| 本站网友 匿名 |
2012-08-01 21:36:02 发表 |
| 三坚持赤裸裸地反映政府违反宪法宗教信仰自由，纵容天主教内小部分势利小人，实行极左路线，在文明现代的今天，不肖一顾 |
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| 本站网友 米范 |
2012-08-01 18:00:20 发表 |
| 现在一会一团的做法同当年耶波罗安使整个以色列跌倒的做法有什么区别?还口口声声说遵循圣经教导,看来他们研究列王记里裂教者的做法研究的很久很透彻啊,死了几千年的方法又复活了! |
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| 本站网友 匿名 |
2012-08-01 13:32:24 发表 |
| 独立自主自办教会，自选自圣乃是在历史上死了几百年后在中国妄想复燃，这种小人和现世政府相互勾结分裂教会，破坏圣统制，他们今生转世永远也不能得逞，历史证明这些分裂走狗，一定会被普世天主教圣统制的车轮碾的粉碎，永无葬身之地。 |
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| 本站网友 云南 |
2012-08-01 12:49:03 发表 |
| 天主是伟大的，中国天主教；独立自主自办教会、自选自圣主教、乃是历史的必然选择。犹如大气循环。产生了大气候与小气候；大气候有大气候的普遍性，合理性。小气侯也有小气候的特色，如东边下雨，西边晒；不经风雨，怎见彩虹。（普世天主教据有圣统制；中国天主教据有特色性。为了人灵的得救都具有相对真理，存在着的就有它本身的价值。和而不同，相互尊重。------博爱。在时间里，我们都是过客。我们不属于世界，因主基督，回归父家、天堂。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-08-01 09:25:29 发表 |
| 民族报也来说三道四，这本身就告诉世人什么是干涉宗教自由。 |
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| 本站网友 亚伦香港仔 |
2012-07-31 22:19:34 发表 |
| 真的是夜郎自大.口口声话国家前国家后’那么就不要称为天主教啊!只可自称爱你的国教吧‧普世教会有过＋亿教徒才可叫天主教呀.无神权可谓教会哩？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-31 21:14:23 发表 |
| 三坚持：1,毫不动摇的坚持走向亡国亡党。2坚定不移的与世界人民的价值观唱反调，毛曰：敌人赞成的我们就反对，敌人反对的我们就赞成。3，坚持腐败和专制不动摇。 |
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| 本站网友 lianghongyu |
2012-07-31 19:03:14 发表 |
| 无神论不可能理解宗教信仰。没有资格领导教会。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-31 16:27:53 发表 |
一个不错的反面教员——“一会一团”
“八大”产生的“一会一团”，使我想起一个问题，曾有人担心，或者是忧心，“一会一团”通过“八大”不仅轻松地完成了“青老交替”，还几乎清一色的是一些非法主教控制的傀儡集团，认为是的一大胜利。不是有人洋洋得意地说：“一会一团”的主要领导人都是以高票当选，这还需要×××恩准吗？可是请这位大佬不要高兴得太早，其实不然，发展的结果，正好与你们的愿望相反。怎见得呢？！
1、 现在把持“一会一团”的主要是少数几个非法主教，这就注定了他们在广大教友心中的定位【非法】。所以实际结果正好与操纵者的目的相反，事与愿违，是他们搬起石头砸自己的脚。因为原来这个傀儡组织中主要是合法主教做挡箭牌，还有相当的欺骗性，还能蒙骗一些人。现在这块遮羞布全拿掉了，他们赤膊上阵，广大教友看的一清二楚——原来“一会一团”是这种货色，一目了然，谁也别上当，成了全国教友的典型反面教员。再加上他们不断搞“非法祝圣”，倒行逆施，胡作非为，对抗天主教的圣统制，更擦亮全国教友的眼睛，激发了他们更坚定的依靠天主，激发他们对自己信仰热诚，看清自己当走的路。
