网友评论

就实质上而言，所有原教旨主义者在认知上都是一种自圣主义者，他把自己奉为圣人甚至是神人，认定自己是唯一能认识或理解全部真理要义的特殊人选。在这个意义上，所有原教旨主义者都是自命不凡的“哲学王”，都是对他人的蔑视与贬低。

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耶教哪个不是这样？自认掌握全部真理、唯一真理。所以，耶教全部都是疯子 ：）

妄想症之夸大妄想：认为自己有神明般的洞察力，已通晓全部真理，认为自己背负神圣使命，诸如此类

雅格，银色地平线，银灯台，包括修成铁，以及维加诺，哪个不是？呵呵

宗教是一种想象

当人类对天地的无常感到困惑的时候，宗教就自然而然地出现了。

正如哈耶克所说，在这个世界上，我们意识到的语言、制度、组织或者国家，都是一种自发秩序生长的结果，宗教自然也不例外。

人是需要逻辑自洽的，不然不能活。这种诉求相信每个人都有。

你做什么，一定要有一个能够说服自己的理由。这个世界为什么会这样，你也要有一个解释得通透的理由。

当人类开始尝试解释无常的时候，自然就需要创造一个系统。

在这个系统中，人世间所有的存在都可以被解释或者被赋予意义。

这样，人的内心才可以获得平静，或者说获得满足。这种满足可能完全依赖于人自身的想象刺激分泌的多巴胺。

今天的行为心理学已然揭示出，预期所带来的快感胜过真实体验。

小时候期待过年，但是当真正过年的时候，快感已然淡去，只剩丝丝惆怅。

当你计划去旅游，做旅行攻略时，快感已然产生，身临其境时，往往感觉不过尔尔，但是你仍然会“谋划”下次出行。

因为真正让你获得满足的，其实是“谋划”时“想象”刺激分泌的多巴胺。

宗教就是一种想象，它通过相互增强的集体想象，让信徒产生心灵满足，从而敢于对抗现世的磨难。

用金融的逻辑来表达，就是将未来的救赎价值贴现到今天，如果能够覆盖历经的苦难，这个信仰就是一个可以带来正的NPV（Net Present Value，净现值）的项目，就会让今天的一切苦难变得有意义。

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可怜的耶狗，靠妄想症过一辈子，呵呵 ：）

小德兰书屋又搬出“三天大黑暗”，一个早已破灭的谎言，只能骗骗新人 ：）

批判梵二，可以显示天主教徒有见解，但有个矛盾：批方济各、批若望二十三世、批保禄六世，不批若望保禄二世、不批本笃十六世。宗教大联欢始于若望保禄二世 ：）

巴黎奥运开幕式“翻车”？法国民众力挺：这比以往任何时候都更能展示法国丨独家
凤凰卫视 2024年07月30日

2024年巴黎奥运会开幕式在全球瞩目下落下帷幕，也获得赞誉，然而其中的一些表演元素连日来引发不小的争议。对此，本台记者走访巴黎民众，了解他们的看法和感受。

2024巴黎奥运会开幕式被形容为歌颂多元融合的文化盛宴，但批评之声也为数不少。争议焦点集中在一场由变装皇后、跨性别模特儿等表演者呈现的舞台秀，被指模仿并亵渎达·芬奇的名画《最后的晚餐》，更导致部分赞助商撤回广告。巴黎奥组委发言人在记者会上致歉。相关争议再次引发法国社会关于多样性文化和身份认同的深入探讨。

有民众认为，开幕式上节目的精彩呈现是最重要的部分，有关争议并未构成困扰。

法国民众：

我的感觉是演出很美，节目太棒了。非常开心能够看到跨性别者、同性恋者，这完全没有困扰到我，另外和我一同观看开幕式的两个朋友，他们当时也立即感叹道，节目能够通过变装皇后来呈现是非常有勇气的。对我来说，节目的精彩是最重要的。

也有法国民众表示，此次奥运会开幕式，是比任何时候都更能展示法国的时刻，也是法国宽容和开放精神的另一种体现。

法国民众：

我百分百地支持开幕式，老实说我一开始并不看好，但后来我被节目说服了。我认为这是比以往任何时候都更能展示法国的时刻，也就是说宽容、开放，一切皆有可能。我们尽量不去尝试评判别人，但最终总会有人评判，关于《最后的晚餐》的争议，对我来说并不是什么问题。法国也一直如此，象征自由和平等，以及思想的开放和文化的多样性。这就是法国，我们也应该坚持下去。

