔鬼很狡猾，因为魔鬼跟耶稣说这句话的时候，正是耶稣在选择的时候，耶稣的人性有这个挑战，他有这个挑战，魔鬼也是在耶稣在面临选择走上福音道路的时候，他来试探他。

同样的，今天一些的政党跟梵蒂冈建交，也可以说是大好局面、前程似锦，为什么？只要你把主教的任命权给我，不劳你梵蒂冈费心，我自己任命主教就可以，我自己管理教会就可以，只要你把这个出卖给我，我保证你教会里面跟你合法建交，保证你可以到处建教堂，保证你可以有一些自由，我保证保证保证，最后呢？好像听着很诱人，好像听着很大的这一个诱惑力，但是呢，当中是魔鬼一个很大的陷阱。

确实，我们可以走这一条路，出卖主教的任命权，出卖这个、出卖那个，我们都可以出卖，哪知道，我们出卖的不是我们的权柄，而是一个基督徒的尊严，而是基督的尊严，而是教会的尊严。

教会的尊严在魔鬼这件事情上面就可以体现出来，你如果在魔鬼面前你刚强到底，你宁死不跪，你宁可绝不可协，你如果有这样一个正义的信念，教会在你面前，或者你在教会面前，你是忠贞的，是有价值的.

如果你呢好像是见风使舵，墙头草、两边倒，就是说我要结果，我不要过程，我管它是怎么来的，我管他，我拜不拜魔鬼，我只要得到一些人数就可以，你这种不择手段的思想绝对不是耶稣的思想。

我们不要说为了结果不择手段，我告诉你们，耶稣基督为什么选择十字架的死刑，有一个很讽刺的地方，是因为十字架是让人站着死的。魔鬼你不是要我跪你吗，魔鬼呀魔鬼，你不是在我传教之初，要我去跪拜你吗，要我不要走圣父这一个辛苦的路线吗，我不要，我死的时候，我要站着死，你要我跪拜你，不行，我就死在十字架上，我站着死是对你最大的羞辱，耶稣站在十字架上而死，顶天立地的而死，就是代表耶稣坚持到底，没有撇弃自己的正教，誓不妥协，绝不放弃，与魔鬼斗争到底的一个明证。

他站着死，你要我跪，我偏偏站着死，我宁可站着死，我宁可付出很大的牺牲，我宁可付出很大的辛苦，我也不向你跪，我也不出卖自己的原则，我也不出卖自己身为一个天主教徒高贵的身份，这就是我们今天应有的态度。

教会可以人数少一点，但是教会真理一定要纯净，教会的原则、立场一定要坚定。我们可以人数少一点，但是如果我们的立场、我们的原则错了，你的人数再多，也是把人带到地狱当中去，而不是带到天堂里面，而是让撒旦更为逞凶、更为猖狂，而不是让基督更为宽心。

我希望我们的弟兄姊妹们，好好去默想其中的道理，愿主赐福我们，使我们永远在他面前不要走所谓的成功主义的路线，答应要侍奉他，崇拜上主，依靠上主，坚持真理，坚持原则，唯独遵奉我们的天主。
赞美感谢主，阿门。
 
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