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评论：三原：总堂隆重庆祝圣母升天瞻礼

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本站网友匿名	2013-09-11 19:41:45 发表
诸位天主的儿女，再次提醒大家注意这个网站，本人为了不让大家多注意这些无聊的评论，曾发表了一些教宗的言论。只可惜这个网站的站主把那些好的资料大都删除，只留下这些伤爱德的言论。再次提醒大家注意这个网站！！！
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本站网友匿名	2013-09-11 17:18:14 发表
简短读经：雅四，11~12 弟兄们，你们不要彼此诋毁；诋毁弟兄或评断弟兄的，就是诋毁法律，评断法律；若是你评断法律，你便不是守法的，而是审判者；只有一位立法者和审判者，就是那能救人，也能毁灭人的天主；然而你是谁，竟敢评断别人？
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本站网友匿名	2013-09-09 16:50:39 发表
简短读经：雅四，11~12 弟兄们，你们不要彼此诋毁；诋毁弟兄或评断弟兄的，就是诋毁法律，评断法律；若是你评断法律，你便不是守法的，而是审判者；只有一位立法者和审判者，就是那能救人，也能毁灭人的天主；然而你是谁，竟敢评断别人？
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本站网友匿名	2013-09-09 09:25:07 发表
教宗方济各在弥撒中表示：不要因我们的言语杀害他人时间：2013-09-03 来源：梵蒂冈电台作者：点击：379 暑期过后，教宗方济各９月２日恢复了每天清晨在圣玛尔大之家主持的弥撒圣祭。他在当天弥撒礼仪中说，有天主的地方就没有仇恨、嫉妒和羡慕，没有伤害弟兄的流言蜚语。当天路加福音记载耶稣与祂的同胞，纳匝肋的居民相遇。教宗说，纳匝肋人钦佩耶稣，但期待祂能做出另人惊奇的事：为相信祂，他们想要奇迹。所以耶稣说，他们没有信德，“他们非常生气，他们起来，把耶稣领到山崖上，要把祂推下去，杀害祂”。教宗说：“你们看，事情如何发生了变化：最初以美好、钦佩开始，最后以罪行结束：他们想杀害耶稣。所有这些事情都是因嫉妒和羡慕所致......。这不是发生在两千年前的事情：这事每天都在我们的心中、在我们的团体中发生。教宗在弥撒讲道中继续说：“在一个团体中，那些对弟兄、团体成员进行诽谤，就是想要杀人！若望宗徒在若望一书，第3 章15节这样说：‘反恼恨自己弟兄的，便是杀人的’。我们习惯于诽谤、流言蜚语。可是有多少次，我们的团体、我们的家庭因着诽谤、流言成了地狱般的地方，在那里发生了用言语杀害弟兄姐妹的罪行！”。教宗说：“一个团体、一个家庭被嫉妒摧毁，这嫉妒让魔鬼进入人心，使人彼此毁谤。在这些日子里，我们多次谈论和平”，我们看到武器受害者，但是也要想到我们日常生活中的武器：“言语，毁谤，说人闲话”。教宗指出，每个团体该当与天主一起生活，一如在天上那样。“我们要这样开始：与主同在，只有这样团体、家庭、国家、世界才会有和平。哪里有天主，就没有妒忌，没有罪行，没有仇恨，没有嫉妒。哪里有天主，就有兄弟友爱。让我们恳求天主：不要因我们的言语来杀害他人，我们现在也要向将来一样，在天上与主同在。
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本站网友伯尔纳多	2013-09-09 09:15:03 发表
一一零楼不是伯尔纳多他署名是匿名7237
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本站网友伯尔纳多	2013-09-09 09:09:48 发表
一一零楼的帖子不是我的,不是伯尔纳多,我只回复了一一零楼!不要误会哦!!!!!!!!!!!!!!!他是匿名
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本站网友伯尔纳多	2013-09-09 09:01:27 发表
搞错了，一一零楼的回复才是我回的。。。。。。。。。。。大疏忽了!
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本站网友伯尔纳多

2013-09-09 08:54:51 发表

人怎么样？宣传则名，德高不高？吹嘘则行，虽是凡人，自觉高人一等，手戴红手套似伟人挥手，背诗词，跳跳舞，练练字，不预约，莫来见，任你等待几小时，打电话，就不接，能把我咋地？故而坐骑“怕他谁”

其实，我们教区的韩英进主教，可威风啦，礼仪中谁不眼红呢，他常身穿主教白衣服装，红手套一带，权棍一拿，好气派哩，若不细看，就容易看出太像教宗的候选人一样。他不同于老宗怀德主教的太有求必应的风格，但韩主教很会专务内修，闭门不出，练书法，背诗词，在礼仪中大展中国文化与历史风采，人们都评价韩主教的文化功底非可一般。有时我们到堂里想见他可不容易呀，后来才明白，大人物其实都是这样，人家忙着哩，祝我们韩主教步步高升，万岁，万岁，万万岁！！！

