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评论：汕头日报：天主教汕头教区举行黄炳章主教祝圣典礼

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本站网友匿名	2011-07-20 12:10:28 发表
呵呵！这下这些个兄弟整大了，直接进入党史！就像“马丁·路德”和“亨利八世”一样被世人所熟知！厉害呀！膜拜！但也有遗憾之处：没有自己的名号，目前商标侵权状态中！一边说人家教宗（教廷）是如何的不好，一边却赖着人家的名和义不放，什么做法吗？通俗的讲就是无赖之举嘛！
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本站网友匿名	2011-07-20 11:12:10 发表
匿名汕头的天主子民:你把圣经金句用错了，放在这里不合适，这只能说你在狡辩，看来你下好大的功夫，这只能叫盗亦有道。
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本站网友百多路	2011-07-19 23:54:31 发表
余润深教皇成认吗
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本站网友匿名	2011-07-19 23:01:21 发表
7月25日，中国天主教一会一团在人民大会堂举办中国天主教爱国会成立50周年纪念大会。按照会议要求，出席大会的全体主教应按照品位着装出席。全体主教中只有一位没有按照要求去做，那就是上海教区辅理主教邢文之。他那天穿了一件T恤出席，在身着主教服的主教中间显得特别特立独行。纪念大会后，主教们举行了共祭，邢文之也没有参加。其中原委显而易见是因为主教们中有所谓“不合法”的主教的缘故。去年安徽祝圣刘新红主教时，邢文之就百般推托，不肯出任襄礼主教，甚至不惜以辞职相要胁。 ************************************************************* 同样是天主的子民，为什么差异就那木大呢？
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本站网友匿名	2011-07-19 20:50:48 发表
将军凯旋归来，国王很高兴，给予封赏。将军的矛说，都是因为我冲锋杀敌，才使将军战无不胜而功成名就。将军的盾说，都是因为我保护将军，才使将军每次都化险为夷，越战越勇而功名显赫。矛和盾产生了分歧，争执不休，谁也不服谁。后来将军再次出征，战场上矛说：“盾，你厉害你上！我把功劳都记你头上。”盾说：“矛，有本事你上！我等你立头功。”大刀劈来，盾没有抵挡，矛也没有招架，将军就栽倒马下了。矛被折断，盾被打烂，一切争论就此了断。
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本站网友匿名	2011-07-19 20:23:24 发表
汕头的天主子民,用你所讲的圣经引言（弟兄们，我因我们的主耶稣基督之名，求你们众人言谈一致，在你们中不要有分裂，但要同心合意，全然相合。因为，我的弟兄们，我由黑罗厄的家人听说你们中发生了纷争。我的意思是说，你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。基督被分裂了吗？难道保禄为你们被钉死在十字架上吗？或者你们受洗是归于保禄名下吗。（格前1:10——13，现在我们忠贞的很团结，是你是个茹达斯啊。汕头的天主子民也许是他亲友或地..... 你是信天主的吗？要你这样说叫他不要信天主，信别的教派不更好吗，现在中国有很多的教派，照样能传福音呢
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本站网友匿名	2011-07-19 11:44:05 发表
匿名汕头的天主子民:我看你是太世俗不过了，如果你是教友，我可以原谅；如果你是神父，那你太差劲了。因你没有信德！
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本站网友网友留言转帖	2011-07-19 07:41:05 发表
中共利用宗教由来已久，看革命回忆录中记载，当年从上海中央局向江西苏区派遣干多是一路装扮成牧师，佩戴十字架，周恩来一次从上海去江西苏区就一路冒充牧师。共产国际代表李德进入江西苏区，一路冒充神父。冯玉祥在其回忆录"我的生活”中在多次提到上海一个圣公会牧师名字叫浦化人的，就是假信徒，是共产党地工
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本站网友匿名	2011-07-19 05:13:42 发表
对于匿名为汕头的天主子民的发言实在不敢苟同，作为一个基督徒要明是非，识大体，坚守天主教的信仰原则。如果是非不分，忠奸不辨，何以坚持真理？我建议你要好好学习天主教教理，了解教会的圣统制，如果一个主教不与教宗共融，他还是天主教主教吗？跟随这样的主教，岂不像圣经所说的瞎子领瞎子，一起要跌进沟里吗？擦亮眼睛，看清方向，要跟随基督在世的代表教宗，听从教会最高牧人的声音。不要再做一个糊涂的教友了。
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本站网友匿名	2011-07-19 03:15:19 发表
