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评论：石阡教区主教胡大国安息主怀

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本站网友匿名	2014-04-04 13:19:26 发表
请问现在胡大国神父安葬于何处，请告知下详细地址好吗？
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本站网友匿名	2011-02-25 12:44:11 发表
如果他们因认识主和救世者耶稣基督，而摆脱世俗的污秽以后，再为这些事所缠绕而打败，他们末后的处境，就必比以前的更为恶劣，因为不认识正义之道，比认识后而又背弃那传授给他们的圣诫命，为他们倒好得多。在他们身上正应验了这句恰当的俗语：“狗呕吐的，它又回来再吃；”又“母猪洗净了，又到污泥里打滚。”
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本站网友 admin	2011-02-23 17:53:52 发表
游客当然能自己添加文章，打开首页-右上角的“投稿”-增加文章（不要点增加新闻）不错，巧合很多，所以演义也很多。
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本站网友匿名	2011-02-23 12:07:39 发表
呵呵，不知道的事情真多！第1个不知道是：在线的新闻也可以添加，哪天请在论坛介绍如何添加，好让大家都来参与，当然：审核的权力在ADMIN，这样不但可以分担部分工作，而且也增加新闻来源！第2个不知道的是:既然乐山的网站都登载了，那么在线转载又有什么错？义峰用了“在大年夜看到在线网站转载出这样两篇乐山教区的报道实在令我吃惊”，一系列的猜测和评论都是要摸黑“天主教在线”！义峰摸黑的手法及抓狂的原因用意为何？不得而知！人家乐山都登载了，不抓狂，结果一个退教的人在此抓狂，到处摸黑描红的,好像谁偷吃了他家的馍馍！呵呵，现在时代不同了，感谢天主，感谢政府，大家都能吃饱肚子了（我们有一说一，政府做的正确的就是要感谢），馍馍还是有的，大度一点！说回来：又不是吃了义峰家的馍馍，别掉脸！再问义峰：为乐山抓狂，是不是又有什么“见不得人的事情呢”？？ ......(此处删去748个字）
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本站网友匿名	2011-02-23 09:23:15 发表
首页放只义峰，论坛放只哑牛。足够搅混一切了！它们都是全天候值班。不用仔细看，就可以发觉，需要搅乱的主题贴都是义峰第一个发评论。而且时间贴近的，仿佛是得到“在线内部人员”通知的一样。义峰、哑牛犬类也！
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本站网友义峰	2011-02-23 09:19:29 发表
admin，你提到了“基础”，其实这些年我也一直在想，中国天主教问题的基础是什么？最后我认为，是事实。只有抛开一切看似神圣的言辞，通过一系列具体的事实，才能进行实事求是的分析。比如去年祝圣的10位主教，前9位中7位是教廷先行委任的，他们的祝圣表现了中方的高度善意，这就是事实。另外2位是中方自选，教廷在当选前后进行了无理阻挠，最后迫不得已在祝圣前几天给予认可，这也是事实，这就说明教廷对某些人的忌惮。而郭金才主教当选宾教廷不断变换理由不予认可，这还是事实，这就说明教廷对爱国爱教的骨干力量决然不可能认可。从这些事实就可以看出，教廷想要的，是中国天主教会的实质管辖权，这就是事实，也就是基础。具体到雷世银候任主教身上。雷候任主教是中国天主教爱国爱教代表人物之一，这是事实。他在地方和教区内人望卓著，这也是事实。去年教区选举前教廷以莫须有罪名阻挠，这是事实。他当选后教廷一再表示不能承认，这还是事实。参照教廷对目前几位爱国爱教骨干力量这些年的无理态度，它的目标还不清楚么？中方的忍让克制还不明显么？以上的事，哪一件不是教廷做出来的？哪一件是虚假的？那么，在教廷貌似神圣的面纱下，它又“演义”了什么呢？ admin，在天主教在线这个网站上，有着太多的“巧合”了。还是那句话，只要做了，就莫指望没人看明白。该明白的，都会明白。言尽于此，莫怪。
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本站网友义峰	2011-02-23 08:37:36 发表
