| 本站网友 匿名 |
2012-04-04 00:11:26 发表 |
| 今年中国天主教比以往要好一些，谢了! |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-03 23:41:51 发表 |
| 陈有病吗？什么病，我怎么不知道呢。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-03 13:09:08 发表 |
| 陈神父，我有一次去请他给我爷爷终傅，他重感冒，正在打点滴，听说后，没说任何话，喊医生拔掉针管，去圣堂取好圣体，立马同我一道，去医院给我爷爷终傅。当天晚上，我爷爷安详地蒙召升天。第三天我又去请他给爷爷圣尸，他刚从乡下看教友回来，看见他拖着疲惫的身体，我真有点于心不忍。但他却说，这没什么，教友的需要，就是我的工作，也是我的职责。我不会说什么，我希望神父们都像他一样，我们需要这样的好神父，更需要这样的好主教。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-03 12:26:22 发表 |
| 陈功鳌神父晋铎二十多年来，没有自己的小车，骑的仍然是自行车，堂区的弥撒献仪由炼灵会办公室统一登记收取，一半捐给教区作为建设资金，一半作为福传经费。二十几年来，他资助了无数的孤老病残，和面临失学的贫困学生。早祷、晚祷在圣堂或圣体间，总能见到他虔诚祈祷的身影。他是一位好神父，相信他将来也一定是一位好主教。我们为他祈祷。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-03 01:55:59 发表 |
原文由 义峰 于 2012-04-02 16:42:46 发表:
下面二层的朋友问得奇怪，既能公开祝圣，自然是主教团批的 |
奇怪吗?主教团是谁批准的？这样问应该不奇怪吧。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-02 21:44:34 发表 |
| 四川教会在全国是出了名的，不管是已祝圣的、即将祝圣的，以及将来要祝圣的那些主教们，他们自己都很清楚，对那些了解四川教会的教会内部人士来说，都不愿意把话说明了，古人曰：人固有自知自明。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-02 18:26:03 发表 |
| 我见过的陈没那么年轻，可能是他刚当神甫时的照片，据说他家里一直很穷，从小多病，一直到现在都在和病魔挣扎 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-02 17:55:58 发表 |
| 楼下的说话要付责任 |
| |
|
| 本站网友 义峰 |
2012-04-02 16:42:46 发表 |
| 下面二层的朋友问得奇怪，既能公开祝圣，自然是主教团批的 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-02 12:17:12 发表 |
原文由 义峰 于 2012-03-31 18:01:16 发表:
陈是2002年教廷委任的，搁了8年才行选出来，又迟了2年才圣，想必也心中甘苦自知吧。这次好容易批准他圣了，想必也明白道理了，懂事了。 |
说清楚些嘛，谁批准的？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-02 12:15:07 发表 |
| 你就是“共”吗？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-04-02 12:03:10 发表 |
| 雷世银是世俗了些，但是他聪明能干有才气，个儿也高，形象气质好；陈功鳌虔诚，脑子笨了一些，反应也迟钝，性格有点牛、内向。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-31 19:15:56 发表 |
| 强烈反对雷世银参加晋牧礼！全体天主子民的心声！ |
| |
|
| 本站网友 义峰 |
2012-03-31 18:01:16 发表 |
| 陈是2002年教廷委任的，搁了8年才行选出来，又迟了2年才圣，想必也心中甘苦自知吧。这次好容易批准他圣了，想必也明白道理了，懂事了。 |
| |
|
| 本站网友 Ｓammli |
2012-03-31 15:50:31 发表 |
| 尊敬的陈主教，我们太高兴了，你终于要祝圣主教了，我们等了几年了，我们也在这几年不断的为你早日晋牧祈祷。陈主教是耶稣的最忠实的门徒，陈主教一定会把四川的教会发扬光大，愿天主赐予你平安！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-31 09:15:15 发表 |
| 秋二，你好坏、好歪、好反共！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 23:50:06 发表 |
| 爱国会的是肯定了。还需要说别的么？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 22:48:15 发表 |
为何要问陈神父属于哪一派有意思吗
罗马天主教是哪一派.至一至圣至公从宗徒传下来的教会是哪一派,天主难到要我们分派别吗,请大家为合一祈祷.不要人为的制造分裂, |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 21:06:54 发表 |
原文由 梅瑟保禄 于 2012-03-28 18:35:12 发表:
去年，中梵关系降至冰点。随着宜宾主教罗雪刚的祝圣，产生一个新的点，这个点就是和冰点相重合的那个点。以那个点为上升的支撑点。正如即将要圣出来陈功鳌主教，他这个点就在冰点以上，也靠着冰点来支撑。个人预计：陈功鳌之后要圣的主教的那个点，会在陈功鳌之上，逐渐高于冰点。 |
一切皆有可能。因为，天主无比奇妙！对这些老红卫兵，我自认知道点，好端端的，意想不到薄熙来会撤职。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 16:41:44 发表 |
| 陈神父到底属于哪一派别？教友强烈要求知道。 |
| |
|
| 本站网友 他永远比我大 |
2012-03-30 16:04:12 发表 |
| 尊敬的陈主教四川教会的将来就看你的了，因为我们都相信你是天主所拣选的哪一位。为你的晋牧祈祷，我们期望因为你的祝圣给四川，乃至西南教会带来信德的馨香！带领我们同走那一条天路！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 14:51:16 发表 |
| 楼下的理解力有问题，你所说的没有可比性是说的平行比较，现在这个是垂直比较。你认为把你比作一粒尘土有比较行吗？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 13:39:14 发表 |
楼下的比喻实在可笑, 教廷 .教会与中国的爱国会. 有可比性嘛!