想搞垮天主教的人，没想到真正要垮掉的将是“一会一团”，因为他们不得人心，因为他们的倒行逆施，亦步亦趋地紧跟指挥棒转，梦想搞垮天主教，这难道不是拿着鸡蛋砸磐石吗？一触就碎。他们依赖凯撒，使自己成为非法者，脱离了广大教友，他们的日子很不好过，这也是他们搞非法祝圣的恶果，现在只能自食其果了，不借助“力量”都无法生存。虽然他们还狐假虎威地到处说三道四，但实际上有谁听呢？简直成了过街老鼠，还能横行到几时呢？可叹！可悲！可怜！现在，趁着天主还是仁慈的时候，赶快悔改！不要等到天主公义的时候，那时，只能站在天主审判台前，战战兢兢地发抖！还不如趁天主仁慈的时候，赶快悔改！聪明的人那，不要再做糊涂事了！！！
2、 可悲的另一方面，是那些培养傀儡者，花了国家和纳税人的那么多钱，由于违反客观规律，违反中央建设和谐社会的要求，制造了一批“废品”，还一意孤行，想要显示自己的权威，在善良的人们面前乱耍威风。一会儿，制定一个什么《条例》，一会儿，又临时拼凑一个什么《办法》。老子天下第一，我说了算，反正你们必须听我的。这哪像一个中华人民共和国的公务员那！简直是几百年前的一个皇帝，不管我胡诌个什么，你们只有“接旨”的份儿，这是多么荒谬。我建议，有关部门彻查这种肆意践踏法律，脱离实际，拿着国家的钱，随意打水漂的行为，把国家和人民纳税的钱用在刀刃上，不要随意浪费！。
3、 说到这里，使我想起一些报道说：一些深层次的社会问题越来越多地暴露出来了，一些严重的社会道德问题也出现了：贫富差距越来越悬殊，人与人之间的关系变得物质化和冷漠无情；炫富、炫耀权利和享受特权成为一些人的时尚；从勾兑酒和醋到往牛奶中掺入三聚氰胺，从瘦肉精到流到饭桌上的地沟油，一些人对于没良心的钱敢赚，对于伤天害理的事也敢做。同时，一些国人的麻木不仁和冷漠无情震惊社会等等，这正需要人们发扬道德精神，以高尚的伦理来整合社会。有人说，在任何社会体系中，只有宗教信仰能够有效整合、管理和提升个人道德，并以“敬”与“畏”的双重方式，把信仰者的日常行为，限定于教义和戒律的范围之内。其中天主教信仰，就是最好的整合剂，这在许多文章、短文或帖子中述说过，天主教的作用，天主教的贡献。在这种情况下，有人却要花费巨资来打压天主教，实在让人痛心！实在不应该！
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-31 11:30:34 发表 |
| 爱国会成员明知无神论给不了神权，但有政府做靠山，吃喝玩乐，分官分钱，愿当走狗，丧失本性分裂教会。 |
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| 本站网友 8778 |
2012-07-31 09:54:54 发表 |
| 耶酥说过;今生有百倍赏报，迫害在内。坚持我们信仰，听人的命，不听天主的命，在天主面前合理吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-29 22:40:07 发表 |
原文由 匿名 于 2012-07-28 17:48:54 发表:
评“民主办教”
中国有人在大力提倡民主办教，在中国搞的民主办教，到底是什么货色呢？只有在中国才有的所谓的一会一团，他们口口声声说是民主办教，其实，这只是少数人，主要是一些非法主教把持的实实在在的一个专制机构，他们以民主办教为幌子，实际上实行的是一套借助国家力量的法西斯专制机构。请看：
1、 当他们非法祝圣主教时，他们便借助国家力量，强迫数位合法主教参加祝圣礼。他们这种做法是民主吗？！怎见得是强迫的呢！几乎全部参礼的合法主教，都是先“被迫失踪”，然后就出现在非法祝圣的祭台上。沈阳的裴军民主教，由于汕头非法祝圣的情况，一会一团便提前下手，借助国家的力量提前把他们物色的对象先控制起来。这种“民主”在世界上绝无仅有，它却出现在一会一团的办事日程里。一会一团的人却大言不惭地在全国天主教会进行所谓视察，到处招摇撞骗。请问，天主教会内的神圣祝圣主教礼仪，还要借助国家的专政力量吗？这恐怕又是在你们一会一团的日程安排中才有的，你们如何向全国天主教徒解释你们的民主办教，为什么还要借助国家的专政力量。你们在全世界天主教面前，不觉得很可笑，很可耻，很可怜吗！？所以可怜，是你们如果没有国家的专政力量，你们都无法存在，所以可怜，是你们这些人的所作所为，离天主越来越远，如果不悔改，后果可想而知，悔改吧！
