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评论：陈日君枢机：教宗方济各不了解中国
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2018-10-26 20:38:37 发表
【昨日初译稿并注解】

教宗不了解中国


By Joseph Zen Ze-Kiun
Cardinal Zen is a retired bishop of Hong Kong.

2018年10月24日 纽约时报

复活节前夕弥撒在政府批准的北京南堂举行 （图片）

香港——

上个月，梵蒂冈宣布与中国政府就天主教主教的任命达成临时协议。该协议的支持者表示，经过长期的分裂——忠于教宗的地下教会和得到中国当局批准的官方教会之间的分裂——中国政府首次承认了教皇的权威。事实上，这笔交易是走向破产的重要一步。


我了解中国的教会，我了解共产党，我也了解罗马教廷。我是上海人。我在大陆和香港生活了很多年。1989年至1996年间，我在中国各地的神学院任教——上海、西安、北京、武汉、沈阳。

来自阿根廷的教宗方济各似乎不了解共产党。他是位非常〔注重〕牧灵的教宗，他来自南美洲，在那里历史上，军人政府和富人聚集在一起压迫穷人。谁会站出来为穷人辩护?共产党。也许有些耶稣会追随者，政府会称他们为共产主义者。

方济各可能天生同情共产党，因为对他来说，他们是受迫害的。他不知道他们是曾经的迫害者，就像中国的共产党一样。

上世纪50年代，罗马教廷和北京断绝了关系。天主教徒和其他信徒被逮捕并送往劳改营。1974年文化大革命期间，我回到了中国;情况可怕得超乎想象。一个被奴役的国家。我们太容易忘记这些事情。我们也忘记了，你永远无法与一个极权主义政权达成真正良好的协议。

是的，自上世纪80年代以来，中国已经开放了，但即使在今天，一切仍在中国共产党的控制之下。中国的官方教会由所谓的“爱国会”和“主教团”控制，两者都在党的控制之下。

在1985年到2002年间，若瑟•汤姆戈枢机主教〔即：董高枢机（Jozef Tomko)〕担任圣座万民福音传播部长(Congregation for Evangelization of Peoples)。他是一个斯洛伐克人，懂得共产主义，他很聪明。

董高的立场是，地下教会是中国唯一合法的教会，官方教会是非法的。但他也明白，官方教会里有很多好人。就像西安的主教〔李笃安总主教〕，他曾经任“〔中国天主教〕主教团副主席”。或者是上海的主教金鲁贤，他是耶稣会士和一位才华横溢的语言学家，他曾在20世纪50年代被拘捕。

当时，罗马教廷有一项谨慎的政策，它慷慨地执行。它可以接受合理的妥协，但也有底线。〔按：应指当年“教廷八点指示”〕

2002年，董高枢机(Cardinal Tomko)荣休后情况发生了变化。一名没有外国经验的年轻意大利人取代了他，〔指时任万民福音部长克莱申基奥·塞佩
Crescenzio Sepe枢机〕并开始太快、太容易地让中国官方主教合法化，给人留下这样的印象:梵蒂冈现在会自动地服从北京的选择。

当经历过纳粹和共产主义的德国人约瑟夫•拉辛格(Joseph Ratzinger)成为教宗本笃十六世(Pope Benedict XVI)时，希望又回来了。他委任曾在西非和韩国呆过一段时间的印度籍伊凡·迪亚斯(Ivan Dias)枢机来领导万民福音部，圣座走向国际化。还成立了中国教会特别委员会，我被任命负责这个委员会。

不幸的是，迪亚斯枢机奉行东方政策，信奉上世纪80年代一位支持缓和与苏联控制的政府关系的国务卿的教导。〔指时任圣座国务卿奥斯定·卡萨罗利（Agostino Casaroli）枢机，上世纪八十年代曾长期担任教廷国务卿，主张“东进政策”，与苏联东欧共产政权妥协。〕他把这个政策应用到中国。

