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评论：圣座意识到与中国达成协议所带来的困难
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2019-03-05 16:55:07 发表
尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
为了保持大陆教会的纯真和生死存亡，需要祝圣主教的教区和神父可以和这几位主教联系
 
 
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2018-12-12 08:59:48 发表
沉默的迫害

然而，还有另一个极端消极的因素：在《协议》的新闻和诠释中，都没有提到中国的天主教徒和基督徒在当前所受的持续迫害。

《亚洲新闻》报导和见证了多宗近期发生的迫害行为，政府以“中国化”的名义，烧毁十字架，拆毁教堂，逮捕教友，且不允许18岁以下的青年参与宗教活动或接受宗教教育。

此外，还有那些在警察拘留所中失踪的主教和神父；被软禁的主教; 非官方主教仍被视为罪犯；以及对教会团体生活的各种监视和检查。 除此之外，还有其他宗教团体所受的迫害（佛教、道教、穆斯林......），这些迫害表明了中国对宗教的负面看法，以及其吸收或摧毁宗教的计划。

这一切使得《临时协议》看起来有点怪，有点料不到和暂时特性，没有未来，让人对中方对话的诚意笼罩在怀疑的阴影之中，而它却正是教廷决定交谈的对话者。来自中国的评论表达了对《协议》的欢迎，但同时也表示悲观，因为中国人不信任政府的诚意。

对于这一点，教宗方济各在几个月前接受采访时说：“对话是一种风险，但我更倾向于承担不确定的风险，而不是避而不谈”。 因此，最好与这位不可靠的对话者开始对话，而不是保持不动。 从这个角度来看，《协议》即使是暂时的，也是开展新的一页。

立陶宛和中国殉道者

对迫害的沉默仍然存在。 在这些年里，教廷一直对迫害保持沉默，包括神父被杀，圣堂被毁，主教被捕。给人的印象是，教廷的对话更具“政治性”而非“牧灵性质”。

就在昨天，教宗方济各在立陶宛的维尔纽斯纪念纳粹和共产主义种族灭绝的受害者，他做了一个祷词，其中他祈求天主使我们不要对“那上升到天庭的哭诉充耳不闻”。 而这正是中国的教友所期望的。

我想知道为什么教廷想要在此时传达与中国《协议》的签署，适逢教宗方济各在维尔纽斯纪念立陶宛教友在共产主义迫害下的伟大见证，称赞他们在酷刑下的坚强和信仰，并成为自由与和谐社会的种子。然而，即使在当时，立陶宛的天主教徒也在讨论，谴责或抵制梵蒂冈的东方政策。如果你认为中梵协议只是一件坏事，那么对立陶宛殉道者的纪念，可能被理解为惯用的外交手段，即所谓的“双重标准”。那么，在维尔纽斯庆祝立陶宛致命圣人的庆典，将是对中国基督徒苦难的一种讽刺。
 
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2018-12-05 03:37:39 发表
安日洛你不要整天羞辱教友，好似就你是活圣人，你要反省自己，悔过自己的傲气。天主赏给你的，天主也会收回，真的不要狂妄自大好吗。大家都能原谅你的精神分裂症，但你不能因为有病，就得意忘形，无的放矢。要学会感恩好吗，欣赏别人的长处，反省自己的缺失。
         
 
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2018-12-04 07:30:52 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

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网友 匿名 的原文：

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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

只有爱国会的主教们，神父们真正脱离中共领导，拒绝膜拜中共，离开爱国会，才是教会合一的基础和开始！

拒绝投机！明确告诉党，信仰自由是宪法规定的任何党及组织不得违宪！并明确告诉党，我们只想自由地信仰，只要党按宪法执政，信徒没理由信仰也不容许信徒造反！不过，党要违宪改宪(非法改宪)做丧天害理丧十汉辱国之举则另当别论！现在的教会的态度简直就是狼狈为奸，助纣为虐！！！难怪会自食苦果!