别讽刺好不好？为了爱‘为了合一。为了三原教区的合一芖融多提些建设性的建议少发一点牢螓好不好！？有时间多为我们教区祈诪1不要添乱好不好？

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本站网友匿名	2013-09-09 08:26:16 发表
106楼的，没有人说打架对，只是要知道原因，究竟为什么会打架？深层次的原因最好我们都问当事人，把自己说的那么无辜，是真的吗？谁阻止当事人离开致使事件发生，谁有作证说是凶器伤人，是谁告诉当事人使当事人踏入房间······
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本站网友匿名	2013-09-08 21:35:39 发表
教宗方济各在弥撒中表示：不要因我们的言语杀害他人时间：2013-09-03 来源：梵蒂冈电台作者：点击：379 暑期过后，教宗方济各９月２日恢复了每天清晨在圣玛尔大之家主持的弥撒圣祭。他在当天弥撒礼仪中说，有天主的地方就没有仇恨、嫉妒和羡慕，没有伤害弟兄的流言蜚语。当天路加福音记载耶稣与祂的同胞，纳匝肋的居民相遇。教宗说，纳匝肋人钦佩耶稣，但期待祂能做出另人惊奇的事：为相信祂，他们想要奇迹。所以耶稣说，他们没有信德，“他们非常生气，他们起来，把耶稣领到山崖上，要把祂推下去，杀害祂”。教宗说：“你们看，事情如何发生了变化：最初以美好、钦佩开始，最后以罪行结束：他们想杀害耶稣。所有这些事情都是因嫉妒和羡慕所致......。这不是发生在两千年前的事情：这事每天都在我们的心中、在我们的团体中发生。教宗在弥撒讲道中继续说：“在一个团体中，那些对弟兄、团体成员进行诽谤，就是想要杀人！若望宗徒在若望一书，第3 章15节这样说：‘反恼恨自己弟兄的，便是杀人的’。我们习惯于诽谤、流言蜚语。可是有多少次，我们的团体、我们的家庭因着诽谤、流言成了地狱般的地方，在那里发生了用言语杀害弟兄姐妹的罪行！”。教宗说：“一个团体、一个家庭被嫉妒摧毁，这嫉妒让魔鬼进入人心，使人彼此毁谤。在这些日子里，我们多次谈论和平”，我们看到武器受害者，但是也要想到我们日常生活中的武器：“言语，毁谤，说人闲话”。教宗指出，每个团体该当与天主一起生活，一如在天上那样。“我们要这样开始：与主同在，只有这样团体、家庭、国家、世界才会有和平。哪里有天主，就没有妒忌，没有罪行，没有仇恨，没有嫉妒。哪里有天主，就有兄弟友爱。让我们恳求天主：不要因我们的言语来杀害他人，我们现在也要向将来一样，在天上与主同在。
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本站网友匿名

2013-09-08 20:26:04 发表

呵呵你看？你有什么资格不管怎么样在老主教面前打架就是不对难道你和你兄弟姐妹也会再你父母面前打架不成无视你父母的存在那我们中国的孝在哪呢咋现在宗主教不是叛教了？当时你们一群人围攻老主教的时候说了什么又做了什么还说什么当时什么原因你说什么原因支持主教就是支持教会因为主教是当地最高牧者你们连老主教新主教一块整一块骂你们就没有责任你们就不会受天主的审判新主教也是教会最高当局承认的难道你们要挑战最高机构的权威如果你们不满意可以向最高当局申诉也可以撤销主教的职务在这骂有意思没有教会都承认他们你们不承认？那你们可以自己成立个最高当局你们去任免啊没本事就不要说话就听教会的能行不

101楼的，好好调查吧，俺看当时究竟是为什么？不能以牺牲原则为利益，最根本的利益又是什么？人灵。看看圣经中耶稣说的话：在人前承认我的，在父面前我也承认他。骂人不对，别人都是假教友，就你真啊？

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本站网友 ww	2013-09-08 15:53:50 发表
强烈呼吁：教友们在不要再骂猪教了，我也知道他确实心眼蛤，不像个善目。但我们要怀着信德看他是耶稣的代表，为他念经，盼望天主改变他，求吧会有奇迹的。不要失去信心哦。
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本站网友呵呵	2013-09-08 15:37:20 发表
99楼的观察力我佩服，说的都实话。请为教会的“高官”祷告吧。
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本站网友匿名	2013-09-08 09:41:47 发表
请大家仔细想想，当我们中有撕裂教会圣统时，不就是在撕裂教会吗，不就是在撕裂基督吗。大家不感到痛吗，为基督而痛吗，难道不该为基督因我们的言行受痛而忏悔改过吗。
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本站网友匿名	2013-09-08 08:33:21 发表
101楼的，好好调查吧，俺看当时究竟是为什么？不能以牺牲原则为利益，最根本的利益又是什么？人灵。看看圣经中耶稣说的话：在人前承认我的，在父面前我也承认他。骂人不对，别人都是假教友，就你真啊？
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本站网友匿名	2013-09-07 15:49:26 发表
明者，只愿检视自己。盲者，总想评判他人。【祈祷吧，免陷于诱惑】。
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本站网友匿名	2013-09-07 15:13:11 发表
人怎么样？宣传则名，德高不高？吹嘘则行，虽是凡人，自觉高人一等，手戴红手套似伟人挥手，背诗词，跳跳舞，练练字，不预约，莫来见，任你等待几小时，打电话，就不接，能把我咋地？故而坐骑“怕他谁”
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本站网友匿名	2013-09-07 11:47:53 发表
本人留意到一个怪现象：本来各地教会过圣母升天瞻礼，是件很正常的事，并不是什么新闻。而近两三年进来，发现在天主教在线网站，经常报道类似新闻的教区有四个，并且提供的照片和文字也离不开四个重量级人物；1，河北保定教区安树新（因参加爱国会不受欢迎）。2，河北永年教区孙继根（秘密祝圣想公开露面）。3温州教区邵祝敏（与朱维方较量）。4，陕西三原教区韩英进（选举、祝圣都是由政府和爱国会操控，不光明磊落，不受神父及广大教友的欢迎，常喜欢露面作秀而造点影响）。大家能发现其中的猫腻吗？
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本站网友匿名

2013-09-06 16:31:23 发表

关于晶晶的这位先生或女士，本人也留意一个怪现象，就是像你懂的这么多的人，都不说对人有建树性的话，可惜了。我们什么都不知道，但知道我们都有罪，都需要祈求宽恕，都需要不断更新自己，好宣扬我们的主耶稣基督的福音。你说我们该从一个外在的现象中寻找什么好呢？

原文由晶晶于 2013-09-05 23:40:56 发表:
本人留意到一个怪现象：本来各地教会过圣母升天瞻礼，是件很正常的事，并不是什么新闻。而近两三年进来，发现在天主教在线网站，经常报道类似新闻的教区有四个，并且提供的照片和文字也离不开四个重量级人物；1，河北保定教区安树新（因参加爱国会不受欢迎）。2，河北永年教区孙继根（秘密祝圣想公开露面）。3温州教区邵祝敏（与朱维方较量）。4，陕西三原教区韩英进（选举、祝圣都是由政府和爱国会操控，不光明磊落，不受神父及广大教友的欢迎，常喜欢露面作秀而造点影响）。大家能发现其中的猫腻吗？