打错了，是“某些人做的事，实在笨拙”，呵呵
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本站网友义峰	2011-02-23 08:36:14 发表
在线网站似乎从来不缺少“不知名的游客”，而这位“不知名的游客”也很“凑巧”地添加了雷候任主教这样一位人物。恰恰是围绕雷候任主教，发生过一些有趣的事情。而这些事情，就是我的“基础”。当然，我愿意相信，这与去年“八大”前陈日君的访沪一样，都是“巧合”。呵呵教会中许多人得了某位老神长的真传，阴谲诡异，心术不正。但这些人忘了一件根本事，即：他们所说的话与他们的真实目的相背，所以他们时常捉襟见肘。天下事，既然做了，就莫指望别人看不懂。不过，我并不机智灵敏，只是有时某些人估摸的事，实在笨拙。
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本站网友 admin	2011-02-23 07:10:28 发表
义峰：停止你的演义吧。你头脑很聪明，反应也很机智灵敏，但很多时候你的心不正，所以演义出来的东西尽管看似很合情合理，却没有基础。我不是来揭露你的，但我只拿出一个事实真相： http://www.chinacath.org/news/china/2011-01-30/10320.html 这里有你的一篇评论：本站网友义峰 ip: 2011-02-02 17:54:19 发表在大年夜看到在线网站转载出这样两篇乐山教区的报道实在令我吃惊。去年3月18日，雷世银神甫高票当选乐山教区第五任正权主教。但在之前，教廷就以莫须有的罪名反对教区选举，因为雷候任主教在教区内享有很高的威望，神甫、修女和教友代表如期进行了选举。之后，教廷一直拒绝承认。天主教在线网站是个很圣统制的网站，这次居然如此高调报道雷候任主教的活动，是否说明教廷在看到雷候任主教的祝圣已提上日程，难以避免，想以海门沈主教的方式，对雷认可呢。这或许是种善意。但是，联想到教廷近日将举行的的中国问题委员会会议，就感到不那么简单。雷候任主教在八大上连任爱国会副主席，是中青年爱国爱教力量的骨干。如果教廷在会议公报中对八大和之前的郭金才主教施加压力，并要求主教们以后不得参加此类祝圣，同时配以承认之前受他们横加阻挠的雷主教，那么，教廷的用意就很明显：进一步在中国主教们中间进行挑拨，搞孤立、打击的那一套。而且，教廷的策略进行过精确的计算，放在春节动手。中国人过年最重要。这时发难，可以让中方没有足够的时间和人手来对付它，让它的效应发酵。但是，这也暴露了教廷对中国的险恶用心。2000年挑国庆动手，这次更好，挑春节了。本站网友义峰 ip: 2011-02-02 18:48:12 发表当然，也不能排除另外一种可能，就是通过报道，来突出雷候任主教的爱国会副主席身份，挑动、配合教会内的异己势力对雷候任主教发难。毕竟雷候任主教是受教会多年培养的重要人物。他的祝圣，对安定西南天主教有重要意义。如果教廷拿雷候任主教作为样子，就是让主教们看看，这么重要的主教我都敢动手，你们也要小心了。这是一种赤裸裸的威胁。然而，不管是哪一种可能，都表示，在中国天主教胜利召开八大之后，教廷对华博弈的策略，要进行调整了。不过，教廷挑春节动手，充分表现了它对中国人民和中国天主教的蔑视，是一种极端无礼的挑衅。首先，我要告诉你的是：那篇文章不是天主教在线特意安排刊出的，而是一位不知名的游客添加的，我们所做的就是通过审核而已。至于我们为什么要通过审核这篇文章，这只是出于尊重添加者的权利和愿望而已。这么简单的一点事情你就可以天马行空的演义到阴谋论，着实让人佩服。ok，那你就继续演义好了。
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本站网友佳播工作室	2011-02-22 13:14:25 发表
义峰：胡大国是地下主教？？？这是谁的定性？是天主教会的定性吗？？错了！胡大国是天主教的主教！若胡大国是地下主教，认定的标准是否是“政府当局的批准”？若是这个标准，那么韩大辉总主教也是属于地下主教了！本笃16更是“地下”教宗了！ --------------------------------------------------------------- 言之有理！应更改为不被政府承认或者是爱国会承认的主教！
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本站网友匿名

