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评论：上海教务会议与中国化：沈斌的讲话

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本站网友匿名	2024-05-30 05:00:42 发表
网友匿名的原文： #以色列拟认定联合国机构为恐怖组织# #巴西永久撤回驻以色列大使#
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本站网友匿名	2024-05-29 17:44:16 发表
香港基本法23条后首例六人涉煽动意图罪被捕（香港综合讯）六四事件35周年即将来临，香港警务处国家安全处首次引用《基本法》23条逮捕六人，指他们利用某个将至的“敏感日子”，持续在社交平台发布具煽动意图的帖文。综合《明报》与网媒“香港01”报道，香港警务处国安处星期二（5月28日）在全港多区拘捕了五女一男，被捕人士年龄介于37岁至65岁，包括正在还押中的香港前支联会副主席邹幸彤。警方指，被捕人士涉嫌违反《维护国家安全条例》（即俗称的基本法23条）下第24条 “煽动意图的相关罪行”，其中，一名正在还押中的女子透过另外五人，从今年4月开始以匿名方式在一社交平台专页，利用“某个将至的敏感日子”，持续发布具煽动意图的帖文，意图煽动网民在较后期间组织或参与非法活动。涉案的脸书社交媒体专页为“小彤群抽会”，这一专页与邹幸彤有关，自4月30日起，该账号每天发布与六四事件相关的贴文。此次被捕人员还包括邹幸彤母亲、香港前支联会常委刘家仪、前区议员陈剑琴等。香港保安局局长邓炳强星期二会见媒体时说，被捕人士并非简单批评政府，而是透过发布煽动性言辞，借敏感日子，希望煽动市民进行危害国家安全的行为。他称，客观批评政府完全没有问题，《基本法》23条生效之后，对香港民众的各项自由没有影响。当被问及敏感日子是否指6月4日时，邓炳强说，日子本身并不重要，而是有人利用日子，煽动人们憎恨香港政府、中央政府以至司法机构。香港《基本法》23条今年3月实施，根据条例，煽动意图罪最高可判刑罚七年。
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本站网友匿名	2024-05-29 08:37:15 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：以色列美国越疯越好。欧盟准备制裁以色列。亚洲新闻何去何从？以色列轰炸难民营，造成45人死亡，249人受伤，其中很多妇女、儿童和老人，欧盟准备制裁以色列，安理会将召开紧急会议有句话说：想让它灭亡，先让它疯狂基督宗教何去何从？呵呵
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本站网友匿名	2024-05-29 08:09:59 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：以色列美国越疯越好。欧盟准备制裁以色列。亚洲新闻何去何从？以色列轰炸难民营，造成45人死亡，249人受伤，其中很多妇女、儿童和老人，欧盟准备制裁以色列，安理会将召开紧急会议有句话说：想让它灭亡，先让它疯狂
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本站网友匿名	2024-05-29 07:58:33 发表
网友匿名的原文：以色列美国越疯越好。欧盟准备制裁以色列。亚洲新闻何去何从？以色列轰炸难民营，造成45人死亡，249人受伤，其中很多妇女、儿童和老人，欧盟准备制裁以色列，安理会将召开紧急会议
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本站网友匿名	2024-05-29 07:21:10 发表