你讲话时，时不时托着自己的下巴吧？

你大概每一天只吃二两饭的吧？

哈哈哈。。。

蓝色安日洛是一条疯狗，到处狂嚎乱咬，大家要特别注意这条妖魔的恶毒。
 
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2018-11-30 19:53:26 发表
根据普世教会的法律，主教候选人的拣选和主教的任命都是由教会来操作，但国内的情况特别，政府一定要参与并主导教会的内部事务。尽管大部分主教都得到罗马的认可，但免不了他们都具备红色的特征，更有甚者，担任政府的高官，比如那位红色根据地的杨晓亭博士，他就是一位典型的红色主教。这些人迟早都会流露出自己的峥嵘面目，他们的行为和行事难以得到教友们的认可，但有政府的支持，还是能瞒天过海，欺内瞒外，辱党骗众，祸国殃民。
 
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2018-11-28 00:35:50 发表
请主内的弟兄们为上海教区的安日洛祈祷，他得了精神分裂症，每天在网上羞辱教友，散布谣言，对神职人员也常常进行人身攻击，我们看在主耶稣在十字架上的苦难，宽恕这位患病者，祈求天主降幅他早日康复。
 
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2018-11-27 11:13:04 发表
2018-10-30 14:31:33 发表 [13 楼]
2018-10-15 07:09:08 发表 [6 楼]
2018-10-13 15:39:03 发表 [35 楼]
2018-10-12 23:06:29 发表 [37 楼]
2018-10-09 10:23:51 发表 [17 楼]
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2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
为了保持大陆教会的纯真和生死存亡，需要祝圣主教的教区和神父可以和这几位主教联系
 
 
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2018-11-27 07:25:02 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

网友 匿名 的原文：

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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

10年修和？每年减少10万，10年就是100万，还剩多少人？

本来中国天主教教会信众1200万左右就是一个虚假的数字，如果地下教会信众600万，这个数据就更夸张了。

不管剩下多少，中梵临时主教协议签署足可以让中国天主教教会浴火重生、凤凰涅槃了，其前景犹如春天般一样，春风徐徐来。

中国天主教教会的未来，在圣神指引下，前程似锦啊！

安日洛你不要整天羞辱教友，好似就你是活圣人，你要反省自己，悔过自己的傲气。天主赏给你的，天主也会收回，真的不要狂妄自大好吗。
 
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2018-11-26 22:43:55 发表
看似走两步退一步，倒不如说退一步隔两步，更确切。
 
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2018-11-26 22:42:16 发表
沒有听方济各中梵协议的所谓地下教会，你们不听教家的你们想干什么？教宗让合一为什么不听教宗的，是否政府部门爱国会不要他们？你们不和爱国会合一，爱国会主教已经完全共融教宗还和人家共祭，你们凭什么说爱国会主教神父不对。你们再坚持地下教会还有意义吗？不要欺骗大陆教友了。
 
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2018-11-26 18:22:17 发表
圣座没有把中国的主教任命成天主的管家，而是任命他们做了皇帝。中国的教会实际就是让土皇帝管中国教会的家。现在又得到教宗的合法，还能在政府任职高官位。他们也充当统战部对宗教自由政策宣传的骨干和先锋。大家称他们为红色主教，这是中国教会中国化的具体体现。他们置身教会事务之外，折十字架和教堂， 不许办教理班，不许十八岁青年以下进教堂。而那群红色主教在那里，他们到处旅游，视察，吃喝玩乐，到处招摇撞骗欺内瞒外，这就是现实的中国化教会。
 
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2018-11-26 18:16:27 发表
圣座没有把中国的主教任命成天主的管家，而是任命他们做了皇帝。中国的教会实际就是让土皇帝管中国教会的家。现在又得到教宗的合法，还能在政府任职高官位。他们也充当统战部对宗教自由政策宣传的骨干和先锋。大家称他们为红色主教，这是中国教会中国化的具体体现。他们置身教会事务之外，折十字架和教堂， 不许办教理班，不许十八岁青年以下进教堂。而那群红色主教在那里，他们到处旅游，视察，吃喝玩乐，到处招摇撞骗欺内瞒外，这就是现实的中国化教会。
 
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2018-11-26 15:07:08 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

10年修和？每年减少10万，10年就是100万，还剩多少人？

本来中国天主教教会信众1200万左右就是一个虚假的数字，如果地下教会信众600万，这个数据就更夸张了。

不管剩下多少，中梵临时主教协议签署足可以让中国天主教教会浴火重生、凤凰涅槃了，其前景犹如春天般一样，春风徐徐来。

中国天主教教会的未来，在圣神指引下，前程似锦啊！

天主教有一个、两个、十个、百个、几百个…火种足够了，你懂什么？
 
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2018-11-26 13:24:09 发表

就目前来看中国天主教局势确实是更糟了，利用口头和协议调合与接触，实际是加紧对宗教的控制与迫害，让罗马有了初醒。现在看起来是更糟了。
 
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2018-11-26 10:59:17 发表
人类从分音塔造成言语的混乱，教会在末日也伴奏了分音塔的角色，谁的罪谁负，
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-26 09:20:59 发表
网友 匿名 的原文：

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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