2007年，当本笃十六世致函中国教会，呼吁所有中国天主教徒和解时，发生了一件不可思议的事情：中文翻译出现了错误的，包括一个太重要的没有经过深思熟虑〔的段落〕。在这段段微妙的文字中，关于地下神父如何在不违背信仰的情况下接受中国当局的承认，却忽略了一个关键的警告，即中国当局“几乎总是与”天主教徒良知的诉求相违背。〔参阅教宗本笃十六世2007年致中国教会牧函第7-8号相关内容〕

我们中的一些人提出了这个问题，最终该文本在梵蒂冈网站上被更正。但到那时，错误的译文已经在中国广泛传播，那里的一些主教把本笃十六世的历史性信件理解为鼓励他们加入国家批准的教会。

今天，我们的教宗方济各，他自然对共产主义持乐观态度，但周围那些自以为是更了解共产主义的激进者却鼓励他对中国共产党保持乐观。

中国教会委员会虽然没有解散，但已名存实亡，我们这些处在江湖之远，前线的人，正在被边缘化。

2013年，方济各决定任命彼得罗·帕洛林(Pietro Parolin)为国务卿，我和其他人一样对此表示赞赏。但我现在认为，帕洛林枢机关心的与其说是教会，不如说是外交上的成功。他的最终目标是恢复梵蒂冈和北京之间的正式关系。


方济各想去中国——所有的教宗都想去中国，从若望•保禄二世开始。但方济各2015年访问古巴给教会带来了什么?几乎没有。给古巴人民带去了什么？他让卡斯特罗兄弟皈依了吗?

中国的信友们正遭受着越来越大的压力。今年年初，政府加强了对宗教活动的控制。大陆地下神职告诉我，他们不鼓励堂区教友来参与弥撒以避免被捕。

方济各本人曾表示，尽管最近的协议(条款尚未披露)规定了“关于最终候选人的对话”，但“任命”主教的是教宗。但是，当中国拥有了之前的所有发言权时，拥有最后的发言权又有什么用处呢?理论上，教宗可以否决任何看起来不值得提名的主教。但他能做到多少次〔真正的决定〕呢?


在协议宣布后不久，两名来自官方教会的中国主教被派往梵蒂冈，参加世界主教常规会议。〔为什么〕选择他们?两人都与中国政府关系密切。正如我所说，他们出席这次会议是对中国优秀主教的侮辱。

他们的出现也引发了一个令人痛苦的问题:梵蒂冈现在是否会让这七名仍然不合法的官方主教合法化。教宗已经解除了对他们的绝罚，为他们被正式委派教区铺平了道路。

官方教会大约有70名主教;地下教会只有大约30位主教。中国当局说:你认可我们的七人，我们也认可你的三十人。这听起来是个不错的权衡。但是，这30名主教还能继续担任地下主教吗?当然不是。


他们将被迫参加所谓的“主教团”。他们将被迫加入其他鸟笼，成为他们中的少数。梵蒂冈以中国教会合一的名义达成的协议，意味着真正的中国教会的毁灭。

如果我是一名漫画家，我会〔这样创作一幅漫画：〕把圣父跪在地上，向习近平主席献上天国的钥匙，说:“请承认我是教宗。”


然而，对于中国地下的主教和神父，我只能说:请不要开始革命。他们拿走了你的教堂?你不能再行使牧职了?回家，和你的家人一起祈祷。回家种田去，等待更好的时机。回到地下墓穴去。共产主义并不是永恒的。

Cardinal Joseph Zen Ze-kiun, a Shanghai native, is a retired bishop of Hong Kong.
 
