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评论：陈枢机赴罗马向教宗亲递七页信，详述地下教会苦况
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 14:34:44 发表
网友 匿名 的原文：

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网友 蓝色安日洛 的原文：

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下面讲讲我知道的一些小事:1我偷拿一个瘸子的一小点烧火用的废木头三、四次，差点成了瘸子，好在经过祈祷耶稣救了我。 2我的一个邻居对一个患眼病的亲戚多嘴说了一句话，我的邻居也患上了眼病，到医院做手术了。

没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。

你所说的小故事那是迷信、愚蠢和愚昧。

这就是愚化了的信众的典型代表，所谓的二元论因果关系。

谢谢你这个些小故事，你的这些故事让我更加地了解农村天主教信徒现状！

人的福报不一样，你入教时可能不是罪人，我是成了罪人后入教的。我不是农村人。我没有宣传迷信，但我很迷茫，因为我不知道惩罚我的是什么法律？听我讲的小事的你也不知道惩罚我的是什么法律？所以你说，我迷信。

福报是基督新教的名词

呵呵。。。你们传统原教旨主义不要一直以低素质为荣。

英文版的圣经，天主教和基督新教区别很大吗？

说给蓝色我听听。

天主和上帝有区别吗？
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 14:34:00 发表
深虑论

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 14:27:19 发表
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下面讲讲我知道的一些小事:1我偷拿一个瘸子的一小点烧火用的废木头三、四次，差点成了瘸子，好在经过祈祷耶稣救了我。 2我的一个邻居对一个患眼病的亲戚多嘴说了一句话，我的邻居也患上了眼病，到医院做手术了。

没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。

你所说的小故事那是迷信、愚蠢和愚昧。

这就是愚化了的信众的典型代表，所谓的二元论因果关系。

谢谢你这个些小故事，你的这些故事让我更加地了解农村天主教信徒现状！

人的福报不一样，你入教时可能不是罪人，我是成了罪人后入教的。我不是农村人。我没有宣传迷信，但我很迷茫，因为我不知道惩罚我的是什么法律？听我讲的小事的你也不知道惩罚我的是什么法律？所以你说，我迷信。

福报是基督新教的名词

佛教道教
转载

如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石，它以“诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。其中既有儒家忠孝友悌的思想品德，又有道家尊道贵德的信仰条约，同时也包括了佛教慈悲为怀的内涵，所以说它融儒释道三家于一炉。

《太上感应篇》中有这样一句经文：“人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸未至，福已远离”。行善之人，如春园之草，不见其长，但日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，但日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安心。太上曰：“善恶相去几何？ ”

我个人认为，其实人没有绝对的善与恶。人性中或善或恶的各种元素在不同的环境、不同的空间中，都会有所释放。人的一生中不在于你一路走来遇到的全是善人，而在于你遇到有些并非善人的人（当然不一定就是恶人），这时你能不能在和他交往的过程中，通过你人性中的温暖、善良，通过你对他的体谅、包容，通过你美好品德的感召，使他美好的一面更多地表现出来。这就是《太上感应篇》中所说的“正己化人”，用正直的力量去影响周围、影响社会，道祖太上说的其实就是这样一个目的。

在《太上感应篇》中有这样几句经文：“宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。”。其实这是一个做人的标准。

“宜悯人之凶，乐人之善。”这句话是说对于常常作恶而招来灾祸的凶恶之人，我们应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他断恶向善，转祸为福；善良的人，常常行善而招来福报，我们应该为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更积极地行善。“济人之急，救人之危”是说遇到他人急切的需要，我们应该要慷慨解囊，及时帮助，以应急需；遇到他人发生灾难的时候，我们应该已凭着自己的力量，去救护和解除他人的危难。或是当别人遇到了心灵上的困顿或是绝望的时候，如果我们能够善用一言，予以解救，这也是一种功德，哪怕有的时候只是一句善意的谎言。

推人一把和扶人一把，都是这双手啊！陷害别人和赞叹别人也都是这张口啊！所以，宁可用扶人的手，千万别用害人的口啊！如果能够照着去做，那就不必问前程，前程自然一定是好的。所以说，整个的外在世界就是人生最好的老师，只有当你自己沉浸其中，并真正去感知了所谓的大道在心中，感受到昆虫草木皆有灵，那么我们就洞悉了万物之理、自然之道。但又有几人真正地体会过道祖太上所说的“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”呢？