不知道你的理解上有问题还是逻辑出了问题.爱国会不是你妈,教会也当不你爸!
现在很多被教廷认可的主教还当着政府的很多职务,在中国实在平常,冀望陈神父能在今后做好四川的标榜吧.并会为你一直祈祷!! |
| |
|
| 本站网友 所谓的是啥 |
2012-03-30 12:00:17 发表 |
| 楼下的才搞笑，比如说你爸和你妈离了婚，跟了你老爸就不听你老妈的吗，跟了你老妈就不能听你爸的吗，你说，你是跟你爸还是你老妈呢？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-30 11:52:30 发表 |
| 真的很忠贞吗？为什么加入爱鬼会,为什么担任一会一团的职务,为什么担任政府职务'听爱鬼会的还是听教宗的?听教宗的就离开爱鬼会,教宗说爱鬼会不是教会的组织与教义不容;听爰鬼会的就是反教宗 |
| |
|
| 本站网友 1464423523 |
2012-03-30 11:29:39 发表 |
| 陈功鳌神父的父母早年没有生育，一位老修女告诉她们给天主许愿，他们许下将头胎献给天主。陈功鳌神父高中毕业后，满全父母的愿望，走圣召道路。我们相信这是天主赐予陈神父本人和他家庭的恩典，更是天主赏赐给南充教区全体教友的恩典，请大家为陈功鳌神父顺利晋牧祈祷。 |
| |
|
| 本站网友 531870667 |
2012-03-30 11:13:52 发表 |
| 不同意以下某一楼对我们四川教会的评论，虽然四川教会存在很多问题，但是我们南充教区主教神父和教友们都是好样的！ |
| |
|
| 本站网友 本站网友 |
2012-03-30 11:09:23 发表 |
| 陈功鳌神父是我们南充教友公认的好神父，他爱主爱人，他忠于至一、至圣、至公，从宗徒传下来的教会。希望各位教友为他顺利晋牧祈祷，不要说一些没有事实，不负责任的言论。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-29 14:03:42 发表 |
| 四川省内天主教各个教区在没出这些那个主教前教会还是太平的.没什么名气但也安然.出了这些那些个主教后就诸多问题随之而来,乐山出了红歌主教.宜宾少了陈家帮出了没底气主教.南充主教怎么样,传闻中的公关主教.这些个那些个主教怎么就没想想做个教友满意的主教的呢!! |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-29 12:30:32 发表 |
同意以下网友之言:雷世银只配给陈功鳌提鞋.
对四川来说,包括西南范围,类陈功鳌的太少了.而雷世银类的皆多.
如果说中国的宗教政策算成功的话,排斥开其他原因,单指客观结果,四川西南的天主教状态还真符合宗教政策口味.死气腾腾一片,毫无生机,神职间的尔虞我诈,依靠教会的老本来升官发财的,雷世银不是孤独的,只是呈现出的而已.