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2018-10-26 20:34:34 发表
教宗不了解中国和习近平不了解天主教一个样。
 
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2018-10-26 20:28:53 发表
不懂装什么懂，这不是胡闹教宗方济各？
 
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2018-10-26 20:27:49 发表
方济各教宗不懂中国大陆无神论共产党就这样闹法吗？这不是混蛋人吗？
 
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2018-10-26 20:23:43 发表
方济各不了解中国大陆无神论共产党，还如此胆子大这样胡闹，如果他了解中共无神论共产党他更会怎样呢？
 
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2018-10-26 19:24:37 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。

所以说陈日君不了解内地天主教徒。

可怜的陈日君。
中国自古以来就有国家管理宗教的传统。而宗教也富有护国护法的义务，要同中国主流意识形态共融。
这就是宗教中国化的涵义。
任何外来宗教，做不到这点，它就不能在中国得到发展。
所以主教任命问题，不是简单的宗教问题，而是梵蒂冈教权和中国政府教权如何相融的问题，需要外交谈判和外交协议来解决。
方济各教宗明白这道理，他做到了。
陈日君之流不承认中华人民共和国政府对于天主教的管理权，希望用他心目中的天主教取代中方对天主教的管理权。他不是不懂这个道理，而是他的立场有问题。他不仅反共，而且反华。
当今世界，中国国力蒸蒸而上，任何宗教必将受到国家的法律管理，不服从的必将受到法律制裁。
中国古语说，螳臂当车，说的就是陈日君这类人吧。

王力宏唱的，中国巨龙，龙的传人，不反华反谁呢

艾斯德尔传；忽见两条巨龙前来，准备撕杀，发出狂吼怒号；摩尔德开与哈曼二龙斗法；所以龙分善恶，要区别对待，善龙善待，恶龙恶待。

那我一定是恶龙了，曾经被数十位大义凛然的天主教徒围攻批斗，简直要把我凌迟处死。呵呵。
 
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2018-10-26 19:11:36 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。

所以说陈日君不了解内地天主教徒。

可怜的陈日君。
中国自古以来就有国家管理宗教的传统。而宗教也富有护国护法的义务，要同中国主流意识形态共融。
这就是宗教中国化的涵义。
任何外来宗教，做不到这点，它就不能在中国得到发展。
所以主教任命问题，不是简单的宗教问题，而是梵蒂冈教权和中国政府教权如何相融的问题，需要外交谈判和外交协议来解决。
方济各教宗明白这道理，他做到了。
陈日君之流不承认中华人民共和国政府对于天主教的管理权，希望用他心目中的天主教取代中方对天主教的管理权。他不是不懂这个道理，而是他的立场有问题。他不仅反共，而且反华。
当今世界，中国国力蒸蒸而上，任何宗教必将受到国家的法律管理，不服从的必将受到法律制裁。
中国古语说，螳臂当车，说的就是陈日君这类人吧。

王力宏唱的，中国巨龙，龙的传人，不反华反谁呢

艾斯德尔传；忽见两条巨龙前来，准备撕杀，发出狂吼怒号；摩尔德开与哈曼二龙斗法；所以龙分善恶，要区别对待，善龙善待，恶龙恶待。
 
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2018-10-26 18:57:19 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。

所以说陈日君不了解内地天主教徒。

可怜的陈日君。
中国自古以来就有国家管理宗教的传统。而宗教也富有护国护法的义务，要同中国主流意识形态共融。
这就是宗教中国化的涵义。
任何外来宗教，做不到这点，它就不能在中国得到发展。
所以主教任命问题，不是简单的宗教问题，而是梵蒂冈教权和中国政府教权如何相融的问题，需要外交谈判和外交协议来解决。
方济各教宗明白这道理，他做到了。
陈日君之流不承认中华人民共和国政府对于天主教的管理权，希望用他心目中的天主教取代中方对天主教的管理权。他不是不懂这个道理，而是他的立场有问题。他不仅反共，而且反华。
当今世界，中国国力蒸蒸而上，任何宗教必将受到国家的法律管理，不服从的必将受到法律制裁。
中国古语说，螳臂当车，说的就是陈日君这类人吧。

王力宏唱的，中国巨龙，龙的传人，不反华反谁呢
 
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2018-10-26 18:17:24 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。