我们看到了太多追名逐利的事情，以至有的人已经失去了这种悲天悯人的情怀，我们忘了本应行之终身的“善”字和 “德”字，于是我们失去了很多亲近“善”和“德”的机会。

其实，我们中国古代的智者最能理解“善”和“德”的真谛。无论身为君主还是百姓，言行都不敢离“善”离“德”。《宋世家》记载，一天宋景公梦见自己的心被荧惑（古代天文学上指火星）包了起来，于是他就叫来星象学家子韦询问。子韦说：“此兆预示可能有大祸将降在你的头上。不过，可以将大祸移到你的宰相身上。”宋景公说：“宰相是我的左右臂，怎么能为了我而让他受祸呢？”子韦又说：“可以转移到百姓身上。”宋景公说：“君王应该爱民，我决不忍心让他们替我受祸。”子韦无奈地说：“那就只能移到年成上了。”宋景公叹了口气：“年成不好，民众挨饿，吾为谁君？既然我天数已尽，那就让它结束吧。”最后子韦感慨道:“天虽然高，但对下面的事一清二楚。你讲的三句话道出了你善的本性和崇高的君德，天必给你好的果报。”果然，宋景公不但没有受祸，而且又活了21年。

宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”现实中，有许多权贵、富翁，虽然荣华富贵却为富不仁，常言说：“造作善善恶恶，报应如影随形。莫道作恶不报，直到恶贯满盈；莫道修善无应，直待善果圆成。”积德虽无人见，善恶自有天知。是啊，如果我们都能以真实的心去行善，人意合了天心，那天又岂会违了人的意愿？天必护佑善人，而且天下也没有做不成功的善事！

自古至今，不变的是道祖太上对我们后辈门人的期许，他希望那些朴素的道理一直陪伴着我们，让我们从中受益。所以我们在修道的过程中，要时刻坚守着祖师的古训：“正己化人，众善奉行。”

曾经有人和我说：“我知道做一名道士其实很容易，只要专心奉道即可。”那今天我要告诉大家：“做一名道士实际上很难，因为我们要弘法利生。 ”既然今生我们有幸做了一名道士，那就让我们在修道的海洋中，时刻以 “三宝”为舟，以 “五戒”为桨，以经文为路，以祖师为训，以师父为指航标；舍此凡身，永为法钟；不达道岸，誓不罢休！
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 14:16:00 发表
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没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。

你所说的小故事那是迷信、愚蠢和愚昧。

这就是愚化了的信众的典型代表，所谓的二元论因果关系。

谢谢你这个些小故事，你的这些故事让我更加地了解农村天主教信徒现状！

人的福报不一样，你入教时可能不是罪人，我是成了罪人后入教的。我不是农村人。我没有宣传迷信，但我很迷茫，因为我不知道惩罚我的是什么法律？听我讲的小事的你也不知道惩罚我的是什么法律？所以你说，我迷信。

福报是基督新教的名词
 
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2018-11-11 14:03:52 发表
陈日君你真心为教宗方济各好，你应该私下和教宗，没有必要这样公开批评教宗教庭官员，这样公开对于教宗教会不好，我希望陈日君枢机今后就不要发表这样的文章了，你的戏到此为止，再多说伤害的是天主，伤害了我们的天主。三想吧？
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 13:47:20 发表
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下面讲讲我知道的一些小事:1我偷拿一个瘸子的一小点烧火用的废木头三、四次，差点成了瘸子，好在经过祈祷耶稣救了我。 2我的一个邻居对一个患眼病的亲戚多嘴说了一句话，我的邻居也患上了眼病，到医院做手术了。

没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。

你所说的小故事那是迷信、愚蠢和愚昧。

这就是愚化了的信众的典型代表，所谓的二元论因果关系。

谢谢你这个些小故事，你的这些故事让我更加地了解农村天主教信徒现状！

人的福报不一样，你入教时可能不是罪人，我是成了罪人后入教的。我不是农村人。我没有宣传迷信，但我很迷茫，因为我不知道惩罚我的是什么法律？听我讲的小事的你也不知道惩罚我的是什么法律？所以你说，我迷信。