黄炳章主教，我们这几天因你而喜乐，也因你而悲伤。因你而喜乐，因你已被祝圣成为我们的主教；因你而悲伤，人家说你是非法的。我们不知道你何非法，你常常以福音教导我们要爱主爱人，团结互助，施贫济弱，关爱疾苦。你常常以圣经路加福音23章34节耶稣说的那句话：“父啊，宽赦他们吧! 因为他们不知道他们做的是什么。 ”来教导我们宽恕人，原谅人。你最有活力组织我们青年培训福传工作。你和蔼可亲如父亲一样爱我们，我们不能没有你! 网上说“圣座并不承认你是汕头教区的主教，你无权管理天主教教区的信友团体。”没有你，谁来带领我们？黄主教，我们认为你可以不管汕头教区的事，但你不能不管我们这些尊敬你的天主子民。你永远是我们的黄主教！网上说你当什么共产党的官，什么人大代表，什么爱国会主席……。但你对教会的福传工作从不懈怠，依然拼搏。对我们的栽培从不放松，依然积极。对我们的教导从不疏忽，依然严格。黄主教，我们的心情多么悲痛，我们在网上还看到很多网友，都说他们属于谁属于谁，你常常教导我们在痛苦时要多看圣经，增强心灵的神力。我们这几天翻阅了保禄宗徒的几段话：弟兄们，我因我们的主耶稣基督之名，求你们众人言谈一致，在你们中不要有分裂，但要同心合意，全然相合。因为，我的弟兄们，我由黑罗厄的家人听说你们中发生了纷争。我的意思是说，你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。基督被分裂了吗？难道保禄为你们被钉死在十字架上吗？或者你们受洗是归于保禄名下吗。（格前1:10——13）因为你们还是属血肉的人。你们中既有嫉妒和纷争，你们岂不还是属血肉的人，按照俗人的样子行事吗？这人说：“我属保禄”，那人说：“我属阿颇罗”，这样，你们岂不成了俗人吗？（格前3:3——4）其实，阿颇罗算什么？保禄算什么？不过只是仆役，使你们获得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3:5——6）当我们领受洗礼的时候，我们的身体就成了圣神的宫殿。（格前3：17）我们的的确确也成为了天父的子女。为了证实你们确实是天主的子女，天主派遣了自己的儿子的圣神到我们的心内喊说：【阿爸，父啊！】（迦4：6）而我们不再是外方人和旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人。（迦4：7）我们看了保禄宗徒的几段话，感觉力量倍增，信心充满，我们都属天主的！我们既然都属天主的，保禄宗徒说：“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。”（格前9:16）所以，我们要一如既往地与你携手并肩，承担福传的大任，我们祈求圣神赐力量，与你共分担耶稣的凌辱，我们与你同步福传，让别人去说吧！ ——汕头的天主子民
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本站网友匿名	2011-07-19 01:01:06 发表
我们能为炼狱灵魂祈祷，难道就不能为活生生的人祈祷吗？一个有血有肉，吃人间烟火长大的男人，能成为基督的司铎是件不容易的事情。这个人步入歧途一定受到了常人不可想象的压力或诱惑，这压力或诱惑没有临在谁身上，谁就可以说大话。当你和犹大斯一同接受诱惑的时候，也许你在一块银元的价位上已经答应司祭长了。即便到三十块银元的时候你能把持住自己，可是到三百，三千的时候呢？在天主眼里我们都是罪人，何必五十步笑百步呢？特别欣赏这个小故事，希望能与诸公共勉。小故事审判公审判之时，天主圣三莅监众人面前，公开各人的功罪过，并宣判其灵魂肉身的永远归宿。天主刚宣布了一个罪恶的灵魂将同其肉身永远下地狱受苦的时候，台下某处顿时欢呼起来：“罚的好！罪有应得！这个罪大恶极的家伙坑得我们好苦，今天，他终于得到惩罚！伟大的天主万岁！”天主循声望去，见一大片人都随声附和，遂伤心地对他们说：“可怜的人哪，你们将等到和他一样的结局！”方才欢呼的人群一下愕然：“我们可是早就被判为升天堂的呀！”天主说：“天堂是爱的家乡，缺乏爱的人在天堂上是没有位置的。固然，恶人的结局是悲惨的，但恶人的受审不是满足你们的报复心理，不是让你们由此便诅咒作恶的人，而是要你们以这为鉴，常保持戒心避免犯罪。今天那作恶的人是去了地狱，但你们的态度应是同情和伤心，可怜他没能走上正途，而不是幸灾乐祸。 -------------------------------------------------------------------- 你的假设故事不是事实，你把天主人性化了，你把炼狱的灵魂们看成小人了，你把天主的审判看做人世间的审判了，不能说是愚昧的想法却是幼稚的构思，天主的审判与你的想法截然不同，人死后根据他在世所行的或善或恶领取适应的报酬。
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本站网友匿名	2011-07-18 22:42:06 发表
1，这个小故事，虽然不是天主编写的，但是其精神还是与福音的训导较为一致的。突出了爱。就是绝罚也不是发于恨。一个人信耶稣，就会践行耶稣的训导，满怀爱、公义和怜悯行事，就会盼望耶稣的临在，并怀有永生的盼望。这样一个基督徒的信望爱三德有机的呈现出来，缺一不可。没有爱德，其信德就不是真实的信德，更谈不上望德。并且耶稣还指出，爱是一切法律的总纲。所以爱吧，不管你爱的是可爱之人还是可恨之人，要为他们祈祷，这样才能光荣天主。 2，其他十一位宗徒，是因为没有机会接近金钱的诱惑，因为在宗徒当中，犹大斯是管理财务的。再者，即便是那十一位宗徒都经住了金钱的诱惑，但也没能抵住耶稣受难时的恐惧，最好的当属伯多禄，还三次不认主。所以都是罪人，没有耶稣的怜悯，就没有人能够得救。 3，罪者，从效果看有大小之分，从本质看，一概阻碍人接近天主，这一点任何罪都是一样的。监狱里的小偷没有必要笑话强盗，因为自己的处境并不比强盗好。 4，“亵渎圣神的罪总不得赦免”是圣经上的话，但是我不明白这句话跟前后文及整个事件有什么关系。 5，圣教会由教宗领导，受圣神保护和指引，这都没有错。并且教宗受圣神引导管理教会，所以教宗不能错。受绝罚者虽然暂时和我们隔离，但是他曾经也是教会的一个肢体，是天主所爱的选民，我们理当为他祈祷。 6，不必说你是哪里的，什么身份，因为都是“人”，不是天主。顺祝平安喜乐。
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本站网友匿名