所以说陈日君不了解内地天主教徒。

可怜的陈日君。
中国自古以来就有国家管理宗教的传统。而宗教也富有护国护法的义务，要同中国主流意识形态共融。
这就是宗教中国化的涵义。
任何外来宗教，做不到这点，它就不能在中国得到发展。
所以主教任命问题，不是简单的宗教问题，而是梵蒂冈教权和中国政府教权如何相融的问题，需要外交谈判和外交协议来解决。
方济各教宗明白这道理，他做到了。
陈日君之流不承认中华人民共和国政府对于天主教的管理权，希望用他心目中的天主教取代中方对天主教的管理权。他不是不懂这个道理，而是他的立场有问题。他不仅反共，而且反华。
当今世界，中国国力蒸蒸而上，任何宗教必将受到国家的法律管理，不服从的必将受到法律制裁。
中国古语说，螳臂当车，说的就是陈日君这类人吧。
 
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2018-10-26 18:04:29 发表
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我们祈求天主恩赐陈枢机，平安！健康！长寿！

帕罗林说：我比老陈年轻多了
 
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2018-10-26 17:46:46 发表
我们祈求天主恩赐陈枢机，平安！健康！长寿！
 
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2018-10-26 16:38:59 发表
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自改革开放以来各大宗教都有复苏的趋势，发展最快的当属基督教，反观天主教信徒不但没有增加，据香港某机构统计平均每年减少10万，我看即便方济各签了协议也无法改变天主教在中国的窘境。

长青论坛和在线论坛是天主教在中国的缩影

天主教这么优秀信的人不多？中国人真没眼光。
 
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2018-10-26 16:30:12 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。

所以说陈日君不了解内地天主教徒。
 
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2018-10-26 16:29:02 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。

到街上冲人骂几句不是更爽？
 
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2018-10-26 16:23:36 发表
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习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。

滚犊子，诸葛亮牛子，装明刁。
 
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2018-10-26 16:14:47 发表
习近平倡导的人民有信仰是指社会主义核心价值观，是中国的文化自信。天主教要争夺市场还有很长的路要走。
 
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2018-10-26 16:08:21 发表
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撒旦的黑烟

魔鬼的尾巴正在瓦解公教世界。撒旦的黑烟（暗）已进入及在公教内扩展，甚至到了牠的顶峰。背教一一信仰的失落一一正在世界传播，并进入教会最高阶层！

一一圣保禄六世教宗，1977年10月13号


现在，在全世界上，好像存在一种很大的焦虑不安，在教会内亦然，特别是关于信仰的问题。这自然的使我一再对我自己提及，耶稣在圣路加福音中，所说的那句晦暗的话：但是，人子来临时还能在世上找到信德吗？事实确是如此，现在很多人在讨论着信德，而在很多重要问题上却是大幅度的开倒车。但奇怪的是，很多主教们都默不作声，而那些书亦好像为很多人所接受，这为我来说真是有点百思不得其解，甚感奇怪，有时我读圣经上有关末世的言论，我真的感觉到，在现时代，世界末日的征兆确实已出现在我们眼前。

我们真的是在接近世界末日了吗？这我们将永远无法知晓！

我们应该常常准备好自己，但很多事可能要持续很久。当我们在思念着我们教会的时候，有一件事特别引我注意，就是在我们教会圈子里，好像盛行着一种，非教会的想法与作法。而且很有可能，这种在教会内部的，非教会的想法与做法，有朝一日，将愈来愈强烈，但这绝对不能代表教会的真正想法与做法！最重要的是，将有一小部分人，他们将永远忠于教会，忠于福音，不管这一小部分人是多么微不足道！一一保禄六世教宗

信德也估价打包出卖了，还有甚么不出卖？，出卖是第一步，以引起步步劣，劣，劣，最后一无所有。
 
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2018-10-26 15:24:51 发表
方济各不了解中国，陈日君不了解内地天主教徒。
 
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2018-10-26 14:31:09 发表
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如果我是漫画师，我会画下这样的画面，圣父跪在地上，向习近平主席交出天国的钥匙，说：“请承认我为教宗。”
这个方济各教宗跪在习总前交钥匙的漫画已经传疯了