2011-02-22 13:10:18 发表

呵呵，义峰又开始胡编了，我“笑而不答”，已经用了好几次，应该不再灵验了。不过，由此可见，义峰笔下的那些见闻也许都是有目的的信口雌黄。詹主教的字我有，但义峰肯定没见过。这如他一篇文章中说：杨神父是无锡人。其实，谁都明白，我怎么可能给他说，我是无锡人呢？可他就那么胆大的写了，从来不在乎是不是事实！詹主教知道自己还没合法，因此请合法的蔡主教来为自己教区的执事祝圣神父，这不能不显示出詹主教“不为爱国而背教”的精神，而义峰却只为了加入党组织，就“杀妻求将”了，这也算是吴地之风吧！事实上，曹杭州在自己教区压废了几个毕业生之后，最后终于为后面的几位毕业生放行，准许他们在上海祝圣神父，虽然还是极不愿意！刘安微的情况亦是如此。詹主教虽然一直等着教宗抬手，但对自己的修生并不苛刻，去年准许他们圣了执事。“八大”后，又觉得自己近期合法无望，故请蔡主教前来这两位执事主持祝圣神父典礼。其心有教会，由此可见。我和詹主教接触并不多，但还是感觉出君子的儒雅来。－－山人

山人：詹没有教区管理权，怎么可以胡乱的行使属于“治权”范围内的事情呢？

他没有权利给别人写“晋铎委托书”的！若他写了，就是侵犯了属于闽东正权主教黄守诚的权力！一再的知错不改，认可的可能性又降低了！詹可以做的就是让修生去找黄守城主教，这是正确的道理！

不但詹糊涂，蔡炳瑞明知道詹没权，还给詹祝圣！真是想搞乱教会！这样的做法是想壮大詹的势力来对抗黄还是想对抗天主教会？

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本站网友匿名

2011-02-22 13:02:04 发表

原文由义峰于 2011-02-21 08:50:26 发表:
楼下四层的教友，我这一世见过的人，太多，若一一去送，实在送不过来。况且，胡神甫这样的地下主教的葬礼，我向来不参与。至于见胡神甫时的所见所闻，我想，老胡是个明白人，没做什么见不得人的事，既然如此，我说说也很正常嘛。你觉得我不应该把对胡神甫的见闻发表，是否是因为你觉得胡神甫有见不得人的地方呢？