以色列美国越疯越好。欧盟准备制裁以色列。亚洲新闻何去何从？
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本站网友匿名	2024-05-29 06:46:46 发表
#以色列拟认定联合国机构为恐怖组织#
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本站网友匿名	2024-05-29 06:39:32 发表
巴黎万人示威抗议以色列空袭拉法法国巴黎星期一（5月27日）举行示威，抗议以色列对加沙地带南部城市拉法的致命轰炸。法新社报道，成千上万名示威者聚集在距离以色列驻巴黎大使馆的数百米处，高呼“我们都是加沙儿童”“解放加沙”和其他亲巴勒斯坦口号。主办这次抗议集会的法国—巴勒斯坦团结会代表里佩说：“我们不能再容忍屠杀。” 他说：“他们在流离失所者营地引发大火，使平民深陷火海，但我们（法国）甚至没有传召以色列大使。这是不可接受的。” 集会上有一面印了法国总统马克龙、美国总统拜登和以色列总理内坦亚胡照片的横幅，横幅上写着：“他们是泯灭人性的凶手。”法国和美国均强调以色列必须保护加沙平民。巴黎警察局说，约一万人参加当天的示威活动。加沙卫生部说，以色列星期天（26日）晚上轰炸拉法西北部指定安全区内一个收容流离失所者的帐篷营地，造成45人死亡，包括23名妇女、儿童和老人，另有249人受伤。以色列因这起致命袭击受到国际社会的谴责。内坦亚胡星期一说，这起导致平民死伤的袭击为“非常不幸的意外”，并承诺将会查个水落石出。
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本站网友匿名	2024-05-28 03:49:21 发表
虽然屡屡不得志，但你们的精神胜利法确保你们在脑海里永远胜利，还不够吗？
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本站网友匿名	2024-05-28 03:34:00 发表
还要啥自行车？呵呵。心比天高，命比纸薄，要么义愤填膺，要么顾影自怜。
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本站网友匿名	2024-05-27 07:02:46 发表
沈斌的出席本身就是对梵蒂冈最大的羞辱！
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本站网友匿名	2024-05-26 03:39:55 发表
米兰（亚洲新闻） - 明天的「為中国教會祈祷日」是教宗本笃十六世（Benedict XVI）在2007年《致中国天主教徒信函》中提出的，今年在两次以中国教会为中心的學術会议之后显得更加重要，其中一次于周一（5月21 日）在米蘭聖心天主教大學舉行，另一個周二（5月22日）在羅馬宗座傳信大學舉行，而明天的「為中國教會祈禱日」更加重要。這兩次研討會都吸引了不少參與者。這些討論的始源是上海舉行的中國天主教教务会议一百周年（1924年5月15日至6月12日），它为教会的本土化（教會其领导权委托给当地神职人员）和本地化（透过当地文化形式表达信仰）开辟了道路。这两次会议都有学术方向（特别是在米兰），但也专注于教会外交（在罗马），有中国主教、神父和学者以及义大利同事参加。重要的是要强调教廷高级领导人的讲话，如教宗方济各（Pope Francis）、国务卿伯多禄·帕罗林（Pietro Parolin）枢机和传教部副部长类斯·塔格莱（Luis A. Tagle）枢机。他们谨慎的言辞旨在与中国当局进行艰难的对话，中国当局是两次会议上表达的许多希望的实际對象。第三次会议定于六月底在澳门圣若瑟天主教大学举行。