方济各把钥匙交给了无神论共产党，这是什么行为，天国地下的钥匙给了无神论共产党，教宗方济各只是一个空架子了，已经没有天国和地下钥匙了，按陈日君的说法，方济各没有钥匙了，这就是没有天主交给的权，他沒有领导天主子民的权了，所以天主子民没有跟随听他话的责任义务了，这非常正确，牧羊天主子民已经沒权了。
 
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2018-10-26 13:22:02 发表
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人类的思言行为；人类用语言犯罪，罪和罪罚由语言承担；人类用行为犯罪，罪和罪罚由行为承担。这样做才公平。

最好按人类的思、言、行为制定新的报复法。

灵魂一套，肉体一套，两套报复法。

人类伤害人伤害万物报复法。

人类伤害人伤害万物报复法、赔偿法。
 
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2018-10-26 13:18:43 发表
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人类的思言行为；人类用语言犯罪，罪和罪罚由语言承担；人类用行为犯罪，罪和罪罚由行为承担。这样做才公平。

最好按人类的思、言、行为制定新的报复法。

灵魂一套，肉体一套，两套报复法。

人类伤害人伤害万物报复法。
 
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2018-10-26 12:41:26 发表
枢机形容教宗到如此地步，可见天主教以衰败到了什么地步？陈枢机可以奔走于世界各地广为宣传也可以再各界媒体上发表言论和视频。阻止教廷错上加错的撮略？行动吧枢机大人。
 
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2018-10-26 11:36:33 发表
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天主教应该思考一下培养出伪劣教徒的原因，是不是正常的欲望得不到释放在争名逐利方面爆发。

天主教内努力往上爬，努力争夺权势名望利益的人有多少，以权谋私的人有多少，从主教到神父到修女到稍微威望的教友。天主教在中国天高皇帝远堕落很久了。
 
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2018-10-26 11:30:53 发表
天主教应该思考一下培养出伪劣教徒的原因，是不是正常的欲望得不到释放在争名逐利方面爆发。
 
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2018-10-26 11:23:55 发表
公教的超然性

　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“

劝谕
　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
　　可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
一一比约十二教宗《致中华人民》通谕
方济各教宗把比约十二教宗的通谕也给废弃了！
 
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2018-10-26 11:23:01 发表
爱国会传播的谬论
　　但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。
　　因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。
　　据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。
爱国会的真正目标
　　其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。
　　爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。
爱国会的迫人方法
　　并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。
　　此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。
　　对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
公教人士爱国之道
　　这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。
　　但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒──政府满全一切应尽的责任，恺撒──政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）
比约十二教宗《宗徒之长》通谕
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 11:22:00 发表
本笃教宗致中国教会牧函之教义原则
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
【全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。】
註釋：
1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。
13. 梵二《論教會在現代世界牧職憲章》10。
【全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱。】
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]

【「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」】

【幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。】

四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。
【意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。 】



在真理和愛德中建立的關係
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。

【考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。】


【上述（由國家設立、並與教會體制無關的「爱国会」）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
】

綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。


中國主教們
八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）


【讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。 】

我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。

近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。

【在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。 】


在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。


政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。


【但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 11:20:28 发表
撒旦的黑烟

魔鬼的尾巴正在瓦解公教世界。撒旦的黑烟（暗）已进入及在公教内扩展，甚至到了牠的顶峰。背教一一信仰的失落一一正在世界传播，并进入教会最高阶层！

一一圣保禄六世教宗，1977年10月13号


现在，在全世界上，好像存在一种很大的焦虑不安，在教会内亦然，特别是关于信仰的问题。这自然的使我一再对我自己提及，耶稣在圣路加福音中，所说的那句晦暗的话：但是，人子来临时还能在世上找到信德吗？事实确是如此，现在很多人在讨论着信德，而在很多重要问题上却是大幅度的开倒车。但奇怪的是，很多主教们都默不作声，而那些书亦好像为很多人所接受，这为我来说真是有点百思不得其解，甚感奇怪，有时我读圣经上有关末世的言论，我真的感觉到，在现时代，世界末日的征兆确实已出现在我们眼前。