告诉你兄弟（或姐妹）。

您首先要热爱生活和心态要积极。

其次，每一个都将面临生活上艰辛和无奈（没有人没有碰到过），但是因为有爱，人间才充满希望和阳光。

耶稣基督只不过让我们更加地明白其中的道理！

您说：对吗？
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 13:36:00 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

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没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。

你所说的小故事那是迷信、愚蠢和愚昧。

这就是愚化了的信众的典型代表，所谓的二元论因果关系。

谢谢你这个些小故事，你的这些故事让我更加地了解农村天主教信徒现状！

人的福报不一样，你入教时可能不是罪人，我是成了罪人后入教的。我不是农村人。我没有宣传迷信，但我很迷茫，因为我不知道惩罚我的是什么法律？听我讲的小事的你也不知道惩罚我的是什么法律？所以你说，我迷信。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 13:18:05 发表
网友 匿名 的原文：

下面讲讲我知道的一些小事:1我偷拿一个瘸子的一小点烧火用的废木头三、四次，差点成了瘸子，好在经过祈祷耶稣救了我。 2我的一个邻居对一个患眼病的亲戚多嘴说了一句话，我的邻居也患上了眼病，到医院做手术了。

没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。

你所说的小故事那是迷信、愚蠢和愚昧。

这就是愚化了的信众的典型代表，所谓的二元论因果关系。

谢谢你这个些小故事，你的这些故事让我更加地了解农村天主教信徒现状！
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 13:01:22 发表
网友 匿名 的原文：

协议之后在宗教问题上主教任命问题上没有什么改变，而迫害更加变本加利了。
协议就目前来看没有什么好果子，看来将来也不会有什么好果子。
中国天主教改变了吗？合一共融了吗？承认罗马教宗是中国天主的首领吗？中国天主真正在教皇的领导下了吗？
天主教在中国开始普世教会的圣统制了吗？有迹象去除独立自主自办民主办教爱国会了吗？
协议之后有迹象中国的宗教信仰自由松开了吗？
我们只看到听到遍地哀嚎声，教会（地上地下）受到迫害。

现在就是如此。
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 12:16:05 发表
下面讲讲我知道的一些小事:1我偷拿一个瘸子的一小点烧火用的废木头三、四次，差点成了瘸子，好在经过祈祷耶稣救了我。 2我的一个邻居对一个患眼病的亲戚多嘴说了一句话，我的邻居也患上了眼病，到医院做手术了。

没有想到，偷拿瘸子的物品会成为瘸子；对患眼病的亲戚多嘴说一句话会患上眼病，并且手术了。自己对对方多嘴的一言或做出的一行构成犯罪，使自己直接患上对方患的重大疾病甚至死亡，这是依据什么法律做的？报复法？赔偿法？是什么法律我不知道。事后想想，因为自己多嘴说的一句话，做出的一种行为使自己直接患上他人患的重大疾病，真不值得，这种惩罚太严厉太狠毒。嘴贱手贱直接伤害自己的身体甚至直接导致死亡。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 11:54:51 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

不管您曾经地下的，还是地上的，我们都是中国天主教教会的一员！

蓝色我坚定地相信，中国天主教教会在圣神引导下，会越来越好！

为此蓝色我坚定不移的，崭新的中国天主教教会已经来临了！

明天一定是崭新的一天，明天一定比今天更加地美好！

太阳永远从东方升起，每一天的光明是全新的哈！

续上

就像伟大的德日进神父阐述的那样。

天主的创世纪从来没有结束过，这种创造在每一天、每个月、每一年。

周而复始，永不停息。

天主的创世纪是动态的，直到天长地久哦。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 11:48:05 发表
不管您曾经地下的，还是地上的，我们都是中国天主教教会的一员！

蓝色我坚定地相信，中国天主教教会在圣神引导下，会越来越好！

为此蓝色我坚定不移的，崭新的中国天主教教会已经来临了！

明天一定是崭新的一天，明天一定比今天更加地美好！

太阳永远从东方升起，每一天的光明是全新的哈！
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 11:12:18 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

