网友评论

此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。

看见过蓝色我大声疾呼警惕陈日君的言行吗？可以怎么讲：从来没有！

蓝色一贯称呼陈日君先生，总是陈老和老人家，还是就是陈先生。对吗？

陈日君先生没有本事吗！您认为陈老没有本事，那是真的您孤落寡闻了，任何骂陈老的，您肯定不可能是上海人！

陈老玩的漂亮啊！可以忽悠像董保禄这样草莽，也可以玩弄像我们上海教区敬爱的马主教的纯真。

历时十几年，陈老忍辱负重啊！终于引来中梵关系突破，居功至伟啊。

我们天主教信仰要知道，牺牲也是成圣道路必进的圣事！当然牺牲了地下，迎来中国天主教教会健康发展的明天！

教友们请注意，陈日君的言语想捉弄大陆咱教友，切记用它的矛击它的盾，因为他的言语不是天主教的道理，更无超性言语，全是胡说八道。

有人能去阅览外国网站的，该把中国大陆的呼声，留言传到外国，也要外国支持正义真理的行为，传给我们好吗？

大黑暗来咯

被预言的危机

原创： 依主之人  怙恃主者  今天

“魔鬼的作为甚至会渗透入教会。”——秋田圣母，教会认可的圣母显现

我们得追根溯源，因为现任教宗仅是现代主义革命的自然延续。尽管我们无从得知现代主义在教会中占据一席之地的具体时间，不过任何人都清楚梵二就是个分水岭——“教会中的法国大革命”（枢机良·若瑟·孙能斯）——共济会的三重谬论：宗教自由、联合共治以及“友好互助”（大公合一）都被供奉在这里（虽然是以含糊不清又没什么约束力的方式）。

论及这个对教会内部的征服，最令人震惊的可能是，正统而圣洁的神职们，看到牠已经施展作为一个多世纪，却依然无力阻止。（无疑这就是天主的惩罚。）

已故高尚的若望·文纳先生，在他那本影响深远的作品《共济会最高的永久指令》中，论述了有关共济会针对教会的纲领：
“这份指令要求在整个社会和天主教会的机构中散播自由主义思想原则，由此，年复一年，信众、修生、神职以及高层神长中就会充斥着先进的行为准则…最终，教宗会从这些行列中被选出，带领教会走上‘启蒙’和‘更新’的道路。他们声明称，他们的目的不是将一个共济会成员置于伯多禄圣座上。他们的目标是影响这个环境，以致最终培养出依靠自由主义天主教信仰而胜出的教宗和圣统制，自始至终这些人都坚信自己是虔敬的教友。”

事实是，两位教宗（庇护九世和良十三世）都敦促出版这份被发现的共济会文件，充分证明了它的真实性和这个计划对教会构成的威胁。

若望问道，“这可能吗？”又这么答复说：“对于某些人，他们或许认为这个密谋过于牵强——这个目标对敌人来说几乎无望去实现，该注意到教宗庇护九世和良十三世都要求公布《永久指令》，这无疑是为了防止发生这样的悲剧。”

然而，这样的悲剧，实际上已在圣经中被预言。默示录12:4，这段提及的从天上被勾下的星辰，长期以来都被解释为指向神职的变节，于普遍或某些特定含义（反基督的时代）都是如此：
“随着天上又出现了另一个异兆：有一条火红的大龙，有七个头，十只角，头上戴着七个王冠。牠的尾巴将天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那条龙便站在那要生产的女人面前，待她生产后，要吞下她的孩子。”（默12:3-4）

1921年，知名的20世纪神学家，E·西尔维斯特·伯里神父，发表了一份对默示录的评注；这是他对上述章节的注解：
“看见龙在天上，这里的天象征着教会，地上的天国。这里暗示那些日子的首要问题，将在教会中以变节的主教、神父和信众为开端——这些被龙的尾巴勾下的星辰。
龙的尾巴，象征着狡猾的伪善，以之为凭借，牠成功吸收了大量的群众和铎品——星辰的三分之一。亚略异端将许多主教、神父和平信徒引入歧途。十六世纪假借宗教改革之名，夺走了更多的人，但是这些都无法与反基督的世代，撒殚引诱而得的数量相提并论。”［着重强调］

如今我们并非置身于反基督的时代，但是伯里神父的言论肯定适用于当前的危机，因为这些论点适用于任何情况下，教会神职不自知的变节。“狡猾的伪善”这个词使人想起法蒂玛圣母，以及她对高层神品中“可怕的混乱”的预言。

实际上，被封锁的法蒂玛的第三个秘密，足以证明对任何天主教徒而言，接受教会中高层神品无知的变节这样的事实，不仅是合理的，也是不可避免的。

（《在教会危机中寻求平安》译稿：伯尔纳德）

圣父跪在地上，向习近平主席交出天国的钥匙，说：“请承认我为教宗。

在形象了，而且这是以行为证明一张实际的像片。

方济各教宗太天真了，可以说他不了解中国他更不了解东方的共产党。

圣父跪在地上，向习近平主席交出天国的钥匙，说：“请承认我为教宗。

在形象了，而且这是以行为证明一张实际的像片。

方济各教宗太天真了，可以说他不了解中国他更不了解东方的共产党。

陈日君自认是中国通，陈日君是不是骄傲了，