10年修和？每年减少10万，10年就是100万，还剩多少人？

本来中国天主教教会信众1200万左右就是一个虚假的数字，如果地下教会信众600万，这个数据就更夸张了。

不管剩下多少，中梵临时主教协议签署足可以让中国天主教教会浴火重生、凤凰涅槃了，其前景犹如春天般一样，春风徐徐来。

中国天主教教会的未来，在圣神指引下，前程似锦啊！
 
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2018-11-26 07:39:31 发表
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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

10年修和？每年减少10万，10年就是100万，还剩多少人？
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-25 17:42:52 发表
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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

只有爱国会的主教们，神父们真正脱离中共领导，拒绝膜拜中共，离开爱国会，才是教会合一的基础和开始！

拒绝投机！明确告诉党，信仰自由是宪法规定的任何党及组织不得违宪！并明确告诉党，我们只想自由地信仰，只要党按宪法执政，信徒没理由信仰也不容许信徒造反！不过，党要违宪改宪(非法改宪)做丧天害理丧十汉辱国之举则另当别论！现在的教会的态度简直就是狼狈为奸，助纣为虐！！！难怪会自食苦果!

你讲话时，时不时托着自己的下巴吧？

你大概每一天只吃二两饭的吧？

哈哈哈。。。
 
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2018-11-25 12:02:27 发表
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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

只有爱国会的主教们，神父们真正脱离中共领导，拒绝膜拜中共，离开爱国会，才是教会合一的基础和开始！

拒绝投机！明确告诉党，信仰自由是宪法规定的任何党及组织不得违宪！并明确告诉党，我们只想自由地信仰，只要党按宪法执政，信徒没理由信仰也不容许信徒造反！不过，党要违宪改宪(非法改宪)做丧天害理丧十汉辱国之举则另当别论！现在的教会的态度简直就是狼狈为奸，助纣为虐！！！难怪会自食苦果!
 
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2018-11-24 23:36:55 发表
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中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！

只有爱国会的主教们，神父们真正脱离中共领导，拒绝膜拜中共，离开爱国会，才是教会合一的基础和开始！
 
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2018-11-24 20:33:07 发表
中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，慢慢站起来！
 
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2018-11-24 20:29:10 发表
中国天主教会对未来充满希望，爱国教会和地下教会对话修和是大势所趋，70年的分裂，需要10年的修和，才会在圣神内愈合伤口，教会健壮。
 
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2018-11-24 19:12:42 发表
圣徐德新主教殉道
圣徐主教，圣名若望嘉俾阨尔，生于法国中部，自幼有志赴远地向外教人传扬福音。他弃俗修道，入巴黎外方传教会。晋升铎品后，于1775年来中国四川，前后四十年内，为主辛劳服务。由他培植而祝圣的国籍司铎，为数不少。中国圣教史上闻名的四川省教务会议，就是他召集的。议订的各项规例，经传信部批准后，通令全国遵守。
    1815年，教难爆发，徐主教被捕，坐监数月，被判死刑。解往刑场时，态度从容，斩首致命。
圣赵奥思定生于1744年，原籍贵州。年青时，生活放荡，后因闻天主教真道，痛改前非。1776年，受洗奉教，取名奥思定，后弃俗修道。1781年，晋升铎品。因忠于职务，办事干练，深为教区当局所倚重。教难发生后，被捕入狱。那时候，他已年老力衰，受不起差役的种种磨难。1815年死于狱中，享寿七十一岁。

徐德新主教于二ＯＯＯ年十月一日，由教宗圣若望保禄二世列入圣品。

圣徐德新主教，为我等祈！


纪念圣徐德新主教的弥撒福音：你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。
我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。
你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，牠们中连一只也不会掉在地上。
就是你们的头发，也都一一数过了。
所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！
凡在人前承认我的，我在我天上的父也必承认他；
但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。

公教的超然性


　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“

劝谕
　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
　　可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
一一比约十二教宗《致中华人民》通谕
方济各教宗把比约十二教宗的通谕也给废弃了！


对于教会的自传
　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。一一教宗比约十二《致中华人民》通谕

方济各关于爱国会的道理异于比约十二教宗和本笃十六世教宗的道理！
 
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2018-11-24 19:12:08 发表
对于教会的自传
　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。一一教宗比约十二《致中华人民》通谕

方济各关于爱国会的道理异于比约十二教宗和本笃十六世教宗的道理！
 
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2018-11-24 19:08:27 发表
中国教会麻烦才刚刚开始。
 
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2018-11-24 16:46:55 发表
对于教会的自传
　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。一一教宗比约十二《致中华人民》通谕