台面上的空话,套话,大话,曰宗教是自由的,无非是国际接轨需要而迫,是无法.而实际操作上却是采取限制,囚笼政策,诸如多培养雷世银类的人,那么,你天主教还谈啥发展?谈教会利益?呵呵! |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-29 09:43:34 发表 |
| 中国天主教经过了历史浩劫“文化大革命”的洗礼之后，教会因着改革开放的开明政策，得到了恢复和发展 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-29 00:10:17 发表 |
中国近代天主教会祝圣主教神甫的荒唐轶事(2008-04-05 17:43:27)转载▼标签： 宗教主教神父神甫李海军重庆菏泽 分类： 人间趣闻
中国天主教经过了历史浩劫“文化大革命”的洗礼之后，教会因着改革开放的开明政策，得到了恢复和发展，可是在恢复和发展的过程中，也曾出现多起荒唐的祝圣主教和祝圣神父的有趣轶事。如今在下斗胆撰写出来，供教会有关当局参考并反思。
（一）范学淹主教祝圣侯国扬教友为重庆主教
范学淹主教，中国大陆地下教会的精神领袖，曾一度祝圣周善夫神父为易县教区主教，祝圣贾治国为正定教区主教，祝圣王泰为天水教区主教。如此伟大的保定教区主教，在他的晚年，也就是1988年假释期间，在保定市主教座堂的西厢房内，将一位来自四川重庆的侯国扬祝圣为主教。
侯国扬，四川重庆人，一心想成为神甫，可是他已娶妻生子，并且妻子仍然健在，两人也并未分居，不知哪位大胆的主教将他祝圣为神父。他拿着祝圣他为神父的主教信件，骗得范学淹的信任，范主教在没有做任何调查的情况下，冒然将侯国扬祝圣为重庆教区主教。第二天，经周姓教友向主教反映实情，范主教方知上当受骗，后悔莫及。
1989年，中国地下主教群聚陕西省三原县张二册村，召开成立中国大陆主教团会议，侯国扬忝列其中，并且搅局。张刚毅神父获悉后，大为光火，立即将此事呈报圣座，将侯国扬革职。
（二）李振荣主教祝圣王若翰为西藏主教并委以重托
献县教区主教，耶稣会会士，中国大陆主教团副团长李振荣主教，晚年离开教区，流亡于东北黑龙江。当他身患重病时，仍念念不忘他的继承人——张维柱。
李振荣主教希望能够将自己的衣钵传授给张维柱，可是张维柱不在身边，又不知在哪里传教，恰巧，天水教区的王若翰神父来看李振荣主教，李振荣主教灵机一动，彻悟智慧，马上祝圣王若翰为西藏主教，并且特别委托王若翰将来务必祝圣张维柱为献县教区主教。王若翰说：“西藏还没有成立教区，我算哪里的主教？”李振荣主教说：“将来会有的，现在你可以做领衔主教嘛！”
王若翰不负重托，想方设法找到年仅32岁的张维柱，祝圣为献县主教。罗马教廷获悉后，命令二人不得行使主教职权，张维柱年满35岁后，可以到无牧区任主教职。
（三）李炳耀主教祝圣李海军神甫时竟念成祝圣主教经文
伟大的圣言会会士，山东菏泽教区第三任正权主教李炳耀，于1992年祝圣烟台教区李海军神父时，将祝圣主教的礼仪本拿出来，迷迷糊糊地念了一通。因为礼仪本是拉丁文，因此，只有李炳耀主教自己知道，别人谁也不知道。
过了一个多月，青岛教区修士滕秋乐要圣神父，李主教随手拿礼仪本，结果恍然大悟，怎么是祝圣主教的礼仪本呢？那本祝圣神甫的礼仪本还在抽屉里锁着好好的。李主教马上通知手下会长侯长山，命令赶快把李海军追回来，重新祝圣。
李海军当时还远在莱州市乡间的一个堂口准备过圣诞节。突然接到电报：“主教有事，速回阳谷。”李海军不知出了什么事？匆匆赶到阳谷县坡里庄去拜见主教。李主教见李海军来了，长叹了一口气，说：“来了就好！来了就好！”李海军问：“主教，怎么啦？”李主教说：“圣错啦，把你圣成主教啦，重圣吧！”
（四）韩道一主教祝圣孙自然为神甫时，竟然让肖神父念祝圣经文
韩道一主教，河南省濮阳教区司牧。青年时期曾一度在北京辅仁大学就读，个子不高，却非常聪明。可是到了晚年，韩主教的理智有点糊涂，尤其在祝圣孙自然修士为神甫时，他真的有点理智不清了。
也许主教确实有点老了，在祝圣孙自然为神甫的礼仪中，一位毕业于中南神哲学院的肖神父，一直替主教念必要的礼仪经文。当然祝圣时主教的覆手还是在孙自然的头上摁着的，可是祝圣经文，肖神父干脆也就越殂代庖了。当时韩主教的得力助手陈建平神父正忙着为礼仪摄影，可是当他发现肖神父念祝圣经文时，似乎觉得有点不对头。礼仪结束后，陈建平问韩主教：“祝圣经文由肖神父念有效吗？如果无效，趁着教友都走了，请主教重新祝圣。”韩主教说：“绝对有效，不容怀疑。”