陈日君枢机主教和中国天主教地下教会,长期拉大旗作虎皮、挟天子以令诸侯的时代结束了。

这就是中梵主教临时协议给出明确的意义和红线！任何假借中国天主教名义，从事着和天主教教理教义不相关的都应该悬崖勒马了！

不用再争论荣休教宗本笃十六世在位时撰写给中国教会的信函，中国天主教教会本身从没有完整翻译和理解信函内实质的内容，更多的理解是外来强加给中国教会的。

有一点陈老讲对了，地下神职逃跑的逃跑、失踪的失踪，这本身平常稀松的事情，选择权在这些神职自己手里，自己出局可以呀！平时天花乱坠，困难时才能彰显真真的信仰嘛。

陈老也不要一会说：到时造反怎么办！现在又说：要争气，不要造反！一贯地陈老的讲话是口无遮拦的滴。他老人发誓的，您也不要真信。老人家说话方式，就喜欢把话说死了！

【陈枢机特别撰写了七页信，详述现在中国教会的情况】。显然陈老希望教宗再次接见他才去的，不见是必然！信，看不看？能否呈递上去都是未知数。

陈老只不过刷刷存在感吧！

蓝色我倒是认为，中国天主教地下教会走到今天，固然和中国地下教会自身素养低劣以外，和陈老的投机取巧和争权夺利息息相关吧！

天子没有了！虎皮没有了！

地下的戏也就结束了！！！


续上

中国天主教地下教会的信众们，好好学习您们的陈日君枢机主教大人的思维！

一个底线是碰不得的，那就是不反对教宗！听上去有点滑稽吧？蓝色我知道陈老和您们都对敬爱的弗朗西斯教宗恨之入骨吧！

但是这条底线不好碰，否则您已经不是天主教信徒了，等于是自我绝罚。关键就是你们经常朗朗上口的圣统制呀，当然文化程度关系，你们经常性滑进滑出的。

思维需要逻辑，逻辑需要文化，文化需要努力，努力需要坚持哦。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-11 10:39:58 发表
陈日君枢机主教和中国天主教地下教会,长期拉大旗作虎皮、挟天子以令诸侯的时代结束了。

这就是中梵主教临时协议给出明确的意义和红线！任何假借中国天主教名义，从事着和天主教教理教义不相关的都应该悬崖勒马了！

不用再争论荣休教宗本笃十六世在位时撰写给中国教会的信函，中国天主教教会本身从没有完整翻译和理解信函内实质的内容，更多的理解是外来强加给中国教会的。

有一点陈老讲对了，地下神职逃跑的逃跑、失踪的失踪，这本身平常稀松的事情，选择权在这些神职自己手里，自己出局可以呀！平时天花乱坠，困难时才能彰显真真的信仰嘛。

陈老也不要一会说：到时造反怎么办！现在又说：要争气，不要造反！一贯地陈老的讲话是口无遮拦的滴。他老人发誓的，您也不要真信。老人家说话方式，就喜欢把话说死了！

【陈枢机特别撰写了七页信，详述现在中国教会的情况】。显然陈老希望教宗再次接见他才去的，不见是必然！信，看不看？能否呈递上去都是未知数。

陈老只不过刷刷存在感吧！

蓝色我倒是认为，中国天主教地下教会走到今天，固然和中国地下教会自身素养低劣以外，和陈老的投机取巧和争权夺利息息相关吧！

天子没有了！虎皮没有了！

地下的戏也就结束了！！！
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 10:26:39 发表
网友 匿名 的原文：

神：接受疼痛吧 了解疼痛吧

让天主教感受疼痛
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 10:23:00 发表
陈日君，我们教会的摩西，带领我们出埃及。
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 10:17:24 发表
神：接受疼痛吧 了解疼痛吧
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 10:04:50 发表
天下大事，分久必合，合久必分
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 09:18:34 发表
我就两句话，说完就走，