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本站网友匿名	2013-09-06 00:29:33 发表
简短读经弗四，29-32 你们不可口出恶言；只说帮助人，对人有建设性的话，使听众获得益处；你们不要使天主的圣神忧郁，因为他是天主拥有你们的印记，保证你们必有得救的一天。要从你们中间根除一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，要彼此以良善以仁慈相待，且要互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。－－上主的话。
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本站网友晶晶	2013-09-05 23:40:56 发表
本人留意到一个怪现象：本来各地教会过圣母升天瞻礼，是件很正常的事，并不是什么新闻。而近两三年进来，发现在天主教在线网站，经常报道类似新闻的教区有四个，并且提供的照片和文字也离不开四个重量级人物；1，河北保定教区安树新（因参加爱国会不受欢迎）。2，河北永年教区孙继根（秘密祝圣想公开露面）。3温州教区邵祝敏（与朱维方较量）。4，陕西三原教区韩英进（选举、祝圣都是由政府和爱国会操控，不光明磊落，不受神父及广大教友的欢迎，常喜欢露面作秀而造点影响）。大家能发现其中的猫腻吗？
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本站网友匿名	2013-09-02 02:30:56 发表
大训堡也有很多明白事理的人。那也要看看里面的内容是什么了!请问这为好朋友，是否可以让我们看看写的是什么内容，好吗？这样我们才能明白。是不是。你能公布吗？我很想期待。。。
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本站网友匿名	2013-09-01 21:17:35 发表
简短读经弗四，29-32 你们不可口出恶言；只说帮助人，对人有建设性的话，使听众获得益处；你们不要使天主的圣神忧郁，因为他是天主拥有你们的印记，保证你们必有得救的一天。要从你们中间根除一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，要彼此以良善以仁慈相待，且要互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。－－上主的话。
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本站网友 yy	2013-09-01 13:57:35 发表
最近有人把韩英进“主教”签名的黑传单，送到泾阳县大训堡村，并在晚上12点后像小偷一样，塞进居民的门缝里，据了解该村的教友为之非常愤慨。大家认为是新兴的法轮功在兴风作浪，要坚决抵制。
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本站网友匿名	2013-09-01 09:00:38 发表
美国修女联会新主席指信理评估系于教会未来时间：2013-08-30 来源：天亚社中文网作者：点击：132 　　美国女修会会长联会新任主席卡罗尔．津恩（Carol Zinn）修女说，梵蒂冈对联会的信理评估不单是为了她们，而更多是为了天主教会的未来。　　圣若瑟会的津恩修女，曾是修会的领导层，也代表过修会担任联合国非政府组织顾问团成员。据修会网站引述她说，要开展包容及对话的进程，修女们可能要面对很大困难。　　她表示，将带领修会会长联会继续“辨别时代的征兆、忠于耶稣的福音、追随会祖们的梦想，同时回应天主子民今日的生活需要”。　　圣若瑟会会长亚纳．迈尔斯（Anne Myers）修女为津恩修女当选主席而感到高兴。　　她八月廿二日发表声明说：“津恩修女为人平静，善于表达，热爱修道生活和教会，以及她的全球视野，都是成为主席后带给联会的无价宝。她重视修会的团结合一，并以此心态应对联会重要而复杂的工作。” 　　联会八月十三至十六日于佛罗里达州奥兰多的加勒比皇家酒店举行周年大会，今年的主题是“领导的演化：恩宠、踏实和自由”，有八百廿五位修女参加。联会有一千五百余名会员，占美国五万七千名修女的百分之三，但它自言代表了八成的美国修女，因会员是各修会的领导层。　　这次主席交替正值联会的天主教身分持续遭受争议之际。　　津恩修女在大会上发言时说：“身为教会内的女性，我们要辨别如何跨越信理评估造成的震荡。” 　　去年四月，教廷信理部发出评估报告说，联会未能忠于基督福音，必须彻底改革。它指出，联会出现“严重信理问题”，包括否定基督的神性。在联会赞助的活动中出现与天主教信仰冲突的激进女权主义主题，惹人关注。　　评估又认为，联会未能提供足够的信理培育。此外，联会曾发信就教会对男性司铎圣职及同性恋的训导提出异议。　　负责改革修女会长联会的西雅图总主教伯多禄．萨廷（Peter Sartain）出席了联会的大会，并见证津恩修女就职。　　津恩修女向大会说：“我们为活于一个充满挑战及恩宠的时刻而感到欣慰。” 　　她说：“我们彼此团结，与在其他国家服务的修女们和全球的在俗兄弟姊妹一起，聆听并回应未来天主的召叫，祂邀请我们投入新生命。在每个转变中，我们都要面临各种可能性与危机。” 　　她认为，借着对天主子民的忠诚与爱、对福音的承担和献身生活的召叫，修女们以关爱怜悯之心在这个世界行进。“故此，未来三年在我们面前的关键问题，是在现世生活中我们的自我定位，以及天主召叫我们的角色，并时刻意识到我们获得的宝贵恩宠。” 【完】来源：《Catholic News Agency》，天亚社编译。
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本站网友匿名	2013-09-01 08:59:56 发表
晚上偷偷从门缝塞传单似乎是法轮功的做法，呵呵！陈默示不是不适合在郭路家做本堂，而是十四个月胜过了某些人十多年，嘿嘿，所以啦！
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本站网友匿名	2013-09-01 02:26:52 发表