方济各关于爱国会的道理异于比约十二教宗和本笃十六世教宗的道理！
 
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2018-11-24 16:42:15 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！

跟耶稣是必须的，你对教宗的认定能不能跟啊？不会跟错吧？现在的人各说各的。希望你说的是真的。

你想跟他什么呢？参加爱国会，接受共产党领导教会？独立于普世教会？改变耶稣训导？自己编织教义？完全与中国共产党配合，以爱国的名义，不许公民们有基本的公民权利？

你能在此讲出如此狂言，证明很自由了。

是吗？自由的定义是你给的吗？好像你在威胁我？

每个工作单位都有工作制度和章程

你不能说工作制度和章程阻碍了你为所欲为（自由）

你的意思是在中国，中国人就不能讲基本人权，比如选票？
 
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2018-11-24 16:16:47 发表
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怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！

跟耶稣是必须的，你对教宗的认定能不能跟啊？不会跟错吧？现在的人各说各的。希望你说的是真的。

你想跟他什么呢？参加爱国会，接受共产党领导教会？独立于普世教会？改变耶稣训导？自己编织教义？完全与中国共产党配合，以爱国的名义，不许公民们有基本的公民权利？

你能在此讲出如此狂言，证明很自由了。

是吗？自由的定义是你给的吗？好像你在威胁我？

每个工作单位都有工作制度和章程

你不能说工作制度和章程阻碍了你为所欲为（自由）
 
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2018-11-24 16:03:36 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！

跟耶稣是必须的，你对教宗的认定能不能跟啊？不会跟错吧？现在的人各说各的。希望你说的是真的。

你想跟他什么呢？参加爱国会，接受共产党领导教会？独立于普世教会？改变耶稣训导？自己编织教义？完全与中国共产党配合，以爱国的名义，不许公民们有基本的公民权利？

你能在此讲出如此狂言，证明很自由了。

是吗？自由的定义是你给的吗？好像你在威胁我？
 
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2018-11-24 16:01:47 发表
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怎么？

教宗成了你们的保姆了，跟你们的想法不一样，就可以进行辱骂？

别身在福中不知福！

恐怕你们连“上主是我的牧者，我是在一无所缺”这句话都无法一次说完了吧。

变成一个连自己都不认识的人，对得起父母吗？

如果你们还剩一个小时的生命，你们回想一下，你们的一生都在弄些什么啊？

怎么，就算剩下五分钟也要说真理实话！留下做人的财富，就像蔚和平神父那样，何乐而不为！
 
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2018-11-24 15:59:30 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！

跟耶稣是必须的，你对教宗的认定能不能跟啊？不会跟错吧？现在的人各说各的。希望你说的是真的。

你想跟他什么呢？参加爱国会，接受共产党领导教会？独立于普世教会？改变耶稣训导？自己编织教义？完全与中国共产党配合，以爱国的名义，不许公民们有基本的公民权利？

你能在此讲出如此狂言，证明很自由了。
 
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2018-11-24 15:54:40 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！

跟耶稣是必须的，你对教宗的认定能不能跟啊？不会跟错吧？现在的人各说各的。希望你说的是真的。

你想跟他什么呢？参加爱国会，接受共产党领导教会？独立于普世教会？改变耶稣训导？自己编织教义？完全与中国共产党配合，以爱国的名义，不许公民们有基本的公民权利？
 
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2018-11-24 15:23:51 发表
圣徐德新主教殉道
圣徐主教，圣名若望嘉俾阨尔，生于法国中部，自幼有志赴远地向外教人传扬福音。他弃俗修道，入巴黎外方传教会。晋升铎品后，于1775年来中国四川，前后四十年内，为主辛劳服务。由他培植而祝圣的国籍司铎，为数不少。中国圣教史上闻名的四川省教务会议，就是他召集的。议订的各项规例，经传信部批准后，通令全国遵守。
    1815年，教难爆发，徐主教被捕，坐监数月，被判死刑。解往刑场时，态度从容，斩首致命。
圣赵奥思定生于1744年，原籍贵州。年青时，生活放荡，后因闻天主教真道，痛改前非。1776年，受洗奉教，取名奥思定，后弃俗修道。1781年，晋升铎品。因忠于职务，办事干练，深为教区当局所倚重。教难发生后，被捕入狱。那时候，他已年老力衰，受不起差役的种种磨难。1815年死于狱中，享寿七十一岁。