算你说了一句实话：胡主教“没做过什么见不得人的事情”！

那么：谁又做了一些“见不得人的事情呢”？？

......(此处删去748个字）

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本站网友匿名	2011-02-22 12:58:30 发表
义峰：胡大国是地下主教？？？这是谁的定性？是天主教会的定性吗？？错了！胡大国是天主教的主教！若胡大国是地下主教，认定的标准是否是“政府当局的批准”？若是这个标准，那么韩大辉总主教也是属于地下主教了！本笃16更是“地下”教宗了！
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本站网友匿名	2011-02-22 12:12:40 发表
给您添堵了，不好意思！不再说什么了！真没嘛意思！ “该讲规矩的时候”一来，一切都开始变得苍白！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－山人
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本站网友匿名	2011-02-22 11:42:13 发表
兄弟们，不要吵了！看来怨气很深，干了一上午还没个结论。我想这是不会有结论的了。这是思想观念，甚至个人意识形态的问题，不是数理化的问题。想把对方制服不是那么容易的。建议你们用QQ聊吧。网络管理员不喊停，也许会有三六九的理由。我可受不了了。 Please, stop!
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本站网友义峰	2011-02-22 11:24:33 发表
神甫，你这样说话就没意思了。我这人素不好与人争论，因为争论是没有结果的。你说我说谎，我自然要把当时的实情说出来。否则，岂不是只有你说谎话没有我说实话的份了？不认识的人见面，问问乡籍，很自然的事，与我是否讨厌你有什么关系呢？你要不说，我知道你是陕西人啊？你说我在文章中写你是无锡人氏。哪篇？说谎说得如此顺口，看来确实是习惯了啊。詹思公的字，当时确实在你房间，否则，我如何晓得？人做讲人情，胡大国是地下主教，私下叫叫，也是入乡随俗，满足老人一下，但该讲规矩的时候，他就是神甫。这是错不得的。杨神甫，你真的很虚伪。对自己讲过的话，不敢承认。难道你没说过你学不来老神长要学那个小的？难道你没说过你是三原教区人氏？难道说我当时没在你回房抽烟时看到他的字？说到挑拨，星巴克里的雷鸣远先生，我能挑拨谁呢？还是我说的那句话：你们这批老神长的弟子，真是会配合师门。一方面竭力反对爱国爱教路线，另一方面却对坚持爱国爱教路线的詹思公大加赞誉，其用心之深沉，安可闻问？星巴克里的雷鸣远先生，心态的平和很重要，所以我曾经劝过你，不要开口闭口中国人如何如何，好象自己不是中国人似的。但后来，当我对你出身的那座山下略作梳理之后，我就明白，阐提种姓，莫可度也。杨神甫，你是个懦夫。你学到了你的老神长的阴谲，却没有学到的手段。你学到了小神长的强横，却天生没有那身骨气。因此，你终归是个四不象。
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本站网友匿名	2011-02-22 11:03:56 发表
义峰啊！讨论不要犯忌，更不要满嘴扯谎，我们总不能把争论放在“你说过”和“我没说过”这样的口水上吧？这不太没意思了。再说你来见我时，当时我并不讨厌你，我有什么必要非要把自己说成是三原教区的？倒是你为了自己那篇文章的需要，就这样想当然的写了。詹主教的字也是如此，你非要说在我房间亲眼看到了，只不过是在等我下面的话而已！呵呵，我才不上你的当！还有一开始我在这个主题说话，是因为听说你在胡主教面前叫主教，现在主教死了，你却喊神父。你把这样的心口不合却当成是自己“爱国”的光荣？对你这样的虚伪我有些看不习惯而已。我们前辈的事，更不要胡说，我知道自己几量重，那敢说自己要学谁呢？所以，心放平和些，不要专为这些挑拨之事，干嘉之学里面，应该没有这些吧？－－山人
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本站网友义峰	2011-02-22 10:17:33 发表
呵呵，杨神甫也学会拉大旗了？每个人都看得出来？你说了算的？星巴克里的雷鸣远先生，如果你不健忘的话，恰恰是你亲口告诉我你是陕西三原教区人氏。当然，神甫直承你的老神长的心法，如果谎话说顺了口，也好理解。詹主教是爱国爱教力量的骨干中坚，我向来敬重。神甫，当日你曾说过，你的老神长当年以为兄弟教区培养修生为名，从陕、冀诸省招收学生，代为培养。其实啊，你的老神长是因为这些地方“忠贞”基础深厚，收了苗子来培养了。这就是我说的，那位老神长“破除了公开的‘忠贞’，却让‘忠贞’走向公开。”杨小斌，你就是个例子。杨小斌，你当日说，你学不了你的老神长，要学那个小的。只是你学了个四不象，有老的阴险却没他的手段，有小的蛮横却没他的勇气。你们这批老神长的弟子，真是会配合师门。一方面竭力反对爱国爱教路线，另一方面却对坚持爱国爱教路线的詹思公大加赞誉，其用心之深沉，安可闻问？但是，思公久经历练，又岂是你们这种雕虫小技所能动摇？