在下面的评论中，我想强调两次会议期间激烈讨论中出现的一些话题，提出一些可能服务于中国天主子民和那些致力于中国教会利益的人的想法。外国传教士是殖民主义者吗？一些与会者指出，上海教务会议的召開，首先要感谢宗座代表剛恆毅總主教（Celso Costantini）的先知性和坚定的工作，纠正了传教团所处的危急局面，即对许多人来说，外国传教团似乎成了代理人。事实上，许多人不幸地注意到本地化的延迟，从教宗本笃十五世（Pope Benedict XV）（1919 年）开始，到十年后，我们的真福保禄·曼纳（Paolo Manna）（时任宗座外方传教会总会长）也注意到了这一点。相当多的传教士，在那个年代，以一种矛盾的方式与信徒相处。有一次我向香港教區汤汉枢机（Card John Tong）询问外國传教士如何表现出对中国信徒和神父的优越感的实际例子。他回答说：“从我在澳门、香港修院的经验，在中国的外国传教士在不同的饭厅进餐，但梵二后逐渐一起用餐，无分优次。” 这让我想起亚历山大·曼佐尼（Alessandro Manzoni）的伟大小说《订婚者》（The Betrothed）第 38章中唐·罗德里戈（Don Rodrigo）的继任者侯爵。侯爵是个好人，慷慨地邀请了一对新娘和新郎到他的宫殿，甚至宴请这对新人。但他把新婚夫妇安排到一个饭厅，而他身为侯爵，则和唐·阿邦迪奥（Don Abbondio）躲在饭厅另一处进餐。曼佐尼指出，从谦逊角度，这位贵族“想表达他对这两位农民的敬意，但还不足以与他们平等地交往”。这就是悖论。传教士患有一种相当奇特的综合症。他们愿意为中国人献出生命，但他们对中国人的尊重不够高，让他们在家里当家作主，坐在他们身边，像兄弟一样有尊严。尽管如此，将19世纪中叶至20世纪中叶的傳教士历史，归结为殖民主义和帝国主义是不公平的。剛恆毅總主教本人无法接受对传教运动的诋毁，彷彿传教运动敌视中国人民，或想利用他们来达到殖民主义的目的。不幸的是，这种消极态度被用来为中国当前的宗教政策辩护。并在迄今为止提到的会议上发表的一些演讲中偶尔听到，尽管是以一种微妙的方式。虽然一些传教士是民族主义者，但许多传教士希望结束 19 世纪以来法国的监护，并与中国当局建立直接关系，以确保安全，即信徒和传教士的自由。我读过数以千计的宗座外方传教士在中国的来信。他们肩负的使命不是支持自己国家的殖民主义——这是一个没有回程机票的选择——而是传播福音和“拯救灵魂”。传教士不仅不支持他們本國政府的政策，而且实际上还厌恶它。宗座外方传教会殉道者圣郭西德（Saint Alberico Crescitelli）在一封来自中国的信中，严正咒骂意大利反教权政府和意大利萨沃伊王室。最早在中国的两位宗座外方传教会高主教（Timoleone Raimondi）（香港和广东）和安西满主教（Simeone Volonteri）（河南），在上海的中国教务会议召开之前至少50年，孜孜不倦地向教廷写信，呼吁将传教团从帝国主义的锁链中解放出来。 1885 年，宗座外方传教会（当时称为罗马修院）的传教士方濟各·朱利安利（Francesco Giulianelli）率领梵蒂冈使節前往北京，寻求与中国当局达成协议。双方达成协议，正如帕罗林枢机在罗马会议上的演讲中指出，教廷任命安多尼·阿利亚迪（Antonio Agliardi）总主教为驻华代表。在对中国有殖民主义目标的法国反教权政府的威胁下，教宗良十三世被迫改变了他的决定，尽管该决定已于1886 年8 月12 日在《罗马观察报》上发表。保禄·曼纳（Paolo Manna，来自义大利）以及许多其他人也公开反对殖民监护并支持本土化。传道者是现代性的推动者大多数传教士都真诚、慷慨地致力于中国人民的利益，是社会进步的推动者。他们不仅建造了教堂，还提供向所有人开放的教育和医疗服务，建立了诊所、医院和孤儿院，挽救了许多人的生命。他們大力拯救女童，赋权青年妇女，反对缠足。