也有民众表示，并不会对过去的事情做太多解读，也乐见来自世界各地的人们因为奥运，在这个时刻来到法国。

法国民众：

就我个人而言，我不认为这很严重，我只关注未来和我所真实看到的。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，这就是我的态度，我不会做太多解读。

连日来，围绕奥运会开幕式的争议在法国这个以“自由、平等、博爱”为国家箴言，以及以文化多样性著称的国家引发了广泛讨论。这一事件也再次引发舆论对社会文化敏感性和身份认同的关注，也凸显了在追求奥林匹克精神过程中如何兼顾艺术呈现方式和社会现实中不同观点平衡性过程中所面临的挑战。

来源：凤凰卫视李萌薇、莫野 巴黎报道

虚幻的神本主义已经全面崩盘

虚幻的神本主义已经全面崩盘

杭州新主教畅谈出席罗马世界主教会议感受

杭州（信仰通讯社）—接待来访的四川南充教区姊妹教会代表团时，刚刚就任杭州主教的杨永强蒙席畅谈了二O二三年十月代表中国天主教会参加在梵蒂冈举行的世界主教会议第十六届常规大会的情况。特别指出，“本届世界主教会议的主题‘同道偕行’与我们中国天主教会实行的民主办教制度是异曲同工”。六月十二日，圣父教宗方济各正式任命杨永强主教为杭州主教，并将他从山东省周村教区调至杭州。六月二十七日，圣座新闻发布中心宣布了这一消息。

七月十四日，四川省南充教区陈功鳌主教带领教区15位司铎、7位修女以及修士教友共25人前往杭州教区主教座堂考察交流，并特别祝贺杨永强主教获任命杭州教区主教。当天适逢主日，杨主教为教友和来访客人主持了隆重弥撒圣祭，陈主教襄礼并讲道。16位神长共祭、修士修女和教友们共约四百人共度主日、共听圣言、共享圣体、共同祈祷，祈祷国家安定繁荣昌盛，祈祷教会福传结实丰盈。

圣道礼仪后，两地教会在杭州主教府座谈交流教会管理、人才建设、牧灵福传等方面的工作，共谋杭南两地教会教会发展。同时，进一步增进了彼此间的了解，加深了杭南两地教会间的共融。一致表示今后要巩固彼此交流学习、共同推动中国教会的发展。陈主教诚挚祝贺杨主教就任杭州教区主教，并祝愿杭州教区在杨主教的带领下福传牧灵、民主办教等各项事工都取得有目共睹的显著成就。

六月二十七日，圣座新闻发布中心发布新闻简报宣布，“在落实圣座与中华人民共和国临时协议对话框架内，二O二四年六月十二日，圣父教宗任命杨永强（若瑟）主教为杭州（中国浙江省）主教，从周村（中国山东省）调往杭州”。杨主教“于一九七O年四月十一日出生在博兴县（山东省）。在山东圣神修院、上海佘山修院学习神哲学。一九九五年六月十五日晋铎。担任本堂司铎后，被派往北京中国天主教神哲学院进修。接着，执教于山东省圣神修院。被任命为周村教区助理主教后，于二O一O年十一月十五日晋牧；二O一三年二月八日接替马学圣主教。二O二四年六月十二日，教宗方济各任命他为杭州主教”。

二O二三年十月，杨永强主教和内蒙古自治区集宁（乌兰察布/乌蒙）教区姚顺（圣名安东尼）主教一起代表中国天主教会出席了十月在梵蒂冈举行的世界主教会议第十六届常规会议，主题是“为了一个同道偕行的教会：共融、参与和使命”。大会闭幕后，两位中国主教还回答了本社的一些问题。杨主教表示，“有幸受邀参加第十六届世界主教常规会议，躬逢其盛，恩宠满溢”。在罗马的经历，也是“分享中国教会的信仰经验和静心聆听将大会的信息带回国内”的契机。

（NZ）（Agenzia Fides 18/07/2024）

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我早就说过了：同道偕行给了民主办教很好的理由 ：）

https://mp.weixin.qq.com/s/74uXky1dxbRNfCaN1rhH7Q

很多私人公众号感慨：天主教完了

怎么，不是说天主自会照料？