2、 一会一团的“民主办教”的另一种形式是，在合法主教祝圣时，必须要安排一位非法主教参礼，否则这位主教就不能祝圣。你们还名其曰：是你们约请的。这种无赖的手法，居然出现在你们一会一团的非法主教身上，这些都是天主教的极大耻辱，可是你们的脸上，一点也不红。这也不值得大惊小怪，因为这是你们的一贯做法，习惯便成自然了，已经不知耻了，可是这叫全国天主教会为你们蒙羞！
3、 不愿参加非法祝圣主教的神职人员，事后都要遭到秋后算账，强迫离开他们的堂区，不能行使天主赋予他们的铎职权利，不能照顾他们的羊群，被迫悔过，直到与非法主教共祭为止，这也是民主办教吗？！还有一些反对非法祝圣的神职人员，被迫离开他们非法祝圣的地区，被迫去“学习”或“休息”。这种种专制行为，如何用民主办教来解释？！
4、 一会一团的各位大佬们，既然你们大力提倡民主办教，为什么必须加入爱国会才能存在，只能加入，不能退出，否则就是大逆不道，就是冒天下之大不韪，就是敢与自己的民族叫板，就是与自己的祖国和民族割断关系，甚至如果是主教，那就连主教的职务都要丢掉，这么严重啊！这里哪有一点民主的影子呢？你们的民主办教不是在欺骗广大天主教徒吗？！你们也自称爱国会是爱国爱教的群众团体，但为什么天主教的神职人员就必须加入不属于天主教本身的组织，不能退出呢？这样的专制行为，你们如何也能解释成民主办教，真是滑天下之大稽！！！
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楼主你高抬“一会一团”了，他只是被操动的“偶剧”。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-29 22:17:37 发表 |
| 自选出来的主教没有 神权 ，所以不受教友尊重。就像个居委会主任，只管上传下达。这正是政府需要的，根本就不考虑主教的 牧灵神职。站着茅坑排挤正统，就是达到这个目的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-29 22:17:37 发表 |
| 自选出来的主教没有 神权 ，所以不受教友尊重。就像个居委会主任，只管上传下达。这正是政府需要的，根本就不考虑主教的 牧灵神职。站着茅坑排挤正统，就是达到这个目的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-29 17:05:26 发表 |
| 有人说天主教法典1917年修订，1983年修改。真是睁眼说瞎话。不知道他研究过教会法没有？最著名的是《主的训导》大约在公元100到150年间汇编与叙利亚，希腊文，已经具备教会法的雏形，最早的教会法令汇编出现于4世纪，拉丁文，汇总了教会礼仪和纪律等方面各种规章，分为16章。中古到近现代。教会法形成分三个阶段：1，从教会起源到格兰西的《教会法汇要》1140年。2、从格兰西到特兰托会议（1545-1563）《教会法大全》的审定和正式颁布。3、从特兰托会议到《教会法典》1917年。到983年新版《教会法典》。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-29 00:06:45 发表 |
| 对你们有利你们就用教会法，对你们不利你们就说教会法是人为的，请胡笳做一解释！ 不懂就不要胡咧咧 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-29 00:02:58 发表 |
| 老生常谈啊！那么选主教你们政府怎么参与呢？给神职人员压力，使用各种手段把你们所谓认可的“主教”候选人选上去，教会根本就没有自由。是政府办教吗？不是的吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-28 17:54:17 发表 |
该文作者胡笳不知是否有信仰人？若是教友，你应该懂得天主教的道理，你不应该在这里为政府“歪嘴和尚”胡念经，这是背叛自己，背叛自己的信仰。如果一个人连自己也背叛了，请你就不要做人了！
如果你是教外朋友，只是为政府做喉舌，我为你悲哀，请问你是政府发言人么？你多大的官？薪俸多少？请你解释一下：独立自主自办教会，到底是什么意思？是指政府独立办教会不受一切外来势力干扰呢，还是指教会独立办教不受一切外来势力干扰呢，若是前者，那就是说我们国家的天主教是政府办的。但我国不是政教合一的国家呀，政府不办教会呀。你是怎么搞得，给政府抹黑，你存的什么心？若是指后者，那政府又干涉教会内部事务——如：祝圣主教——干什么，这不是自打嘴巴，自扇耳光吗？请这位胡笳作者给大家解释清楚。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-28 17:48:54 发表 |