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本站网友匿名	2011-02-22 09:45:55 发表
呵呵！是谁笔下犯急吃紧了，我想每个人都看的出来！学宗干嘉？就搞点“阳谋阴论”的本事？我亲口告诉过你，我是三原教区人氏？这不是天大的玩笑吗？就这还是“无一字无出处”的干嘉后人？这么一会就用“詹思公”了？马屁真没你这么拍的！－－山人
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本站网友义峰	2011-02-22 08:36:37 发表
杨神甫有些急了，如何可以说谎？詹主教的字，就在你的房间里，我所亲见。那日是你这位星巴克里的雷鸣远在教堂前的咖啡馆里犯了烟瘾，回房抽烟，同去时看到的。如果说我没看到，你当时房里那幅是你写的？而且，那天我请教你的乡籍，你亲口告诉过我，你是三原教区人氏，我又在哪篇文章里说过你是无锡人。说句不怕得罪的话，无锡且出不了你这种阴险小人。杨小斌，你不过是想说我文章无依据，用心如此而已。但你却不知，我学宗干嘉，讲究的是无一字无出处。就你出身的那座山下，没有这方面的学问。因为你那座山下的老长上，说了一世的谎，带出来的你们这批弟子，也是一路货色。杨小斌，你确实继承了你那位老神长的阴险，却没有得到他的真传。如您所说，詹主教心有教会，为人儒雅。那么，如此好的主教，十一年了，教廷为何不认？其实你的弱点与您的老长上一样，正是因为说的话与心里事不一致，才时时地捉襟见肘，这也是你的老长上的最致命的弱点。杨小斌，你们这几年的行为，瞒不过人。詹思公是中国天主教爱国爱教的中坚力量，多年来，为了教区的稳定、教会的发展，詹公忍辱负重，有古大将之风，厦门蔡主教在去年福建省天主教两委换届中与詹主教分别当选两委主任，同心同德，共同服务教会、国家。某些人多年来视詹思公如眼中之刺，表面上却极力推崇詹公，甚至将他与某些决不爱国爱教的主教相提并论，其目的不过就是想破坏詹思公在政教两界的形像。用心之深沉，真个是直承华东某山下那位老神长。
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本站网友匿名	2011-02-21 21:00:31 发表
呵呵，义峰又开始胡编了，我“笑而不答”，已经用了好几次，应该不再灵验了。不过，由此可见，义峰笔下的那些见闻也许都是有目的的信口雌黄。詹主教的字我有，但义峰肯定没见过。这如他一篇文章中说：杨神父是无锡人。其实，谁都明白，我怎么可能给他说，我是无锡人呢？可他就那么胆大的写了，从来不在乎是不是事实！詹主教知道自己还没合法，因此请合法的蔡主教来为自己教区的执事祝圣神父，这不能不显示出詹主教“不为爱国而背教”的精神，而义峰却只为了加入党组织，就“杀妻求将”了，这也算是吴地之风吧！事实上，曹杭州在自己教区压废了几个毕业生之后，最后终于为后面的几位毕业生放行，准许他们在上海祝圣神父，虽然还是极不愿意！刘安微的情况亦是如此。詹主教虽然一直等着教宗抬手，但对自己的修生并不苛刻，去年准许他们圣了执事。“八大”后，又觉得自己近期合法无望，故请蔡主教前来这两位执事主持祝圣神父典礼。其心有教会，由此可见。我和詹主教接触并不多，但还是感觉出君子的儒雅来。－－山人
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本站网友 976379596	2011-02-21 18:28:37 发表
你们不要说了，早晚都得见天主，天主会有公断
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本站网友义峰	2011-02-21 12:08:02 发表
数年前，在杨小斌神甫的房间里见到詹主教的字，一时颇为惊讶。便问他，你是很在乎圣统制的，詹主教是爱国爱教的中坚力量，至今未被教廷承认。为什么你会去求他的字呢？当时杨神甫笑而不答。于是，我便隐约地浮起一个感受。这几年，在一些国内天主教中的异己势力中存在一个似乎诡异的现象：他们在对一会一团主要领导攻击的时候，似乎经常有意无意地推崇着其它几位在会团内有重要领导职务的主教、候任主教。这个现象似乎很不合理。可是，当我梳理一下他们的出身背景后，我似乎明白了一些：这些人，都出自同一个地方--华东某座山下的神哲学院，他们都有同一位神长。而这位神长，其心机之深沉、手段之高明、毅力之坚忍，在中国教会之内，无有匹敌。于是我明白，这种看似诡异的现象，其实并不奇怪，它只是另一种方式的挑拨离间。试想，被异己势力推崇的人，会是好的会团领导么？如果产生这样的影响，就达到了异己势力打击这几位领导的真实目的，令中国教会自坏干城。那位老人家和他的弟子们，真的很阴险。
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本站网友义峰	2011-02-21 11:45:58 发表