有些人只是嘴巴粗野，智商一直正常。
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:23:49 发表
协议在中方来说就是一张废纸，罗马你又能怎么样！
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:18:03 发表
圣良对神职班的人选非常重视，根据耶路撒冷宗主教业莫斯的记载，圣良曾在圣伯多禄陵墓作四十天的祈祷，请宗徒之长代为求上主赦免他的罪过。四十天后，圣伯多禄显现给他，说道：「你的罪赦免了，只有一样罪，还没有赦，那就是你授予圣职时所犯的疏忽，误选不适当的人担任职务。这些罪天主仍要向你追究。」圣良特在圣教法典增订条文，规定领受司铎神品的人员必须经过严格的考验，证明确能服从纪律。
这段圣人传记给予今天的教会，尤其是所谓“中梵关于主教任命的临时协议”什么启示呢？有人在飞机✈️ 上拍着胸脯说是他知情，他负责，在天主面前拍胸脯保证他所委派的群羊的牧人确能服从纪律么？人家在那鼓吹“坚持独立自主自办教会的原则”呢
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:17:09 发表
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本站网友 匿名       
2018-11-11 08:03:59 发表 [103 楼]
请不要忘记了贝尔戈里奥来自拉丁美洲，他也鼓吹那解放神学——披着神学外衣的马克思主义；马克思主义认为，不可将世俗生活神学化，只能将神学世俗化。所以，方济各和他可能的继任者帕罗林跟中共是一拍即合
       
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:14:22 发表
【解读】在前面有一段里，作者认为，那些真正懂中国，中国教会，能够代表中国人民和中国教会的人士，比如，陈枢机，韩总主教，他们被排除在协议谈判和达成的局外；而这份“中梵关于主教任命的临时协议”，谈判和签署的过程当中，是些什么人在参与呢：经常游走于中国官方的座上宾麦卡里克红衣主教——一名老性侵犯；教廷国务卿帕罗林红衣主教——包庇犯，麦卡里克的同谋；剩下的一个是酒驾肇事者……
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:13:51 发表
https://www.churchmilitant.com/news/article/pleas-from-the-underground-church
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:13:04 发表
《地下教会的恳求》
[图片]
——方济各背叛中国天主教徒

By Cry of the Poor〔作者署名“穷人的哀歌”〕
[图片]
一个装在骨灰坛的主教“瓮葬”。三十年来，共GCD政府 难道他怕被埋葬， 成为朝圣之地，所以禁止他入土为安

我怀着沉重的心情写这篇文章。然而，经过长久祈祷，我的良心促使我不能再缄默不言。自9月22日罗马教廷与中华人民共和国签订临时协议以来，对地下教会的镇压迅速升级:

在全国各地，地下神职被强迫加入中国天主教爱国会(CCPA)。有些人甚至受到监禁威胁。虽然这并不是什么新鲜事，但现在不同的是，中国当局对我们使用了圣父的话。他们告诉神父们:“你们的教皇同意我们的观点。你现在必须加入爱国会(CCPA)或回家!”神父们现在面临着最后通牒:要么发誓效忠GCD，要么回家。

地下教会不会违抗圣父及其合法权威。然而，他们也不会违背自己的良心。和我交谈过的地下神父说，他们宁愿离开教区，也不愿加入爱国会。凭良心，他们不能听从无神论政府对他们宗教活动的指令。还有，那些忠贞教会信友呢?谁将为他们服务?罗马教廷是否愚蠢地认为地下天主教徒会盲目追随爱国会的神父?

在华外国传教士的工作现在岌岌可危。过去，外国传教士的工作一直在当局监控下〔原文作“雷达下”〕。中国政府可能知道他们的使命，但在一定程度上容忍了他们。然而，随着最近的临时协议，许多人开始质疑他们在中国的未来。如果他们被迫向中国政府登记他们的活动，大多数人可能不会得到政府批准留在中国。

此外，由于安全原因，一些外国传教士开始返回他们的祖国。中国政府决心消除任何外国影响。同时，他们还在继续策划将天主教会“中国化”计划。


看到越来越多的这样的事情发生：
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图为儿童教理班被迫选谨慎的地点举行。在这个特别的位置，孩子们在一个垃圾填埋场附近上课。

最近的临时协议使地下教会陷入混乱。
一位地下主教已经开始了加入爱国会进程。在他召集的司铎会议上，他的神父斥责他。一位神父站起来说:“我准备为我的子民而死!”“您呢，大人?你准备好为你的人民而死了吗?”主教畏缩了一下。神父回答说:“你应该为自己感到羞耻!在所有人当中，你应该是第一个为你的子民奉献生命的人!”