美国修女联会新主席指信理评估系于教会未来时间：2013-08-30 来源：天亚社中文网作者：点击：132 　　美国女修会会长联会新任主席卡罗尔．津恩（Carol Zinn）修女说，梵蒂冈对联会的信理评估不单是为了她们，而更多是为了天主教会的未来。　　圣若瑟会的津恩修女，曾是修会的领导层，也代表过修会担任联合国非政府组织顾问团成员。据修会网站引述她说，要开展包容及对话的进程，修女们可能要面对很大困难。　　她表示，将带领修会会长联会继续“辨别时代的征兆、忠于耶稣的福音、追随会祖们的梦想，同时回应天主子民今日的生活需要”。　　圣若瑟会会长亚纳．迈尔斯（Anne Myers）修女为津恩修女当选主席而感到高兴。　　她八月廿二日发表声明说：“津恩修女为人平静，善于表达，热爱修道生活和教会，以及她的全球视野，都是成为主席后带给联会的无价宝。她重视修会的团结合一，并以此心态应对联会重要而复杂的工作。” 　　联会八月十三至十六日于佛罗里达州奥兰多的加勒比皇家酒店举行周年大会，今年的主题是“领导的演化：恩宠、踏实和自由”，有八百廿五位修女参加。联会有一千五百余名会员，占美国五万七千名修女的百分之三，但它自言代表了八成的美国修女，因会员是各修会的领导层。　　这次主席交替正值联会的天主教身分持续遭受争议之际。　　津恩修女在大会上发言时说：“身为教会内的女性，我们要辨别如何跨越信理评估造成的震荡。” 　　去年四月，教廷信理部发出评估报告说，联会未能忠于基督福音，必须彻底改革。它指出，联会出现“严重信理问题”，包括否定基督的神性。在联会赞助的活动中出现与天主教信仰冲突的激进女权主义主题，惹人关注。　　评估又认为，联会未能提供足够的信理培育。此外，联会曾发信就教会对男性司铎圣职及同性恋的训导提出异议。　　负责改革修女会长联会的西雅图总主教伯多禄．萨廷（Peter Sartain）出席了联会的大会，并见证津恩修女就职。　　津恩修女向大会说：“我们为活于一个充满挑战及恩宠的时刻而感到欣慰。” 　　她说：“我们彼此团结，与在其他国家服务的修女们和全球的在俗兄弟姊妹一起，聆听并回应未来天主的召叫，祂邀请我们投入新生命。在每个转变中，我们都要面临各种可能性与危机。” 　　她认为，借着对天主子民的忠诚与爱、对福音的承担和献身生活的召叫，修女们以关爱怜悯之心在这个世界行进。“故此，未来三年在我们面前的关键问题，是在现世生活中我们的自我定位，以及天主召叫我们的角色，并时刻意识到我们获得的宝贵恩宠。” 【完】来源：《Catholic News Agency》，天亚社编译。
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本站网友匿名	2013-09-01 02:26:27 发表
韩国举行殉道者月活动，教宗致函：要重振信德和福传使命时间：2013-08-30 来源：梵蒂冈电台作者：点击：95 教宗方济各获悉韩国首尔总教区订定9月为“殉道者月”纪念多位在韩国为福音献出生命的殉道者后，于8月29日致函韩国教会表达他的欣慰之情。在这一封由圣座国务卿贝尔托内枢机署名、寄给韩国首尔总主教濂洙政的信函中，教宗祈愿参与殉道者月朝圣活动的教友们，“在祈祷及殉道者的典范的协助下，能与主耶稣基督更深切地共融，祂为我们舍弃性命，为使我们享有永生的无价恩典。”为此，教宗祈求天主，使“朝圣者借这个机会，重新点燃心中的信仰，进而全力投入急迫的福传工作。” 教会于9月20日纪念103位韩国殉道者，他们在1839至1867年间韩国接连不断的迫害教会浪潮中，被仇恨信仰者杀害。今年“殉道者月”的主题是“我是道路、真理、生命”（若14：6），开幕礼弥撒将于9月2日在明洞主教座堂举行。
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本站网友匿名	2013-09-01 02:25:28 发表
荣休教宗的秘书称“神秘经验”的新闻并非真实时间：2013-08-30 来源：天亚社中文网作者：点击：565 　　荣休教宗本笃十六世的私人秘书乔治．根斯凡（Georg Ganswein）总主教说，教宗本笃在“神秘经验”之后辞职的新闻完全是虚构的。　　这位教宗本笃长期以来的秘书八月廿四日接受意大利《第五频道》电视新闻访问说：“事情由始至终都是虚构的。” 　　意大利天主教媒体《辛力社》十九日报道称，有人“在数星期前”造访教宗本笃，曾问及他为何辞职。这位荣休教宗被引述说，“是天主叫我这样做”，然后立即解释事情并不是那些特异现象，而是“一种神秘的经验”，天主使他心中冒起在祈祷中与主单独在一起的一种“绝对渴望”。　　教宗本笃在二月宣布辞职时，说是经过热切的祈祷才决定，并打算以祈祷及学习度余生。　　对于《辛力社》报道教宗本笃向匿名访客透露他是因为一些不寻常的“神秘经验”，而非经过长期及仔细思考，以及深刻祈祷后才作出决定，一些梵蒂冈官员及观察家表示惊讶。传统上，天主教徒会认为那种热切祈祷是“神秘的经验”，并非什么不寻常。　　教宗本笃在二月十一日向一群枢机解释辞职的决定时说：“我在主面前反复检视自己的意识，最后确定自己的力气因为年纪老迈，已不再适合履行圣伯多禄宗徒的圣职。”他亦向枢机们说，他想以祈祷奉献余生，服务教会。　　荣休教宗自二月廿八日退下来后，虽然曾接受教宗方济各的邀请，出席七月五日在梵蒂冈花园举行的圣像祝圣仪式，其余时间都过着非常恬静的生活，远离大众的视线。　　教宗本笃住在梵蒂冈花园一所改建的隐修院内，与根斯凡总主教及四名度献身生活的女教友同住。他偶然会接待访客，特别是朋友、以往的学生及学生的同伴。会面通常都是私人性质，绝少有新闻报道。【完】来源：《National Catholic Reporter》，天亚社编译。
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本站网友匿名	2013-09-01 02:25:09 发表
意大利第八届全国守护万物日活动在亚西细和古比奥热烈登场时间：2013-08-31 来源：梵蒂冈电台作者：点击：37 意大利主教团主办的第八届全国守护万物日将于8月31日至9月3日在亚西细和古比奥热烈登场。活动丰富多元，包括一场以“为可持续的未来守护万物”为主题的讨论会，以及“圣方济各之路”徒步朝圣活动，从亚西细步行到古比奥。亚西细主教索伦蒂诺宣布，教宗方济各今年10月4日访问亚西细时，也会前往亚西细主教府的“脱衣厅”，那里象征了当年圣方济各决志跟随天主时脱下衣物、摒弃父亲家产，踏上一条崭新的生命之路。主教说：“第一次有教宗与我们一起回到昔日的情景，这能帮助我们重新体会那一幕、让我们更认识圣方济各，而且必然会建造出一个新的文化。”古比奥教区的主教切科贝利补充说：“圣方济各的力量和现实意义在我们这地方的现况和新福传上，相当具有代表性。”
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本站网友匿名	2013-09-01 02:24:15 发表
援助苦难教会组织举办为叙利亚和平祈祷周活动时间：2013-08-31 来源：梵蒂冈电台作者：点击：42 为叙利亚和平祈祷周活动已提前在8月30日开始，将于9月6日结束。本活动由隶属圣座的“援助苦难教会”组织主办，在该组织分布的17个国家内进行。援助苦难教会组织的法语办公室发给《信仰通讯社》的公告中解释，这个祈祷活动原定于今年10月举行，但近日叙利亚危机迫在眉睫，促使他们提前举办祈祷周活动。公告说：“我们不能再等下去。现在就是为叙利亚人民的和平祈祷的时刻。我们在叙利亚的弟兄们现在比过去任何时候都更需要我们的祈祷。” 祈祷周活动每日有特定的祈祷意向，与叙利亚境内所有基督信仰团体不断的祈祷一致，祈求重建和平并避免西方国家的军事干预。援助苦难教会组织向全世界信友们发出的祈祷意向是祈求天主赐给“叙利亚一个人人享有正义的和平的未来”。祈祷文的内容是：“仁慈的天主，求祢倾听叙利亚人民的哀号，求祢抚慰受暴力之苦的人，求祢安慰为亲友死亡哭泣的人，求祢改变持有武器者的心，求祢保护为和平奋斗的人。希望的天主，求祢指引担任领导的人物放弃暴力、选择和平，努力寻求与敌人修和。”
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本站网友匿名