就象王、肖二位主教一样，在私下，不妨叫叫胡神甫主教，给个面子，满足老人一下，但在需要规矩的时候，他总是神甫么。杨小斌神甫表面上虽一向中气十足，不过在具体事情上，倒也圆润。比如虽然他好象很爱“圣统制”，但对“非法”的詹思禄主教还是很推崇，一口一个“主教”地叫，还请詹主教赐过字。
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本站网友匿名	2011-02-21 10:28:17 发表
呵呵，义峰就是得了便宜还卖乖，当初在胡主教面前一声一声“主教”的叫着，现在却为了“吃口饭”一声一声“神父”的叫着。真是有奶便是娘！主教不着礼服，不按主教礼下葬的很多。十二位宗徒死时都没有什么主教礼服，也没什么主教下葬仪式，也没有那个皇帝去敕封，可谁敢因此说他们不是宗徒，不是主教？文化大革命中好多主教居无定所、死无葬身之地，但从不影响他是主教这个事实，反而更能让人们记住他们。所以，胡主教葬礼不论被用来怎么表演，都不会影响他是主教的事实。所以，义峰辈的挑拨之言，不必去理会！毕竟在我们当前社会化的教会中，不合理的事很多！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－山人
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本站网友义峰	2011-02-21 08:50:26 发表
楼下四层的教友，我这一世见过的人，太多，若一一去送，实在送不过来。况且，胡神甫这样的地下主教的葬礼，我向来不参与。至于见胡神甫时的所见所闻，我想，老胡是个明白人，没做什么见不得人的事，既然如此，我说说也很正常嘛。你觉得我不应该把对胡神甫的见闻发表，是否是因为你觉得胡神甫有见不得人的地方呢？
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本站网友匿名	2011-02-20 14:59:31 发表
胡主教，唯一一个生平没有留下一张身着主教服，并以神父礼下葬，生前被看管，身后被他贵州的神职教友们践踏的可怜的老人，悲剧！中国式悲剧！已经“完美”结束了的一场悲剧。
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本站网友孤笛	2011-02-20 12:09:59 发表
伯多禄后书2:20-22 背信者的不幸　如果他们因认识主和救世者耶稣基督，而摆脱世俗的污秽以后，再为这些事所缠绕而打败，他们末后的处境，就必比以前的更为恶劣，因为不认识正义之道，比认识后而又背弃那传授给他们的圣诫命，为他们倒好得多。在他们身上正应验了这句恰当的俗语：“狗呕吐的，它又回来再吃；”又“母猪洗净了，又到污泥里打滚。”
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本站网友 maple_lala	2011-02-19 19:03:55 发表
既然有教宗的任命，有教宗颁赐的主教权戒，那他就是主教！请众信友为故去的胡主教祈祷，愿他的灵魂早登天国，并为中国的苦难教会转祷。天主圣母，为我等祈！进教之佑，为我等祈！达味敌楼，为我等祈！圣弥额尔总领天神者，为我等祈！圣弥额尔护守圣教者，为我等祈！圣弥额尔克胜魔鬼者，为我等祈！
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本站网友匿名	2011-02-19 17:46:56 发表
[quote]12379[/quote] 义峰也曾拜访胡主教，并将所见所闻未经当事人同意发表就写成文字，赚了不少银子！于情于理也该去送老人家最后一程，不然这一世，义峰良心上只怕让狗吃了吧？
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本站网友匿名	2011-02-19 14:58:40 发表
是想亲吻吧？否则会给你看？
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本站网友义峰	2011-02-19 09:36:59 发表
胡大国2005年时圣了出身保定的姬增卫做自己的助理主教，被教廷停了权。后来为了给肖主教让路，姬被安排到罗马学习，算日子也该毕业了，这次胡过世，姬增卫于情于理，也该回来送老人家最后一程，不然这一世，姬良心上只怕过不去吧。
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本站网友义峰	2011-02-19 09:35:02 发表
王充一是贵州教区的主教，肖泽江是其助理主教。如果肖以主教礼发送胡大国，对王充一面上也说不过去吧。更何况，王主教也是年事已高的人了，当着人家面给别的老人家办丧事，所谓人老畏听死讯，也得考虑一下王主教的感受嘛。肖主教能够办到这个程度，各方面都交待得过去了。何况胡大国身边也真是没多少人，人情冷暖，从来如此。