2011-07-18 21:23:05 发表

原文由 zkr196304 于 2011-07-17 09:12:12 发表:
天主说不要判断被人，请致力于传教、传福音。兄弟之间互相说事，是否有利于新教友、外教人的牧灵？纵观各国天主教历史、梵蒂冈历史，也许会领悟梵蒂冈与中国的国与国关系。有的神学家就建议梵蒂冈不要成为世俗与信仰合一的国家，应当成真正意义上信仰的中心，凡属天主教制定的法律是不改变要执行的，凡属人定的一定时机是有探讨的，外教人曾告诉我，你们天主教咋么啦，老是看到你们之间在争吵，请各位为了维护上主的光荣，请祈祷嘛

这就是天主教的活力！
流水不腐，户枢不蠹。————毛泽东说的。

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本站网友匿名	2011-07-18 20:28:52 发表
那我们可爱的保定教区的安主教呢是不是受到绝罚了呢
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本站网友高燕湖	2011-07-18 13:53:38 发表
不要单单谴责这些被祝圣的人们了，如果梵蒂冈这些年不公开任命爱国会人员当主教，事情不会是这样的。仔细想想，梵蒂冈这些年是怎样做的？
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本站网友韩为艳	2011-07-18 13:47:32 发表
梵蒂冈多年来任命和承认了许许多多的爱国会人员当主教，到现在收获的不是善果而是荆棘。这是梵蒂冈多年来妥协让步的结果，也是教廷某些人士痴心妄想的结果。梵蒂冈应该反省反省吧！
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本站网友匿名	2011-07-18 11:03:29 发表
本站网友匿名 ip: 2011-07-17 22:06:47 发表连续两次参加了乐山和汕头祝圣的两位牧人，太过分了 ----他们已自绝于天主教之外了，不是天主教的人，教会能要求他们什么呢？他们怎么做都不算过分
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本站网友匿名	2011-07-18 10:56:36 发表
家主却说：不，免得你们收集莠子时，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候吧！在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆起来，烧掉；再把麦子收入我的仓里。
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本站网友匿名	2011-07-17 22:06:47 发表
连续两次参加了乐山和汕头祝圣的两位牧人，太过分了！
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本站网友匿名	2011-07-17 19:29:08 发表
巧合！天意！本周的福音正是对本周我中华大地上发生的状况的权威评判！不知道黄“”主教官如何给教区的各位信徒诠释呢？？呵呵！最好，把圣经也改了！
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本站网友匿名	2011-07-17 19:23:50 发表
感谢天主教在线给大家的平台，我们很是珍惜！很多资料已经被“和谐掉了”，尤其是黄“主教官”的绝罚令之昨天圣座公布以来！事实永远是事实，不因为信息的屏蔽而改变，这个更充分说明那撮人惧怕正义和民心！此足矣！坏掉的肢体要剁掉，是为了保证健康的部分能更好的生长！已经发送的不是坏事情！是天主帮我们甄辩羊群中的“灰太狼”，让大家有更鲜明的目标，鉴于此，请勿伤心和愤慨，应该感谢再感谢！祈祷主耶稣的神恩普照我中华大地！ ---------——————————凤翔保录
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本站网友圣乔治屠龙	2011-07-17 16:47:10 发表
”我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。“（若 10:1）
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本站网友匿名	2011-07-17 15:49:17 发表