2013-08-31 06:55:53 发表

是啊！在人民政府的枪炮之下，他陈默示敢不从命啊！！！选举韩英进及祝圣韩英进的时候不就是这样吗！！！

原文由 abc 于 2013-08-26 20:44:02 发表:
你真幼稚，他不离开，韩主教就不能入驻吗？你这逻辑思维有问题。小孩的逻辑。十四个月咋啦?哪怕待一天里，不适合也是会被调走的。作为神职人员，就应该服从，不管呆在边远的山区，还是繁华的地方，都应该服从，比起耶稣钉在十字架的痛苦，根本不值得一提。

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本站网友匿名	2013-08-30 16:53:11 发表
单国玺枢机在自己殡葬弥撒中的讲道词前言　　各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位贵宾、主内各位兄弟姊妹：　　多谢你们来参加我的殡葬弥撒，愿天主降福你们每一位！　　古人说：“鸟至将死，其声也哀；人之将死，其言也善”。现在我已听到了死亡姊妹的脚步声，看到她已向我招手。趁她尚未走近和我携手同去时，我愿将我内心深处对人生的最后几个经验与感想和各位分享。一、人生如戏　　在病床上回顾一生，真如观看电视剧一样，一幕一幕地呈现在我目前；幼小时的家庭及堂区生活，小学、中学时代，大修院攻读哲学，入耶稣会后之各阶段的陶成，陶成后所接受的各项职务，晋牧后在花莲及高雄二教区的牧灵福传及行政工作，在台湾地区主教团、亚洲主教团协会，以及圣座教廷数个部会的职务等，都历历在目，犹如昨日事。　　一生中曾扮演了许多不同的角色，做过属下，也当过长上；做过默默无闻的小卒，也当过发号施令出头露面的风云人物。所扮演的角色，有成功，也有失败；有喜乐，也有痛苦；有荣耀，也有侮辱；有顺境，也有逆境；有贫困，也有富裕。最后都过去了。从一生相当丰富多样的经验中，我有下列几个感想：　　（一）人世间的一切学问、功名、荣华、富贵、权势、地位等如同圣经上所说的，都是“虚而又虚，万事皆虚”（《训道篇》一2），并且犹如烟雾很快就会过去。人若放弃天主，醉心追逐这些“虚而又虚”的事物，真如狂人扑风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场！我本来就是赤身空拳而生在此世，现在躺在棺材中也要两手空空而去！我所能带去的，是我一生的功过而已！　　（二）在事业成功心满志得时，不免有时会有以为自己是重要不可或缺的人物之诱惑。岂不知人生犹如一片落叶，在历史的长河中，漂流一段短暂的时间，真是“船过水无痕”，很快便消失无踪，又似“滚滚长江东逝水”的一个浪花。现在我深深体会人是多么脆弱渺小！　　（三）人生的真正价值，不在于他扮演过什么重要的角色，而是在于他如何将该角色扮演得唯妙唯肖，而能满全了大导演天主对整个剧情的布局和对每一个演员所有的要求。二、人生至宝　　人性虽然脆弱，在世生命苦短，所追求的世物又是“虚中之虚”，但是却有追求永恒生命的渴望。这个渴望使人异于其他禽兽。原来人是按照天主的肖像而受造的，并且在受造时接受了天主永恒生命的气息（参阅《创世纪》一26-28；二7）。人在犯罪堕落之后，这个渴求永恒生命的气息，虽然变弱，但在人心灵的深处还会不时呐喊，正如圣奥斯定所说：“主啊！我的灵魂是为你而创造的，除非在你内永远得不到安息！”天主是我的至宝，是我的一切，是我的来源和归宿。　　人因叛命犯罪虽然扭曲了在他身上的天主肖像，但是慈悲的天父却不愿众人丧亡，遣发了祂的独生子降生成了血肉之人及我们的弟兄，作天人之间的桥梁，并以祂的血肉之身作为救赎人罪的全燔之祭。圣若望曾惊叹说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生”（若三16）。　　降凡成为人而天主的耶稣基督是我一生的至宝。借着重生的圣洗圣事，他使我成为天父的义子和祂的弟兄，借着祂的圣神使我敢称天主“阿爸，父啊！”（迦四6）。祂建立圣体圣事，使我以祂的体血作神粮，与祂生命相通，作最亲密的结合。借着坚振圣事，祂赐给我施慰圣神，作我的导师。基督在十字架上让人用长枪刺透祂的肋膀，打开祂的圣心，成为我取之不尽，用之不竭的恩宠泉源和宝库。　　我一生所做的最正确的抉择，就是追随耶稣基督的召叫，献身于祂，效忠于祂，为祂卖命，与祂同甘共苦。为这个缘故，在晋铎时我选了“同甘共苦，犹如基督之精兵！”（弟后二3）；在晋牧时选了“在基督重建一切”（弗一10）作为我的座右铭。在我的遗嘱中希望在我的墓碑上用大字刻上：“生于基督、活于基督、死于基督、永属基督”。　　虽然对于死亡我也有些怕惧，但是一想到死亡能使我和耶稣基督更密切地结合，就带给我平安、安慰和喜乐。一生的罪过和缺失虽然使我有些不安，但是“我知道我所相信的是谁”（弟后一12），祂是无限仁慈的天主，并且“天主是爱”（若望壹书四7,16），“天主比我们的心大”（若望壹书三20）。为这个缘故，我可以安心地去面对面地看到天主，我一生所追求的宝藏──永恒生命的源头与归宿。