感谢那些修女团体，许多女孩和年轻妇女获得了教育，并有机会选择其他生活，使那些在家庭的控制下往往被迫做出违背她们意愿的选择的女孩子获得自由。传教士是现代性的载体，带来了有关科学和民主的新思想和知识，成为「五四」（1919）学生运动的战斗口号，并将基督教传教士创办的学校和学院中引入中国。传教士有意识或无意识地成为跨文化的推动者，这使天主教会以外的中国人民受益匪浅，促进了科学和民主的进步。让我重复一遍！将一个世纪的传教活动简化为殖民主义的一段插曲，只不过是一种方便的意识形态重新解释，目的是为非自由的政治立场辩护。在我们看来，单方面强调过去的错误来证明中国当前的宗教政策是合理的，更不用说宗教迫害运动了，这种迫害运动确实发生过，给中国天主教社区带来了难以言表的痛苦，他们唯一的过错就是成为了中国天主教徒的一部分。一个不可或缺的问题：自由如前所述，传教士身处那个时代。我们不也一样吗？一百年后我们会怎样？他们会说我们对中国人民的自由和许多不同宗教信徒的人权和宗教权利的严重侵犯过于宽容吗？正如曼纳神父所写，西方殖民主义民族主义是教会自由上难以忍受的锁链。它非但没有保护傳教使命，反而扼杀了傳教工作。现在，威胁中国教会自由的不再是欧洲列强的民族主义，而是中国政治当局透过中国化实践灌输的民族主义。受其启发的宗教政策以侵入性和普遍的方式统治教会团体和组织生活的各个方面。这两次學術会议不应该成为揭露曾经的违规行为，而应是成为一个提供会面、交谈、共同采取措施，寻找改善主要问题的途径的场所。會上说了很多好话，希望它们能落实。但我们评论家，虽然没有任何外交角色，可是也不能辜负我们的教会责任，不能不看到这个简单的事实：今天中国教会的根本问题是她的自由——自由或解放，不是摆脱过去的民族主义，而是摆脱今日的民族主义。一些发言者（既有意大利人也有中国人）提出，今天我们不能只强调地方主义：同时，必须强调天主教会的普世性。只有将这两个方面结合在一起，天主教会才会存在。对福音的信仰对任何民族或文化来说都不是陌生的，但任何地方教会都离不开普世教会和伯多禄的继承人。本笃十五世和庇护十一世两位教宗的干预以及塞尔索-科斯坦蒂尼获得的全部教皇授权使上海大公会议的转折点成为可能。如果没有罗马教宗的行动，中国教会就不会那么中国化，也不会那么天主教化。今天的情况更是如此。第二届中国教務会議何时举行？建議制訂议程令我印象深刻的是，上海教务会议被称为“中国第一教務会議”。那么，第二届教務会議什么时候召开呢？这方面的需求非常大。这个会議将符合教宗方济各今天为教会所希望的「共議精神」，包括天主子民与主教和教宗一起参与各种神恩和事工。如果教務会議不受政治干预，就可以应对许多紧迫和公开的挑战。但只有这样，它才能会有必要的自由、团结和宁静，以发起适当的神学和牧灵反思，以应对后现代时代福传的挑战，并懂得如何提升中国文化传统的丰富性。我对第二届中国教務会議可能的议程提几点建议。中国文化与礼仪仍没有创造性的融合。帮助信徒透过适当的文化习俗和崇拜形式表达信仰的方法还很缺乏。目前不可能让信徒在独立的、教会營運的团体、学校和运动中做好准备。根据当今的敏感度培训女修女和神父刻不容缓，包括让教会专注于候选人的情感和心理需求。该国大规模的从农村到城市的人口流动，使得农村和城市之间的天主教徒之间产生了一定的差距。前者往往是传统的和虔诚的，往往无法应对离开自己的天主教村庄而产生的迷失方向。城市里的基督徒对现代性的要求更加开放，也关注拥挤的大都市生活的精神层面，但他们并不总是与来自遥远省份的村庄的天主教兄弟姊妹保持一致。平信徒必须更多参与福传、社会外展、慈善工作和教育活动。就像世界各地的情况一样，年轻人的脆弱性是一个需要紧急行动的问题，特别是因为支持人口老化已经落在了他们的肩上。许多生活在国外的中国人也需要福传计划，因为在那里接触基督教信仰的机会要大得多。最后，我想向進教之佑圣母瑪利亞（Mary Help of Christians）祈禱，她在上海佘山圣地受到中国天主教徒的崇敬。我们将中国和世界的和平托付给她，呼应了教宗方济各两天前向会议发表的视讯致词。教宗说：“在我们看到的非人性化势力似乎要加速世界终结的时代，跟随耶稣的人热爱和平，并与所有致力于和平的人联合在一起。”