我们真的是在接近世界末日了吗？这我们将永远无法知晓！

我们应该常常准备好自己，但很多事可能要持续很久。当我们在思念着我们教会的时候，有一件事特别引我注意，就是在我们教会圈子里，好像盛行着一种，非教会的想法与作法。而且很有可能，这种在教会内部的，非教会的想法与做法，有朝一日，将愈来愈强烈，但这绝对不能代表教会的真正想法与做法！最重要的是，将有一小部分人，他们将永远忠于教会，忠于福音，不管这一小部分人是多么微不足道！一一保禄六世教宗
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 10:41:19 发表
网友 匿名 的原文：

自改革开放以来各大宗教都有复苏的趋势，发展最快的当属基督教，反观天主教信徒不但没有增加，据香港某机构统计平均每年减少10万，我看即便方济各签了协议也无法改变天主教在中国的窘境。

长青论坛和在线论坛是天主教在中国的缩影
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 10:15:15 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

人类的思言行为；人类用语言犯罪，罪和罪罚由语言承担；人类用行为犯罪，罪和罪罚由行为承担。这样做才公平。

最好按人类的思、言、行为制定新的报复法。

灵魂一套，肉体一套，两套报复法。
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 09:59:31 发表
网友 匿名 的原文：

人类的思言行为；人类用语言犯罪，罪和罪罚由语言承担；人类用行为犯罪，罪和罪罚由行为承担。这样做才公平。

最好按人类的思、言、行为制定新的报复法。
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 09:44:19 发表
自改革开放以来各大宗教都有复苏的趋势，发展最快的当属基督教，反观天主教信徒不但没有增加，据香港某机构统计平均每年减少10万，我看即便方济各签了协议也无法改变天主教在中国的窘境。
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 09:36:03 发表
好，斗地主赢话费，好好内斗吧，通通的完蛋咯
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 09:29:00 发表
人类的思言行为；人类用语言犯罪，罪和罪罚由语言承担；人类用行为犯罪，罪和罪罚由行为承担。这样做才公平。
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 09:24:01 发表
网友 贫困者 的原文：

时代在改变，教廷也跟着改变。法典在改变，信条在改变、弥撒礼仪也要变。请问梵蒂冈：圣经也要改变吗？耶稣基督的福音也要改变吗？礼仪的形式越来越接近基督教。请问方济各：女性也快穿上祭衣去做弥撒吗？你要把教会带到什么方向？

已经改变了
 
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本站网友 贫困者
2018-10-26 09:14:28 发表
时代在改变，教廷也跟着改变。法典在改变，信条在改变、弥撒礼仪也要变。请问梵蒂冈：圣经也要改变吗？耶稣基督的福音也要改变吗？礼仪的形式越来越接近基督教。请问方济各：女性也快穿上祭衣去做弥撒吗？你要把教会带到什么方向？
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 08:52:19 发表
陈日君你了解中国无神论共产党，它们是消灭神的恶魔这你承认吧？这协议是出卖了天主子民的信仰吧？把天主子民送给无神论共产党这是什么行为？是背叛吾主的行为吧？让天主子民不言语，不为真理抗拒邪恶，你这是信仰，叫等待时机，这不是支持邪恶的方济各教庭吗？天主一统要罚的？应该同流合污吧？这是什么逻辑？
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 08:51:07 发表
除了陈主教威名远播之外，忠贞人士什么好处也没捞到。
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 08:44:59 发表
教宗方济各不悔改天主罚，因为他不了解无神论共产党？他不知道无神是消灭天主吗？和无神论共产党合作，等行为，不知道失去理智失去信仰吗？
 
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本站网友 匿名
2018-10-26 08:31:44 发表
呵呵陈日军伟大复兴之路一起走
 
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