三、最后嘱托　　人生的“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了”（弟后四7）。在人生的战场及赛跑的过程中，有胜利，也有失败及跌倒的时候。但借着天主赐给我的信仰及圣宠助佑，每次均能爬起，努力向着目标迈进。在这最后一次和各位的谈话中，我愿和各位分享，在我所从事的职务及使命上未能做到完美的地方，希望大家能够做得更好更完美，以弥补我的缺失与不足。　　（一）各位主教弟兄：感谢你们多年来在主教团中对我的友爱、指教、共融合作与忍耐。求你们宽恕我的种种缺失，尤其是我的强势作风。主教首要的任务是关心妥善照顾天主所托付给他的羊群和同伴牧人。我常感觉愧对我的神父弟兄及教友们，因为在行政、筹募经费以及担任教廷、亚洲主教团协会、台湾地区主教团等职务，所费的心血和时间过多。希望每位主教弟兄均能对圣职弟兄身心灵各方面的福祉多费些心血和时间，特别在推动圣召及培育修生方面下些功夫。　　（二）各位神父弟兄：感谢你们对我的爱护与合作，也求你们宽恕我对你们的照顾不周。希望你们都能充满基督的爱。让“基督的爱催迫着我们”（格后五14），努力带领教友们从事福传及牧灵工作。不要把铎职当作一般的职业看待，而要将它看作是天主所特别交付的一项使命。为完成这项神圣使命，一个成功的本堂神父，一定关心爱护照顾自己的教友。不要把教友当小孩子看待，而要将他们看作兄弟、姊妹、朋友及伙伴。堂区中的大小事情要多和教友协商，共同作决定，并鼓励每一位教友都能自动自发用自己的方式向外福传，关怀参与堂区的工作及支援社区的需要。　　（三）男女修会的弟兄姊妹：感谢你们在牧灵福传方面给予我的支援与合作。请你们宽恕我的疏失与恶表。我自己也是会士，在会士与主教有冲突或紧张时，我虽然努力保持中立，但在理由不明时，我对圣统比较表示尊重。在牧灵福传工作方面，修会本来就是站在辅佐的地位，一定要和当地主教共融合作，服从他的命令。当然主教也应当尊重每一修会的特殊神恩。　　（四）亲爱的平信徒弟兄姊妹们：感谢你们对我的爱护、共融、合作以及在牧灵福传等各方面的慷慨大方支持。也请求你们宽恕我的一切缺失和恶表。我虽然非常推崇外邦大宗徒圣保禄的福传原则：“对一切人，我就成为一切。”（格前九22），但是因了环境及我过去所从事的职务关系，没有能够学会各族群的语言，是我最大的遗憾和伤痛。各族的弟兄姊妹都没有拿我当外人，都接纳我，容忍我，支持我。奉劝各位弟兄姊妹，要尊敬神长，努力与他们共融合作，不要消极批评，而要提出积极建设性的善意建议。努力自动自发，在自己的岗位上，用自己的方式去做一些福传工作。我一生祈祷和努力的目标，就是“求天主给我们大开传道之门”（哥四3），使每一位教友都成为福音的使者，并能带领几个人接受福音，领洗进教。结论　　慈爱的天父，感谢你在我一生中赐给了我无数的恩宠，特别感谢你将你的独生子耶稣基督赐给我作救主。现在将我临终时的病痛及死亡的恐惧和耶稣基督在十字架上的被弃的痛苦与死亡一起奉献给你，当作补赎我个人之一生缺失罪过的代价，并当作我国地方教会与普世教会共融合一以及两岸和平统一的祭献。我唯卑微渺小，但和你圣子的无限功劳搀和在一起，一定会得到你的侻纳。现在我抱着赤子依恃之心，偕同你的圣子和祂的圣神大声喊说：“阿爸，父啊！”（迦四6），“我把我的灵魂交托在你的手中！”（路廿三46）。　　亲爱的兄弟姊妹们：请你们不要因着我的死亡而悲伤，而要为我祈祷。我们相信救主耶稣基督的人，也相信与祂同死同生，到末日还要与祂一起复活。不久之后天堂相见！　　最后我求圣母玛利亚、大圣若瑟、圣伯铎和圣保禄、圣弥额尔、护守天使及诸位天使、中华诸位圣人圣女以及天朝诸位神圣和我一起欢唱：“Misericordias Domini in aeternum Cantabo!（我要永远歌咏上主的仁慈！）”（咏八十八2）。 87497adegc8c601d80abc&690.jpg 二零零六年八月五日于台大医院A14-3号病房
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本站网友匿名	2013-08-30 16:48:26 发表
基督博爱特别的标记是爱仇。为非信徒来说，多少次是不能了解的。有一天，监狱里的警卫问我： “你还爱我们吗？” “是的，我还爱你们。”我回答说。 “我们把你关在牢狱中这么多年，你还爱我们吗？我们实在难以置信…” “我在这里与你们相处已经这么多年，你已看到，也知道，这是一个事实。” “当你获得自由后，会派教友来烧毁我们的住宅，或杀害我们的家人吗？” “绝对不会！虽然你们曾要求要杀死我，但我还是爱惜你们。” “究竟为什么？” “由于耶稣对我们清楚的教训：爱所有的人，包括爱我们的仇人在内。我若不这样做，就不配称做基督徒。耶稣曾说过：爱你们的仇人，替难为你们的人祈祷。” “很精采！但难以了解。” 经师和法利塞人难以置信，耶稣要宽恕人的罪过、复活死人，包括肉体和精神死亡的人。耶稣常常宽恕所有的罪人，无论多大的罪，他都宽恕。许多人因此而重获新生，甚至变成了他慈爱的工具。耶稣让曾三次否认自己的伯多禄，成为他在世的首位代表。再者，他也宽恕了曾经迫害过基督徒的保禄，使他成为外邦人的使徒。耶稣给我们传达的信息是：哪里有罪过，哪里就有更多的恩宠。我梦想教会是一个圣门，接纳所有的人，并充满同情与了解人类的所有痛苦。我梦想教会是圣体、面包，把自己当作礼物，献给所有的人，好让世界充满丰富的生命。我梦想教会是一颗对世界充满爱火的心。那里有圣神，那里有自由，与世界坦诚对话，期能辨别时代的征兆。但愿教会成为福传的工具，帮助我们识别今天的社会。