评“民主办教”
中国有人在大力提倡民主办教，在中国搞的民主办教，到底是什么货色呢？只有在中国才有的所谓的一会一团，他们口口声声说是民主办教，其实，这只是少数人，主要是一些非法主教把持的实实在在的一个专制机构，他们以民主办教为幌子，实际上实行的是一套借助国家力量的法西斯专制机构。请看：
1、 当他们非法祝圣主教时，他们便借助国家力量，强迫数位合法主教参加祝圣礼。他们这种做法是民主吗？！怎见得是强迫的呢！几乎全部参礼的合法主教，都是先“被迫失踪”，然后就出现在非法祝圣的祭台上。沈阳的裴军民主教，由于汕头非法祝圣的情况，一会一团便提前下手，借助国家的力量提前把他们物色的对象先控制起来。这种“民主”在世界上绝无仅有，它却出现在一会一团的办事日程里。一会一团的人却大言不惭地在全国天主教会进行所谓视察，到处招摇撞骗。请问，天主教会内的神圣祝圣主教礼仪，还要借助国家的专政力量吗？这恐怕又是在你们一会一团的日程安排中才有的，你们如何向全国天主教徒解释你们的民主办教，为什么还要借助国家的专政力量。你们在全世界天主教面前，不觉得很可笑，很可耻，很可怜吗！？所以可怜，是你们如果没有国家的专政力量，你们都无法存在，所以可怜，是你们这些人的所作所为，离天主越来越远，如果不悔改，后果可想而知，悔改吧！
2、 一会一团的“民主办教”的另一种形式是，在合法主教祝圣时，必须要安排一位非法主教参礼，否则这位主教就不能祝圣。你们还名其曰：是你们约请的。这种无赖的手法，居然出现在你们一会一团的非法主教身上，这些都是天主教的极大耻辱，可是你们的脸上，一点也不红。这也不值得大惊小怪，因为这是你们的一贯做法，习惯便成自然了，已经不知耻了，可是这叫全国天主教会为你们蒙羞！
3、 不愿参加非法祝圣主教的神职人员，事后都要遭到秋后算账，强迫离开他们的堂区，不能行使天主赋予他们的铎职权利，不能照顾他们的羊群，被迫悔过，直到与非法主教共祭为止，这也是民主办教吗？！还有一些反对非法祝圣的神职人员，被迫离开他们非法祝圣的地区，被迫去“学习”或“休息”。这种种专制行为，如何用民主办教来解释？！
4、 一会一团的各位大佬们，既然你们大力提倡民主办教，为什么必须加入爱国会才能存在，只能加入，不能退出，否则就是大逆不道，就是冒天下之大不韪，就是敢与自己的民族叫板，就是与自己的祖国和民族割断关系，甚至如果是主教，那就连主教的职务都要丢掉，这么严重啊！这里哪有一点民主的影子呢？你们的民主办教不是在欺骗广大天主教徒吗？！你们也自称爱国会是爱国爱教的群众团体，但为什么天主教的神职人员就必须加入不属于天主教本身的组织，不能退出呢？这样的专制行为，你们如何也能解释成民主办教，真是滑天下之大稽！！！
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-28 15:23:05 发表 |
| 一边在说宗教信仰自由，一边在暗地里抓人整人，真是法西斯行为。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-28 15:18:43 发表 |
| 中国是无神论国家，实行政教分离政策，而政府又插手教会内务，建立爱鬼会分裂教会，故意制造混乱，祸害教民。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-28 08:55:11 发表 |
梵蒂冈de国际关系：梵蒂冈以中立国身份参加了不少国际组织(如国际电信、国际邮政)，但不参加政治性的会议及可能导致战争的活动。该国派驻联合国的代表只是观察员而已，并不是联合国的会员国。梵蒂冈的外交有其独一无二的特质，即基本上它不是以梵蒂冈国元首的身份与他国建交，而是罗马教宗以教会最高领袖身份建交的，因此，梵蒂冈的外交更好称为教廷外交；教廷外交重点在于把福音以及基于人性的真理透过外交顺利地传给世人。如今与教廷建交的有一百七十九国。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-28 08:54:21 发表 |
梵蒂冈
fan digāng
VATICAN