徐德新主教于二ＯＯＯ年十月一日，由教宗圣若望保禄二世列入圣品。

圣徐德新主教，为我等祈！


纪念圣徐德新主教的弥撒福音：你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。
我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。
你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，牠们中连一只也不会掉在地上。
就是你们的头发，也都一一数过了。
所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！
凡在人前承认我的，我在我天上的父也必承认他；
但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。

公教的超然性


　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“

劝谕
　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
　　可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
一一比约十二教宗《致中华人民》通谕
方济各教宗把比约十二教宗的通谕也给废弃了！


对于教会的自传
　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。一一教宗比约十二《致中华人民》通谕

方济各关于爱国会的道理异于比约十二教宗和本笃十六世教宗的道理！
 
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2018-11-24 15:22:31 发表
不是爱国会主教神父跟随教宗（他们只跟随党，只听党的指挥），而是教宗（方济各）跟随爱国会的！

教友听神父的，神父听主教的，主教听教宗的，教宗听共产党的！
 
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2018-11-24 14:32:05 发表
怎么？

教宗成了你们的保姆了，跟你们的想法不一样，就可以进行辱骂？

别身在福中不知福！

恐怕你们连“上主是我的牧者，我是在一无所缺”这句话都无法一次说完了吧。

变成一个连自己都不认识的人，对得起父母吗？

如果你们还剩一个小时的生命，你们回想一下，你们的一生都在弄些什么啊？
 
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2018-11-24 14:31:12 发表
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怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！

跟耶稣是必须的，你对教宗的认定能不能跟啊？不会跟错吧？现在的人各说各的。希望你说的是真的。
 
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2018-11-24 14:07:06 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？

兄弟，不要跟我，跟耶稣的训导！
 
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2018-11-24 13:55:30 发表
圣徐德新主教殉道
圣徐主教，圣名若望嘉俾阨尔，生于法国中部，自幼有志赴远地向外教人传扬福音。他弃俗修道，入巴黎外方传教会。晋升铎品后，于1775年来中国四川，前后四十年内，为主辛劳服务。由他培植而祝圣的国籍司铎，为数不少。中国圣教史上闻名的四川省教务会议，就是他召集的。议订的各项规例，经传信部批准后，通令全国遵守。
    1815年，教难爆发，徐主教被捕，坐监数月，被判死刑。解往刑场时，态度从容，斩首致命。
圣赵奥思定生于1744年，原籍贵州。年青时，生活放荡，后因闻天主教真道，痛改前非。1776年，受洗奉教，取名奥思定，后弃俗修道。1781年，晋升铎品。因忠于职务，办事干练，深为教区当局所倚重。教难发生后，被捕入狱。那时候，他已年老力衰，受不起差役的种种磨难。1815年死于狱中，享寿七十一岁。

徐德新主教于二ＯＯＯ年十月一日，由教宗圣若望保禄二世列入圣品。

圣徐德新主教，为我等祈！


纪念圣徐德新主教的弥撒福音：你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。
我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。
你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，牠们中连一只也不会掉在地上。
就是你们的头发，也都一一数过了。
所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！
凡在人前承认我的，我在我天上的父也必承认他；
但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。

公教的超然性


　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“

劝谕
　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
　　可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
一一比约十二教宗《致中华人民》通谕
方济各教宗把比约十二教宗的通谕也给废弃了！


对于教会的自传
　　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。一一教宗比约十二《致中华人民》通谕

方济各关于爱国会的道理异于比约十二教宗和本笃十六世教宗的道理！
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-11-24 13:01:41 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

一群人品恶劣和个性拙劣、心理扭曲和阴暗、毫无知识和文化、连起码生活都过不好的。

也不知哪根筋搭住和精神上偏差，也不知从来没有文化学习能力的，一本正经以为自己是基督的勇兵和十字军骑士了。

人穷没文化没有什么的，只要心地是善良的。圣经中二个小故事充分说明了，人的善心耶稣基督多么的看重。

一个老妇人把仅有二块钱祭献出来。另一个对着耶稣基督说：小狗也可以吃桌子上掉下来饼碎屑。主耶稣基督感动的不要不要呀。

看看这些伪忠贞，那么他们（她们）有点滴善心，也不至于下地狱是必然！！！
 
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2018-11-24 11:45:43 发表
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方济各你不是天主教了，你把钥匙送给无神论共产党了，天主教让你败坏不戚样了，干快下台吧，沒有人再听你瞎子摸象了

怎么还有人相信他是天主教的人，他不是。他是狂妄骄傲无比的人，他是对教会的任何事都看不惯的人！绝不能学他！

你是，我跟你，你是谁告诉大家，能不能？
 
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