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本站网友匿名	2013-08-30 16:47:00 发表
亲爱的弟兄姐妹、朋友们，念信经的时候我们说：‘我信圣而公教会’，我们这样表明圣教会不是我们一般人组成的团体而是由天主所建立的。因此，圣教会的真理是我们信仰的信条。在圣经我们找到多种象征和图像来描述圣教会的奥迹，比如：‘天主的子民’，‘天主的家庭’，‘天主的圣殿’，‘基督的身体’，‘基督所爱的净配’。福音很清楚肯定耶稣基督真实地建立他的教会，而且给他的教会一个具体的组织：拣选十二个宗徒，并以伯多禄为他们的首领。耶稣也肯定教会的尊威直在到世界末日：‘阴间的门决不能战胜她。 ’（玛十六：18）而且耶稣也许诺：‘我同你们天天在一起，直到今世的终结。 ’（玛廿八：20）实在，圣教会属于永生之父爱的计划：‘天主的计划是让我们众人成为他的子女，组成一个家庭，在这个家庭内每个人都感觉到他的临近和他的爱。 ’（教宗方济各）很可惜，还会听到有人说“要基督，不要教会”；当然，这些人不明白耶稣和他教会是分不开的。圣保禄告诉我们：‘基督爱了教会，并为她舍弃了自己。 ’（弗五：25）但是我们自己爱基督的教会吗？我们为教会和教会的领导者祈祷吗？我们感到教会是我们的家庭吗？我们为教会的合一努力吗？我们为圣教会做了什么？在最后晚餐中，耶稣基督为他的教会做了最隆重的祈祷，耶稣祈求天上的父为教会的合一：‘父啊! 愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。 ’（若十七：21）教会的合一是天主的恩宠，更是我们每个教友的责任，教会变成天主爱的家庭是我们可以共同努力的事。教宗方济各最近也说：“愿教会成为天主施展仁慈和希望的场所，每个人在那里都能感觉被接纳、被爱、被宽恕，鼓起勇气善度福音的生活。为使他人感到被接纳、被爱、被宽恕及受到激励，教会必须敞开门户，让所有人都能进入。我们则必须走出门户，去宣讲福音。”朋友们，这是多美的理想，这也是耶稣给我们的功课，让我们为普世教会和我们自己的地方教会的合一祈祷而努力，让我们的团体也成为温暖的天主之家！ ‘如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。 ’（若十三：35）
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本站网友匿名	2013-08-30 16:43:01 发表
内心的不安引导人通往天主和爱。教宗方济各8月28日晚在罗马圣奥斯定大殿主持奥斯定会大会开幕弥撒时提出了上述观点。来自五大洲的奥斯定会士、遵循希波主教（圣奥斯定）会规的修女和度奉献生活者以及一些平信徒参加了礼仪。进入大殿前，教宗在路旁停住了脚步，问候那些已等候多时的人群。弥撒讲道时，教宗多次邀请信徒任凭个人的不安所推动去认识基督；任凭他人求助的不安所推动，从而对爱作出回应。教宗首先回顾了希波主教圣奥斯定寻找天主的“不安”，称他是个不知疲倦的思想者，是个对真理无限渴望的牧人。教宗引用圣奥斯定在《忏悔录》中的名言说：“祢为了祢自己而造了我们，我们的心灵无法安宁，直到它在祢内安歇”。教宗然后问道：“哪些不安感促使我们让圣奥斯定始终活在我们生命中呢？”他请信徒从三方面来思考圣奥斯定一生所凸显的不安：“追求灵性的不安、会晤天主的不安和爱的不安”。教宗说：“我愿意向漠视天主与信仰的人、远离或抛弃天主的人以及你们各位说：用你们日常生活中对天主的许多‘远离’和‘抛弃’仔细查看你的心，从内在认真审视你自己，然后扪心自问：你有的是一颗志存高远的心呢，还是一颗被物质麻痹的心？” 教宗继续说，如果追求灵性的不安使人把目光投向自己的内心世界，去寻找自我和生命的意义，那么下一步必定是与基督相遇。奥斯定有过这样的经验，他在自己心中找到了天主，并且不自我封闭。教宗说：“在发现和会晤天主后，奥斯定没有停步、高枕安卧，不像某些功成名就的人一样自我封闭，而是继续前进。因此，追求真理和寻找天主的不安，变成了不断认识天主并走出自我让他人也认识天主的不安。这就是爱的不安”。教宗方济各继续谈到：“奥斯定愿意受天主催迫，不知疲倦地宣讲祂，勇敢地传福音，力图像善牧耶稣一样认识他的羊（参：若十14），甚至能‘闻出他羊群的气味’，出去寻找那丢失的羊。奥斯定遵从圣保禄宗徒对弟茂德和我们每个人的教导，他不论顺境、逆境始终坚持宣讲福音（参：弟后四2），怀着一个担忧自己羊群的牧人的阔达之心。” 教宗然后总结圣奥斯定的人物性格说：“奥斯定的优点正是他的态度。他始终走出去寻找天主，始终走出去寻找羊群，他在这两件事上忙忙碌碌，不把爱‘私有化’，始终向前迈进！始终焦急如焚！这是不安的和平。” 教宗最后说，爱的不安“始终寻求他人和心爱者的益处，甚至急得痛苦流泪；“爱的不安始终催促去会晤他人，甚至不等对方提出诉求”。