(一)概念说明：梵蒂冈Vatican是古代罗马城七个丘陵中的一个。梵蒂冈是今日世界上最小的国家，该国是根据1929年的《拉特朗条约》而成立的；它位于义大利首都罗马城内，台伯河西岸，面积仅有0.4平方公里(108.7英亩)，步行不到一小时就可绕完一周；全国人口约一千．教宗是梵蒂冈国的最高主权者。因它具有作为国的三大要素：土地、人民、主权，故是国际间公认的中立国。梵蒂冈国可说是“麻雀虽小，五脏俱全”；它有一般国家的各种行政部门，内政由一个宗座委员会代表教宗管理，且有司法机关，其他尚有财经、交通、商业、新闻、电台、电信、邮政、文化观光事业等。然而兵力上不像一般国家拥有大批军队；该国只有一百卅名左右的瑞士国民教宗侍卫；社会治安上只有一百八十名左右的警察；该国以天主教信仰的力量为其后盾。
(二)简史：历史指出，天主教会在《米兰诏书》(313)后不久，逐渐成为国教。因皇帝的赐封、富贵教友的捐献等因素，教宗拥有的领土日广。756年法兰克王丕平(Pepin the Short, 751-768)出兵平定义大利之乱后，承认教宗拥有的偌大领土，此即“教宗国”之肇始。800年神圣罗马帝国查理曼大帝(Charlemagne, 800-814)追认教宗领土。1870年义大利统一、占领教宗国最后据点：罗马。此后双方的“罗马问题”僵持到1929年教宗碧岳十一世(Pius XI, 1922-1939)与义大利签订《拉特朗条约》为止才解决；该条约中义大利允诺罗马教宗永久保有此弹丸之地，并享有执行教会职务时完全的独立与自由，并确保梵蒂冈生存等方面的需要(如维护与梵蒂冈的交通、供给水电等)，于是形成了梵蒂冈中立国迄今。
(三)梵蒂冈与教廷关系：梵蒂冈并不等于教廷；梵蒂冈着重现世的事务，教廷注重精神使命；但两者都以教宗为最高主权而得以密切结合，这是为了预防梵蒂冈国变质而追逐纯政治的目的。教宗身为梵蒂冈国元首统辖该国时，不但为了该国本身利益，也为了普世教会更高的利益。该国的成立首要目的在确保普世教会传教活动之自由。换言之，梵蒂冈国只是教廷为了更高目的之工具。
(四)国际关系：梵蒂冈以中立国身份参加了不少国际组织(如国际电信、国际邮政)，但不参加政治性的会议及可能导致战争的活动。该国派驻联合国的代表只是观察员而已，并不是联合国的会员国。梵蒂冈的外交有其独一无二的特质，即基本上它不是以梵蒂冈国元首的身份与他国建交，而是罗马教宗以教会最高领袖身份建交的，因此，梵蒂冈的外交更好称为教廷外交；教廷外交重点在于把福音以及基于人性的真理透过外交顺利地传给世人。如今与教廷建交的有一百七十九国。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 23:18:37 发表 |
| 三面红旗，大跃进，反右都已成了过去。你还好意思把50年代的图片摆在网上，这是天主教的耻辱！时代不同了，民主进步了，社会主义前面也加上“特色”两字了。干涉天主教60年到底改变了什么？天主教徒还不是百分之九十八以上相信承认自己教会的首领，看不见的是天主耶稣，看得见的是接圣伯多禄位的教宗。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 22:15:04 发表 |
| 主教由天主拣选没有错，那就该受天主派遣的人来选圣主教，而不应该让那些无神论者干涉教会，对选圣主教指手画脚;礼仪当中必须有谁来参礼。。因为那些即不懂礼仪又不信天主。。。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 21:54:44 发表 |
| 耶稣是世界的救主，他所创立的教会当然也是普世性的，现在都在搞全球一体化，什么事都要与国际接轨，天主教原本就属于世界的，政府反而要自主自办，自选自圣主教，真是可笑。。。。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:38:50 发表 |
| “研读《圣经》，得出如下结论：教会历史上很多主教都是在天主圣神指引下由群众选举的，主教是由天主拣选，神权来自天主，而非某在世的权威。梵蒂冈出于政治原因，不同意中国选举主教，是人为的错误，违背了耶稣基督“不传福音是有祸的”圣训。”偶滴个亲娘，这句要是耶稣听了，会吐血的！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:38:17 发表 |
我们坐在巴比伦的河畔，一想起了西雍就泪流满面。。。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:37:03 发表 |