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本站网友匿名	2011-02-19 09:04:54 发表
萧安的是什么心啊？活着时怕政府，人死了还是拍政府马屁？是爷们就拿点气概出来！面对此乱况，教廷也要发个话呀！
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本站网友义峰	2011-02-19 08:57:43 发表
楼下的网友说胡大国去年才见教皇牧函是不正确的。我2007年夏天见他时，他已看过牧函，在交谈中，我请他把教廷给的权戒拿出来看过，并征询过他对牧函的看法。那枚黄金戒指不知老人家有没有带走。
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本站网友匿名	2011-02-18 19:36:17 发表
为新亡者胡大国主教，圣明奥思定祈祷！有幸前几个月去贵州出差，见过主教一面！去的时候，主教在休息！等了1个多小时被叫醒，出来时手里还拿着念珠，一看就是一个非常注重“祈祷的人”！在主教面前办了一个总告解，主要是听主内之前介绍：在胡大国主教跟前办告解恩宠很多！所以既然来出差，自然不能错过这样的好机会，也谈谈心得：在胡大国主教跟前办告解不紧张，就像和老人谈话一样，有问有答的。他很善于提醒，并能给人很多鼓励，鼓励我去躲避罪恶，走圣善的道路！另外也说一事：听说胡大国主教是去年才看到教宗《牧函》及后续的圣座的一系列的文件！这也从侧面反映了一些年纪过大的主教或教区管理人不自由的现状——笼中的鸟儿！若要让在中国的教会走上正确的道路，罗马必需着手解决“地下”领导人“老龄化”的现状，地下教会一再反映问题，主要是把教宗作为父亲看待！而不是如同万民福音部网站那样，只刊登歌功颂德的事情！其实“地上”的腐败比“地下”的问题更严重，但都被“报喜不报忧”的现状所掩盖！所以：要走正确的道路，处理中国问题的官员们必需弯下腰来出苦力----处理一个又一个问题，而不是让问题束之高阁！这也应该是这些文书们的十字架吧！不要偷懒，背负吧！
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本站网友义峰	2011-02-18 17:42:31 发表
胡神父是个和气的老人家，我07和08年的样子见过他两次，都是早上的时候去的，当时老人家正在开弥撒，身边稀稀拉拉也就十来个人，还都是老的。要说50个人围着老人家，就他那间小屋子，哪里塞得下啊。下面二楼的这位网友说什么“难道肖就不怕做得过分，酿成事件吗？”“主教就是主教，不以主教礼相待呵呵，，，等着瞧！！！”。如此冲动，言下之意是如果不以主教礼给胡神父办丧，您就要闹事，弄个事件出来？说话要注意，不要没了分寸。楼下这位网友，我虽然退教，但对天主教兴趣不减，业余爱好罢了。说到插一脚，您是玩笑了，胡神父去世，我能插什么脚呢？至于我的身份么，一介草根，何足道哉。对于贵教的事，我哪里是什么专家，旁观者而已，最多算个票友罢了。
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本站网友匿名	2011-02-18 17:30:49 发表
义峰，我真不明白，你既然已退教不是教友，那又何必有事没事的总要插一脚。我承认不管真真假假你对我们教会的事了解的很多，好像是专家似的！而且总是找茬，唯恐天下不乱，不知你是炫耀自己的“学问”还是有什么目的，！【其实你的身份摆明了要懂这些然后才可以达到混淆的目的】对于你的身份我不想说什么，司马昭之心路人皆知。我们的目的是将来享见天主，你自己绝望了可总不能拉住我们不让升天堂，你也许说不信什么天堂不天堂，如果是这样那就关掉吧！
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本站网友网友	2011-02-18 16:57:30 发表
为什么要故意来激怒温良的天主教徒呢？我晚上会赶赴北堂去参加主教的葬礼，难道肖就不怕做得过分，酿成事件吗？当初肖不是在被祝圣之前专程请示胡主教，经胡主教许可才得到同意的吗，谁说参与胡主教弥撒的教友少，我去看望过主教多次。围绕着胡主教身边，参与胡主教弥撒的比进那教堂内的教友还多，教堂内稀稀疏疏十来个人，主教身边从来没有低于50个人围绕着他，王因出卖教产，名声极差，西南地区，有几个神职的声望能与胡主教相比。主教就是主教，不以主教礼相待呵呵，，，等着瞧！！！
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本站网友义峰	2011-02-18 09:11:35 发表
王、肖两位主教，平时私下也称胡为主教，面子是给足的，而且教区也派专人照顾胡神甫的生活起居，平时胡给教徒开弥撒，两位主教也不干涉，总算是周到了。不过胡那边人少。我在胡那边两次都正好他在开弥撒，身边从没超过10个人。人情冷暖，从来如此。
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