我，我是谁，要到那里去。你，你是谁，想把我们带到何方。我要走永生的道路，进入永生。你要现世的回报，我可能，可能阻挡不住，但，但不要想阻止我进入永生。任何的，任何的大人们，都不可能。
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本站网友匿名	2011-07-17 13:43:25 发表
摆在我们前面的，有两个结局：一是死亡，一是生命：每人都应到“自己的地方”去。正如两种钱币，一是天主的，一是尘世的，各有各的字号。没有信德的人们，都印着尘世的字号；而有信德的人们，同属于一个爱德团体，借耶稣基督的德能，都印有天主父的字号。因此，我们如不甘愿牺牲性命，效法基督受苦至死，在我们内就没有他的生命。。让我们一起向天父祈祷。。。。。。。。。。
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本站网友匿名	2011-07-17 09:58:02 发表
起来！不愿做奴隶的人们，让我们的血肉铸成新的长城，中华民族到了，最危险的时候。起来！！起来！！！我们万众一心，冒着敌人的炮灰前进，前进，前进，进！
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本站网友 zkr196304	2011-07-17 09:12:12 发表
天主说不要判断被人，请致力于传教、传福音。兄弟之间互相说事，是否有利于新教友、外教人的牧灵？纵观各国天主教历史、梵蒂冈历史，也许会领悟梵蒂冈与中国的国与国关系。有的神学家就建议梵蒂冈不要成为世俗与信仰合一的国家，应当成真正意义上信仰的中心，凡属天主教制定的法律是不改变要执行的，凡属人定的一定时机是有探讨的，外教人曾告诉我，你们天主教咋么啦，老是看到你们之间在争吵，请各位为了维护上主的光荣，请祈祷嘛
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本站网友匿名	2011-07-17 07:39:16 发表
小故事审判公审判之时，天主圣三莅监众人面前，公开各人的功罪过，并宣判其灵魂肉身的永远归宿。天主刚宣布了一个罪恶的灵魂将同其肉身永远下地狱受苦的时候，台下某处顿时欢呼起来：“罚的好！罪有应得！这个罪大恶极的家伙坑得我们好苦，今天，他终于得到惩罚！伟大的天主万岁！”天主循声望去，见一大片人都随声附和，遂伤心地对他们说：“可怜的人哪，你们将等到和他一样的结局！”方才欢呼的人群一下愕然：“我们可是早就被判为升天堂的呀！”天主说：“天堂是爱的家乡，缺乏爱的人在天堂上是没有位置的。固然，恶人的结局是悲惨的，但恶人的受审不是满足你们的报复心理，不是让你们由此便诅咒作恶的人，而是要你们以这为鉴，常保持戒心避免犯罪。今天那作恶的人是去了地狱，但你们的态度应是同情和伤心，可怜他没能走上正途，而不是幸灾乐祸。要知道：属于天堂的永远都是爱！” 在此，愿我们特别为那些参与非法祝圣主教的主内兄弟祈祷，望主垂怜他们，恩赐他们真心悔过定改，荡子回头，能早日返回父家。
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本站网友贫困者	2011-07-17 06:41:57 发表
好一个八面玲珑之人。教会用得起吗？还是重罚一下好
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本站网友匿名	2011-07-16 23:01:46 发表
废话，“少一些争斗”，这是争斗吗？——真理越辩越明，护教也就得这么做的，因为这事不是小事，而是原则性的问题，摆脱了，不要在这里充当和事老了，什么“少一些争斗，少一些判断”，连那块“磐石”都不要了，还谈什么圣教会呢？
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本站网友匿名	2011-07-16 22:31:18 发表
主内的兄弟姐妹，把时间和精力用在福传上吧，少一些争斗，少一些判断，一切都交给天主，各人良心在天主面前负责就够了，假如天主现在真的显现在我们中间，他一定好难受，非法祝圣让主难受，我们的指责批评是否会主心意，我们要相信主，聆听主的声音，相信天主知悉一切，掌握一切。
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本站网友匿名	2011-07-16 21:45:12 发表