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本站网友匿名	2024-05-25 16:09:57 发表
保定教区再有两位神父被带走时间：2024-05-16 来源：网络作者：点击：328 保定教区陈合坤神父于2024年4月29日在河北省张家口市失联，近日获悉被关押在安新县城。陈合坤神父出生于安新，是保定教区修道院院长，2020年11月2日保定教区修道院多处同时被抄，陈神父因外出而幸免被捕，其后警方一直不断追查其下落。稍早时候，另一位保定教区池会田神父于4月17日在保定失联，据警方透露，现已被押送回出生地邢台。 2018年9月22日，中梵双方就中国天主教的主教任命问题签订了“临时性协议”，所有以前被绝罚的官方教会主教被教廷承认，同时政府也展开了大规模的地下教会“合法化”和“公开化”进程。对于地下教会神职人员，主要集于教育转化，签字、领证等事项。时至今日，已经有绝大部分的地下教会神职人员签字领证被合法化，但仍有一小部分拒绝。自2024年初，多地非官方教会遭受到持续性的压力，一些教堂限制未满18岁者进入，也有一些聚会和培训被冲散。保定教区一神父和平信徒“失踪” 《亚洲新闻》的消息来源描述了两名来自河北地下天主教团体的人被逮捕的情况，他们已经好几天没有音讯了。怀疑他们受到地方当局的限制措施，就像其他案件的情况那样。一个世纪前，上海议会希望在这个教区建立东路圣母朝圣地，但拒绝在中国教会“官方”机构登记的团体仍然面临着巨大的压力。保定（亚洲新闻） - 失踪人员的新消息来自河北省保定教区，那里是中国最大的地下天主教团体之一，他们很可能是地方当局限制措施的受害者。《亚洲新闻》的消息来源报道了最近几周发生的两起案件。自4月17日以来，赵县神父Chi Huitian在家中失踪，从此音讯全无。保定教区的一些教友说，他出生在一个虔诚的天主教徒家庭，从小就是主的热心仆人。成为神父后，神父致力于为教区服务。我们请求弟兄姐妹为他祈祷，求主用圣神充满他，引导和保护他”。几天后，即4月29日，河北省张家口社区的一位平信徒Chen Hekun教授也失踪了。《亚洲新闻》的消息来源继续指出：“他的家人和朋友都在寻找他。我们希望任何知道他在哪里的人都可以帮助我们。同时我们也请你们为他祷告，求主帮助他”。保定地下天主教团体是中国宗教自由受打击最严重的团体之一。过去已经出现过神父被“管治”的情况，这种限制行动和活动的形式可以持续长达三年，在此期间，他们必须参加政治会议，加入由政府控制的中国教会“官方”机构。苏志民（Giacomo Su Zhimin）主教于1997年因前往东路朝圣而被捕，该朝圣地与1900年义和团运动期间一次可能的圣母显现有关，而这座供奉中华圣母的朝圣地正是根据东路大公会议的意愿而建造的。1924年在上海举行的历史性主教会议如今已迎来百年纪念。苏志敏主教（现年92岁）仅在2003年在保定医院出现过一次，此后就再也没有关于他的确切消息。今天的“官方”教区由安树新主教领导，现年77岁，是保定市一位年轻的辅理主教。自1996年起，他也被软禁长达十年时间，但后来决定向当局登记，离开地下团体。但此举导致团体出现裂痕，“地下”神父和信徒不再承认安树新主教是他们的主教。还应该补充的是，正如我们在《亚洲新闻》上报道的那样，保定教区的地方当局在去年圣诞节之际采取了特殊的安全措施，实施交通封锁和改道公交车路线，以避开大教堂区域。禁止儿童参加圣诞守夜活动，并禁止在大学宿舍内展示与圣诞节相关的物品。
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