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本站网友匿名	2013-08-30 10:54:03 发表
教宗主持奥斯定会大会开幕弥撒：爱的不安催促我们最先走向他人时间：2013-08-30 来源：梵蒂冈电台作者：点击：73 内心的不安引导人通往天主和爱。教宗方济各8月28日晚在罗马圣奥斯定大殿主持奥斯定会大会开幕弥撒时提出了上述观点。来自五大洲的奥斯定会士、遵循希波主教（圣奥斯定）会规的修女和度奉献生活者以及一些平信徒参加了礼仪。进入大殿前，教宗在路旁停住了脚步，问候那些已等候多时的人群。弥撒讲道时，教宗多次邀请信徒任凭个人的不安所推动去认识基督；任凭他人求助的不安所推动，从而对爱作出回应。教宗首先回顾了希波主教圣奥斯定寻找天主的“不安”，称他是个不知疲倦的思想者，是个对真理无限渴望的牧人。教宗引用圣奥斯定在《忏悔录》中的名言说：“祢为了祢自己而造了我们，我们的心灵无法安宁，直到它在祢内安歇”。教宗然后问道：“哪些不安感促使我们让圣奥斯定始终活在我们生命中呢？”他请信徒从三方面来思考圣奥斯定一生所凸显的不安：“追求灵性的不安、会晤天主的不安和爱的不安”。教宗说：“我愿意向漠视天主与信仰的人、远离或抛弃天主的人以及你们各位说：用你们日常生活中对天主的许多‘远离’和‘抛弃’仔细查看你的心，从内在认真审视你自己，然后扪心自问：你有的是一颗志存高远的心呢，还是一颗被物质麻痹的心？” 教宗继续说，如果追求灵性的不安使人把目光投向自己的内心世界，去寻找自我和生命的意义，那么下一步必定是与基督相遇。奥斯定有过这样的经验，他在自己心中找到了天主，并且不自我封闭。教宗说：“在发现和会晤天主后，奥斯定没有停步、高枕安卧，不像某些功成名就的人一样自我封闭，而是继续前进。因此，追求真理和寻找天主的不安，变成了不断认识天主并走出自我让他人也认识天主的不安。这就是爱的不安”。教宗方济各继续谈到：“奥斯定愿意受天主催迫，不知疲倦地宣讲祂，勇敢地传福音，力图像善牧耶稣一样认识他的羊（参：若十14），甚至能‘闻出他羊群的气味’，出去寻找那丢失的羊。奥斯定遵从圣保禄宗徒对弟茂德和我们每个人的教导，他不论顺境、逆境始终坚持宣讲福音（参：弟后四2），怀着一个担忧自己羊群的牧人的阔达之心。” 教宗然后总结圣奥斯定的人物性格说：“奥斯定的优点正是他的态度。他始终走出去寻找天主，始终走出去寻找羊群，他在这两件事上忙忙碌碌，不把爱‘私有化’，始终向前迈进！始终焦急如焚！这是不安的和平。” 教宗最后说，爱的不安“始终寻求他人和心爱者的益处，甚至急得痛苦流泪；“爱的不安始终催促去会晤他人，甚至不等对方提出诉求”。
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本站网友匿名	2013-08-29 16:00:40 发表
所以，作为一个不热心的教友我，奉劝所有的弟兄姐妹，不要在这里再说一些使得教会分裂的话了。也奉劝网站的站主，如果你是有良知的，你知道你纵容这些不好的言论的流传所带来的后果，你要在天主前为自己的行为负责任。让我们为我们的教会祈祷吧，我们不要把耶稣再一次钉到十字架上，还以为自己很英勇，不要上魔鬼的当了。清醒些，教友们。为我们的教会祈祷吧，不要是哪个教区，不管是哪个地方教会有困难，有挫折，有痛苦，有让人不理解的事情发生，都是整个教会在颤抖，在痛苦。
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本站网友匿名	2013-08-29 15:51:09 发表
对于那些不服从主教的神父，就是罗马教皇来了，他们也能给自己的错误行为找到理由。面对教会的这种不好的现象，作为教友，也只能为这些神父祈祷了。愿天主能宽恕他们，原谅他们的无知我悖逆，并以慈爱的眼目去引导他们走回正道，时刻能记得自己的身份和圣神父时的誓言，阿门。
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本站网友匿名	2013-08-29 11:31:26 发表
圣奥思定的一些言论，听起来很有现代气息，他说：“如果你只相信你喜欢的福音，拒绝接受你不喜欢的，那你相信的，并非福音，而是你自己”。他似乎在批评一些在现代被称为“自助餐基督徒”的教友，因为他们选择接受一些他们喜欢的教会教条或福音章节，而放弃所有要求牺牲，要求效忠与承担的部分。也许，圣奥思定最广为人知，最鼓舞人心的说话就是：“主啊！我们是为了祢而受造，我们的心永远无法安息，除非憩息祢内”。
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