后因从拉美和菲律宾半岛而来的方济各会士与多明我会士的嫉妒以及对利马窦式传教方式的异议，而引发了一系列愈演愈烈的“礼仪之争”，以致在当时的欧洲教会也是热吵不休，…… 最终以中国皇帝的震怒、和禁教令（尤其是从1840年雍正帝的禁令），开启了长达200年来断断续续的教难。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 如此观点，绝对错误。一个封建社会野心勃勃的皇帝，何况是独裁集权发展到最高峰时，自视天下中心，替天统治的天子。你说他，会信你的穷人、奴隶，跟他平等的福音吗？他要的是，帮他添加羽翼的先进技术。要的是，惟其所用的奴才。充其量，是利用教会的慈祥面孔，帮他来欺骗老百姓，服服帖帖当他的牛马。帮他在思想上驯化顺民。当然，他也懂得，要你给他服务，得给你一点地位和鼓励。但一定要把你控制住，像马一样，套上笼头。一旦，不照其目的去做，失去利用价值，就会利诱强迫你听他的话。如果，达不到目的，肯定痛下杀手。一个抢夺别人国家，开疆拓土，傲视天下，视万物皆属己的集权朝廷，能信你的看不见的天主吗？何况，你要崇拜的主，是一个被，别人同样是皇帝的给钉在十字架的乱党。这还得了。说，因为是祭祖仪式问题，造成教难。这类说法，就像，说中国的抗日，是因为在北京宛平城外，找不到几个日本兵所造成的，一样的胡说八道。千里之外的几个洋和尚，手里就那末本圣经，书籍我们多的是。看在编日历还准，画画也好看，给你们穿衣吃饭，你还想又怎么？幸亏他们还带几颗药丸，救了我的命，赏你一座教堂，就够天恩浩荡了。还发个牌子，让你可以到外面游山玩水，已经是体恤下情的明君啦。在我们这里，什么时候有过？够慈祥了，不要不识好歹。帮帮我教教孩子，多认几个拉丁文，多学点孔夫子没有的知识，还可以。传教？找几个太监，跟你乐一乐，就行了。不听话吗？反正我也看懂啦，禁止就行了，我也不玩了。以后儿孙下辈，也得注意不要让他们，跟那些平民百姓搅在一起。让他们真的搞起来，我们的龙椅还坐不坐？他们要是乱说乱动，特别是，搞一个，听外夷什么皇帝的什么教，务必统统禁止。中国人？千万不准跟他们一起闹。谁如敢不听话，跟他们一块乱扯，一块全部杀头，绝不手软。钦此！
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本站网友匿名	2011-07-16 20:28:14 发表
你是谁？竟敢判断你的弟兄？
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本站网友匿名	2011-07-16 18:04:23 发表
圣经上，耶稣说：“这个人，如他没有出生于他更好。” 今日的黄“主教”，是否有点像这个人？
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本站网友 maliya	2011-07-16 18:00:01 发表
教会的法典是依据。
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本站网友匿名	2011-07-16 17:15:32 发表
新任主教黄炳章在仪式中宣誓，表示要善尽主教的职责，奉献毕生的力量，带领本教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家统一和社会安定团结，----------- 这个宣誓，似乎和“善尽主教职责”没有关系，好像他的最终目的是“为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。”这个目的，俺们村长以前也说过，当时把俺感动的鼻一把泪一把，后来村长腐败了。现在又来一个同样的宣誓，还是“主教”的宣誓，感觉味道很不一样，俺又流泪了，不是感动的····
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本站网友匿名	2011-07-16 16:14:32 发表
楼上骂人的人、诅咒别人的人：你们现在的行为就愧对基督徒的称谓。你们在这里议论，但事到临头又有几人敢站出来？称别人是魔鬼的人自己先有魔鬼在心中了。你们没有读过“我喜欢仁爱胜过祭献吗？”。你们加给人背不动的担子，自己却不肯伸一个小手指头。
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本站网友匿名