政府当局告诉地下神父，他们不再被允许在家庭住宅举行弥撒。
在一些地区，镇压已经变得如此严重，以至于神父们开始把信徒遣散，并告诉他们呆在家里。

年轻人不再被允许参加弥撒或教会活动。
他们被告知要把孩子留在家里，政府要对孩子的成长负责。

举行礼仪受阻。
最近，我拜访了一位80多岁的老妇人。她对目前的情况感到很难过，哭了起来。她提到她的两个朋友最近刚刚去世。她想找个神父给他们行最后的圣事。不幸的是，在她的堂区服务的神父被拘留，不能给他们的病人傅油或主持他们的葬礼。她非常担心，因为她自己病得很重。在我离开之前，她对我说:“请不要抛弃我们!请不要忘记我们!”看到她那样我很伤心。

这样的例子不胜枚举。最近，一家残疾儿童孤儿院被迫关闭。一所地下聚会场所也被迫关闭。此外，还有许多教堂、祭台、修道院和墓地遭到查封或洗劫——这是以最近临时协议的名义;以我们的圣父教皇方济各的名义!


这是圣父签署临时协议时的初衷，让共产主义政府进一步攻击我们的教会吗?

这是圣父签署临时协议时所设想的，让共产主义政府进一步攻击我们的教会吗?在神职人员中出现混乱和纷争?他知道地下教会的许多人非常愤怒和沮丧吗?他是否知道，如果这种情况继续下去，将会有大批神父和会士回家，中国的教会将面临分裂的风险?




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被共产政权杀害殉道的福建神父缪子山

怀着一颗悲伤的心，我恳请读者帮助中国的教会:

1.祈祷和忏悔吧。
现在比以往任何时候都更需要你们的祈祷。为“俄罗斯的错误”;我们恳求你留意我们荣福童贞圣母的话:“为俄罗斯的皈依祈祷。为中国祈祷!”

2.对于那些有权力的人，请协助我们取得关于临时协定的详细资料。
中国当局利用临时协议和圣父来对付我们。为了更好地为自己维权，我们需要知道协议的细节。

3.我们需要中国本土的神职人员代表我们。
谁能比我们的人民更能代表我们:那些懂得我们的语言、我们的文化和中国政府的人?Joseph Zen陈枢机和Abp. Savio Hon（即Savio Tai Fai Hon ）韩大辉总主教协议谈判签署的时候他们被靠边站。〔中梵协议有话语权的〕都是些什么人：当时的红衣主教西奥多·麦卡里克是一名性侵犯者，他腐化了他的神学院和神父;红衣主教伯多禄·帕洛林，卡洛·玛丽亚·维加诺大主教称他是“掩盖麦卡里克罪行的同谋”; 安多尼•菲格雷多蒙席是一名酒驾肇事逃逸的司机，他撞了一名怀孕5个月的孕妇；前梵蒂冈外交官卡洛·卡佩拉主教在香港工作了三年，他因拥有大量儿童色情作品被判有罪。(尽管卡佩拉蒙席可能没有参与目前的协议，但似乎存在一种道德亏格的个人在中梵外交中工作的模式。)

4.让人们听到我们的声音!请不要让我们在沉默中受苦!帮助我们让世界知道我们的困境。

法蒂玛圣母，大圣若瑟，请为我们祈祷，保护我们！



来自美国"Church Militant"
 
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本站网友 匿名
2018-11-11 08:06:33 发表
协议之后在宗教问题上主教任命问题上没有什么改变，而迫害更加变本加利了。
协议就目前来看没有什么好果子，看来将来也不会有什么好果子。
中国天主教改变了吗？合一共融了吗？承认罗马教宗是中国天主的首领吗？中国天主真正在教皇的领导下了吗？
天主教在中国开始普世教会的圣统制了吗？有迹象去除独立自主自办民主办教爱国会了吗？
协议之后有迹象中国的宗教信仰自由松开了吗？
我们只看到听到遍地哀嚎声，教会（地上地下）受到迫害。
 
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