虽然韩道一主教坚持说有效，并且强调不容怀疑，可是陈建平神父心中仍然怀疑，他给孙自然说：“孙神父，我觉得你的祝圣有问题。”孙自然说：“主教不是说了吗？不容怀疑，你怎么还怀疑？”
陈建平神父总觉得这件事不妥当，1997年，陈建平神父在邯郸市南门里主教办事处遇到彭鉴道神父，陈建平神父将闷在心中的这件事，向彭鉴道神父咨询，彭神父当场表示：“绝对无效，必须重新祝圣”。
陈柏庐主教当时正在南门里，彭神父嘱咐陈建平神父马上将此事禀报给陈柏庐主教。陈柏庐主教在教区司铎会议上，明确表示不允许孙自然到邯郸教区施行圣事，因为他根本不算是神甫。孙自然在不得已的情况下，重新接受了祝圣礼。
以上几宗案例，只是冰山一角，仅是在下掌握的几起案例。从这几起案例中，使我们更加感受到天主教法典要求年满七十五岁的教区主教应向教宗提出辞呈是有一定道理的（天主教法典401条）。
主教也是人，也会犯错，也会糊涂。主教犯错，很可能铸成大错，会使教会造成无法估计的损失，甚至会造成神品的无效，实在是严重啊！
在下并非对某位主教抱有成见，也不是有意揭露大人物们的隐私，实在是希望老主教们应该对青年一代神职抱有信心，让他们有机会负责教会的主要工作，如同圣若翰所言：“他该兴盛，我该衰败。”（若三·30）
|
| |
|
| 本站网友 不问世俗 |
2012-03-29 00:02:31 发表 |
| 在四川本人心中只看好陈功鳌主教，可以这样讲陈功鳌不是一位贪图权利的主教，如果他贪图权利，雷世银只有当给陈提鞋的！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-28 20:56:17 发表 |
支持楼下的看法，再看连接吧！
http://bbs.tianren.org/redirect.php?tid=11622&goto=lastpost#lastpost |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-28 20:54:17 发表 |
| 四川仙头的自圣主教受到了绝罚，全世界著名，说明了中国没有宗教信仰自由，天主教正受到政治势力的支配，没有宗教信仰自由。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-28 20:48:28 发表 |
| 祝圣如果违反教规，绝罚会照旧，因为天主教有教规。对49年后中国违反教规教义，绝罚不是两次了吗！继续违规就会继续绝罚，这是对中国自办自圣教会的最大的爱德！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-28 20:12:51 发表 |
| 让谁去祝圣，何时祝圣由管理部门说了算。不是吗？教会何来独立自办？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-28 20:10:56 发表 |
| 让谁去祝圣，何时祝圣由管理部门说了算。不是吗？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-03-28 19:44:30 发表 |
| 其实 大家没必要排斥义峰,因为他说的就事实,现在很多神职就是投机主义,但我国的政治大背景就会产生无数的小郭子 小马儿这类人,我们不能期望这类把教宗当会事,而跳梁小丑的角色总是要有人演,别的不说,中国是个瞬息万变的国家,今天你洋洋洒洒的开着2会,明天你就可能万劫不复,所以我们只能等待.目前的一切是不可能永久,就算我们等不了,也一样目前的事件不会永久. |
| |
|
| 本站网友 梅瑟保禄 |
2012-03-28 18:35:12 发表 |
| 但是，这仅仅是你我的想法，结果真的会产生什么出来，就得看四川教会和教友的态度了。我看，我们谁也说不准。是吗？ |
去年，中梵关系降至冰点。随着宜宾主教罗雪刚的祝圣，产生一个新的点，这个点就是和冰点相重合的那个点。以那个点为上升的支撑点。正如即将要圣出来陈功鳌主教，他这个点就在冰点以上，也靠着冰点来支撑。个人预计：陈功鳌之后要圣的主教的那个点，会在陈功鳌之上，逐渐高于冰点。 |
| |
|
52 1 2 下一页 尾页
网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述 |