2011-07-16 13:58:02 发表

绝罚：指开除教籍。只有教宗有权判定“某人”或“从事某种行为的人”为绝罚。

自科绝罚：最严重的罪过，被判定为“自科绝罚”。“科”在这里是动词，意思是：“判刑、处罚”，犯“自科绝罚罪”者，不需教宗宣布，就已受绝罚。如：“《法典》规定：'对罗马教宗实施暴力者，为自科绝罚'。”

待科绝罚：或“保留于宗座之绝罚”，是教宗宣布此人绝罚，而当此人改过后，此种绝罚亦可被教宗收回。

“科”，是施加之意。“自科”，自然施加之意也。

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本站网友匿名	2011-07-16 13:07:19 发表
明知故犯，罪恶难当
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本站网友匿名	2011-07-16 11:41:00 发表
主教团的批准书。新任主教黄炳章在仪式中宣誓，表示要善尽主教的职责，奉献毕生的力量，带领本教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家统一和社会安定团结，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。整个祝圣典礼庄严肃穆，热烈祥和，井然有序。 ———那么教会灵性方面又在那里呢？这么多的头衔-----现在别说就说绝罚以前他还算一位神父吗，做国家领导人还差不多。耶稣在旷野受试探时候，撒旦说你只有朝拜我，世间的荣华富贵都给你。难道你还不懂吗！！！
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本站网友匿名	2011-07-16 11:20:34 发表
主内的弟兄姐妹们：见到如此的非法祝圣，我们每个人都很痛心。痛定思痛，我们应思考什么，我们应该怎样实践自身信仰，我们应该怎样面对非法行为： 1、我们应规范自我，在生活中用基督的爱感染周围的人，向不明真相的教友说明情况、揭露恶行，真正活出基督精神。 2、恒信向上主祈祷，求主耶稣平息中华教会狂风恶浪，真正实现忠贞共融。 3、绝不参与非法主教及其追随者的任何圣事，宁可在家中祈祷。孤立非法，以实际行动支持我们的伟大教宗。 4、根据目前的形式，非法祝圣只是开始，今后还会有大量的非法祝圣，从自我做起，绝不参与非法祝圣活动，甚至是看热闹。
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