| “相对于天主教会2000年的历史，相对于“神权从来都是来自于天主”这一最高的原则，梵蒂冈所说的“合法”并不是来自天主，也不是不可以讨论的。”由此看来，唯有大中华帝国才是真正了解天主圣意的特选民族！！！值得玩味！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:33:29 发表 |
| “中国天主教从根本上摆脱了帝国主义和外国殖民势力的控制，成为中国天主教徒独立自主自办的事业。”和着以前来中国传教的都是帝国主义和外国殖民势力。那么由此可见，中国天主教从打根儿上就存在帝国主义的殖民侵略思想，应该大力反对的。且中国政府应该禁教，怎么现在反而支持呢？连主教都由政府来选。那就是说中国认同帝国主义的殖民侵略思想了？？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:32:04 发表 |
| 说是"中国天主教”其实是被绑架的。。很可怜。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:25:34 发表 |
| 是中国天主教屡屡实行的所谓“自选自圣”才是冲突的原因，这是任何一个心智清楚正常的人都能看清楚的。“自选自圣”实际上是在排除教宗，即损害了天主教信仰，法典，教规，传统的确立教宗作为“伯多禄继承人所应有的权力”也是在破坏教会的共融，团结，把大部分忠于普世教会的信众，作为假想敌不爱国，其实这不是在做爱国工作而是给社会带来不和谐。。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 20:21:11 发表 |
"二是梵蒂冈不得干涉我国内政，包括不得以宗教为名干涉我国的内部事务。"由此看来，中国的主教祝圣问题是国家内部事务。所以推论天主教为中华人民共和国国教！！！！
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| 本站网友 hojming |
2012-07-27 20:18:54 发表 |
| 对，支持 张怀阳 的建议，大家为何喜欢匿名，因为匿名不负责任。 |
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| 本站网友 张怀阳 |
2012-07-27 14:37:16 发表 |
| 大家能不能实名表态下？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 13:37:37 发表 |
好，支持圣塔格100个，让罗马哭吧喔喔。为了中国天主教自身事业的发展，无论梵蒂冈持何种态度，中梵就主教任命达成协议前，中国教会要按照一贯做法和传统继续推进选圣主教工作，党和政府对中国教会推进选圣主教将给予大力支持。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 13:33:38 发表 |
回顾教会历史，主教的产生有多种方式，如教会初期的宗徒们任命祝圣主教，教徒直接选举产生主教，临近教区的主教选举祝圣主教，皇帝、政府任命主教，皇帝、政府提名教皇任命主教，教皇提名政府同意后任命主教，教区提名教皇任命主教等。无论采取何种方式，政府、教廷和教区这3个因素，在主教任命的方式中都是相互作用的。梵蒂冈不考虑中国政府对人选政治态度的关注，更不征求教区广大神长教友的意见，不尊重民意，肆意任命地下主教，结果是进一步制造了中国教会的分裂。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 13:32:14 发表 |
文章有的看，支持耶斯。。好好回顾历史，我们愿意与梵蒂冈进行坦诚的、富有建设性的对话。但梵蒂冈刻意回避“两条原则”，不尊重我国主权，单方面发出具有明显政治立场的牧函，公然干涉我国内部事务，对我国教会和天主教徒发号施令，只会给改善中梵关系设置新的障碍。我们真诚希望梵蒂冈在改善中梵关系中拿出实际行动，迈出实质性步伐。
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-27 12:09:07 发表 |
| 堕落 在找没有脊梁者 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-07-26 23:14:54 发表 |
| 旧片：败类聚会 |
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